石室中學(xué)高三上學(xué)期10月月考語文試題（含答案）

石室中學(xué)高三上學(xué)期10月月考語文試題（含答案）四川省成都市石室中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語文試題

本試卷共8頁。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。

2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。

3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。

4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。

5．考試結(jié)束后，只將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一

我們通常都有“以已度人"的脾氣，因?yàn)橛羞@個(gè)脾氣，對(duì)于自己以外的人和物才能了解。嚴(yán)格地說，各個(gè)人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己處某種境地，有某種知覺，生某種情感。至于知道旁人旁物處某種境地、有某種知覺、生某種情感時(shí)，則是憑自己的經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來的。莊子看到鰷魚“出游從容”便覺得它樂，因?yàn)樗约簩?duì)于“出游從容"的滋味是有經(jīng)驗(yàn)的。人與人,人與物，都有共同之點(diǎn)，所以他們都有互相感通之點(diǎn)。假如莊子不是魚就無從知魚之樂，每個(gè)人就要各成孤立世界，和其他人物都隔著一層密不通風(fēng)的墻壁，人與人以及人與物之中便無心靈交通的可能了。

這種“推已及物”“設(shè)身處地"的心理活動(dòng)不盡是有意的，出于理智的,所以它往往發(fā)生幻覺。我們知覺外物，常把自已所得的感覺外射到物的本身上去，把它誤認(rèn)為物所固有的屬性，于是本來在我的就變成在物的了。

云何嘗能飛？泉何嘗能躍？我們卻常說云飛泉躍；山何嘗能鳴？谷何嘗能應(yīng)？我們卻常說山鳴谷應(yīng)。原來我們只把在我的感覺誤認(rèn)為在物的屬性，現(xiàn)在我們卻把無生氣的東西看成有生氣的東西，把它們看作我們的儕輩，覺得它們也有性格，也有情感，也能活動(dòng)。這種心理活動(dòng)通常叫作“移情作用”。

“移情作用"是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感。移情作用是和美感經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系的。移情作用不一定就是美感經(jīng)驗(yàn)，而美感經(jīng)驗(yàn)卻常含有移情作用。美感經(jīng)驗(yàn)中的移情作用不單是由我及物的，同時(shí)也是由物及我的；它不僅把我的性格和情感移注于物，同時(shí)也把物的姿態(tài)吸收于我。所謂美感經(jīng)驗(yàn),其實(shí)不過是在聚精會(huì)神之中，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已。

移情的現(xiàn)象可以稱之為“宇宙的人情化”，因?yàn)橛幸魄樽饔?，然后本來只有物理的東西可具人情,本來無生氣的東西可有生氣。從理智觀點(diǎn)看，移情作用是一種錯(cuò)覺，是一種迷信。但是如果把它勾銷，不但藝術(shù)無由產(chǎn)生，即宗教也無由出現(xiàn)。藝術(shù)和宗教都是把宇宙加以生氣化和人情化，把人和物的距離以及人和神的距離都縮小。它們都帶有若干神秘主義的色彩。所謂神秘主義其實(shí)并沒有什么神秘，不過是在尋常事物之中見出不尋常的意義。這仍然是移情作用。

(摘編自朱光潛《“子非魚，安知魚之樂？"——宇宙的人情化》)

材料二

詩人華滋沃斯曾經(jīng)說過:“一朵微小的花對(duì)于我可以喚起不能用眼淚表達(dá)出的那樣深的思想?！?/p>

達(dá)到這樣的、深入的美感，發(fā)現(xiàn)這樣深度的美，是要在主觀心理方面具有條件和準(zhǔn)備的。我們的感情是要經(jīng)過一番洗滌，克服了小已的私欲和利害計(jì)較。我們要把整個(gè)情緒和思想改造一下，移動(dòng)了方向，才能面對(duì)美的形象，把美如實(shí)地和深入地反映到心里來，再把它放射出去，憑借物質(zhì)創(chuàng)造形象給表達(dá)出來，才成為藝術(shù)。中國古代曾有人把這個(gè)過程喚作“移人之情"或“移我情”。

這里我所說的“移情"應(yīng)當(dāng)是我們審美的心理方面的積極因素和條件，而美學(xué)家所說的“心理距離”“靜觀”，則構(gòu)成審美的消極條件。女詩人郭六芳有一首詩《舟還長沙》說得好:“儂家家住兩湖東，十二珠簾夕照紅。今日忽從江上望，始知家在畫圖中?！弊砸炎≡诂F(xiàn)實(shí)生活里，沒有能夠把握它的美的形象。等到自己對(duì)自己的日常生活有相當(dāng)?shù)木嚯x，從遠(yuǎn)處來看，才發(fā)現(xiàn)家在畫圖中，融在自然的一片美的形象里。

但是在這主觀心理?xiàng)l件之外，也還需要客觀的物的方面的條件。專在心內(nèi)搜尋是達(dá)不到美的蹤跡的。美的蹤跡要到自然、人生、社會(huì)的具體形象里去找。但是心的陶冶、心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)作準(zhǔn)備的。創(chuàng)造“美"也是如此。

大詩人里爾克說:“詩不徒是感情，而是經(jīng)驗(yàn)?！爆F(xiàn)在我們也就轉(zhuǎn)過方向，從客觀條件來考察美的對(duì)象的構(gòu)成。改造我們的感情，使它能夠發(fā)現(xiàn)美，中國古人曾經(jīng)把這喚作“移我情"。改變著客觀世界的現(xiàn)象，使它能夠成為美的對(duì)象，中國古人曾經(jīng)把這喚作“移世界”。

（摘編自宗白華《美從何處尋》）

1.下列關(guān)于“移情作用"的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.人常常把自己對(duì)外物的感覺投射到外物本身上去，物從而具有了人的屬性，這種心理活動(dòng)可以被稱為“移情作用”。

B.“移情作用"和“美感經(jīng)驗(yàn)”有著密切關(guān)系，當(dāng)我們將個(gè)人的性格和情感移注于物時(shí)，“美感經(jīng)驗(yàn)"就能夠產(chǎn)生。

C.移情作用是一種普遍的心理活動(dòng)，與美感經(jīng)驗(yàn)不盡相同，“移情作用”是由己及彼，“美感經(jīng)驗(yàn)"則是己彼交互影響。

D.從科學(xué)的角度來看，移情作用是一種錯(cuò)覺，是一種迷信，而且?guī)в猩衩刂髁x的色彩，是藝術(shù)宗教產(chǎn)生出現(xiàn)的基礎(chǔ)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)的是（3分）

A.所謂的美感經(jīng)驗(yàn)指在人與物的情趣往復(fù)回流過程中，不僅把我的性格和情感移注于物，也能吸收物的姿態(tài)于自我。

B.藝術(shù)和宗教借助“移情作用”，既能夠把宇宙加以生氣化和人情化，又能夠縮小人和物以及人和神的距離。

C.在《舟還長沙》這首詩中，詩人隨著觀賞地理位置改變，與日常生活有了一定距離，從遠(yuǎn)處看，家融入自然美的形象中。

D.我們不能把握現(xiàn)實(shí)生活中美的形象，是因?yàn)樽陨砼c現(xiàn)實(shí)生活沒有距離，只有保持了一定距離才可以發(fā)現(xiàn)美的形象。

3.下列詩句不能體現(xiàn)材料一中所述的“宇宙人情化"的一項(xiàng)是（3分）

A.蠟燭有心還惜別，替我垂淚到天明。

B.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。

C.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

D.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

4.請(qǐng)運(yùn)用材料一中“移情作用”相關(guān)理論，任選下面其中一句進(jìn)行分析。（4分）

①感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心——杜甫《春望》

②廢池喬木，猶厭言兵——姜夔《揚(yáng)州慢》

5.發(fā)現(xiàn)深度的美需要哪些條件？請(qǐng)結(jié)合材料二簡要說明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9小題。

如果大雪封門

徐則臣

我的腦袋突然開始疼，果然，一群鴿子從南邊兜著圈子飛過來，鴿哨聲如十一面銅鑼在遠(yuǎn)處敲響。我在出租屋的房頂上喊：

“它們來了！"

行健和米籮一邊伸著棉襖袖子一邊往屋頂上爬，嘴里各叼一只彈弓。不到一個(gè)月，他們倆已經(jīng)打下五只鴿子。

①我不討厭鴿子，討厭的是鴿哨那種陳舊的變成昏黃色的明晃晃的聲音，一圈一圈地繞著我腦袋轉(zhuǎn)，越轉(zhuǎn)越快，越轉(zhuǎn)越緊，像緊箍咒直往我腦仁里扎。這時(shí)候能止住頭疼的最好辦法，除了吃藥就是跑步。

我跑了至少一刻鐘，然后身后出現(xiàn)了一個(gè)晨跑者，那個(gè)白凈瘦小的年輕人像個(gè)初中生。此人和我同一步調(diào)，我快他快，我慢他也慢，我們之間保持著一個(gè)恒定不變的距離，八米左右。他的路線和我也高度一致。

行健和米籮又打下兩只鴿子。

再次見到那個(gè)初中生，他不是跟在我后頭，而是堵在我眼前?！澳憧匆娢业镍澴恿藛?？”他攥著拳頭，說南方咬著舌頭的普通話。看得出來，他很想把自己弄得兇狠一點(diǎn)兒。

“你的鴿子？"我明白了。我往天上指，那群鴿子快把我吵死了。

“我的鴿子又少了兩只！”

“要是我的頭疼好不了，我把它們追到越南去！"

“我的鴿子又少了兩只。”

“你養(yǎng)鴿子？"

“我放鴿子?！彼f，“你要沒看見——那我先走了。"

