2023-2024學(xué)年廣東省廣州市南沙區(qū)九年級（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年廣東省廣州市南沙區(qū)九年級（上）期末語文試卷一、第一部分積累與運用（共24分）1．（2分）下列詞語中，每對加點字的讀音都相同的一項是（）A．取決/訣別差遣/參差不齊 B．涓涓/鐫刻挑逗/挑撥離間 C．宿營/星宿陰晦/誨人不倦 D．悄然/悄悄防御/隨心所欲2．（2分）下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．消耗簫索不攻自破婦儒皆知 B．嬉鬧粗曠如雷灌耳油然而生 C．豢養(yǎng)和藹一氣呵成驚慌失措 D．尊循狡黠歇斯底里大相脛庭3．（2分）下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．這種“我可以，你不可以”的心態(tài)，說到底恰恰反映了一些人言不及義的傲慢和虛偽。 B．走進詩詞不是為了附庸風(fēng)雅，而是要從歷史文脈中汲取精神力量，尋找情感上的共鳴。 C．“創(chuàng)意市集”通過個體之間的交流與互動，讓參與者體會身處一群人當中的間不容發(fā)。 D．今年忙于工作沒有回家過年的他，在視頻中看著父母日漸佝僂的身軀，深感自慚形穢。4．（2分）下列句子中，沒有語病的一項是（）A．勞動教育不僅僅是為了提高學(xué)生的勞動技能水平，更是為了提升他們的精神面貌。 B．為幫助殘疾人樹立信心、融入社會，為殘疾人創(chuàng)造了更好的生活條件和發(fā)展環(huán)境。 C．“粵劇進校園”活動的成效并不顯著，原因是對地方文化的重要性認識不足造成的。 D．閱讀課上，我們討論并閱讀了茅盾文學(xué)獎獲得者楊志軍的《雪山大地》，感觸很多。5．（8分）九年級（1）班的同學(xué)正在開展以“君子應(yīng)自強不息”為主題的班會，請你閱讀下面材料，回答問題。江夢南，出生于郴州宜章縣莽山瑤族鄉(xiāng)永安村，父母都是莽山民族學(xué)校的老師。在江夢南半歲時，因服用耳毒性藥物導(dǎo)致極重度神經(jīng)性耳聾，聽力完全喪失。從此，她就一直生活在無聲的世界里，在日常生活中都是靠看口型讀唇語和別人進行交流。最開始，江夢南靠著反復(fù)撫摸爸媽的喉嚨，來感受聲帶的震動并練習(xí)發(fā)聲，往往一個音節(jié)父母重復(fù)上1000次她才能學(xué)會。從字、詞到日常用語，她對著鏡子學(xué)口型，摸著父母喉嚨學(xué)發(fā)音，通過讀唇語學(xué)會了“聽”和“說”。在江夢南的印象里，身為老師的父母都愛讀書、看報。正是學(xué)唇語這個決定，讓江夢南的求學(xué)之路走得越來越長遠。她不僅沒有失學(xué)，而且一路考出了偏遠的瑤族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，直到考上了清華的博士。（1）上面是思彤同學(xué)搜集并講述的一則“自強不息人物”故事，請你用一句話概括這則故事的主要內(nèi)容。（2）青少年應(yīng)怎樣書寫自強不息的人生，相信同學(xué)們讀了上面的這個故事會有所感悟。那么你從中獲得的最深感悟是什么？請你以此為觀點，寫一段議論性文字。不少于100字。寫作提示：①觀點要明確：②論證要有條理。6．（8分）古詩文默寫。（1）根據(jù)課文，補寫出下列名篇名句中的空缺部分。①，客行悲故鄉(xiāng)。（溫庭筠《商山早行》）②欲為圣明除弊事，?。n愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》③，拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》）④一上高城萬里愁，。（許渾《咸陽城東樓》）⑤大雪三日，。（張岱《湖心亭看雪》）⑥，醉翁亭也。（歐陽修《醉翁亭記》）（2）古詩詞中對月亮的描寫很多，小何同學(xué)對此作了歸納。請根據(jù)批注完成表格。詩句批注出處露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。以月寄托思鄉(xiāng)之情杜甫《月夜憶舍弟》①，。以月表達美好祝愿蘇軾《水調(diào)歌頭》②，。以月訴說悲苦之情李商隱《無題》二、第二部分閱讀與鑒賞（共46分）7．（12分）閱讀下面的文段，完成問題。甲慶歷四年春，滕子京謫守己陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（范仲淹《岳陽樓記》）乙范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。方貴顯時，置負郭常稔之田①千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑②，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數(shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛③。以其所入，給其所聚④，沛然有余而無窮。（錢公輔《義田記》，有刪減）【注釋】①常稔之田：常熟之田。良田。②縑（jiān）：雙絲的細絹。③斛（hú）：量器名，也是容量單位。④所入、所聚：相當于現(xiàn)代漢語的“收入的”“聚居的”，都是名詞性詞組。（1）下列句子中，加點字的意義解釋相同的一項是A.日星隱曜/是日更定矣B.而或長煙一空/日食人一升C.把酒臨風(fēng)/有亭翼然臨于泉上者D.去國懷鄉(xiāng)/國人道之，聞之于宋君（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代文。①予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？②擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。（3）下列對選文內(nèi)容的理解不正確的一項是A.甲文開篇就用“政通人和，百廢具興”八個字簡明概括出了滕子京在巴陵郡的政績。B.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表達的只是“古仁人”的政治理想和奉獻精神。