貴州省貴陽市六校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期聯(lián)合考試（一）歷史歷史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1貴州省貴陽市六校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期聯(lián)合考試（一）歷史試卷本試卷共6頁，時(shí)長(zhǎng)75分鐘，滿分100分。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.殷商王室供奉庇護(hù)本族的神，他們的神沒有道德傾向，只庇佑殷商王室，其他方國(guó)也都有庇佑自己的神。但到了西周時(shí)期，周王室祭祀的“天”，不獨(dú)屬于周王室，“天”公正地庇佑一切有德之士。這一變化（）A.使神權(quán)與王權(quán)的關(guān)系更加密切 B.代表了民本思想的確立C.削弱了血緣關(guān)系對(duì)政治的影響 D.推動(dòng)了國(guó)家認(rèn)同的加強(qiáng)【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，西周的出現(xiàn)天護(hù)佑一切有德之士的變化，結(jié)合所學(xué)體現(xiàn)了西周天下共主的形成，其作用在于推動(dòng)了國(guó)家認(rèn)同的加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合是早期國(guó)家制度的特點(diǎn)，并沒有體現(xiàn)變化，排除A項(xiàng)；周公提出“敬天保民”的民本思想，但民本思想處于出現(xiàn)階段，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一思想才轉(zhuǎn)化為政治實(shí)踐，排除B項(xiàng)；西周的制度是以血緣為紐帶的，材料內(nèi)容加強(qiáng)了血緣關(guān)系對(duì)政治的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.如表為唐玄宗時(shí)期新建州縣情況。這些州縣的建立（）時(shí)間新建今屬時(shí)間新建今屬735年巴川縣四川741年尤溪縣福建736年汀州福建742年青陽縣安徽737年唐城縣湖北743年唐年縣湖北738年明州浙江752年太平縣安徽740年歙州安徽754年浦陽縣浙江A.表明唐朝社會(huì)治理的重心在南方 B.是唐玄宗為加強(qiáng)邊防而采取的措施C.是唐朝南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果 D.緩解了藩鎮(zhèn)割據(jù)對(duì)國(guó)家穩(wěn)定的威脅【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、正向題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐玄宗時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：據(jù)材料“四川、福建、湖北、浙江、安徽”并結(jié)合所學(xué)可知，唐玄宋時(shí)期在今四川、福建、湖北、浙江、安徽地區(qū)新建州縣，體現(xiàn)了南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了南方人口的增加，為更好地對(duì)地方進(jìn)行治理，增加州縣的設(shè)置，C項(xiàng)正確；表格主要是南方地區(qū)，沒有涉及北方，不能得出社會(huì)治理的重心在南方，排除A項(xiàng)；四川、福建、湖北、浙江、安徽不屬于邊疆地區(qū)，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，安史之亂（755—763年）后唐朝才陷入藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，而材料體現(xiàn)的是安史之亂前南方新建州縣情況，當(dāng)時(shí)的唐朝還沒有陷入藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.由庫藏支出的古代雅典職官津貼常常難以足額支付，政治領(lǐng)袖們時(shí)常憑借民眾法庭之力沒收私財(cái)以充公，以此來解決“津貼之困”，故沒收富室財(cái)產(chǎn)的法案時(shí)有提出。這一現(xiàn)象說明雅典（）A.法律是民眾意志的體現(xiàn) B.民主政治存在非理性的缺陷C.公民的參政熱情并不高 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)難以支撐民主政體【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代雅典時(shí)期。