走了好，要不我還真不知道怎么跟他說少了的七只鴿子。七只，我想象我們?nèi)齻€(gè)人又吃又喝打著飽嗝，的確不是個(gè)小數(shù)目。

接下來的幾天，在屋頂上看見鴿群飛來，我不再叫醒行健和米籮；我追著鴿群跑步時(shí)，身后也不再有人尾隨。我知道我辜負(fù)了他的信任，因?yàn)椴话?，反倒不那么反感鴿哨的聲音了?/p>

有一天經(jīng)過中關(guān)村大街，我看見一群鴿子在當(dāng)代商城門前的人行道上蹦來蹦去，鴿子群里一個(gè)人冰鍋冷灶地坐著，縮著腦袋，脖子幾乎完全頓進(jìn)了大衣領(lǐng)子里。

我走到他面前，說：

“一袋鴿糧?！?/p>

②“是你呀！"他站起來，大衣扣子掛掉了四袋鴿糧。

“鴿子越來越少了?！彼f，又把脖子往大衣里頓了頓。

這個(gè)叫林慧聰?shù)哪戏饺?，竟然比我還大兩歲，家快遠(yuǎn)到了中國的最南端。去年結(jié)束高考，作文寫走了題，連?？埔矝]考上?？嫉氖遣牧霞影朊}作文。材料是，一人一年栽三棵樹，一座山需要十萬棵樹，一個(gè)春天至少需要十三億棵樹，云云。挺詩意。題目是《如果……》。他不管三七二十一，上來就寫《如果大雪封門》。說實(shí)話，他們那里的閱卷老師很多人一輩子都沒看見過雪長什么樣，更想象不出什么是大雪封門。他洋洋灑灑地將種樹和大雪寫到了一起，不知道從哪里找來的邏輯。在閱卷老師看來，走題走大了。一百五十分的卷子，他對(duì)半都沒考到。

父親問他：“怎么說？"

他說：“我去北京?！?/p>

在中國，你如果問別人想去哪里，半數(shù)以上會(huì)告訴你，北京。林慧聰也想去，他去北京不是想看天安門，而是想看到冬天下大雪是什么樣子。

慧聰住七條巷子以南。房東是個(gè)摳門的老太太，經(jīng)常忘記往暖氣爐子加塊煤?；勐斀?jīng)常半夜迷迷糊糊摸到暖氣片，冰得人突然就清醒了。

“我就是怕冷。"慧聰為自己是個(gè)怕冷的南方人難為情，“我就盼著能下一場(chǎng)大雪?！?/p>

完全是出于同情，我讓他和我們一起住，我們屋里的暖氣好。我和慧聰在門外重新給鴿子們搭窩。很簡單，一排鋪了枯草和棉花的木盒子，鴿子們像我們一樣住集體宿舍，三四只鴿子一間屋。

我告訴他，我們?nèi)齻€(gè)都是打小廣告的?！拔抑滥銈兏蛇@個(gè)，晝伏夜出。"慧聰不覺得這職業(yè)有什么不妥，“我一直想到你們的屋頂上，抬個(gè)頭就能看見北京?！?/p>

我跟他說，其實(shí)這地方?jīng)]什么好看的，除了高樓就是大廈，跟咱們屁關(guān)系沒有。我還跟他說，穿行在遠(yuǎn)處那些樓群叢林里時(shí)，我感覺像走在老家的運(yùn)河里，一個(gè)猛子扎下去，不露頭，踩著水暈暈乎乎往前走。

“我想看見大雪把整座城市覆蓋住。你能想象那會(huì)有多壯觀嗎？"說話時(shí)慧聰輔以宏偉的手勢(shì)，基本上能夠觀古今于須臾、撫四海于一瞬了。

他又回到他的“大雪封門”了。讓我動(dòng)用一下想象力，如果大雪包裹了北京，此刻站在屋頂上我能看見什么呢？那將是白茫茫一片大地真干凈，將是銀裝素裹無始無終，將是均貧富等貴賤，將是高樓不再高、平房不再低，高和低只表示雪堆積得厚薄不同而已——北京就會(huì)像我讀過的童話里的世界，清潔、安寧、飽滿、祥和，每一個(gè)穿著鼓鼓囊囊的棉衣走出來的人都是對(duì)方的親戚。

雪還沒有下，鴿子依然繼續(xù)丟。這讓他滿懷焦慮。他二叔已經(jīng)知道了這情況，拉下一張公事公辦的臉，警告他就算把鴿子交回去，也得有個(gè)差不多的數(shù)?！拔业囊蟛桓?，"慧聰說，“能讓我來得及看見一場(chǎng)大雪就行。”

慧聰為了保護(hù)鴿子幾近寢食難安，行健和米籮都看不下去了，夜里起來撒尿也會(huì)幫他留一下心。他們勸慧聰想開點(diǎn)兒，不就幾只鴿子嘛，讓你二叔收回去吧，沒路走跟我們混，哪里黃土不埋人。只要在北京，機(jī)會(huì)遲早會(huì)撞到你懷里。

慧聰說：“你們不是我，我也不是你們；我從南方以南來。"

終于，一月將盡的某個(gè)上午，我出門立馬覺得天陰下來，鉛灰色的云在發(fā)酵?？词裁炊加X得是大雪的前兆。我在當(dāng)代商城門前找到慧聰時(shí)，他二叔也在?！安荒芨删突丶?！”二叔兩手插在大衣兜里，說話像個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，“首都跟咱老家不一樣，這里講究適者生存、優(yōu)勝劣汰。"慧聰?shù)椭X袋，他都快哭了。

“專家說了，有大雪?！蔽覝惖剿?，“絕對(duì)可靠。"

慧聰看看天，對(duì)他二叔說：“再給我兩天。就兩天?！?/p>

我們等到凌晨，一粒雪星子都沒看見。夜空看上去極度的憂傷和沉郁，然后我們就睡了，醒來已經(jīng)上午十點(diǎn)。③我推了一下門，沒推動(dòng)，再推，還不行，猛用了一下勁兒，天地全白，門前的積雪到了膝蓋。我對(duì)他們?nèi)齻€(gè)喊：

“快，快，大雪封門！"

慧聰穿著褲衩從被窩里跳出來，赤腳踏入積雪。他用變了調(diào)的方言嗷嗷亂叫。

這一夜飄飄灑灑、紛紛揚(yáng)揚(yáng)，落下了三十年來最大的一場(chǎng)雪。

我和慧聰爬到屋頂上。大雪之后的北京和我想象的有不小的差距，因?yàn)檠]法將所有東西都蓋住。高樓上的玻璃依然閃著含混的光。但慧聰對(duì)此十分滿意，他覺得積雪覆蓋的北京更加莊嚴(yán)，有一種黑白分明的肅穆，這讓他想起黑色的石頭和海邊連綿的雪浪花。他團(tuán)起一顆雪球一點(diǎn)點(diǎn)咬，一邊吃一邊說：

④“這就是雪。這就是雪?！?/p>

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“我"是故事的講述者，也是在北京的青年打工者。通過“我”的視角，讀者能夠更深入地了解這一群體。

B.文章比較詳細(xì)地交代了林慧聰高考作文一事，從他不合邏輯的寫作中，可以窺見這個(gè)少年執(zhí)著的性格。

C.二叔對(duì)丟失鴿子的事情非常不滿意，想要把慧聰趕回家，作者希望借此形象批判都市人群的冷漠無情。

D.鴿子在文中不僅是一個(gè)簡單的自然元素，更是連接情節(jié)、人物與主題的重要紐帶，為文章增添了豐富的內(nèi)涵。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①運(yùn)用通感和比喻的手法，形象地描寫鴿哨聲給“我"帶來的壓抑窒息的痛苦感受。

B.句子②中的“呀”字，直觀地展現(xiàn)了林慧聰對(duì)于再次見到“我"的意外與些許不悅之感。

C.句子③通過簡潔而富有層次的動(dòng)作描寫既寫出了雪之大，又隱含了人物心理上的期待。

D.句子④使用反復(fù)的句式強(qiáng)化了林慧聰對(duì)雪的獨(dú)特情感，也引發(fā)了讀者對(duì)雪的無限遐想。

8.文章標(biāo)題“如果大雪封門”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。（6分）

9.魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)價(jià)本文“冷峻而又溫暖”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)此評(píng)價(jià)的理解。（6分）

二、古詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

臣竊觀陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才，夙興夜寐，無一日之懈。而又公選天下之所愿以為輔相者屬之以事，而不貳于讒邪傾巧之臣。宜其家給人足，天下大治，而效不至于此，此其故何也？以方今天下之人才不足故也。

先王之時(shí)，人才嘗眾矣，何至于今而獨(dú)不足乎？故曰：陶冶而成之者，非其道故也。

方今州縣雖有學(xué)，取墻壁具而已，非有教導(dǎo)之官，長育人才之事也。唯太學(xué)有教導(dǎo)之官，而亦未嘗嚴(yán)其選。朝廷禮樂刑政之事，未嘗在于學(xué)。學(xué)者之所教，講說章句而已。近歲乃始教之以課試之文章。夫課試之文章，非博誦強(qiáng)學(xué)、窮日之力則不能及。其能工也，大則不足以用天下國家，小則不足以為天下國家之用。故雖白首于庠序，窮日之力以帥上之教，及使之從政，則茫然不知其方者，皆是也。

蓋今之教者非特不能成人之才而已又從而困苦毀壞之何也？夫古之人以朝夕專其業(yè)于天下國家之事，而猶才有能有不能，今乃移其精神，奪其日力，以朝夕從事于無補(bǔ)之學(xué)，然后卒然責(zé)之以為天下國家之用，宜其才之足以有為者少矣。