C.乙文中范仲淹對義田的收入作了規(guī)劃和分配，并不是為自己而是為更好地幫助族人。D.兩篇選文表達方式不同，甲文融記敘、描寫、抒情、議論為一體，乙文則以記敘為主。（4）從選文看，范仲淹不會有“遷客騷人”的“覽物之情”，也不在意錢財，那么他內(nèi)心最在乎的是什么呢？請結(jié)合兩篇選文簡要分析。8．（4分）閱讀下面這首詩，然后回答問題。酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（1）詩歌中的哪些句子寫出了作者被貶謫、遭棄置的境遇？（2）從情、理兩方面簡析“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?．（13分）閱讀下面文字，完成問題。班級開展“粵劇進校園”主題學(xué)習(xí)活動，小文收集了一些材料。材料一：粵劇，長期以來被看作是嶺南地區(qū)具有濃郁地方特色的劇種?；泟≡?00多年的發(fā)展中，吸收接納了進入嶺南的劇種聲腔及各類劇目。上世紀80年代的統(tǒng)計顯示，粵劇曾經(jīng)有過記錄的劇目數(shù)量超過1.3萬部。而最近40年來，新創(chuàng)劇目讓這個數(shù)字不斷增加?；泟≡谶m用粵方言之前曾有過漫長的舞臺官話時期，其承載了高腔、昆腔、梆子、二黃等南北聲腔的經(jīng)典作品，最終濃縮成了粵劇獨特的“排場”。至今，有記錄整理的“排場”至少300個。1889年，粵劇行會組織八和會館在廣州西關(guān)建立。如今，在許多國家都有八和會館，這是粵劇影響力的表現(xiàn)。20世紀初至今，粵劇涌現(xiàn)了近20個流派。白駒榮、馬師曾、薛覺先、廖佚懷、桂名揚、紅線女、芳艷芬、任劍輝、陳笑風(fēng)等藝術(shù)家，共同創(chuàng)造和豐富了從近代到當代粵劇聲腔藝術(shù)。（來源于人民日報文藝《傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的啟示——以粵劇為例》，有刪減）材料二：民國時期，粵劇在組織、劇目、音樂、服裝、表演、舞美等方面皆有較大的變動。變動的主因有外來的因素，例如電影、觀眾等，也有內(nèi)在的因素，如名伶的愛好與風(fēng)格等?；泟〗M織與劇目的變動因素主要源于“六柱制”與電影市場的競爭，其“四功五法”的變動則是劇本的革新與音樂唱腔的影響所致?；泟∥宕罅髋僧斨?，以薛覺先與馬師曾對后人影響最為深遠。薛派藝術(shù)的形成與成功的要素分為兩部分，一是建立于個人成長與修養(yǎng)層面上的外部成因，重點為其文化及學(xué)歷的背景、勇于突破的創(chuàng)新精神、勤奮好學(xué)的藝術(shù)修養(yǎng)及良好的舞臺形象與社會地位。第二個構(gòu)成部分，是通過不斷實踐與累積以后，創(chuàng)造屬于自我的舞臺風(fēng)格，并得到行業(yè)的認可及有效傳承的內(nèi)部成因，如創(chuàng)造代表性的唱腔脈絡(luò)、制定量身打造的經(jīng)典劇目、擁有并有效經(jīng)營自己的班牌及培養(yǎng)與教化市場與觀眾。馬師曾則曾披露自己希望積極推行改革，而改革則必須舍棄舊有的成法，舉凡排場、步法、武戲靶子、音樂歌唱等，皆需要進行改變，不應(yīng)再以戲曲的舊格式作為粵劇結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。他的改革，幾乎涉及了舞臺上的一切層面，創(chuàng)新之處頗多，如在音樂上與薛覺先一樣，引進大量西樂，以及引入塤樂等音色豐富的國樂器樂，甚至有時候全面使用西樂不用任何傳統(tǒng)粵劇伴奏器樂。在舞臺美術(shù)方面，馬師曾喜用白話劇及電影的布景手法，較多使用立體布景，要求戲院班主花費數(shù)萬元添置真實的家具道具上臺，一切配備與細節(jié)都十分講究，并以此作為票房賣點，大做宣傳。馬師曾長期地摒棄舊傳統(tǒng)，固然對粵劇帶來了相當大的沖擊，但卻為城市娛樂性的粵劇帶來了新的思維與嘗試機會。（來源于中國藝術(shù)報《粵?。撼邢葐⒑蟮膭?chuàng)新實踐》，有刪減）材料三：在年輕一代眼里，粵劇劇目老化、演繹方式陳舊、觀念不合時宜，不能滿足他們對文化產(chǎn)品的需求，致使粵劇舞臺日益冷落，日漸式微。但是近年來，粵劇出現(xiàn)了全新的發(fā)展趨勢，即與年輕人喜聞樂見的動漫游戲發(fā)生跨界，誕生了以卡通動畫為表現(xiàn)形式，或以動漫游戲取材的跨界粵劇。這是一種與其他現(xiàn)代化形式體裁結(jié)合而產(chǎn)生的、與傳統(tǒng)粵劇面貌差異較大的一種創(chuàng)新型粵劇。近年來，比較成功的是由廣東粵劇院排演的《決戰(zhàn)天策府》。該劇把網(wǎng)絡(luò)游戲《劍俠情緣網(wǎng)絡(luò)版三》的內(nèi)容搬到粵劇舞臺上。該劇利用了游戲中的人物和背景設(shè)定，重新創(chuàng)作劇情，以唐代“安史之亂”為背景，展現(xiàn)出一個融合了家國情懷、江湖恩仇的故事。從2013年到2018年5年間，其票房獲得了巨大的成功。該劇在北京、上海、南寧、佛山、珠海、廣州等地公演超過40場，擁有20.5萬人次現(xiàn)場觀眾，超過500萬忠實網(wǎng)絡(luò)觀眾，微博相關(guān)話題閱讀量接近9千萬，榮獲2015年度“中國傳統(tǒng)戲曲票房”“中國新創(chuàng)傳統(tǒng)戲曲票房”雙料冠軍。該劇的創(chuàng)新點是人物、背景的設(shè)定取材于網(wǎng)絡(luò)游戲，再重新建構(gòu)劇情；服裝設(shè)計忠實于游戲的人物設(shè)定，兼顧高還原度與高可動性；音樂采用全新譜寫的新曲，引入西方交響樂形式與多聲部合唱；采用南派武功打斗，結(jié)合傳統(tǒng)高難度技巧；應(yīng)用了舞臺吊鋼絲繩（吊威亞）技術(shù)、裸眼3D投影技術(shù)、5.1聲道環(huán)繞立體聲技術(shù)等，演出時把演出區(qū)域延伸到臺下，與觀眾加強互動，并依托網(wǎng)絡(luò)渠道進行宣傳。于是這部粵劇被觀眾稱為“跨界粵劇”，意指傳統(tǒng)地方戲劇與網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)生跨界。