據(jù)材料可知，古代雅典政治領(lǐng)袖們時(shí)常憑借民眾法庭之力沒收私財(cái)以充公，因此沒收富室財(cái)產(chǎn)的法案時(shí)有提出，體現(xiàn)了古雅典的民主政治存在一定的缺陷，B項(xiàng)正確；材料中沒有涉及民眾的意志，排除A項(xiàng)；材料中沒有涉及公民的參政熱情，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)難以支撐民主政體，與材料描述信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.12世紀(jì)中葉，英王亨利二世為加強(qiáng)王權(quán)而實(shí)行軍事改革，允許一部分騎士交納代役錢（即盾牌錢），以免除每年對(duì)國(guó)王負(fù)擔(dān)的40天軍役。國(guó)王用此項(xiàng)收入招募常備雇傭軍，從而減少國(guó)王在軍事上對(duì)服役者的依賴。騎士漸漸成為專營(yíng)農(nóng)牧業(yè)的小地主。這一變化（）A.導(dǎo)致封建制度走向瓦解 B.打擊了英國(guó)的莊園經(jīng)濟(jì)C.有利于英國(guó)王權(quán)的強(qiáng)化 D.削弱了英國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：12世紀(jì)中葉（英國(guó)）。據(jù)材料可知，12世紀(jì)中葉，英王亨利二世為加強(qiáng)王權(quán)而實(shí)行軍事改革，減少國(guó)王在軍事上對(duì)服役者的依賴，有利于英國(guó)王權(quán)的強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；材料描述的是加強(qiáng)王權(quán)，而非封建制度走向瓦解，排除A項(xiàng)；騎士漸漸成為專營(yíng)農(nóng)牧業(yè)的小地主，說明促進(jìn)了英國(guó)的莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息，無法判定英國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.1932年，寧都縣委制定《婦女運(yùn)動(dòng)工作計(jì)劃》指出，纏足者“不能參加很多重要的革命工作”，因此“使每一個(gè)婦女不能綁腳，已經(jīng)綁了腳的實(shí)行放腳”。這一“計(jì)劃”（）A.利于民主革命的深入推進(jìn) B.擴(kuò)大了工農(nóng)政權(quán)的群眾基礎(chǔ)C.使革命統(tǒng)一戰(zhàn)線得到鞏固 D.標(biāo)志著女性地位空前提高【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，1932年，寧都縣委制定的這一計(jì)劃，通過解放婦女，使她們能夠更廣泛地參與革命工作，這有利于民主革命的深入推進(jìn)，A項(xiàng)正確；“擴(kuò)大了工農(nóng)政權(quán)的群眾基礎(chǔ)”可以視為“民主革命的深入推進(jìn)”具體表現(xiàn)之一，其作為影響不夠全面，排除B項(xiàng)；雖然婦女解放有助于增強(qiáng)革命力量，但材料并未提及革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固，排除C項(xiàng)；雖然婦女解放運(yùn)動(dòng)確實(shí)提高了女性地位，但“空前提高”這一表述過于絕對(duì)，且材料并未提供足夠信息來支持這一點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1950年7月到1952年底，黨中央派出西南訪問團(tuán)、西北訪問團(tuán)、中南訪問團(tuán)和東北內(nèi)蒙古訪問團(tuán)，分赴各民族地區(qū)，看望慰問少數(shù)民族群眾，宣傳黨的民族政策。這一做法（）A.體現(xiàn)了民族平等原則 B.貫徹了民族區(qū)域自治制度C.有利于推動(dòng)民族團(tuán)結(jié) D.旨在實(shí)現(xiàn)邊疆的長(zhǎng)治久安【答案】C【解析】本題為多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)用詞可知，這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空范圍為20世紀(jì)五十年代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，黨中央派出訪問團(tuán)慰問少數(shù)民族群眾，并宣傳黨的民族政策，這拉近了少數(shù)民族群眾與黨中央的距離，有利于民族關(guān)系的疏通和民族隔閡的消減，從而有利于民族團(tuán)結(jié)，C項(xiàng)正確；派出訪問團(tuán)并沒有體現(xiàn)民族平等原則，排除A項(xiàng)；1954年憲法確立了我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，此時(shí)尚未確立，故沒有貫徹民族區(qū)域自治制度，排除B項(xiàng)；派出的訪問團(tuán)并非都在邊疆，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.北魏的桑田是桑糧間作的農(nóng)田，麻田則專用作麻的種植。