又有甚害者。先王之時(shí)，士之所學(xué)者，文武之道也。今之學(xué)者，以為文武異事，吾知治文事而已，至于邊疆宿衛(wèi)之任，則推而屬之于卒伍，往往天下奸悍無賴之人。漢、唐之所以亡，禍自此始。

昔晉武帝趨過目前，而不為子孫長遠(yuǎn)之謀，當(dāng)時(shí)在位亦皆偷合茍容，而風(fēng)俗蕩然，棄禮義，捐法制，上下同失，莫以為非。有識(shí)固知其將必亂矣，而其后果海內(nèi)大擾，中國列于夷狄者二百馀年。伏惟三廟祖宗神靈所以付屬陛下，固將為萬世血食【注】，而大庇元元于無窮也。

然臣之所稱，流俗之所不講。彼其意，非一切利害，則以為當(dāng)世所不能行者。至于大倫大法，禮義之際，先王之所力學(xué)而守者，蓋不及也。一有及此，則群聚而笑之，以為迂闊。則夫所謂迂闊而熟爛者，惟陛下亦可以少留神而察之矣。

（節(jié)選自王安石《上仁宗皇帝書》）

【注】血食：古代有以牲畜之血祭祀的禮儀，此處指祭祀或用于祭祀的食物。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

蓋今之教者A非B特不能C成D人之才而已E又從而困F苦G毀壞之H何也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.屬，指托付，與《屈原列傳》中“屈平屬草稿未定”中的“屬"意思不同。

B.日，指每日，與《歸去來兮辭》中“園日涉以成趣”中的“日"意思相同。

C.往往，指常常，與《項(xiàng)脊軒志》中“往往而是”中的“往往"意思相同。

D.少，指稍微，與《赤壁賦》中“少焉，月出于東山之上”中的“少"意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者通過觀察認(rèn)為，仁宗之為君可謂德才兼?zhèn)?，且又為政勤勉，天下之所以未能大治，最大的問題是人才不足。

B.文章尖銳地指出，章句課試之學(xué)對(duì)治國理政幫助不大，即使士人窮經(jīng)皓首，當(dāng)面對(duì)實(shí)際問題時(shí)，仍然不知所措。

C.作者認(rèn)為晉武帝如果能夠認(rèn)真對(duì)待宗廟祭祀事務(wù)，就可以使國家萬代流傳，實(shí)現(xiàn)長久庇佑黎民百姓的政治愿景。

D.作者清楚地意識(shí)到，自己所崇尚的價(jià)值觀念不為當(dāng)時(shí)的流俗所認(rèn)同，其主要原因就在于沒有事事都從利害出發(fā)。

13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）宜其家給人足，天下大治，而效不至于此，此其故何也？（4分）

（2）棄禮義，捐法制，上下同失，莫以為非。（4分）

14.作者認(rèn)為“陶冶非其道”具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)簡要概括。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15～16小題。

早秋山中作①

王維

無才不敢累明時(shí)，思向東溪守故籬。

豈厭尚平②婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。

草間蛩③響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。

寂寞柴門人不到，空林獨(dú)與白云期。

【注】①此詩約作于唐玄宗天寶初年，當(dāng)時(shí)朝政日壞。②尚平：漢代隱士，子女婚嫁后他便不理家事，出游名山大川。③蛩：蟋蟀。

下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩歌雖以“早秋山中作"為題，卻并未從山中秋景寫起，而是以人生境遇開篇。

B.詩人認(rèn)為自己因無才而拖累了圣明時(shí)代，這是自謙之辭，亦暗含心中不滿之意。

C.詩歌對(duì)比了尚平和陶淵明的人生選擇，“嫌”字表明詩人對(duì)尚平的選擇更加認(rèn)同。

D.草叢間蟋蟀急促的叫聲，日暮時(shí)秋蟬的悲鳴，營造了早秋山中靜謐、凄清的氛圍。

16.中國古代詩歌常以“白云"入詩，如本詩中的“空林獨(dú)與白云期”，張若虛《春江花月夜》中的“白云一片去悠悠"。請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析這兩句詩中的“白云”在表情達(dá)意上的不同。(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（6分）

（1）姚鼐《登泰山記》中“_____________，"兩句，不僅寫出了朝陽下日觀峰以西諸峰豐富錯(cuò)雜的顏色，更賦予山峰以人的形態(tài)，形象生動(dòng)。

（2）《論語·為政》有言“道之以政，齊之以刑，民免而無恥”，魏征在《諫太宗十思疏》中同樣認(rèn)為不能靠嚴(yán)刑峻法威懾百姓，否則會(huì)造成“_____________，"的不良后果。

（3）古人常用鏡子來表達(dá)對(duì)人生際遇的感慨，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“_____________，”。

三、語言文字運(yùn)用（16分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

“春捂秋凍"是一句民間預(yù)防疾病的諺語，是指在初春時(shí)天氣逐漸轉(zhuǎn)暖，不要急于脫掉棉衣，適當(dāng)“捂”一點(diǎn)；在初秋時(shí)，也不要?jiǎng)傆悬c(diǎn)冷就穿太多，適當(dāng)“凍"一點(diǎn)，這對(duì)于身體健康是有好處的。當(dāng)天氣逐漸變涼，晝夜溫差變大，我們應(yīng)如何科學(xué)“秋凍”呢？

首先，“秋凍"不是盲目挨凍，（甲）。初秋暑熱未消，早晚人體能感受到一些涼氣，此時(shí)不要著急添加過厚衣物；仲秋前后，氣溫下降，雖涼卻不甚寒，是“秋凍”的較佳時(shí)期，在早晚可以適當(dāng)增添衣物；晚秋時(shí)，早晚溫差大，當(dāng)早晚氣溫降低到10攝氏度時(shí)，（乙），應(yīng)增加厚衣物以保暖。特別是秋冬交接之際，常常有強(qiáng)冷空氣侵襲，此時(shí)若再強(qiáng)求“秋凍”，便是與健康目標(biāo)A，不但不能預(yù)防疾病，還容易惹病上身。

“秋凍”也要B，并非所有人都適合。慢性呼吸系統(tǒng)疾病患者和心腦血管疾病患者不適合“秋凍”，這些人對(duì)環(huán)境溫度變化非常敏感，一不小心會(huì)加重病情，應(yīng)注意保暖。另外，平素怕冷、手腳冰涼、容易腹瀉等氣虛、陽虛體質(zhì)的人群也不太適合“秋凍”，特別是老年人和兒童御寒能力弱，應(yīng)注意隨著氣溫變化適時(shí)增減衣物。

18.下列句子中的“交接"與文中加點(diǎn)的“交接”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.碧蓮峰一角矗立于漓江之畔，山水交接之處以淡墨渲染。

B.北京和平昌在閉幕式上完成奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗交接，冬奧會(huì)正式進(jìn)入“北京時(shí)間"。

C.東漢時(shí)期杰出的天文學(xué)家張衡是一個(gè)從容淡靜的人，不喜交接俗人。

D.這個(gè)同行沒有趁火打劫，出了一個(gè)不菲的價(jià)格，交接期限也很寬容。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過17個(gè)字。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成21-22題。

我于冬日去了遼河口采風(fēng)，彼時(shí)葦?shù)樯弦煌麩o際的蘆花讓我感到震撼，那層層蘆花穿過春夏，在寒風(fēng)中搖曳，揮手，是為了等待有緣人。

蘆花是有性格的，桀驁中透出一分高雅。剛剛下過一場(chǎng)雪，蘆葦根部落滿厚厚的雪。雪可以裹住蘆葉、凍住蘆根，卻奈何不了蘆花。沒有一枝蘆花被積雪壓折，因?yàn)樘J花白色的柔毛像天鵝絨，雪花和雨水無法沾身。在葦?shù)檫吘壱黄_闊的雪地上，三株茁壯的蘆葦呈品字形立著，似乎在向我招手。我想，我應(yīng)該把它們帶回去，于是走過去折下這三株蘆花。我把它們插在一個(gè)紅酒瓶里，置于書桌的一角。三株棉花糖，蓬松肥碩，看上去既甜蜜又養(yǎng)眼。八年過去了，三株蘆花依然是當(dāng)年的模樣，姿態(tài)、顏色都沒有改變，總是用潔白的笑靨望著我?；覊m幾乎無所不在，然而它們未被浮塵所染，只是邊邊角角有了少許的淡黃，這淡黃如同雞雛的絨羽，像和田玉籽料的皮子，越發(fā)襯出了蘆花的雪白。這灰塵不侵蘆花，也是被蘆花的性格所感動(dòng)了，不是嗎？

21.文中畫橫線的句子用“棉花糖”比喻蘆花，使用了借喻的修辭手法。請(qǐng)以“落葉"為本體寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用借喻；借喻貼切，表達(dá)流暢。（3分）

22.文章結(jié)尾處的“不是嗎？”是個(gè)問句，卻并不表疑問，它起到了什么作用？（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

生活中，我們常常會(huì)遇到這樣的情況：機(jī)會(huì)來臨時(shí)還沒有準(zhǔn)備好，等到準(zhǔn)備好的時(shí)候機(jī)會(huì)卻已經(jīng)溜走了。

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

四川省成都市石室中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語文試題

本試卷共8頁。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。

2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。

3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。

4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。

5．考試結(jié)束后，只將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一

我們通常都有“以已度人"的脾氣，因?yàn)橛羞@個(gè)脾氣，對(duì)于自己以外的人和物才能了解。嚴(yán)格地說，各個(gè)人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己處某種境地，有某種知覺，生某種情感。至于知道旁人旁物處某種境地、有某種知覺、生某種情感時(shí)，則是憑自己的經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來的。莊子看到鰷魚“出游從容”便覺得它樂，因?yàn)樗约簩?duì)于“出游從容"的滋味是有經(jīng)驗(yàn)的。人與人,人與物，都有共同之點(diǎn)，所以他們都有互相感通之點(diǎn)。假如莊子不是魚就無從知魚之樂，每個(gè)人就要各成孤立世界，和其他人物都隔著一層密不通風(fēng)的墻壁，人與人以及人與物之中便無心靈交通的可能了。