當然，在強調(diào)市場、強調(diào)觀眾的同時也要注意，無論怎樣創(chuàng)新，都要堅持粵劇的藝術(shù)特征，表演者和觀眾也都應(yīng)保持包容開放的心態(tài)去看待跨界粵劇，不要因為看到“創(chuàng)新”改變了一些“傳統(tǒng)”而感到不適和擔(dān)心。萬事萬物都是發(fā)展的，從來不存在一成不變的粵劇，粵劇最大的特點就是不斷創(chuàng)新。（來源于珠海市社會科學(xué)界聯(lián)合會《淺析跨界粵劇的現(xiàn)狀與成因》，有刪減）（1）為介紹粵劇知識，小文對材料做了整理。其中與材料不相符的一項是A.粵劇是我國傳統(tǒng)戲曲種類之一，被看作是嶺南地區(qū)具有濃郁地方特色的劇種。B.粵劇的舞臺語言是官話，能夠演繹高腔、昆腔、梆子等南北聲腔的經(jīng)典作品。C.粵劇“排場”至少有300個，在許多國家都有的八和會館是其影響力的表現(xiàn)。D.粵劇涌現(xiàn)的流派近20個，影響最為深遠的是五大流派當中的薛覺先與馬師曾。（2）為把握粵劇的變動，小文對材料做了歸納。其中與材料不相符的一項是A.民國時期，粵劇變動的主因有外來因素和內(nèi)在因素，外來因素主要是電影、觀眾等。B.薛派藝術(shù)的形成與成功離不開勇于突破的創(chuàng)新精神、不斷的實踐與累積和有效傳承等。C.馬師曾希望積極推行粵劇改革，認為不應(yīng)再以戲曲的舊格式作為粵劇結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。D.馬師曾的改革涉及了舞臺的一切層面，長期摒棄舊傳統(tǒng)，給粵劇帶來了相當大的沖擊。（3）為講明跨界粵劇，小文對材料做了分析。其中正確的一項是A.年輕一代都不喜歡粵劇老化的劇目、陳舊的演繹方式以及傳遞出來的陳舊觀念。B.跨界粵劇將粵劇與年輕人喜歡的動漫游戲結(jié)合起來，很好地迎合年輕人的口味。C.跨界粵劇最成功的就是《決戰(zhàn)天策府》，最核心的創(chuàng)新就是游戲與粵劇的跨界。D.跨界粵劇在強調(diào)市場、觀眾的同時，也要注意創(chuàng)新是為了堅持粵劇的藝術(shù)特征。（4）小文的“粵劇進校園”主題學(xué)習(xí)過程很有意義，值得我們沿著這個思路設(shè)計具體的學(xué)習(xí)活動。請結(jié)合小文的材料，向?qū)W校提出幾條“粵劇進校園”活動設(shè)計建議。10．（17分）閱讀下面文字，完成問題。三木小記梁衡“一花一世界，一葉一菩提?！蔽锶讼嗤?，世界是一個有機體。所以才會見物思情，由物及理；才有藝術(shù)，才有哲學(xué)，才有朱子格物、達摩面壁。其實，我們不一定行萬里、讀萬卷，只要稍微留心身邊的一草一木，它就會對你微笑，開示出一點什么道理。在院里遇見一株桃樹本來，這院里的樹都是為美化環(huán)境而栽的，有很多碧桃，只為看花，不為結(jié)果。但今天從樓下路過時竟發(fā)現(xiàn)了一株果實累累的桃樹，我懷疑是園林人進貨時混進了一株真身。它像一匹溜出了馬廄的野馬，逃脫了平時果園里整形、壓枝之類的管束，身心舒暢，紅果滿枝頭。龔自珍在《病梅館記》里惋惜那些天真爛漫的梅花，被扭曲綁扎成奇形怪狀的盆景，大哭三日，發(fā)誓要將它們?nèi)克山?，放歸大地，正是此意。昨夜風(fēng)雨，桃子落了一地，我隨便撿起一顆便是蜜汁橫流，嘗了一口，一下勾起小時候的山野記憶。怕有半個多世紀沒有邂逅過這種味道了。七分甜，二分酸，還有一分難言。因為平常吃的桃子都是商店里買來的，多是反季節(jié)的溫室大桃，就算是應(yīng)季的桃子，也是未熟時就摘了下來，留出了運輸?shù)臅r間，等到了你的嘴里，白馬非馬，已不是原來的味道。這桃子經(jīng)過化肥農(nóng)藥的變性，加上路途遙遠的疲勞，還有冷藏后的凍餒，它在強顏歡笑，以一個疲憊之身來滿足你的口腹之欲。只不過因為你沒有嘗過最本真的桃子，便以為它就是這個樣子。而眼前的這一樹桃，既不是供人賞花的碧桃，也不是作為商品培養(yǎng)的肥桃。它回歸自然，吸取泥土之香，承受日月之華，釀造出了一顆顆真桃、原桃。正當那些桃液飽滿，薄薄的皮都快要被撐破時，恰好來了一個幸運的我，看到了它們。原來世界上的事物，千好萬好，自然最好；千變?nèi)f化，美在一剎。最甜的瓜在地頭，最好吃的桃在樹下，驀然回首忽相遇。抬頭看見一叢荊條這是一個干部大院。我每天散步時要經(jīng)過一個小坡。坡頂上長滿了凌霄、迎春、連翹、櫻花、牡丹、玉蘭，都是些富貴之木。一年一年，秋有紅葉春有花，一團錦繡無盡時。有一天，我突然發(fā)現(xiàn)坡頂上還有一叢荊條樹。它黃褐色的枝干鉆出地面，緊緊地吸抓在坡堮上。葉扁而薄，花小而碎，躋身在這些華木榮花之間顯得很不協(xié)調(diào)。讓我吃驚的是它的枝條。按常規(guī)應(yīng)該只有筷子或者手指般粗細，它卻有一握之粗，十分強壯。大概是它特別能吃苦的山野基因突然遇到了水飽肥足的條件，便發(fā)育得格外碩壯?？上e了地方，這個院里幾乎沒有人認識它。荊條是一種最普通的野生灌木。八歲以前我生長在農(nóng)村，放學(xué)后的一項任務(wù)就是上山割荊條。背回家后連枝帶葉彎成手臂粗、半尺長的“荊條把”、曬干備用。它枝細葉干，木堅而韌，是引火的好材料。放入爐膛里再加上幾鏟子煤，投進一根火柴，拉幾下風(fēng)箱，就火苗狂舞，呼呼有聲。這時，裊裊炊煙起，飯菜滿院香，是農(nóng)家最享受的時刻。當然它還有其他用途，即制作生產(chǎn)工具和生活用品。大到屯糧的糧倉、蓋房的籬笆、擔(dān)土送肥的籮筐，小至孩子們的背簍、灶臺上插筷子用的插兜。還有一個特殊的用途，就是充當鄉(xiāng)村教師手中的教鞭。它挺直細長，無論是敲著黑板認字還是敲哪個頑皮學(xué)生的腦殼，都很應(yīng)手。這都因了它柔韌、剛勁、能伸能屈的個性。后來，在書里讀到了“負荊請罪”這個成語，對荊條又有了新的認識。廉頗持功自傲，與藺相如爭名斗氣。而相如則以國事為重，處處屈身相讓。一日，廉頗突然覺悟，便背著一把荊條去向藺相如請罪，本是準備讓對方用荊條抽身來解氣的，但這荊條并沒有派上用場。相如連忙將廉頗扶起，寬容大度地唱了一出將相和。荊條雖沒有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬人的心上，在史書上留下了深深的一痕。