北魏均田令規(guī)定，田主死后桑田不用歸還政府，而是直接由其后代繼承，而麻田卻需要?dú)w還政府重新分配。這一規(guī)定（）A.表明北魏經(jīng)濟(jì)政策具有務(wù)實(shí)精神 B.說明麻田比桑田重要C.體現(xiàn)了北魏以農(nóng)立國(guó)的政策取向 D.加劇了土地兼并現(xiàn)象【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：北魏實(shí)行均田制劃分土地時(shí)，規(guī)定各類土地的用途以及田主死后土地的安排，表明北魏經(jīng)濟(jì)政策具有務(wù)實(shí)精神，A項(xiàng)正確；材料沒有比較麻田與桑田的重要性，排除B項(xiàng)；材料未涉及以農(nóng)立國(guó)的政策，而是體現(xiàn)了北魏經(jīng)濟(jì)政策具有務(wù)實(shí)精神，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是各類土地的用途以及田主死后土地的安排，結(jié)合所學(xué)可知，均田制未能限制土地兼并，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.《清鑒輯覽》中記載：“開制度局以定規(guī)模，設(shè)十二局以治新政，立民政局以地方自治，（光緒）帝皆嘉納之。然以見制西后，無權(quán)不能劇行，欲借群臣之議以定之。”這表明戊戌變法（）A.導(dǎo)致中央權(quán)力下移 B.以政治改革為核心C.民主探索阻力巨大 D.改革舉措全面深入【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝晚期（中國(guó)）。據(jù)材料信息“無權(quán)不能劇行，欲借群臣之議以定之”可知，光緒帝作為戊戌變法的倡導(dǎo)者并沒有實(shí)權(quán)，變法的阻力很大，C項(xiàng)正確；此時(shí)仍然是君主專制政體，中央集權(quán)制度，A不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；戊戌變法是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面的改革，政治改革不是核心，排除B項(xiàng)；戊戌變法的改革措施最后只有京師大學(xué)堂被保留下來，D項(xiàng)不符合史實(shí)。故選C項(xiàng)。9.唐代的科舉制“不專辭章”，“兼采譽(yù)望”，宋代則開創(chuàng)性地采用了“糊名”之法，考生是否高中往往“一決文字而已”。這一變化（）A.使得錄取人數(shù)大大增加 B.表明選官完全公平公正C.有助于社會(huì)階層的流動(dòng) D.導(dǎo)致科舉制度日趨僵化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期(中國(guó))。根據(jù)材料，唐代科舉“兼采譽(yù)望”，表明唐代科舉依然考慮出身地位，而宋代采取用糊名法，考官閱卷時(shí)不知道考生姓名，表明科舉考試不再考慮出身地位，使得更多人可以參加科舉考試，推動(dòng)了社會(huì)階層流動(dòng)，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，宋代科舉考試采取糊名法，提高了科舉考試的公平公正程度，但是“完全”一詞使用過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；從材料中看，宋代科舉考試采用糊名法，不能體現(xiàn)科舉考試錄取人數(shù)增加，排除C項(xiàng)；明代采取八股取士后，科舉考試逐步僵化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.明初通政司地位甚高，位列九卿之，獲得了承相拆分、整理、通交各類奏章給皇帝的權(quán)力，承擔(dān)起“核準(zhǔn)帝命，通情下達(dá)”的重任。但在明代中后期，重臣權(quán)宣對(duì)通政司封入內(nèi)廷的密疏內(nèi)容進(jìn)行實(shí)質(zhì)性處理的事情時(shí)有發(fā)生。據(jù)此可知，明代（）A.君主專制影響中樞運(yùn)行機(jī)制 B.密奏制度遭到破壞C.通政司的法定地位大幅下降 D.中央集權(quán)不斷加強(qiáng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明初確立的奏章由通政司整理后直達(dá)皇帝的制度，在明代中后期遭到了破壞，這與明朝后期專制體制的變化特別是閣臣和宦官專權(quán)有關(guān)，反映出專制體制沖擊官僚機(jī)制運(yùn)行，A項(xiàng)正確；密奏制度出現(xiàn)于清代，排除B項(xiàng)；材料反映通政司的實(shí)際地位而非法定地位下降，通政司仍然享有收受、檢查內(nèi)外奏章的法定權(quán)力，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容屬于君主專制層面的變化，而不是中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.從1883年確立文官制度的《彭德爾頓法》開始，美國(guó)逐漸形成的文官制度傳統(tǒng)，特別重視“明確被認(rèn)可的、并可供出售的一技之長(zhǎng)”。