這種“推已及物”“設(shè)身處地"的心理活動(dòng)不盡是有意的，出于理智的,所以它往往發(fā)生幻覺。我們知覺外物，常把自已所得的感覺外射到物的本身上去，把它誤認(rèn)為物所固有的屬性，于是本來在我的就變成在物的了。

云何嘗能飛？泉何嘗能躍？我們卻常說云飛泉躍；山何嘗能鳴？谷何嘗能應(yīng)？我們卻常說山鳴谷應(yīng)。原來我們只把在我的感覺誤認(rèn)為在物的屬性，現(xiàn)在我們卻把無生氣的東西看成有生氣的東西，把它們看作我們的儕輩，覺得它們也有性格，也有情感，也能活動(dòng)。這種心理活動(dòng)通常叫作“移情作用”。

“移情作用"是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感。移情作用是和美感經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系的。移情作用不一定就是美感經(jīng)驗(yàn)，而美感經(jīng)驗(yàn)卻常含有移情作用。美感經(jīng)驗(yàn)中的移情作用不單是由我及物的，同時(shí)也是由物及我的；它不僅把我的性格和情感移注于物，同時(shí)也把物的姿態(tài)吸收于我。所謂美感經(jīng)驗(yàn),其實(shí)不過是在聚精會(huì)神之中，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已。

移情的現(xiàn)象可以稱之為“宇宙的人情化”，因?yàn)橛幸魄樽饔?，然后本來只有物理的東西可具人情,本來無生氣的東西可有生氣。從理智觀點(diǎn)看，移情作用是一種錯(cuò)覺，是一種迷信。但是如果把它勾銷，不但藝術(shù)無由產(chǎn)生，即宗教也無由出現(xiàn)。藝術(shù)和宗教都是把宇宙加以生氣化和人情化，把人和物的距離以及人和神的距離都縮小。它們都帶有若干神秘主義的色彩。所謂神秘主義其實(shí)并沒有什么神秘，不過是在尋常事物之中見出不尋常的意義。這仍然是移情作用。

(摘編自朱光潛《“子非魚，安知魚之樂？"——宇宙的人情化》)

材料二

詩人華滋沃斯曾經(jīng)說過:“一朵微小的花對(duì)于我可以喚起不能用眼淚表達(dá)出的那樣深的思想。”

達(dá)到這樣的、深入的美感，發(fā)現(xiàn)這樣深度的美，是要在主觀心理方面具有條件和準(zhǔn)備的。我們的感情是要經(jīng)過一番洗滌，克服了小已的私欲和利害計(jì)較。我們要把整個(gè)情緒和思想改造一下，移動(dòng)了方向，才能面對(duì)美的形象，把美如實(shí)地和深入地反映到心里來，再把它放射出去，憑借物質(zhì)創(chuàng)造形象給表達(dá)出來，才成為藝術(shù)。中國古代曾有人把這個(gè)過程喚作“移人之情"或“移我情”。

這里我所說的“移情"應(yīng)當(dāng)是我們審美的心理方面的積極因素和條件，而美學(xué)家所說的“心理距離”“靜觀”，則構(gòu)成審美的消極條件。女詩人郭六芳有一首詩《舟還長沙》說得好:“儂家家住兩湖東，十二珠簾夕照紅。今日忽從江上望，始知家在畫圖中?！弊砸炎≡诂F(xiàn)實(shí)生活里，沒有能夠把握它的美的形象。等到自己對(duì)自己的日常生活有相當(dāng)?shù)木嚯x，從遠(yuǎn)處來看，才發(fā)現(xiàn)家在畫圖中，融在自然的一片美的形象里。

但是在這主觀心理?xiàng)l件之外，也還需要客觀的物的方面的條件。專在心內(nèi)搜尋是達(dá)不到美的蹤跡的。美的蹤跡要到自然、人生、社會(huì)的具體形象里去找。但是心的陶冶、心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)作準(zhǔn)備的。創(chuàng)造“美"也是如此。

大詩人里爾克說:“詩不徒是感情，而是經(jīng)驗(yàn)。”現(xiàn)在我們也就轉(zhuǎn)過方向，從客觀條件來考察美的對(duì)象的構(gòu)成。改造我們的感情，使它能夠發(fā)現(xiàn)美，中國古人曾經(jīng)把這喚作“移我情"。改變著客觀世界的現(xiàn)象，使它能夠成為美的對(duì)象，中國古人曾經(jīng)把這喚作“移世界”。

（摘編自宗白華《美從何處尋》）

1.下列關(guān)于“移情作用"的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.人常常把自己對(duì)外物的感覺投射到外物本身上去，物從而具有了人的屬性，這種心理活動(dòng)可以被稱為“移情作用”。

B.“移情作用"和“美感經(jīng)驗(yàn)”有著密切關(guān)系，當(dāng)我們將個(gè)人的性格和情感移注于物時(shí)，“美感經(jīng)驗(yàn)"就能夠產(chǎn)生。

C.移情作用是一種普遍的心理活動(dòng)，與美感經(jīng)驗(yàn)不盡相同，“移情作用”是由己及彼，“美感經(jīng)驗(yàn)"則是己彼交互影響。

D.從科學(xué)的角度來看，移情作用是一種錯(cuò)覺，是一種迷信，而且?guī)в猩衩刂髁x的色彩，是藝術(shù)宗教產(chǎn)生出現(xiàn)的基礎(chǔ)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)的是（3分）

A.所謂的美感經(jīng)驗(yàn)指在人與物的情趣往復(fù)回流過程中，不僅把我的性格和情感移注于物，也能吸收物的姿態(tài)于自我。

B.藝術(shù)和宗教借助“移情作用”，既能夠把宇宙加以生氣化和人情化，又能夠縮小人和物以及人和神的距離。

C.在《舟還長沙》這首詩中，詩人隨著觀賞地理位置改變，與日常生活有了一定距離，從遠(yuǎn)處看，家融入自然美的形象中。

D.我們不能把握現(xiàn)實(shí)生活中美的形象，是因?yàn)樽陨砼c現(xiàn)實(shí)生活沒有距離，只有保持了一定距離才可以發(fā)現(xiàn)美的形象。

3.下列詩句不能體現(xiàn)材料一中所述的“宇宙人情化"的一項(xiàng)是（3分）

A.蠟燭有心還惜別，替我垂淚到天明。

B.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。

C.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

D.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

4.請(qǐng)運(yùn)用材料一中“移情作用”相關(guān)理論，任選下面其中一句進(jìn)行分析。（4分）

①感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心——杜甫《春望》

②廢池喬木，猶厭言兵——姜夔《揚(yáng)州慢》

5.發(fā)現(xiàn)深度的美需要哪些條件？請(qǐng)結(jié)合材料二簡要說明。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生分析句子中詞語的含義的能力?？忌谧鞔疬@類試題的時(shí)候，首先要結(jié)合文本，弄清句子中詞語的含義，然后分析其表達(dá)的效果。

（2）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（3）本題考查學(xué)生學(xué)生對(duì)文章論點(diǎn)、論據(jù)的能力。解答時(shí)，一般先明確論證手法，再瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較辨析。

（4）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題、提出自己的見解的能力。解答時(shí)，要篩選文本相關(guān)信息，再結(jié)合題目要求概括作答。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。鎖定答題區(qū)間，進(jìn)行分析概括。

【解答】（1）A.原文說的是“我們知覺外物，常把自已所得的感覺外射到物的本身上去，把它誤認(rèn)為物所固有的屬性”，并非“物從而具有了人的屬性”。

B.“當(dāng)我們將個(gè)人的性格和情感移注于物時(shí)，‘美感經(jīng)驗(yàn)’就能夠產(chǎn)生"說法錯(cuò)誤，原文是“移情作用不一定就是美感經(jīng)驗(yàn)，而美感經(jīng)驗(yàn)卻常含有移情作用”，美感經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生并非這么簡單。

D.“是藝術(shù)宗教產(chǎn)生出現(xiàn)的基礎(chǔ)"說法不準(zhǔn)確，原文是“如果把它勾銷，不但藝術(shù)無由產(chǎn)生，即宗教也無由出現(xiàn)”，不能說它是基礎(chǔ)。

故選：C。

（2）D.“我們不能把握現(xiàn)實(shí)生活中美的形象，是因?yàn)樽陨砼c現(xiàn)實(shí)生活沒有距離"說法過于絕對(duì)，原文“自已住在現(xiàn)實(shí)生活里，沒有能夠把握它的美的形象。等到自己對(duì)自己的日常生活有相當(dāng)?shù)木嚯x，從遠(yuǎn)處來看，才發(fā)現(xiàn)家在畫圖中，融在自然的一片美的形象里”只是說有一定距離能更好地發(fā)現(xiàn)美，但不能說沒有距離就不能把握美的形象。

故選：D。

（3）“宇宙人情化"指把無生氣的東西看成有生氣的東西，覺得它們也有性格、情感和活動(dòng)，把人的情感移到外物身上。

A.“蠟燭有心還惜別，替我垂淚到天明”，把蠟燭賦予人的情感，體現(xiàn)了宇宙人情化。

B.“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)"只是對(duì)自然景色的客觀描寫，沒有體現(xiàn)將人的情感移注于物，使物具有人情化的特點(diǎn)。

C.“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，把玉碎、鳳凰叫、芙蓉泣、香蘭笑賦予了情感，體現(xiàn)了宇宙人情化。

D.“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，把人的情感賦予花，體現(xiàn)了宇宙人情化。