從此，“負荊請罪”成了謙誠自責(zé)、光明磊落的象征。我每天還是照舊走過這個斜坡去散步，但是自從發(fā)現(xiàn)了頭頂上方的這叢荊條，每過其下，總有一種上懸一把達摩克利斯之劍的味道，會仰頭向它行一個注目禮，有時還要發(fā)一會兒呆。散步的人們?nèi)允菄切┤A貴的牡丹、玉蘭拍照留念，少有人注意到這叢卑微的荊條，也叫不出它的名字。然而它勁枝挺立，紫花低垂，靜靜立于華木之中，不以出身山野而自卑，卻因曾登臨廟堂而益剛，昂首坡上，威儀四方。我獨愛這荊條出瘠貧而益增其堅，入富貴而不改其韌，柔條繞指可親可近，長干如鞭，威嚴自重。它來自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長的古風(fēng)。小攤上的實心竹一日逛街，見竹一節(jié)，拇指粗細，三寸之長，拈之沉沉，并不空心。問之為何物，曰“實心竹”，不覺大奇。向來說竹，“未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心”。從未聽過有什么實心之竹。后來查資料才知道，有竹之初本來也是實心，在山間與它木競爭，追探陽光，拔身比高，為節(jié)省體量，減少自重，漸成空心。為保結(jié)實，便每隔尺許生一竹節(jié)，遂成現(xiàn)在這個模樣。這就是達爾文說的，萬物總是向最完善處進化。竹雖進化，但它不忘初心，留下了少許原始的實心之竹，藏在深山人未識?，F(xiàn)在隨著旅游商品的開發(fā)，它逐漸顯身于世。竹本有許多可愛之處，現(xiàn)又加一實心之奇，不由人不動心?，F(xiàn)在攤上賣的實心竹是供人把玩的，類似人們手中轉(zhuǎn)的核桃、玉件。但我覺得這節(jié)實心竹遠比珠寶古玩更珍貴。你想，它為史前的孑遺之物，體積雖小卻珍如恐龍。這三寸之物凝聚了一個物種的進化史，包含了竹子的前世今生。我取一根在手，潤滑清涼，撫之如玉，嗅之如蘭，古意悠遠，初心依舊，色澤照人，于是買了幾支。我和攤主說，他現(xiàn)在賣的只是裸竹，可依竹之虛實兩性，于其身刻兩行字：虛心待人人人歸，實心做事事事成。如此，游人買去，無論做紀念品還是贈送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋養(yǎng)精神，定能增價十倍。攤主聽了，喜不自禁。我說：“待明年再來，買你的有字之竹?！保ā豆饷魅請蟆?023年8月11日，有刪減）（1）下列對文本的理解與分析，不正確的一項是A.本文題目為“三木小記”，主要寫了與桃樹、荊條、實心竹有關(guān)的事情和作者的感悟。B.碧桃、肥桃與真桃作對比，表達了作者對現(xiàn)在人為過度地干預(yù)植物生長的痛惜與不滿。C.作者建議在實心竹身上刻的兩行字可以突出竹的虛實兩性，結(jié)果是讓實心竹增價十倍。D.作者看到干部大院里的荊條，勾起兒時與荊條有關(guān)的回憶，這是插敘，豐富文章內(nèi)容。（2）荊條具有什么可貴品質(zhì)？文章中通過什么事例體現(xiàn)荊條“以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)”？（3）根據(jù)括號中的提示，結(jié)合上下文賞析文中劃線句子和加點字的表達效果。①……加上路途遙遠的疲勞，還有冷藏后的凍餒，它在強顏歡笑，……（從修辭角度）②荊條雖沒有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬人的心上，在史書上留下了深深的一痕。（從詞語運用角度）（4）作者說：“我們不一定行萬里、讀萬卷，只要稍微留心身邊的一草一木，它就會對你微笑，開示出一點什么道理?！蹦阕约菏欠褚灿蓄愃频慕?jīng)歷？請參照全文，聯(lián)系自身經(jīng)歷，說說你對這句話的理解。三、第三部分寫作（50分）11．（50分）請以《一場暴風(fēng)雨后》為題，寫一篇文章。要求：①文體自選（詩歌除外）。②600字以上。③文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。四、附加題（8分）12．（4分）《艾青詩選》的這兩首詩歌均有“土地”這一意象，它們的象征意義分別是什么？我愛這土地（節(jié)選）假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱；這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，……為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……復(fù)活的土地（節(jié)選）因為，我們的曾經(jīng)死了的大地，在明朗的天空下已復(fù)活了！——苦難也已成為記憶，在它溫?zé)岬男靥爬镏匦落隽髦膶⑹菓?zhàn)斗者的血液。13．（4分）有評論認為《水滸傳》的結(jié)構(gòu)形態(tài)“在宋江之前，簡直可以看做人物傳記的連環(huán)，而某一傳記的主人公又串聯(lián)著若干英雄”。請從《水滸傳》中舉例具體說明這一點。

2023-2024學(xué)年廣東省廣州市南沙區(qū)九年級（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、第一部分積累與運用（共24分）1．（2分）下列詞語中，每對加點字的讀音都相同的一項是（）A．取決/訣別差遣/參差不齊 B．涓涓/鐫刻挑逗/挑撥離間 C．宿營/星宿陰晦/誨人不倦 D．悄然/悄悄防御/隨心所欲【解答】A.有不同，jué/juéchāi/cīB.都相同，juān/juāntiǎo/tiǎoC.有不同，sù/xiùhuì/huìD.有不同，qiǎo/qiāoyù/yù故選：B。2．（2分）下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．消耗簫索不攻自破婦儒皆知 B．嬉鬧粗曠如雷灌耳油然而生 C．豢養(yǎng)和藹一氣呵成驚慌失措 D．尊循狡黠歇斯底里大相脛庭【解答】A.有誤，“簫索”的“簫”應(yīng)為“蕭”，“婦儒皆知”的“儒”應(yīng)為“孺”。B.有誤，“粗曠”的“曠”應(yīng)為“獷”，“如雷灌耳”的“灌”應(yīng)為“貫”。