部編版九年級(jí)下冊(cè)語文《無言之美》教學(xué)設(shè)計(jì)三

無言之美

教學(xué)目標(biāo)

1、了解作者及其主要作品。

2、理解“無言”及“無言之美”的含義。

3、閱讀課文，把握作者的行文思路。

4、通過學(xué)習(xí)課文，提高審美素養(yǎng)。

5、學(xué)習(xí)本文的論證方法。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：理解“無言”及“無言之美”的含義。

教學(xué)難點(diǎn)：通過學(xué)習(xí)課文，提高審美素養(yǎng)。

學(xué)法指導(dǎo)

誦讀法、合作探究法。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

出示詩句：大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。

1、請(qǐng)學(xué)生說說讀完這兩句詩的感受。

2、請(qǐng)學(xué)生翻譯這兩句詩，然后讓一位學(xué)生說說聽完翻譯與原詩的不同感受。

師：為什么會(huì)有不同的感受呢？我們接下來學(xué)習(xí)的朱光潛先生的一篇美學(xué)作品

《無言之美》也許會(huì)給你答案。

二、檢查預(yù)習(xí)

多媒體展示文中有難度的文言語句及詩句，主要檢查學(xué)生對(duì)文言語句和詩句

意思的理解。

子曰：“予欲無言?！弊迂暼眨骸白尤绮谎裕瑒t小子何述焉？子曰：“天何

言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語?陽貨》）孔子說：“我不

想再說話了?！弊迂曊f：“老師如果不再說話了，那我等學(xué)生憑借什么來繼續(xù)得

到教誨呢？孔子回答說：“你可曾聽見天說過什么話嗎？四季照常運(yùn)行，百物照

樣生長。天又說過什么話呢？”

陶淵明的作品《時(shí)運(yùn)》中“有風(fēng)自南，翼彼新苗”的意思是風(fēng)兒自南吹來，

呵護(hù)著那新長出的禾苗。

陶淵明的《讀＜山海經(jīng)〉》中“微雨從東來，好風(fēng)與之俱”的意思是細(xì)雨從東

方而來，夾雜著清爽的風(fēng)。

三、作者作品（教師出示多媒體課件，學(xué)生了解）

朱光潛（18977986）,安徽桐城人，美學(xué)家、翻譯家。中國現(xiàn)代美學(xué)奠基

人。他的《西方美學(xué)史》是我國學(xué)者撰寫的第一部關(guān)于西方美學(xué)史的著作，具有

開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值。其他重要著作有《給青年的十二封信》《悲劇心理學(xué)》《文

藝心理學(xué)》《談美》等。此外，他的《談文學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》等，深入淺出，內(nèi)

容詳盡，文筆流暢，對(duì)提高青年的寫作能力與藝術(shù)鑒賞能力頗有啟迪。

四、寫作背景

本文選自《朱光潛美學(xué)文集》第二卷（上海文藝出版社1982年版）。有刪

改。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，朱光潛從《新青年》雜志上看到提倡白話文的主張，深受

震撼，毅然放棄文言文，用白話文發(fā)表了不少文章，表達(dá)自己對(duì)治學(xué)和學(xué)術(shù)研究

等的看法。《無言之美》是朱光潛1924年在春暉中學(xué)任教期間用白話文發(fā)表的

美學(xué)處女作。

五、識(shí)記字音詞義

1、請(qǐng)給下面加點(diǎn)的漢字注音。

意蘊(yùn)（ytin）附麗（fti）姑且（qi蒼）

籠紗（I6ng）舉,眉（e）寂擎（lido)

諺語（ydn）心曠神怡（yf）

栩栩如生（xu）目不忍睹（du）

信手拈來（nian)銖兩悉稱(zhuchen)

2、解釋下面的詞語。

意蘊(yùn)：內(nèi)在的意義；含義。

附麗：附著，依附。

盡致：詳盡細(xì)致，達(dá)到極點(diǎn)。

顰：皺眉。

爽：有差別，不同。

心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。

栩栩如生：好像活的一樣，形容生動(dòng)、逼真。

閑情逸致：閑適的情致。

瞬息萬變：形容極短的時(shí)間內(nèi)變化快而多。瞬息，一眨眼一呼吸的短時(shí)間。

銖兩悉稱：形容兩方面輕重相當(dāng)或優(yōu)劣相等。銖兩，比喻微小之處。銖，古代重

量單位，二十四銖為一兩。

美術(shù)：文中指具有美學(xué)意義的活動(dòng)及其產(chǎn)物，如繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、音樂、