故選：B。

（4）①在這句詩中，詩人杜甫因處于戰(zhàn)亂時(shí)期，內(nèi)心充滿對(duì)國家命運(yùn)的憂慮和對(duì)親人離散的悲痛。這種強(qiáng)烈的情感通過“移情作用”投射到了花和鳥身上。從材料一可知，“移情作用是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感"。杜甫感時(shí)傷世，于是看到花朵上的露水仿佛是花在流淚，聽到鳥鳴聲也覺得鳥兒因離別而驚心。這體現(xiàn)了美感經(jīng)驗(yàn)中的移情作用不單是由我及物，詩人把自己對(duì)時(shí)局的悲痛和離別的愁苦移注于花和鳥，同時(shí)也是由物及我，花的“淚”和鳥的“驚心"又進(jìn)一步加深了詩人內(nèi)心的情感，使得詩人的情趣和物的情趣往復(fù)回流，增強(qiáng)了詩歌的感染力。

②姜夔在《揚(yáng)州慢》中，歷經(jīng)戰(zhàn)亂后的揚(yáng)州城一片荒蕪。詩人將自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之情“移情”到了廢池和喬木上。按照材料一的理論，“移情作用是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感"。這里詩人覺得廢池和喬木也厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，把無生氣的廢池和喬木看成有情感的事物，賦予它們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之情，使它們具有了人的情感，體現(xiàn)了“宇宙的人情化”。同時(shí)，這也是美感經(jīng)驗(yàn)中的移情作用，詩人將自己的情感移注于物，而物的這種被賦予的情感又反過來影響詩人，加深了詩人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的感受，使詩人的情感和物的情感相互交融。

（5）根據(jù)“我們的感情是要經(jīng)過一番洗滌，克服了小己的私欲和利害計(jì)較"可知只有克服個(gè)人私欲和利害計(jì)較，才能以更純粹的心態(tài)去感受美。

根據(jù)“我們要把整個(gè)情緒和思想改造一下，移動(dòng)了方向”可知要改變情緒和思想方向，使自己能夠以新的視角去面對(duì)美的形象。

根據(jù)“這里我所說的‘移情’應(yīng)當(dāng)是我們審美的心理方面的積極因素和條件"可知具備“移情”能力，將自己的情感與美的對(duì)象相互交融，從而更好地發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)美。

根據(jù)“美學(xué)家所說的‘心理距離’‘靜觀’，則構(gòu)成審美的消極條件"可知要保持一定的心理距離，以冷靜客觀的態(tài)度去觀察美的對(duì)象，避免過于功利的心態(tài)影響對(duì)美的感受。

根據(jù)“美的蹤跡要到自然、人生、社會(huì)的具體形象里去找?！鄙疃鹊拿来嬖谟谧匀弧⑷松蜕鐣?huì)的具體形象之中，不能僅僅在內(nèi)心搜尋。

根據(jù)“但是心的陶冶、心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)作準(zhǔn)備的。"通過心的陶冶、修養(yǎng)和鍛煉，提高對(duì)美的敏感度和感知能力，為發(fā)現(xiàn)美做好準(zhǔn)備。

答案：

（1）C

（2）D

（3）B

（4）示范一：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”

①詩人見到國都淪陷，城池破敗，雜草叢生，深感國破家亡的苦恨。②花、鳥本沒有人的情感，詩人把苦悶沉痛之情遷移到了花鳥身上，花鳥是因人而具有了怨恨之情。

示范二：“廢池喬木，猶厭言兵"

①詞人看到兵火洗劫后的揚(yáng)州空城只剩下高大的樹木，對(duì)戰(zhàn)亂的破壞深感痛心。②城池和樹木本沒有人的情感，詞人把痛心之情遷移到城池和樹木之上，仿佛他們也在訴說著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和痛心。

（5）①發(fā)現(xiàn)深度的美需要有主觀心理上的積極條件和準(zhǔn)備，要陶冶、修養(yǎng)、鍛煉心靈，使之能夠發(fā)現(xiàn)美。

②發(fā)現(xiàn)深度的美一定程度上需要審美的消極條件，主體與對(duì)象保持一定的心理距離。

③發(fā)現(xiàn)深度的美要有客觀外物條件，要到自然、人生、社會(huì)中尋找，變客觀世界為美的對(duì)象。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9小題。

如果大雪封門

徐則臣

我的腦袋突然開始疼，果然，一群鴿子從南邊兜著圈子飛過來，鴿哨聲如十一面銅鑼在遠(yuǎn)處敲響。我在出租屋的房頂上喊：

“它們來了！”

行健和米籮一邊伸著棉襖袖子一邊往屋頂上爬，嘴里各叼一只彈弓。不到一個(gè)月，他們倆已經(jīng)打下五只鴿子。

①我不討厭鴿子，討厭的是鴿哨那種陳舊的變成昏黃色的明晃晃的聲音，一圈一圈地繞著我腦袋轉(zhuǎn)，越轉(zhuǎn)越快，越轉(zhuǎn)越緊，像緊箍咒直往我腦仁里扎。這時(shí)候能止住頭疼的最好辦法，除了吃藥就是跑步。

我跑了至少一刻鐘，然后身后出現(xiàn)了一個(gè)晨跑者，那個(gè)白凈瘦小的年輕人像個(gè)初中生。此人和我同一步調(diào)，我快他快，我慢他也慢，我們之間保持著一個(gè)恒定不變的距離，八米左右。他的路線和我也高度一致。

行健和米籮又打下兩只鴿子。

再次見到那個(gè)初中生，他不是跟在我后頭，而是堵在我眼前?！澳憧匆娢业镍澴恿藛?？"他攥著拳頭，說南方咬著舌頭的普通話?？吹贸鰜?，他很想把自己弄得兇狠一點(diǎn)兒。

“你的鴿子？”我明白了。我往天上指，那群鴿子快把我吵死了。

“我的鴿子又少了兩只！"

“要是我的頭疼好不了，我把它們追到越南去！”

“我的鴿子又少了兩只。"

“你養(yǎng)鴿子？”

“我放鴿子。"他說，“你要沒看見——那我先走了?！?/p>

走了好，要不我還真不知道怎么跟他說少了的七只鴿子。七只，我想象我們?nèi)齻€(gè)人又吃又喝打著飽嗝，的確不是個(gè)小數(shù)目。

接下來的幾天，在屋頂上看見鴿群飛來，我不再叫醒行健和米籮；我追著鴿群跑步時(shí)，身后也不再有人尾隨。我知道我辜負(fù)了他的信任，因?yàn)椴话玻吹共荒敲捶锤续澤诘穆曇袅恕?/p>

有一天經(jīng)過中關(guān)村大街，我看見一群鴿子在當(dāng)代商城門前的人行道上蹦來蹦去，鴿子群里一個(gè)人冰鍋冷灶地坐著，縮著腦袋，脖子幾乎完全頓進(jìn)了大衣領(lǐng)子里。

我走到他面前，說：

“一袋鴿糧。"

②“是你呀！”他站起來，大衣扣子掛掉了四袋鴿糧。

“鴿子越來越少了。"他說，又把脖子往大衣里頓了頓。

這個(gè)叫林慧聰?shù)哪戏饺?，竟然比我還大兩歲，家快遠(yuǎn)到了中國的最南端。去年結(jié)束高考，作文寫走了題，連專科也沒考上。考的是材料加半命題作文。材料是，一人一年栽三棵樹，一座山需要十萬棵樹，一個(gè)春天至少需要十三億棵樹，云云。挺詩意。題目是《如果……》。他不管三七二十一，上來就寫《如果大雪封門》。說實(shí)話，他們那里的閱卷老師很多人一輩子都沒看見過雪長什么樣，更想象不出什么是大雪封門。他洋洋灑灑地將種樹和大雪寫到了一起，不知道從哪里找來的邏輯。在閱卷老師看來，走題走大了。一百五十分的卷子，他對(duì)半都沒考到。

父親問他：“怎么說？”

他說：“我去北京。"

在中國，你如果問別人想去哪里，半數(shù)以上會(huì)告訴你，北京。林慧聰也想去，他去北京不是想看天安門，而是想看到冬天下大雪是什么樣子。

慧聰住七條巷子以南。房東是個(gè)摳門的老太太，經(jīng)常忘記往暖氣爐子加塊煤。慧聰經(jīng)常半夜迷迷糊糊摸到暖氣片，冰得人突然就清醒了。

“我就是怕冷?！被勐敒樽约菏莻€(gè)怕冷的南方人難為情，“我就盼著能下一場(chǎng)大雪。"

完全是出于同情，我讓他和我們一起住，我們屋里的暖氣好。我和慧聰在門外重新給鴿子們搭窩。很簡單，一排鋪了枯草和棉花的木盒子，鴿子們像我們一樣住集體宿舍，三四只鴿子一間屋。

我告訴他，我們?nèi)齻€(gè)都是打小廣告的?！拔抑滥銈兏蛇@個(gè)，晝伏夜出?！被勐敳挥X得這職業(yè)有什么不妥，“我一直想到你們的屋頂上，抬個(gè)頭就能看見北京。"

我跟他說，其實(shí)這地方?jīng)]什么好看的，除了高樓就是大廈，跟咱們屁關(guān)系沒有。我還跟他說，穿行在遠(yuǎn)處那些樓群叢林里時(shí)，我感覺像走在老家的運(yùn)河里，一個(gè)猛子扎下去，不露頭，踩著水暈暈乎乎往前走。