C.正確。D.有誤，“尊循”的“尊”應(yīng)為“遵”，“大相脛庭”的“脛”應(yīng)為“徑”。故選：C。3．（2分）下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．這種“我可以，你不可以”的心態(tài)，說到底恰恰反映了一些人言不及義的傲慢和虛偽。 B．走進詩詞不是為了附庸風(fēng)雅，而是要從歷史文脈中汲取精神力量，尋找情感上的共鳴。 C．“創(chuàng)意市集”通過個體之間的交流與互動，讓參與者體會身處一群人當中的間不容發(fā)。 D．今年忙于工作沒有回家過年的他，在視頻中看著父母日漸佝僂的身軀，深感自慚形穢?！窘獯稹緼.有誤，言不及義：只說些無聊的話，談不到正經(jīng)的事情。不符語境。B.正確。C.有誤，間不容發(fā)：相隔得非常近，中間容不下一根頭發(fā)。比喻情勢危急到了極點。也比喻文字精練、嚴謹，沒有一點破綻。對象錯誤。D.有誤，自慚形穢：因自己容貌舉止不如人而感到慚愧。后也泛指自愧不如別人。不符語境。故選：B。4．（2分）下列句子中，沒有語病的一項是（）A．勞動教育不僅僅是為了提高學(xué)生的勞動技能水平，更是為了提升他們的精神面貌。 B．為幫助殘疾人樹立信心、融入社會，為殘疾人創(chuàng)造了更好的生活條件和發(fā)展環(huán)境。 C．“粵劇進校園”活動的成效并不顯著，原因是對地方文化的重要性認識不足造成的。 D．閱讀課上，我們討論并閱讀了茅盾文學(xué)獎獲得者楊志軍的《雪山大地》，感觸很多?！窘獯稹緼.正確。B.有誤，成分殘缺，可在“為殘疾人”前加上“國家”。C.有誤，句式雜糅，可刪掉“造成的”。D.有誤，語序不當，應(yīng)將“討論并閱讀”改為“閱讀并討論”。故選：A。5．（8分）九年級（1）班的同學(xué)正在開展以“君子應(yīng)自強不息”為主題的班會，請你閱讀下面材料，回答問題。江夢南，出生于郴州宜章縣莽山瑤族鄉(xiāng)永安村，父母都是莽山民族學(xué)校的老師。在江夢南半歲時，因服用耳毒性藥物導(dǎo)致極重度神經(jīng)性耳聾，聽力完全喪失。從此，她就一直生活在無聲的世界里，在日常生活中都是靠看口型讀唇語和別人進行交流。最開始，江夢南靠著反復(fù)撫摸爸媽的喉嚨，來感受聲帶的震動并練習(xí)發(fā)聲，往往一個音節(jié)父母重復(fù)上1000次她才能學(xué)會。從字、詞到日常用語，她對著鏡子學(xué)口型，摸著父母喉嚨學(xué)發(fā)音，通過讀唇語學(xué)會了“聽”和“說”。在江夢南的印象里，身為老師的父母都愛讀書、看報。正是學(xué)唇語這個決定，讓江夢南的求學(xué)之路走得越來越長遠。她不僅沒有失學(xué)，而且一路考出了偏遠的瑤族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，直到考上了清華的博士。（1）上面是思彤同學(xué)搜集并講述的一則“自強不息人物”故事，請你用一句話概括這則故事的主要內(nèi)容。（2）青少年應(yīng)怎樣書寫自強不息的人生，相信同學(xué)們讀了上面的這個故事會有所感悟。那么你從中獲得的最深感悟是什么？請你以此為觀點，寫一段議論性文字。不少于100字。寫作提示：①觀點要明確：②論證要有條理?！窘獯稹看鸢福海?）示例：重度神經(jīng)性耳聾、聽力完全喪失的江夢南克服重重困難學(xué)發(fā)音、學(xué)唇語，堅持學(xué)習(xí)，成為清華的博士，改寫人生。（2）示例：青少年自強不息，就要有堅定的信仰、勇于創(chuàng)造、不懈追求、不居安思危的品質(zhì)。信仰是自強不息的重要支撐。無論面對什么挑戰(zhàn)和困境，只要我們懷著一顆堅定的信仰，我們就能克服所有困難，不斷追求自己的目標。勇于創(chuàng)造是自強不息的重要標志。只有不斷地學(xué)習(xí)思考和嘗試，我們才能在不斷的實踐中超越自己，創(chuàng)造出屬于自己的成果。不懈追求是自強不息的精髓。只有我們在不停地追求進步、追求更高的目標時，我們才能日益強大。6．（8分）古詩文默寫。（1）根據(jù)課文，補寫出下列名篇名句中的空缺部分。①晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。（溫庭筠《商山早行》）②欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年?。n愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》③停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》）④一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。（許渾《咸陽城東樓》）⑤大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。（張岱《湖心亭看雪》）⑥有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（歐陽修《醉翁亭記》）（2）古詩詞中對月亮的描寫很多，小何同學(xué)對此作了歸納。請根據(jù)批注完成表格。詩句批注出處露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。以月寄托思鄉(xiāng)之情杜甫《月夜憶舍弟》①但愿人長久，千里共嬋娟。以月表達美好祝愿蘇軾《水調(diào)歌頭》②曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。以月訴說悲苦之情李商隱《無題》【解答】（1）①晨起動征鐸②肯將衰朽惜殘年③停杯投箸不能食④蒹葭楊柳似汀洲⑤湖中人鳥聲俱絕⑥有亭翼然臨于泉上者（重點字：翼）（2）①但愿人長久千里共嬋娟②曉鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺月光寒二、第二部分閱讀與鑒賞（共46分）7．（12分）閱讀下面的文段，完成問題。