據(jù)此可知，美國(guó)文官制度（）A.深受商業(yè)浪潮影響 B.導(dǎo)致官員道德品質(zhì)滑坡C.重視官員的專業(yè)性 D.注重人才的社會(huì)影響力【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1883年（美國(guó)）。據(jù)題干“從1883年確立文官制度的《彭德爾頓法》開始，美國(guó)逐漸形成的文官制度傳統(tǒng)，特別重視‘明確被認(rèn)可的、并可供出售的一技之長(zhǎng)’”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)文官制度強(qiáng)調(diào)“一技之長(zhǎng)”，才能獲取優(yōu)厚的報(bào)酬，這體現(xiàn)文官的制度專業(yè)化，C項(xiàng)正確；商業(yè)浪潮與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)文官的專業(yè)能力，而“忽視了官員道德品質(zhì)”的說法絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；材料中并未提及美國(guó)文官制度注重人才的社會(huì)影響力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.如圖為民國(guó)二年詹天佑被任命為交通部技監(jiān)的任命狀。任命狀有時(shí)任大總統(tǒng)袁世凱、代理國(guó)務(wù)總理段祺瑞、交通部總長(zhǎng)朱啟鈐的簽名。由該任命狀可知，當(dāng)時(shí)（）A.鐵路事業(yè)在蓬勃發(fā)展 B.袁世凱的權(quán)力受到嚴(yán)格限制C.責(zé)任內(nèi)閣制仍在運(yùn)行 D.民國(guó)政府高度重視科學(xué)技術(shù)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“任命狀有時(shí)任大總統(tǒng)袁世凱、代理國(guó)務(wù)總理段祺瑞、交通部總長(zhǎng)朱啟鈐的簽名”可知，民國(guó)總統(tǒng)簽署的文件需要內(nèi)閣總理的副署，體現(xiàn)了責(zé)任內(nèi)閣制的實(shí)行，C項(xiàng)正確；雖然詹天佑是鐵路專家，且被任命為交通部技監(jiān)可能與鐵路有關(guān)，但任命狀本身并未直接提供鐵路事業(yè)蓬勃發(fā)展的信息，排除A項(xiàng)；任命狀上有袁世凱的簽名，表明他在這個(gè)任命過程中有決定權(quán)，并未顯示出其權(quán)力受到嚴(yán)格限制，排除B項(xiàng)；僅憑一個(gè)任命狀的簽署，無法推斷民國(guó)政府是否重視科學(xué)技術(shù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.秦朝法律規(guī)定，如果子女不孝，政府將會(huì)聽從父母的處理意見，如將其殺死或斷足流放。同時(shí)，在秦律中又有規(guī)定，父母私拿女子財(cái)物無罪。這說明，秦朝（）A.刑罰制度嚴(yán)苛 B.法制深受宗法觀念影響C.社會(huì)秩序混亂 D.基層社會(huì)管理制度嚴(yán)密【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)題干“如果子女不孝，政府將會(huì)聽從父母的處理意見，如將其殺死或斷足流放。同時(shí)，在秦律中又有規(guī)定，父母私拿女子財(cái)物無罪”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝的法律嚴(yán)懲親子的不孝行為，而寬恕父親的竊財(cái)行為，這體現(xiàn)了宗法倫理對(duì)法律的影響，A項(xiàng)正確；秦律既體現(xiàn)了秦法嚴(yán)苛的一面，又體現(xiàn)了秦法仁慈的一面，排除B項(xiàng)；秦法借助宗法倫理，有助于維護(hù)封建社會(huì)秩序，排除C項(xiàng)；僅憑材料信息無法說明秦朝基層管理嚴(yán)密，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.明朝初年，朱元璋下令天下郡縣都要建立學(xué)校，聘請(qǐng)儒家學(xué)者“講道論德”，規(guī)定生員要熟讀經(jīng)史、律誥、禮儀等書學(xué)校定期舉行教學(xué)成果檢查活動(dòng)。這說明，當(dāng)時(shí)（）A.君主專制得到空前加強(qiáng) B.基層社會(huì)治理成效顯著C.陽明心學(xué)成為官方哲學(xué) D.借助儒學(xué)加強(qiáng)社會(huì)教化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國(guó)）。根據(jù)材料“朱元璋下令天下郡縣都要建立學(xué)校，聘請(qǐng)儒家學(xué)者‘講道論德’，規(guī)定生員要熟讀經(jīng)史、律誥、禮儀等書。