“我想看見大雪把整座城市覆蓋住。你能想象那會(huì)有多壯觀嗎？”說話時(shí)慧聰輔以宏偉的手勢(shì)，基本上能夠觀古今于須臾、撫四海于一瞬了。

他又回到他的“大雪封門"了。讓我動(dòng)用一下想象力，如果大雪包裹了北京，此刻站在屋頂上我能看見什么呢？那將是白茫茫一片大地真干凈，將是銀裝素裹無始無終，將是均貧富等貴賤，將是高樓不再高、平房不再低，高和低只表示雪堆積得厚薄不同而已——北京就會(huì)像我讀過的童話里的世界，清潔、安寧、飽滿、祥和，每一個(gè)穿著鼓鼓囊囊的棉衣走出來的人都是對(duì)方的親戚。

雪還沒有下，鴿子依然繼續(xù)丟。這讓他滿懷焦慮。他二叔已經(jīng)知道了這情況，拉下一張公事公辦的臉，警告他就算把鴿子交回去，也得有個(gè)差不多的數(shù)。“我的要求不高，”慧聰說，“能讓我來得及看見一場(chǎng)大雪就行。"

慧聰為了保護(hù)鴿子幾近寢食難安，行健和米籮都看不下去了，夜里起來撒尿也會(huì)幫他留一下心。他們勸慧聰想開點(diǎn)兒，不就幾只鴿子嘛，讓你二叔收回去吧，沒路走跟我們混，哪里黃土不埋人。只要在北京，機(jī)會(huì)遲早會(huì)撞到你懷里。

慧聰說：“你們不是我，我也不是你們；我從南方以南來?！?/p>

終于，一月將盡的某個(gè)上午，我出門立馬覺得天陰下來，鉛灰色的云在發(fā)酵。看什么都覺得是大雪的前兆。我在當(dāng)代商城門前找到慧聰時(shí)，他二叔也在?！安荒芨删突丶遥?二叔兩手插在大衣兜里，說話像個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，“首都跟咱老家不一樣，這里講究適者生存、優(yōu)勝劣汰?！被勐?shù)椭X袋，他都快哭了。

“專家說了，有大雪。"我湊到他跟前，“絕對(duì)可靠。”

慧聰看看天，對(duì)他二叔說：“再給我兩天。就兩天。"

我們等到凌晨，一粒雪星子都沒看見。夜空看上去極度的憂傷和沉郁，然后我們就睡了，醒來已經(jīng)上午十點(diǎn)。③我推了一下門，沒推動(dòng)，再推，還不行，猛用了一下勁兒，天地全白，門前的積雪到了膝蓋。我對(duì)他們?nèi)齻€(gè)喊：

“快，快，大雪封門！”

慧聰穿著褲衩從被窩里跳出來，赤腳踏入積雪。他用變了調(diào)的方言嗷嗷亂叫。

這一夜飄飄灑灑、紛紛揚(yáng)揚(yáng)，落下了三十年來最大的一場(chǎng)雪。

我和慧聰爬到屋頂上。大雪之后的北京和我想象的有不小的差距，因?yàn)檠]法將所有東西都蓋住。高樓上的玻璃依然閃著含混的光。但慧聰對(duì)此十分滿意，他覺得積雪覆蓋的北京更加莊嚴(yán)，有一種黑白分明的肅穆，這讓他想起黑色的石頭和海邊連綿的雪浪花。他團(tuán)起一顆雪球一點(diǎn)點(diǎn)咬，一邊吃一邊說：

④“這就是雪。這就是雪。"

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“我”是故事的講述者，也是在北京的青年打工者。通過“我"的視角，讀者能夠更深入地了解這一群體。

B.文章比較詳細(xì)地交代了林慧聰高考作文一事，從他不合邏輯的寫作中，可以窺見這個(gè)少年執(zhí)著的性格。

C.二叔對(duì)丟失鴿子的事情非常不滿意，想要把慧聰趕回家，作者希望借此形象批判都市人群的冷漠無情。

D.鴿子在文中不僅是一個(gè)簡單的自然元素，更是連接情節(jié)、人物與主題的重要紐帶，為文章增添了豐富的內(nèi)涵。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①運(yùn)用通感和比喻的手法，形象地描寫鴿哨聲給“我”帶來的壓抑窒息的痛苦感受。

B.句子②中的“呀"字，直觀地展現(xiàn)了林慧聰對(duì)于再次見到“我”的意外與些許不悅之感。

C.句子③通過簡潔而富有層次的動(dòng)作描寫既寫出了雪之大，又隱含了人物心理上的期待。

D.句子④使用反復(fù)的句式強(qiáng)化了林慧聰對(duì)雪的獨(dú)特情感，也引發(fā)了讀者對(duì)雪的無限遐想。

8.文章標(biāo)題“如果大雪封門"意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。（6分）

9.魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)價(jià)本文“冷峻而又溫暖”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)此評(píng)價(jià)的理解。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題時(shí)，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。

（2）本題考查對(duì)句子的賞析能力，要把選項(xiàng)內(nèi)容回歸文本，聯(lián)系語境進(jìn)行分析。

（3）本題考查對(duì)標(biāo)題意蘊(yùn)的理解能力，抓住文中關(guān)鍵語句進(jìn)行分析。

（4）本題考查對(duì)觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)能力，結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解答】（1）C.二叔對(duì)丟失鴿子的事情不滿意想把慧聰趕回家，不能就此得出作者希望借此形象批判都市人群冷漠無情的結(jié)論。文中二叔只是一個(gè)個(gè)體形象，不能代表整個(gè)都市人群，且文章的主旨也并非批判都市人群的冷漠無情，該項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：C。

（2）B.句子②中的“呀"字表現(xiàn)出的是林慧聰見到“我”時(shí)的驚喜、意外，而非意外與些許不悅之感，該項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：B。

（3）由“他不管三七二十一，上來就寫《如果大雪封門》"可知這是林慧聰高考作文的題目，“大雪封門”四字最早來自從沒見過雪的林慧聰對(duì)雪的想象，“封門"的雪應(yīng)該是一場(chǎng)很大、持續(xù)時(shí)間較長的雪，紛紛洋洋，漫天飛舞，場(chǎng)面美好、浪漫而又充滿詩意，啟人想象?！按笱┓忾T”是主人公林慧聰一直憧憬的畫面，“如果大雪包裹了北京，站在屋頂上我能看見什么呢？那將是白茫茫一片大地真干凈北京就會(huì)像我讀過的童話里的世界，清潔、安寧、祥和”，林慧聰在北京生存得較艱難，但對(duì)北京的雪景滿懷期待，充滿童話般的想象，“清潔、安寧、祥和”表明他對(duì)美好生活的詩意追求?！拔彝屏艘幌麻T，沒推動(dòng)，再推，還不行，猛用了一下勁兒，天地全白，門前的積雪到了膝蓋”，“大雪封門”在小說結(jié)尾處變成現(xiàn)實(shí)，林慧聰?shù)牡却c期盼終于來臨，暗示了執(zhí)著追求最終就有可能實(shí)現(xiàn)理想。

（4）冷峻：

①小說展現(xiàn)了青年打工者在城市中的艱難生活處境，體現(xiàn)出一種冷峻的現(xiàn)實(shí)感?！拔液突勐斣陂T外重新給鴿子們搭窩。很簡單，一排鋪了枯草和棉花的木盒子，鴿子們像我們一樣住集體宿舍，三四只鴿子一間屋。"這句話描繪出他們居住條件的簡陋，暗示了打工者生活的艱苦。“慧聰住七條巷子以南。房東是個(gè)摳門的老太太，經(jīng)常忘記往暖氣爐子加塊煤?；勐斀?jīng)常半夜迷迷糊糊摸到暖氣片，冰得人突然就清醒了?！绷只勐?shù)木幼…h(huán)境寒冷，反映出他在城市中的艱難生存狀態(tài)?！拔腋嬖V他，我們?nèi)齻€(gè)都是打小廣告的?！抑滥銈兏蛇@個(gè)，晝伏夜出?！?打小廣告的工作晝伏夜出，辛苦且不穩(wěn)定，展現(xiàn)了他們?yōu)榱松疃疾ǖ臒o奈。

②命運(yùn)的不如意：文中人物不斷遭遇各種不如意的事情，凸顯了生活的冷峻?！斑@個(gè)叫林慧聰?shù)哪戏饺?，竟然比我還大兩歲，家快遠(yuǎn)到了中國的最南端。去年結(jié)束高考，作文寫走了題，連?？埔矝]考上?！绷只勐敻呖际Ю磥沓錆M迷茫，這是他人生的重大挫折?！把┻€沒有下，鴿子依然繼續(xù)丟。這讓他滿懷焦慮。他二叔已經(jīng)知道了這情況，拉下一張公事公辦的臉，警告他就算把鴿子交回去，也得有個(gè)差不多的數(shù)。"鴿子的丟失讓林慧聰面臨被二叔責(zé)怪的壓力，使他陷入困境。

溫暖：

①對(duì)美好的向往：盡管生活艱難，但主人公們依然保持著對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好的向往，這種精神帶來溫暖?！霸谥袊闳绻麊杽e人想去哪里，半數(shù)以上會(huì)告訴你，北京。林慧聰也想去，他去北京不是想看天安門，而是想看到冬天下大雪是什么樣子?！绷只勐攲?duì)大雪的向往，體現(xiàn)了他內(nèi)心對(duì)美好事物的渴望，這種渴望在艱難的生活中如同一束光?！啊蚁肟匆姶笱┌颜鞘懈采w住。你能想象那會(huì)有多壯觀嗎？’說話時(shí)慧聰輔以宏偉的手勢(shì)，基本上能夠觀古今于須臾、撫四海于一瞬了。"他對(duì)大雪覆蓋北京的想象充滿詩意和憧憬，展現(xiàn)了他積極向上的心態(tài)。