甲慶歷四年春，滕子京謫守己陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（范仲淹《岳陽樓記》）乙范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。方貴顯時，置負郭常稔之田①千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑②，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數(shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛③。以其所入，給其所聚④，沛然有余而無窮。（錢公輔《義田記》，有刪減）【注釋】①常稔之田：常熟之田。良田。②縑（jiān）：雙絲的細絹。③斛（hú）：量器名，也是容量單位。④所入、所聚：相當于現(xiàn)代漢語的“收入的”“聚居的”，都是名詞性詞組。（1）下列句子中，加點字的意義解釋相同的一項是DA.日星隱曜/是日更定矣B.而或長煙一空/日食人一升C.把酒臨風(fēng)/有亭翼然臨于泉上者D.去國懷鄉(xiāng)/國人道之，聞之于宋君（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代文。①予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？②擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。（3）下列對選文內(nèi)容的理解不正確的一項是BA.甲文開篇就用“政通人和，百廢具興”八個字簡明概括出了滕子京在巴陵郡的政績。B.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表達的只是“古仁人”的政治理想和奉獻精神。C.乙文中范仲淹對義田的收入作了規(guī)劃和分配，并不是為自己而是為更好地幫助族人。D.兩篇選文表達方式不同，甲文融記敘、描寫、抒情、議論為一體，乙文則以記敘為主。（4）從選文看，范仲淹不會有“遷客騷人”的“覽物之情”，也不在意錢財，那么他內(nèi)心最在乎的是什么呢？請結(jié)合兩篇選文簡要分析?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。A.不同，太陽/天。B.不同，全，都/表示數(shù)量。C.不同，迎著/高踞。D.相同，都城。故選：D。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點詞語有：求，探求；或，或許。句意為：我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？②中重點詞語有：擇，選擇；咸，都。句意為：選擇那關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠而賢能的人，都予以幫助。（3）本題考查內(nèi)容理解和分析。ACD.正確。B.有誤，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是作者借“古仁人”的政治理念，含蓄表達自己“先憂后樂”的政治理想和奉獻精神。故選：B。（4）本題考查內(nèi)容理解和概括。從“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂”“平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之”可知，范仲淹不在乎權(quán)勢、金錢，他在乎的是國家政治清明，百姓生活幸福，體現(xiàn)了“先憂后樂”的高尚情懷。答案：（1）D（2）①我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？②選擇那關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠而賢能的人，都予以幫助。（3）B（4）【甲】文中，范仲淹借“古仁人”的政治理念，含蓄表達自己“先憂后樂”的政治理想和奉獻精神；【乙】文中，范仲淹贍養(yǎng)族人，關(guān)愛貧者，都體現(xiàn)了他扶危濟困、憂國憂民的濟世情懷。8．（4分）閱讀下面這首詩，然后回答問題。酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（1）詩歌中的哪些句子寫出了作者被貶謫、遭棄置的境遇？（2）從情、理兩方面簡析“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”【解答】（1）本題考查詩歌內(nèi)容的理解。“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”的意思是在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰?！捌鄾龅亍敝傅氖腔臎龅牡胤健！皸壷蒙怼钡囊馑际牵褐冈馐苜H謫的詩人自己。所以“凄涼地”“棄置身”兩個詞寫出了作者被貶謫、遭棄置的境遇，也表達了作者無限辛酸和憤懣不平的心情。（2）本題考查對詩句的賞析?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的意思是：沉船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當達觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。從中我們也不難看出所蘊含的深刻道理，個人的沉淪算不了什么，社會總是要向前發(fā)展的，未來肯定會比現(xiàn)在好。人在逆境面前，要積極進取，振作精神，面向未來（要有堅定的意志和必勝的信念）；痛苦、困難、挫折、失意都是暫時的，理想、光明、勝利就在前頭；新事物必將帶起舊事物，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。答案：（1）“凄涼地”“棄置身”寫出了作者被貶謫、遭棄置的境遇，飽含了詩人無限的辛酸和憤懣不平的心情。（2）示例：大江之上，沉舟之側(cè)仍有千帆競發(fā)；大自然中，雖有病樹，但萬木依舊爭春。蘊含著新事物必將替代舊事物的哲理。