學(xué)校定期舉行教學(xué)成果檢查活動(dòng)”可知，朱元璋為了鞏固對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，要求郡縣都要建立學(xué)校，并且都要學(xué)習(xí)儒家知識(shí)，還要定期進(jìn)行檢查，可見明初統(tǒng)治者在借助儒學(xué)加強(qiáng)社會(huì)教化，D項(xiàng)正確；君主專制得到空前加強(qiáng)，在材料中所體現(xiàn)的信息不足，君主專制的強(qiáng)化主要強(qiáng)調(diào)皇權(quán)的加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；基層社會(huì)治理成效顯著，在材料中看不出來取得的成效，排除B項(xiàng)；王陽明的心學(xué)是在明朝的中晚期才開始出現(xiàn)并傳播開來的，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼曾在敕令中指出：帝國(guó)推行成文法，但鄉(xiāng)村地區(qū)在有5到7名證人作證的情況下，可以例外。這表明東羅馬帝國(guó)（）A.司法審判公正嚴(yán)謹(jǐn) B.習(xí)慣法依舊影響巨大C.實(shí)現(xiàn)了法律的公正 D.司法實(shí)踐具有靈活性【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知，準(zhǔn)確時(shí)空是古代羅馬。據(jù)材料“帝國(guó)推行成文法，但鄉(xiāng)村地區(qū)在有5到7名證人作證的情況下，可以例外”并結(jié)合所學(xué)可知，在鄉(xiāng)村地區(qū)在有5到7名證人作證的情況下，可以不實(shí)行東羅馬帝國(guó)的成文法，可見當(dāng)時(shí)的東羅馬帝國(guó)的司法實(shí)踐具有靈活性，能夠結(jié)合實(shí)際進(jìn)行相應(yīng)的變通，D項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)了法律的制定環(huán)節(jié)，不體現(xiàn)司法審判環(huán)節(jié)，排除A項(xiàng)；材料信息并未涉及習(xí)慣法的影響如何，材料所述內(nèi)容并不是習(xí)慣法的影響，排除B項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了”的表述過于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.如表為20世紀(jì)80年代初到21世紀(jì)初期我國(guó)制定若干法律法規(guī)。這些法律法規(guī)的制定（）時(shí)間法律法規(guī)1981年11月《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)合同法》《中華人民共和國(guó)企業(yè)所得稅法》1986年1月《中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)個(gè)體工商戶所得稅暫行條例》1993年12月《公司法》《會(huì)計(jì)法》1998年12月《證券法》2005年10月修改《公司法》《證券法》A.為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制保駕護(hù)航 B.服務(wù)于經(jīng)濟(jì)體制改革的需要C.標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義法治體系形成 D.表明法制建設(shè)決定改革的成敗【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。根據(jù)表格信息可知，20世紀(jì)80年代以來，我國(guó)制定了許多關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的法律，這些法律對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行了規(guī)范，因此是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)體制改革的需要，B項(xiàng)正確；我國(guó)到1992年的中共十四大才提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，排除A項(xiàng)；“標(biāo)志著”的說法過于夸張，無法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“決定”的說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3大題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代文官制度是中華民族對(duì)世界歷史的一種貢獻(xiàn)，它正式確立于秦漢時(shí)代。隋唐時(shí)期，中國(guó)古代文官制度迅速走向成熟，其中的科舉制度在之后的社會(huì)變遷中發(fā)揮著穩(wěn)定器和發(fā)動(dòng)機(jī)的作用。皇權(quán)是塑造文官制度最重要的外在力量，文官制度因皇權(quán)的需要而生，而與皇權(quán)的興衰起伏密切相關(guān)。