②人與人的溫情：小說中人與人之間的情感也傳遞出溫暖。“完全是出于同情，我讓他和我們一起住，我們屋里的暖氣好。”“我"對(duì)林慧聰?shù)耐楹蛶椭?，體現(xiàn)了人與人之間在困境中的相互關(guān)心?！盎勐敒榱吮Ｗo(hù)鴿子幾近寢食難安，行健和米籮都看不下去了，夜里起來撒尿也會(huì)幫他留一下心。”行健和米籮對(duì)林慧聰?shù)年P(guān)心，在艱難的生活中展現(xiàn)出人性的溫暖。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①“如果大雪封門"是林慧聰高考作文的題目，也是他對(duì)北京冬天的期待和想象；②“如果大雪封門”是對(duì)“清潔、安寧、飽滿、祥和"生活的詩意追求；③“如果大雪封門”的期待得以實(shí)現(xiàn)表達(dá)了作者對(duì)在困境中堅(jiān)持追求夢(mèng)想精神的肯定。

（4）“冷峻"指生存環(huán)境的艱難：①生活環(huán)境惡劣，比如慧聰居住在出租屋，經(jīng)常半夜被冰醒；②人物命運(yùn)艱辛，比如“我們”晝伏夜出地貼小廣告。

“溫暖"指人物精神世界的美好：①人與人之間的溫情和互助，比如“我”邀請(qǐng)慧聰同住；②對(duì)美好的向往，對(duì)夢(mèng)想非功利的純粹堅(jiān)定的追求，慧聰來北京只是為了看一場(chǎng)大雪。

二、古詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

臣竊觀陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才，夙興夜寐，無一日之懈。而又公選天下之所愿以為輔相者屬之以事，而不貳于讒邪傾巧之臣。宜其家給人足，天下大治，而效不至于此，此其故何也？以方今天下之人才不足故也。

先王之時(shí)，人才嘗眾矣，何至于今而獨(dú)不足乎？故曰：陶冶而成之者，非其道故也。

方今州縣雖有學(xué)，取墻壁具而已，非有教導(dǎo)之官，長育人才之事也。唯太學(xué)有教導(dǎo)之官，而亦未嘗嚴(yán)其選。朝廷禮樂刑政之事，未嘗在于學(xué)。學(xué)者之所教，講說章句而已。近歲乃始教之以課試之文章。夫課試之文章，非博誦強(qiáng)學(xué)、窮日之力則不能及。其能工也，大則不足以用天下國家，小則不足以為天下國家之用。故雖白首于庠序，窮日之力以帥上之教，及使之從政，則茫然不知其方者，皆是也。

蓋今之教者非特不能成人之才而已又從而困苦毀壞之何也？夫古之人以朝夕專其業(yè)于天下國家之事，而猶才有能有不能，今乃移其精神，奪其日力，以朝夕從事于無補(bǔ)之學(xué)，然后卒然責(zé)之以為天下國家之用，宜其才之足以有為者少矣。

又有甚害者。先王之時(shí)，士之所學(xué)者，文武之道也。今之學(xué)者，以為文武異事，吾知治文事而已，至于邊疆宿衛(wèi)之任，則推而屬之于卒伍，往往天下奸悍無賴之人。漢、唐之所以亡，禍自此始。

昔晉武帝趨過目前，而不為子孫長遠(yuǎn)之謀，當(dāng)時(shí)在位亦皆偷合茍容，而風(fēng)俗蕩然，棄禮義，捐法制，上下同失，莫以為非。有識(shí)固知其將必亂矣，而其后果海內(nèi)大擾，中國列于夷狄者二百馀年。伏惟三廟祖宗神靈所以付屬陛下，固將為萬世血食【注】，而大庇元元于無窮也。

然臣之所稱，流俗之所不講。彼其意，非一切利害，則以為當(dāng)世所不能行者。至于大倫大法，禮義之際，先王之所力學(xué)而守者，蓋不及也。一有及此，則群聚而笑之，以為迂闊。則夫所謂迂闊而熟爛者，惟陛下亦可以少留神而察之矣。

（節(jié)選自王安石《上仁宗皇帝書》）

【注】血食：古代有以牲畜之血祭祀的禮儀，此處指祭祀或用于祭祀的食物。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

蓋今之教者A非B特不能C成D人之才而已E又從而困F苦G毀壞之H何也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.屬，指托付，與《屈原列傳》中“屈平屬草稿未定"中的“屬”意思不同。

B.日，指每日，與《歸去來兮辭》中“園日涉以成趣"中的“日”意思相同。

C.往往，指常常，與《項(xiàng)脊軒志》中“往往而是"中的“往往”意思相同。

D.少，指稍微，與《赤壁賦》中“少焉，月出于東山之上"中的“少”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者通過觀察認(rèn)為，仁宗之為君可謂德才兼?zhèn)?，且又為政勤勉，天下之所以未能大治，最大的問題是人才不足。

B.文章尖銳地指出，章句課試之學(xué)對(duì)治國理政幫助不大，即使士人窮經(jīng)皓首，當(dāng)面對(duì)實(shí)際問題時(shí)，仍然不知所措。

C.作者認(rèn)為晉武帝如果能夠認(rèn)真對(duì)待宗廟祭祀事務(wù)，就可以使國家萬代流傳，實(shí)現(xiàn)長久庇佑黎民百姓的政治愿景。

D.作者清楚地意識(shí)到，自己所崇尚的價(jià)值觀念不為當(dāng)時(shí)的流俗所認(rèn)同，其主要原因就在于沒有事事都從利害出發(fā)。

13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）宜其家給人足，天下大治，而效不至于此，此其故何也？（4分）

（2）棄禮義，捐法制，上下同失，莫以為非。（4分）

14.作者認(rèn)為“陶冶非其道"具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)簡要概括。（5分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確相關(guān)文化常識(shí)的知識(shí)及詞語含義，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。

（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

（5）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。

【解答】（1）句意：現(xiàn)在的教育，不但不能成就人的才能，又進(jìn)而束縛毀壞了他們，是什么原因呢？

“蓋今之教者”在句中作主語，表示強(qiáng)調(diào)，故在“者"后斷開；“又從而困苦毀壞之”中“又"是連詞，連接前后兩個(gè)分句，且句中“之”作賓語，故分別在“又"前、“之”后斷開。

故選AEH。

（2）A.正確。“屬"在文中的意思是托付，與《屈原列傳》中“屈平屬草稿未定”中的“屬"意思不同，后者意為撰寫。

B.正確。“日”在文中的意思是每日，與《歸去來兮辭》中“園日涉以成趣"中的“日”意思相同，都指每日。

C.錯(cuò)誤?！巴?在文中的意思是常常，但《項(xiàng)脊軒志》中“往往而是”中的“往往"意思是到處，二者意思不同。

D.正確。“少”在文中的意思是稍微，與《赤壁賦》中“少焉，月出于東山之上"中的“少”意思不同，后者意為不久。

故選C。

（3）C.“作者認(rèn)為晉武帝如果能夠認(rèn)真對(duì)待宗廟祭祀事務(wù)，就可以使國家萬代流傳"不正確，由“昔晉武帝趨過目前，而不為子孫長遠(yuǎn)之謀，當(dāng)時(shí)在位亦皆偷合茍容，而風(fēng)俗蕩然”可知，文中提到晉武帝未能為子孫長遠(yuǎn)之謀，導(dǎo)致風(fēng)俗蕩然無存，而不是說如果晉武帝能夠認(rèn)真對(duì)待宗廟祭祀事務(wù)，就可以使國家萬代流傳。

故選C。

（4）①宜，應(yīng)該；治，太平。譯文：應(yīng)該家家富裕人人豐足，天下非常安定太平，然而效果卻不能達(dá)到這樣，這是什么原因呢？

②捐，丟棄；非，錯(cuò)誤。譯文：丟掉禮義，拋棄法治，皇帝與臣子都失去準(zhǔn)則，沒有人認(rèn)為這是錯(cuò)的。

（5）由“方今州縣雖有學(xué)，取墻壁具而已，非有教導(dǎo)之官，長育人才之事也"可知，學(xué)校無優(yōu)良的教導(dǎo)之官，不教授為政之學(xué)。由“夫古之人以朝夕專其業(yè)于天下國家之事，而猶才有能有不能，今乃移其精神，奪其日力，以朝夕從事于無補(bǔ)之學(xué)，然后卒然責(zé)之以為天下國家之用，宜其才之足以有為者少矣”可知，以無用之學(xué)消耗士人的學(xué)力和精神。由“今之學(xué)者，以為文武異事，吾知治文事而已，至于邊疆宿衛(wèi)之任，則推而屬之于卒伍"可知，重文輕武，士人能力有所偏廢。

答案：

（1）AEH

（2）C

（3）C

（4）①應(yīng)該家家富裕人人豐足，天下非常安定太平，然而效果卻不能達(dá)到這樣，這是什么原因呢？

②丟掉禮義，拋棄法治，皇帝與臣子都失去準(zhǔn)則，沒有人認(rèn)為這是錯(cuò)的。

（5）①學(xué)校無優(yōu)良的教導(dǎo)之官，不教授為政之學(xué)。②以無用之學(xué)消耗士人的學(xué)力和精神。③重文輕武，士人能力有所偏廢。

參考譯文：

我私下觀察陛下有謙恭儉樸的美德，有聰慧明智的才質(zhì)，早起晚睡，沒有一天懈怠。并且又能公正地選拔天下愿意擁護(hù)的人來做輔佐大臣把國家大事托付給他們，而不因?yàn)榻圃p善變之臣的讒言而懷疑他們。（本來）應(yīng)該家家富裕人人豐足，天下非常安定太平，然而效果卻不能達(dá)到這樣，這是什么原因呢？這是因?yàn)楝F(xiàn)在國家人才不足的緣故。