表達了作者樂觀積極的人生態(tài)度。譯文：在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。沉船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。9．（13分）閱讀下面文字，完成問題。班級開展“粵劇進校園”主題學(xué)習(xí)活動，小文收集了一些材料。材料一：粵劇，長期以來被看作是嶺南地區(qū)具有濃郁地方特色的劇種。粵劇在300多年的發(fā)展中，吸收接納了進入嶺南的劇種聲腔及各類劇目。上世紀80年代的統(tǒng)計顯示，粵劇曾經(jīng)有過記錄的劇目數(shù)量超過1.3萬部。而最近40年來，新創(chuàng)劇目讓這個數(shù)字不斷增加?；泟≡谶m用粵方言之前曾有過漫長的舞臺官話時期，其承載了高腔、昆腔、梆子、二黃等南北聲腔的經(jīng)典作品，最終濃縮成了粵劇獨特的“排場”。至今，有記錄整理的“排場”至少300個。1889年，粵劇行會組織八和會館在廣州西關(guān)建立。如今，在許多國家都有八和會館，這是粵劇影響力的表現(xiàn)。20世紀初至今，粵劇涌現(xiàn)了近20個流派。白駒榮、馬師曾、薛覺先、廖佚懷、桂名揚、紅線女、芳艷芬、任劍輝、陳笑風(fēng)等藝術(shù)家，共同創(chuàng)造和豐富了從近代到當代粵劇聲腔藝術(shù)。（來源于人民日報文藝《傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的啟示——以粵劇為例》，有刪減）材料二：民國時期，粵劇在組織、劇目、音樂、服裝、表演、舞美等方面皆有較大的變動。變動的主因有外來的因素，例如電影、觀眾等，也有內(nèi)在的因素，如名伶的愛好與風(fēng)格等?；泟〗M織與劇目的變動因素主要源于“六柱制”與電影市場的競爭，其“四功五法”的變動則是劇本的革新與音樂唱腔的影響所致。粵劇五大流派當中，以薛覺先與馬師曾對后人影響最為深遠。薛派藝術(shù)的形成與成功的要素分為兩部分，一是建立于個人成長與修養(yǎng)層面上的外部成因，重點為其文化及學(xué)歷的背景、勇于突破的創(chuàng)新精神、勤奮好學(xué)的藝術(shù)修養(yǎng)及良好的舞臺形象與社會地位。第二個構(gòu)成部分，是通過不斷實踐與累積以后，創(chuàng)造屬于自我的舞臺風(fēng)格，并得到行業(yè)的認可及有效傳承的內(nèi)部成因，如創(chuàng)造代表性的唱腔脈絡(luò)、制定量身打造的經(jīng)典劇目、擁有并有效經(jīng)營自己的班牌及培養(yǎng)與教化市場與觀眾。馬師曾則曾披露自己希望積極推行改革，而改革則必須舍棄舊有的成法，舉凡排場、步法、武戲靶子、音樂歌唱等，皆需要進行改變，不應(yīng)再以戲曲的舊格式作為粵劇結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。他的改革，幾乎涉及了舞臺上的一切層面，創(chuàng)新之處頗多，如在音樂上與薛覺先一樣，引進大量西樂，以及引入塤樂等音色豐富的國樂器樂，甚至有時候全面使用西樂不用任何傳統(tǒng)粵劇伴奏器樂。在舞臺美術(shù)方面，馬師曾喜用白話劇及電影的布景手法，較多使用立體布景，要求戲院班主花費數(shù)萬元添置真實的家具道具上臺，一切配備與細節(jié)都十分講究，并以此作為票房賣點，大做宣傳。馬師曾長期地摒棄舊傳統(tǒng)，固然對粵劇帶來了相當大的沖擊，但卻為城市娛樂性的粵劇帶來了新的思維與嘗試機會。（來源于中國藝術(shù)報《粵劇：承先啟后的創(chuàng)新實踐》，有刪減）材料三：在年輕一代眼里，粵劇劇目老化、演繹方式陳舊、觀念不合時宜，不能滿足他們對文化產(chǎn)品的需求，致使粵劇舞臺日益冷落，日漸式微。但是近年來，粵劇出現(xiàn)了全新的發(fā)展趨勢，即與年輕人喜聞樂見的動漫游戲發(fā)生跨界，誕生了以卡通動畫為表現(xiàn)形式，或以動漫游戲取材的跨界粵劇。這是一種與其他現(xiàn)代化形式體裁結(jié)合而產(chǎn)生的、與傳統(tǒng)粵劇面貌差異較大的一種創(chuàng)新型粵劇。近年來，比較成功的是由廣東粵劇院排演的《決戰(zhàn)天策府》。該劇把網(wǎng)絡(luò)游戲《劍俠情緣網(wǎng)絡(luò)版三》的內(nèi)容搬到粵劇舞臺上。該劇利用了游戲中的人物和背景設(shè)定，重新創(chuàng)作劇情，以唐代“安史之亂”為背景，展現(xiàn)出一個融合了家國情懷、江湖恩仇的故事。從2013年到2018年5年間，其票房獲得了巨大的成功。該劇在北京、上海、南寧、佛山、珠海、廣州等地公演超過40場，擁有20.5萬人次現(xiàn)場觀眾，超過500萬忠實網(wǎng)絡(luò)觀眾，微博相關(guān)話題閱讀量接近9千萬，榮獲2015年度“中國傳統(tǒng)戲曲票房”“中國新創(chuàng)傳統(tǒng)戲曲票房”雙料冠軍。該劇的創(chuàng)新點是人物、背景的設(shè)定取材于網(wǎng)絡(luò)游戲，再重新建構(gòu)劇情；服裝設(shè)計忠實于游戲的人物設(shè)定，兼顧高還原度與高可動性；音樂采用全新譜寫的新曲，引入西方交響樂形式與多聲部合唱；采用南派武功打斗，結(jié)合傳統(tǒng)高難度技巧；應(yīng)用了舞臺吊鋼絲繩（吊威亞）技術(shù)、裸眼3D投影技術(shù)、5.1聲道環(huán)繞立體聲技術(shù)等，演出時把演出區(qū)域延伸到臺下，與觀眾加強互動，并依托網(wǎng)絡(luò)渠道進行宣傳。于是這部粵劇被觀眾稱為“跨界粵劇”，意指傳統(tǒng)地方戲劇與網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)生跨界。當然，在強調(diào)市場、強調(diào)觀眾的同時也要注意，無論怎樣創(chuàng)新，都要堅持粵劇的藝術(shù)特征，表演者和觀眾也都應(yīng)保持包容開放的心態(tài)去看待跨界粵劇，不要因為看到“創(chuàng)新”改變了一些“傳統(tǒng)”而感到不適和擔(dān)心。萬事萬物都是發(fā)展的，從來不存在一成不變的粵劇，粵劇最大的特點就是不斷創(chuàng)新。