儒家思想是文官士大夫群體的意識(shí)形態(tài)支柱，更塑造了文官制度的諸多內(nèi)容。文官制度貫徹了傳統(tǒng)政治的理念與宗旨，具有積極向上的引導(dǎo)作用，這或許是文官制度最大的精神意義。文官制度中包含著追求效率、清廉、民本等原則，文官士大夫在實(shí)踐中秉承的中庸、謙讓、勤勉等人生態(tài)度，沉淀為中國(guó)歷史的寶貴遺產(chǎn)?！幾詮埑獭吨袊?guó)古代文官制度》材料二近代西方文官制度是在19世紀(jì)中期以后形成的，其主要特點(diǎn)是按照法律規(guī)定、公開競(jìng)爭(zhēng)考試錄用政府工作人員，經(jīng)錄用，就長(zhǎng)期任職、穩(wěn)定升遷，無過失不解雇，他們不與內(nèi)閣共進(jìn)退，所以又叫常任文官制。實(shí)行了比較嚴(yán)格的職位分類，一般采用“品位分類”和“職位分類”兩種形式，通過科目繁多的考試選拔對(duì)應(yīng)專業(yè)的人才以滿足工作需要。英國(guó)是最早建立資本主義文官制度的國(guó)家，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)統(tǒng)治地位以后，迫切要求改革問題重重的舊有選官制度，建立能為本階級(jí)服務(wù)的新制度，以提高政府部門的效率，適應(yīng)和維護(hù)資本主義生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。這種制度在其長(zhǎng)期的運(yùn)轉(zhuǎn)中，對(duì)于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)利益起了重要的作用。——摘編自陳秀梅、崔黎民《西方文官制度的啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)古代文官制度的特點(diǎn)并說明其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)近代西方文官制度。（3）結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要說明中西方文官制度對(duì)現(xiàn)代官員制度建設(shè)的啟示?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：歷史悠久；服務(wù)于專制皇權(quán)；與儒家思想緊密聯(lián)系。影響：強(qiáng)化了專制主義中央集權(quán)，一定程度上有利于保證官僚隊(duì)伍的廉潔和高效；擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)并促進(jìn)了社會(huì)公平公正；鞏固了儒家思想的獨(dú)尊地位，提高了官員的文化素質(zhì)；塑造了中華民族的精神文化。（2）評(píng)價(jià)：積極：文官制度規(guī)范了西方國(guó)家政府行政部門事務(wù)官的選用和管理；實(shí)現(xiàn)了政治和管理的分離，有利于政府工作的穩(wěn)定性和持續(xù)性；促進(jìn)了國(guó)家治理水平的提高。消極：容易滋生官僚習(xí)氣和僵化現(xiàn)象。（3）啟示：現(xiàn)代公務(wù)員制度要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，立足國(guó)情；注重公務(wù)員考試在思想領(lǐng)域的重要作用；需要不斷創(chuàng)新人才選拔方式和考核機(jī)制?！窘馕觥浚?）本題第一問是特點(diǎn)類影響類、材料分析題。時(shí)空為：古代(中國(guó))。特點(diǎn):據(jù)材料一”中國(guó)古代文官制度是中華民族對(duì)世界歷史的一種貢獻(xiàn)，中國(guó)古代文官制度正式確立于秦漢時(shí)代。隋唐時(shí)期，中國(guó)古代文官制度迅速走向成熟“可知?dú)v史悠久；據(jù)材料一“皇權(quán)是塑造文官制度最重要的外在力量，文官制度因皇權(quán)的需要而生，而與皇權(quán)的興衰起伏密切相關(guān)"可知，服務(wù)于專制皇權(quán)；根據(jù)材料一“儒家思想是文官士大夫群體的意識(shí)形態(tài)支柱，更塑造了文官制度的諸多內(nèi)容”可知，與儒家思想緊密聯(lián)系。影響:據(jù)材料一“文官制度因皇權(quán)的需要而生"可知強(qiáng)化了專制主義中央集權(quán)；據(jù)材料一“文官制度貫徹了傳統(tǒng)政治的理念與宗旨，具有積極向上的引導(dǎo)作用"可知擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)并促進(jìn)了社會(huì)公平公正；據(jù)材料一“包含著追求效率、清廉、民本等原則"可知一定程度上有利于保證官僚隊(duì)伍的廉潔和高效；根據(jù)材料一"官士大夫在實(shí)踐中乘承的中庸、謙讓、勤勉等人生態(tài)度”可知鞏固了儒家思想的獨(dú)尊地位，提高了官員的文化素質(zhì)；根據(jù)材料“沉淀為中國(guó)歷史的寶貴遺產(chǎn)”可知塑造了中華民族的精神文化。