舞蹈等。

惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常好，非常逼真。

有聲有色：形容說話或表演精彩生動(dòng)。

信手拈來：隨手拿來。多形容寫文章時(shí)詞匯或材料豐富，不費(fèi)思索，就能寫出來。

信手，隨手；拈，用手指捏取東西。

輕描淡寫：著力不多地描寫或敘述；談問題時(shí)把重要問題輕經(jīng)帶過。

六、整體感知課文

1,自由快讀課文，把握課文大意。

2、為全文劃分層次。

(小組討論，分組展示)

明確：全文可分為四部分：

第1部分(1—2)：闡述要論述的問題：言不能完全達(dá)意。

第2部分(3—6)：提出問題——文學(xué)能不能、要不要言盡其意、盡善盡美。

第3部分(7—12)：分析問題——以圖畫、文學(xué)作品、音樂、雕刻為例，具體

論證美術(shù)作品的無言之美。

第4部分(13):得出結(jié)論——?dú)w納以上實(shí)例，得出鮮明論斷。

七、重點(diǎn)解讀

學(xué)生分組思考、討論下列問題。

1、作者是如何引出“無言”這一話題的？有何好處？

明確：作者開篇巧妙引用孔子和子貢的對(duì)話引出“無言”這一話題，并提出

“從美術(shù)觀點(diǎn)去研究”這一全新視角。巧妙指明議論方向，既使觀點(diǎn)有出處，有

新意，又能激發(fā)讀者的閱讀興趣。

2、樓括言和意之間的關(guān)系。

明確：言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。(言不盡意)

3、作者對(duì)文學(xué)的定義是怎樣的？

明確：所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。

4、你同意“美術(shù)作品不能說”這一觀點(diǎn)嗎？

明確：示例一：我同意。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“藝術(shù)模仿自然?！?/p>

亞里士多德也認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿。藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)世界的再現(xiàn)，它要“和自然

逼真”，所以“不能說謊”，它要按照自然本來的樣子未表現(xiàn)，不違背自然，要

將對(duì)自然萬物所生發(fā)的感情、感悟恰如其分地表現(xiàn)出來。

示例二：我不同意。藝術(shù)源于生活又高于生活。美術(shù)在反映現(xiàn)實(shí)世界時(shí)必然

會(huì)包含創(chuàng)作者的情感，是被創(chuàng)作者選擇后藝術(shù)化了的真實(shí)，美術(shù)作品無法將創(chuàng)作

者想說的一切全部表現(xiàn)出來，也必須給不同的讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)作的空

間，所以我不同意“美術(shù)作品不能說謊”的觀點(diǎn)。

5、第6自然段的作用是什么？

明確：用了反問的修辭方法，提出問題——文學(xué)是否應(yīng)當(dāng)追求所言（所寫）

與所想完全一致？

6、作者是從哪幾個(gè)方面證明“無言之美”的？

明確：圖畫、文學(xué)作品、音樂、雕刻

7、作者是如何論證“一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而

且不必。”這一觀點(diǎn)？

明確：對(duì)比論證。說明了盡管相片在反映實(shí)物上更逼真、完整，而圖畫只是

選擇性的、理想化的表現(xiàn)，但圖畫加上了美術(shù)家的人格和情感，比相片所引起的

美感更濃厚，通過類比，說明了“言不必盡意”帶來的“無言之美”。

8、圖畫決不能和相片一樣”和自然逼真”的原因是什么？

明確：圖畫并不像相片那樣包羅盡致，而是經(jīng)過美術(shù)家先選擇，最后加入美

術(shù)家的人格表現(xiàn)出來的，所鼠圖畫決不能和相片一樣“和自然逼真”。

9、作者從文學(xué)作品方面如何論證“無言之美”的？

明確：舉例論證。作者或詳細(xì)或簡(jiǎn)略地連續(xù)使用了8個(gè)例子，論證了“文學(xué)