先王的時(shí)候，人才曾經(jīng)很多，為什么唯獨(dú)到了現(xiàn)在卻偏偏不足呢？所以說：這是培養(yǎng)造就人才的方法不對(duì)的緣故。

現(xiàn)在州縣雖然設(shè)有學(xué)校，但只是幾面墻壁而已，沒有教導(dǎo)的學(xué)官，也沒有培養(yǎng)人才的工作。只有太學(xué)設(shè)有教導(dǎo)的官員，但也沒有經(jīng)過嚴(yán)格的挑選。朝廷有關(guān)禮儀、音樂、刑法、政治的學(xué)問，未曾列在學(xué)習(xí)范圍之內(nèi)。老師所教授的，只是講授分析古文的分章斷句罷了。近年便開始教人寫應(yīng)付科舉考試的文章。應(yīng)試的文章若不是死記硬背、用盡每天的精力就不能學(xué)會(huì)。等到學(xué)得比較熟練了，從大處說不能用來治理天下國家，從小處說不能為國家做些實(shí)事。所以雖然在學(xué)校里讀到頭發(fā)變白，用每天的時(shí)間遵循上面所教，等到讓他們參與政事，就茫茫然不知怎么辦了，這樣的人到處都有。

現(xiàn)在的教育，不但不能成就人的才能，又進(jìn)而束縛毀壞了他們，是什么原因呢？古時(shí)的人用從早到晚的時(shí)間專心致力于學(xué)習(xí)國家政事的學(xué)問，然而他們的才能還有的行，有的不行，現(xiàn)在卻轉(zhuǎn)移他們的精神，耗費(fèi)他們的時(shí)間，使他們一天到晚地學(xué)習(xí)對(duì)國家沒有用處的學(xué)問，等到讓他們?nèi)温氉鍪聲r(shí)，方才突然責(zé)成他們做對(duì)國家有用的事。當(dāng)然才能足以能夠有所作為的人當(dāng)然就很少了。

還有更有害的是，古代先王的時(shí)候，讀書人所學(xué)的科目，是兼顧文武兩方面。現(xiàn)在的讀書人，認(rèn)為文治武功是不同的事，（認(rèn)為）我懂得治理文事就行了，至于保衛(wèi)邊疆、守衛(wèi)宮廷的任務(wù)，則推托給軍人——而這些人常常是些奸惡強(qiáng)悍無賴之徒。漢、唐之所以滅亡，禍害就是從這里開始的。

從前晉武帝只顧眼前，而不為子孫長遠(yuǎn)打算，當(dāng)時(shí)在職官吏也都是茍且偷安保持自己的官位，因而社會(huì)風(fēng)氣敗壞，丟掉禮義，拋棄法治，皇帝與臣子都失去準(zhǔn)則，沒有人認(rèn)為這是錯(cuò)的。當(dāng)時(shí)有見識(shí)的人本來就預(yù)知國家必將大亂了，后來果然是天下大亂，中國被外族分裂了兩百多年。我想本朝三代祖宗的神靈所以把天下托付給陛下，當(dāng)然是為了萬代相傳，祭祀不衰，而永遠(yuǎn)庇佑百姓。

然而我所陳述的，是庸俗之輩不談?wù)摰摹Ｋ麄兊挠^點(diǎn)是，不是關(guān)系到利益的一切事情，都是當(dāng)世不能推行的。至于根本的人倫大法、禮義的事情，古代先王所努力學(xué)習(xí)并且堅(jiān)持的東西，現(xiàn)在沒有涉及。一旦有人涉及這些問題，就群起而嘲笑，認(rèn)為他不切實(shí)際。然而對(duì)于那些他們所謂的不切實(shí)際的陳詞濫調(diào)，希望陛下也可以稍加留神觀察。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15～16小題。

早秋山中作①

王維

無才不敢累明時(shí)，思向東溪守故籬。

豈厭尚平②婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。

草間蛩③響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。

寂寞柴門人不到，空林獨(dú)與白云期。

【注】①此詩約作于唐玄宗天寶初年，當(dāng)時(shí)朝政日壞。②尚平：漢代隱士，子女婚嫁后他便不理家事，出游名山大川。③蛩：蟋蟀。

下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩歌雖以“早秋山中作”為題，卻并未從山中秋景寫起，而是以人生境遇開篇。

B.詩人認(rèn)為自己因無才而拖累了圣明時(shí)代，這是自謙之辭，亦暗含心中不滿之意。

C.詩歌對(duì)比了尚平和陶淵明的人生選擇，“嫌"字表明詩人對(duì)尚平的選擇更加認(rèn)同。

D.草叢間蟋蟀急促的叫聲，日暮時(shí)秋蟬的悲鳴，營造了早秋山中靜謐、凄清的氛圍。

16.中國古代詩歌常以“白云”入詩，如本詩中的“空林獨(dú)與白云期”，張若虛《春江花月夜》中的“白云一片去悠悠”。請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析這兩句詩中的“白云"在表情達(dá)意上的不同。(6分)

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩歌中意象表情達(dá)意的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

【解答】（1）C.“表明詩人對(duì)尚平的選擇更加認(rèn)同”不正確。詩中的“嫌"字并不是表明詩人對(duì)尚平的選擇更加認(rèn)同，而是通過對(duì)比尚平和陶淵明的不同選擇，來表達(dá)詩人自己的隱逸之志。詩人實(shí)際上是借尚平和陶淵明的事跡，表達(dá)自己對(duì)隱逸生活的向往，而不是對(duì)尚平的選擇有所偏好。

故選C。

（2）王維的《早秋山中作》中的“空林獨(dú)與白云期”表達(dá)了詩人隱居山林的孤寂和與世無爭(zhēng)的寧靜，這里的“白云"象征著詩人追求的淡泊和超然世外的生活態(tài)度。白云在空林中，與詩人獨(dú)處，成為了詩人期待和寄托情感的對(duì)象。

而張若虛的《春江花月夜》中的“白云一片去悠悠”則用來形容遠(yuǎn)去的行云，寄托了詩人對(duì)遠(yuǎn)方之人的思念。這里的“白云"代表著遠(yuǎn)行者的身影，也象征著詩人心中無盡的思念和牽掛。兩句詩中的“白云”雖然都與孤獨(dú)、遠(yuǎn)方的意象相關(guān)，但在表情達(dá)意上，王維的詩中“白云"更多體現(xiàn)了詩人隱逸的愿望，而張若虛的詩中“白云”則更多表現(xiàn)了對(duì)離別的感傷和思念。

答案：

（1）C

（2）①“空林獨(dú)與白云期"中的“白云”是潔白無瑕、超然世外的形象，寂寞凄清的山林中，詩人有白云相伴，雖然略顯孤單卻也自由超脫、閑適滿足。②“白云一片去悠悠"中的“白云”是隨風(fēng)遠(yuǎn)去、飄忽不定的形象，恰如游子遠(yuǎn)去、行蹤難定，引發(fā)了詩人對(duì)離別之苦的深沉感慨。

譯文：

沒有才能不能辜負(fù)圣明時(shí)代，思念回東溪守著竹籬故居。

不厭棄尚平盡早了卻兒女婚嫁，卻嫌恨陶潛辭官歸隱年歲已遲。

逢臨秋季草堂邊蟋蟀叫得更急，時(shí)近黃昏深山里蟬鳴徒增悲意。

柴門前寂寞冷清車馬不到，空林中我獨(dú)自與白云相依。

賞析：

此詩首句“無才不敢累明時(shí)”，謙詞反語出之，王維年紀(jì)輕輕就名滿天下，不是真的無才。此句筆法微婉，旨趣卻很明白。

頷聯(lián)二句用了兩個(gè)典故，出句用的是東漢尚長之典，見三國魏嵇康《高士傳》。漢建武（漢光武帝年號(hào)，25年六月-56年四月）中，尚長子女婚嫁已畢，遂不問家事出游名山大川，后不知所終。對(duì)句是用陶淵明不為五斗米折腰辭官而去的故事。陶淵明曾經(jīng)在彭澤當(dāng)縣令，蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)。有次有個(gè)督郵來督查，他覺得這個(gè)督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的縣吏建議他穿得整整齊齊去拜見督郵，陶淵明忍無可忍，說“我不能為了五斗米向小人折腰“__________________，于是掛印歸去。此二句這兩個(gè)典故，表明詩人與尚子平、陶淵明一樣的意欲歸隱山林的思想，而且歸隱之心非常迫切。

頸聯(lián)是從山野間的昆蟲的聲音，也就是從聽覺的角度來描寫早秋寒涼蕭瑟的特點(diǎn)。蟋蟀和秋蟬的凄苦音響，預(yù)示著一個(gè)寥落季節(jié)的來臨，予人一種蕭索落寞的秋季感受。臨秋的蟋蟀響急，薄暮的寒蟬聲悲，是景語，也是情語，映襯出作者的遲暮感。

最后二句寫詩人隱居山中，門庭冷落，過著閑適、恬靜的生活。每天在林中散步，獨(dú)與白云相伴，如閑云野鶴一般，充滿幽居的情趣。這里說自己寂處山中，空林獨(dú)往，只和白云期會(huì)，厭倦仕途的心情，約略可見。

此詩主要申明作者自己無心世事，向往隱逸生活，抒發(fā)了一個(gè)隱士的情懷。全詩語言含蓄，意味悠長。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（6分）

（1）姚鼐《登泰山記》中“_____________，”兩句，不僅寫出了朝陽下日觀峰以西諸峰豐富錯(cuò)雜的顏色，更賦予山峰以人的形態(tài)，形象生動(dòng)。

（2）《論語·為政》有言“道之以政，齊之以刑，民免而無恥”，魏征在《諫太宗十思疏》中同樣認(rèn)為不能靠嚴(yán)刑峻法威懾百姓，否則會(huì)造