（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：近代（世界）。積極方面：根據(jù)材料二“近代西方文官制度是在19世紀(jì)中期以后形成的，其主要特點(diǎn)是按照法律規(guī)定、公開競(jìng)爭(zhēng)考試錄用政府工作人員...…..一般采用'品位分類’和'職位分類’兩種形式，通過科目繁多的考試選拔對(duì)應(yīng)專業(yè)的人才以滿足工作需要”可知，文官制度規(guī)范了西方國(guó)家政府行政部門事務(wù)官的選用和管理；根據(jù)材料二“經(jīng)錄用，就長(zhǎng)期任職、穩(wěn)定升遷，無過失不解雇，他們不與內(nèi)閣共進(jìn)退”可知，文官制度實(shí)現(xiàn)了政治和管理的分離，有利于政府工作的穩(wěn)定性和持續(xù)性；根據(jù)材料二“這種制度在其長(zhǎng)期的運(yùn)轉(zhuǎn)中，對(duì)于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)利益起了重要的作用”可知，文官制度促進(jìn)了國(guó)家治理水平的提高。消極方面：根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)可得，近代西方文官制度的消極影響包括，容易滋生官僚習(xí)氣和僵化現(xiàn)象。（3）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是：近現(xiàn)代。根據(jù)材料一“官制度中包含著追求效率、清廉、民本等原則，文官士大夫在實(shí)踐中秉承的中庸、謙讓、勤勉等人生態(tài)度，沉淀為中國(guó)歷史的寶貴遺產(chǎn)”可知，注重公務(wù)員考試在思想領(lǐng)域的重要作用；根據(jù)材料二可得“迫切要求改革問題重重的舊有選官制度，建立能為本階級(jí)服務(wù)的新制度，以提高政府部門的效率，適應(yīng)和維護(hù)資本主義生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展”可知，現(xiàn)代公務(wù)員制度要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，立足國(guó)情；結(jié)合兩則材料所學(xué)可知，需要不斷創(chuàng)新人才選拔方式和考核機(jī)制。18.閱讀材料，完成下列要求。大一統(tǒng)思想作為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的重要元素，歷經(jīng)各個(gè)歷史時(shí)期，已經(jīng)深深地滲透進(jìn)中華民族的文化血液中。——摘編自卜憲群《談我國(guó)歷史上的“大一統(tǒng)”思想與國(guó)家治理》圍繞“大一統(tǒng)思想與國(guó)家治理”，提取上圖中的一種或若干種組合的信息，自擬論題，展開論述。（要求：主題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】示例主題：德法相依是我國(guó)封建大一統(tǒng)國(guó)家治理的重要理念。論述：大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理需要與之相適應(yīng)的主流思想政策，德法相依就是我國(guó)封建王朝的主流思想。德法相依是中國(guó)封建統(tǒng)治者治理國(guó)家的核心理念，德治是儒家學(xué)說倡導(dǎo)的一種道德規(guī)范，法治即法家思想。儒學(xué)注重人倫教化，倡導(dǎo)仁政，講究道德規(guī)范。法家講法制，重在政治事功。兩者相依，形成了中華文化特有的治理理念。在戰(zhàn)國(guó)向秦統(tǒng)一的歷史進(jìn)程中，法家思想占據(jù)絕對(duì)上風(fēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦采取法家治理思想，以法為工具管理國(guó)家、控制臣民，逐漸發(fā)展壯大，先后滅掉六國(guó)，進(jìn)而完成統(tǒng)一。然而，在秦統(tǒng)一后依舊沿用法家思想治國(guó)，百姓在秦嚴(yán)刑峻法的高壓統(tǒng)治下苦不堪言，秦統(tǒng)治走向極端，二世而亡。這一歷史劇變引起了漢初統(tǒng)治集團(tuán)的反思，漢初雖然“漢承秦制”，繼承了秦的許多法律制度，但是為政的指導(dǎo)思想已有了重大調(diào)整。從漢初遵循的“黃老無為”思想到董仲舒提出的“獨(dú)尊儒術(shù)”，德法相依的治理理念登上歷史舞臺(tái)，共同構(gòu)成服務(wù)于封建大一統(tǒng)國(guó)家治理的重要內(nèi)容。結(jié)論：綜上所述，儒學(xué)給封建統(tǒng)治者披上一層仁德的“外衣”，法家則為統(tǒng)治者的專制統(tǒng)治提供堅(jiān)強(qiáng)的后盾。德法相依的國(guó)家治理理念對(duì)封建社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展起到了重要的作用。【解析】本題為論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空為古代（中國(guó)）。