上我們并不以盡量表現(xiàn)為難能可貴”。

論據(jù)：《論語》、陶淵明的《時(shí)運(yùn)》、《讀＜山海經(jīng)〉》、錢起的《省試湘靈

鼓瑟》、陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、李白《怨情》、陶淵明《歸園田居》、杜甫《后

出塞》

10、作者從音樂方面如何論證“無言之美”的？

明確：舉例論證。無聲勝有聲，不必追求“盡量表現(xiàn)”。

論據(jù)：白居易《琵琶行》、濟(jì)慈《希臘花瓶歌》

11、作者從雕塑方面如何論證“無言之美”的？

明確：舉例論證。含蓄不露

論據(jù)：金剛怒目、菩薩低眉、《拉奧孔》

12、怎樣理解“假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的”？

明確：在作者看來，對(duì)包括文學(xué)在內(nèi)的一切美術(shù)作品來說，文字語言有其局

限性，都只能盡量表現(xiàn)情緒意旨，不能完全傳達(dá)。退一步講，即使文字語言沒有

這樣的局限性，”筆之于書的和存之于心的銖兩悉稱，絲毫不爽”，卻也并非文

學(xué)的追求。很多時(shí)候，將心中所想說的話“都吐肚子說出來”，毫無余蕊，并非

一件好事。相反，用盡量簡(jiǎn)潔精練的語言，表達(dá)豐富的思想意緒，含蓄而不直露,

留下空白，讓讀者發(fā)揮想象，去體悟、品味，會(huì)有言有盡而意無窮的美。

13、在作者看來，攝影家和美術(shù)家的創(chuàng)作有什么不同？

明確：(1)攝影家的創(chuàng)作“和自然逼真“，美術(shù)家的創(chuàng)作決不能如相片一

樣”和自然逼真”。表現(xiàn)在：①在同一視域以內(nèi)，攝影家所攝相片包羅盡致；美

術(shù)家畫畫先加一番選擇，有所舍棄，只表現(xiàn)其中一部分。②攝影家所攝相片體積、

比例和實(shí)物都兩兩相稱，不會(huì)有絲毫錯(cuò)誤：美術(shù)家對(duì)選定的材料須經(jīng)過一番理想

化的加工，融入自己的人格，然后表現(xiàn)出來，不和實(shí)物完全一致。

(2)美術(shù)家的創(chuàng)作比攝影家的創(chuàng)作更具美感，給人的印象更深刻。

14、通讀全文，說說作者所寫的“無言之美”是什么。

明確：說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。

八、本文主旨

木文從繪畫、文學(xué)、音樂、雕刻等方面論證了無言之美，闡明了“說出來的

越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真■切”的道理，告訴人們要

從藝術(shù)的角度關(guān)注無言之美，學(xué)會(huì)“無言”。

九、文本特色

1、論據(jù)豐富，典型有力

本文作者“信手拈來”的繪畫、文學(xué)、音樂、雕刻等方面的實(shí)例，涉及不同

門類，有中國的有外國的，不僅數(shù)量豐富，內(nèi)容翔實(shí)，并且無一不指向“無言之

美”這中心。例如第9段連續(xù)列舉“逝者如斯夫，不舍晝夜”“有風(fēng)自南，翼彼

新苗”等例子，并進(jìn)行分析，從而論證“盡量表現(xiàn)”不如“含蓄”更有味更真切

更動(dòng)人，頗有說服力。

2、深刻嚴(yán)謹(jǐn)，平實(shí)洗練

本文由《論語》中孔子與子貢的對(duì)話引出“無言”引申到對(duì)美術(shù)作品中“無

言”的理解，否定了“盡美盡善”“和自然逼真”的觀點(diǎn)，以多個(gè)美術(shù)方面的例

子為依據(jù)，得出“說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越

真切”的觀點(diǎn)，具有深刻性。在論述過程中又講究用語嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。如“意決不是

完全可以言達(dá)的”中的“完全”、“與其盡量流露，不如稍有含蓄”中的“稍”

等。

作為一篇學(xué)術(shù)著作，本文深入淺出，洗練明白。一方面，作者用了不少諸如

“我們都吐肚子說出來了”“稍有美術(shù)口胃的人”等口語化的表達(dá)；另一方面，

作者在讀者有可能產(chǎn)生理解障礙之處常常進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕忉?，如?段“要'和自

然逼真'……毫無余蘊(yùn)”，第13段“換句話說”等，都使文章更加通俗易懂。

課后作業(yè)

拓展遷移，鑒賞《省試湘靈鼓瑟》。

省試湘靈鼓瑟

錢起

善鼓云和瑟，常聞帝子靈。

馮夷空自舞，楚客不堪聽。

苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。

蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。

流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭。

曲終人不見，江上數(shù)峰青。

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