首先，擬定論題，提取圖中單一信息展開論述或者組合信息展開論述皆可，如據(jù)材料“德法相依的治理理念”得出論題：德法相依是我國(guó)封建大一統(tǒng)國(guó)家治理的重要理念。其次，展開論述，結(jié)合所學(xué)“大一統(tǒng)思想與國(guó)家治理”的相關(guān)知識(shí)展開論述，論述時(shí)可圍繞德法相依出現(xiàn)的背景、發(fā)展過程等展開。一方面對(duì)德法相依進(jìn)行簡(jiǎn)要說明，如大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理需要與之相適應(yīng)的主流思想政策，德法相依就是我國(guó)封建王朝的主流思想；德法相依是中國(guó)封建統(tǒng)治者治理國(guó)家的核心理念，德治是儒家學(xué)說倡導(dǎo)的一種道德規(guī)范，法治即法家思想；儒學(xué)注重人倫教化，倡導(dǎo)仁政，講究道德規(guī)范，法家講法制，重在政治事功；兩者相依，形成了中華文化特有的治理理念。另一方面結(jié)合所學(xué)對(duì)其背景、發(fā)展過程等展開論述，如在戰(zhàn)國(guó)向秦統(tǒng)一的歷史進(jìn)程中，法家思想占據(jù)絕對(duì)上風(fēng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦采取法家治理思想，以法為工具管理國(guó)家、控制臣民，逐漸發(fā)展壯大，先后滅掉六國(guó)，進(jìn)而完成統(tǒng)一；然而，在秦統(tǒng)一后依舊沿用法家思想治國(guó)，百姓在秦嚴(yán)刑峻法的高壓統(tǒng)治下苦不堪言，秦統(tǒng)治走向極端，二世而亡；這一歷史劇變引起了漢初統(tǒng)治集團(tuán)的反思，漢初雖然“漢承秦制”，繼承了秦的許多法律制度，但是為政的指導(dǎo)思想已有了重大調(diào)整。從漢初遵循的“黃老無為”思想到董仲舒提出的“獨(dú)尊儒術(shù)”，德法相依的治理理念登上歷史舞臺(tái)，共同構(gòu)成服務(wù)于封建大一統(tǒng)國(guó)家治理的重要內(nèi)容。最后總結(jié)，儒學(xué)給封建統(tǒng)治者披上一層仁德的“外衣”，法家則為統(tǒng)治者的專制統(tǒng)治提供堅(jiān)強(qiáng)的后盾。德法相依的國(guó)家治理理念對(duì)封建社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展起到了重要的作用。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一周代形成了以維護(hù)宗法制為核心的行為規(guī)范和相應(yīng)的典章制度，并使全部的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系都納入到禮的范疇。在司法實(shí)踐中，刑罰與禮互不相屬。法官參照前輩先例，“議事以制，不為刑辟”，反映了這一時(shí)期的法律實(shí)踐以刑統(tǒng)罪的任意性和不確定性。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的禮治秩序宣告瓦解，國(guó)家制定的成文法開始居于法律規(guī)范體系的主導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了各種社會(huì)行為“皆有法式”“事皆決于法”，禮被排斥在法之外。漢儒以引經(jīng)注律、經(jīng)義決獄的方式，“將禮的精神和內(nèi)容竄入法家所擬定的法律里”，開啟了中國(guó)法律儒家化的進(jìn)程。這個(gè)過程經(jīng)過魏晉南北朝至唐律“一準(zhǔn)乎禮”而告完成。此后，經(jīng)宋迄明清，中國(guó)法律就基本定型于“德禮為本、刑罰為用”的正統(tǒng)體制，使以禮為核心的儒家道德規(guī)范實(shí)現(xiàn)了法典化，同時(shí)也使以刑為核心的法實(shí)現(xiàn)了道德化?！幾灾x作《中國(guó)古代禮法關(guān)系的演進(jìn)》材料二近代以來，西方啟蒙思想家大力宣揚(yáng)法律面前人人平等。孟德斯鳩發(fā)表的《論法的精神》指出：“從最廣泛的意義來說，法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來的必然關(guān)系。在這個(gè)意義上，一切存在物都有它們的法。”而人由于存在著一種根本理性，“法就是這個(gè)根本理性和各種存在物之間的關(guān)系，同時(shí)也是存在物彼此之間的關(guān)系”。盧梭的法哲學(xué)雖與洛克和孟德斯鳩的有所不同，但政府必須受法律約束這一點(diǎn)是相同的。盧梭認(rèn)為政府是主權(quán)者的執(zhí)行人，它必須按照公意的指示（法律）辦事?！幾詮埫鳌段鞣剿枷胧贰凡牧先袊?guó)傳統(tǒng)所謂的法治，實(shí)質(zhì)上是用法或法令來統(tǒng)一制度、控制臣民，以達(dá)到治國(guó)安邦的目的。在古代中國(guó)，個(gè)人在政治上、法律上、倫理上沒有獨(dú)立的主體資格和人格，也沒有什么權(quán)利意識(shí)。法律的價(jià)值目標(biāo)就是用否定