（來源于珠海市社會科學(xué)界聯(lián)合會《淺析跨界粵劇的現(xiàn)狀與成因》，有刪減）（1）為介紹粵劇知識，小文對材料做了整理。其中與材料不相符的一項是BA.粵劇是我國傳統(tǒng)戲曲種類之一，被看作是嶺南地區(qū)具有濃郁地方特色的劇種。B.粵劇的舞臺語言是官話，能夠演繹高腔、昆腔、梆子等南北聲腔的經(jīng)典作品。C.粵劇“排場”至少有300個，在許多國家都有的八和會館是其影響力的表現(xiàn)。D.粵劇涌現(xiàn)的流派近20個，影響最為深遠的是五大流派當中的薛覺先與馬師曾。（2）為把握粵劇的變動，小文對材料做了歸納。其中與材料不相符的一項是DA.民國時期，粵劇變動的主因有外來因素和內(nèi)在因素，外來因素主要是電影、觀眾等。B.薛派藝術(shù)的形成與成功離不開勇于突破的創(chuàng)新精神、不斷的實踐與累積和有效傳承等。C.馬師曾希望積極推行粵劇改革，認為不應(yīng)再以戲曲的舊格式作為粵劇結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。D.馬師曾的改革涉及了舞臺的一切層面，長期摒棄舊傳統(tǒng)，給粵劇帶來了相當大的沖擊。（3）為講明跨界粵劇，小文對材料做了分析。其中正確的一項是DA.年輕一代都不喜歡粵劇老化的劇目、陳舊的演繹方式以及傳遞出來的陳舊觀念。B.跨界粵劇將粵劇與年輕人喜歡的動漫游戲結(jié)合起來，很好地迎合年輕人的口味。C.跨界粵劇最成功的就是《決戰(zhàn)天策府》，最核心的創(chuàng)新就是游戲與粵劇的跨界。D.跨界粵劇在強調(diào)市場、觀眾的同時，也要注意創(chuàng)新是為了堅持粵劇的藝術(shù)特征。（4）小文的“粵劇進校園”主題學(xué)習(xí)過程很有意義，值得我們沿著這個思路設(shè)計具體的學(xué)習(xí)活動。請結(jié)合小文的材料，向?qū)W校提出幾條“粵劇進校園”活動設(shè)計建議?！窘獯稹浚?）ACD.正確。B.有誤，原文是“粵劇在適用粵方言之前曾有過漫長的舞臺官話時期，其承載了高腔、昆腔、梆子、二黃等南北聲腔的經(jīng)典作品，最終濃縮成了粵劇獨特的‘排場’”。故選：B。（2）ABC.正確。D.有誤，原文是“他的改革，幾乎涉及了舞臺上的一切層面”。故選：D。（3）A.有誤，“年輕一代都不喜歡粵劇”錯誤，原文為“在年輕一代眼里，粵劇劇目老化、演繹方式陳舊、觀念不合時宜，不能滿足他們對文化產(chǎn)品的需求，致使粵劇舞臺日益冷落，日漸式微”。B.有誤，“很好地迎合年輕人的口味”錯誤，原文為“近年來，粵劇出現(xiàn)了全新的發(fā)展趨勢，即與年輕人喜聞樂見的動漫游戲發(fā)生跨界，誕生了以卡通動畫為表現(xiàn)形式，或以動漫游戲取材的跨界粵劇。這是一種與其他現(xiàn)代化形式體裁結(jié)合而產(chǎn)生的、與傳統(tǒng)粵劇面貌差異較大的一種創(chuàng)新型粵劇”。C.有誤，“最核心的創(chuàng)新就是游戲與粵劇的跨界”錯誤，原文為“該劇的創(chuàng)新點是人物、背景的設(shè)定取材于網(wǎng)絡(luò)游戲，再重新建構(gòu)劇情；服裝設(shè)計忠實于游戲的人物設(shè)定，兼顧高還原度與高可動性；音樂采用全新譜寫的新曲，引入西方交響樂形式與多聲部合唱；采用南派武功打斗，結(jié)合傳統(tǒng)高難度技巧；應(yīng)用了舞臺吊鋼絲繩（吊威亞）技術(shù)、裸眼3D投影技術(shù)、5.1聲道環(huán)繞立體聲技術(shù)等，演出時把演出區(qū)域延伸到臺下，與觀眾加強互動，并依托網(wǎng)絡(luò)渠道進行宣傳。于是這部粵劇被觀眾稱為‘跨界粵劇’，意指傳統(tǒng)地方戲劇與網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)生跨界”。D.正確。故選：D。（4）結(jié)合材料“粵劇，長期以來被看作是嶺南地區(qū)具有濃郁地方特色的劇種。粵劇在300多年的發(fā)展中，吸收接納了進入嶺南的劇種聲腔及各類劇目。上世紀80年代的統(tǒng)計顯示，粵劇曾經(jīng)有過記錄的劇目數(shù)量超過1.3萬部。而最近40年來，新創(chuàng)劇目讓這個數(shù)字不斷增加?；泟≡谶m用粵方言之前曾有過漫長的舞臺官話時期，其承載了高腔、昆腔、梆子、二黃等南北聲腔的經(jīng)典作品”“民國時期，粵劇在組織、劇目、音樂、服裝、表演、舞美等方面皆有較大的變動。變動的主因有外來的因素，例如電影、觀眾等，也有內(nèi)在的因素，如名伶的愛好與風(fēng)格等”“在年輕一代眼里，粵劇劇目老化、演繹方式陳舊、觀念不合時宜，不能滿足他們對文化產(chǎn)品的需求，致使粵劇舞臺日益冷落，日漸式微。但是近年來，粵劇出現(xiàn)了全新的發(fā)展趨勢，即與年輕人喜聞樂見的動漫游戲發(fā)生跨界，誕生了以卡通動畫為表現(xiàn)形式，或以動漫游戲取材的跨界粵劇。這是一種與其他現(xiàn)代化形式體裁結(jié)合而產(chǎn)生的、與傳統(tǒng)粵劇面貌差異較大的一種創(chuàng)新型粵劇”等內(nèi)容我們可以為學(xué)校提出以下幾條“粵劇進校園”活動設(shè)計建議：①組織粵劇講座：邀請粵劇專家或藝術(shù)家來校進行講座，向?qū)W生介紹粵劇的歷史、文化背景、表演技巧等方面的知識，增加學(xué)生對粵劇的了解和興趣。②開設(shè)粵劇課程：與粵劇藝術(shù)團合作，開設(shè)粵劇表演課程，讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)粵劇表演技巧，包括唱腔、身段、化妝等，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和表演能力。③舉辦粵劇演出：在學(xué)校禮堂或舞臺舉辦粵劇演出，讓學(xué)生親身體驗粵劇的魅力，感受傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味。同時也可以邀請學(xué)生家長和社區(qū)居民觀看演出，促進文化交流和傳承。④開展粵劇創(chuàng)作活動：鼓勵學(xué)生創(chuàng)作粵劇劇本、歌曲、舞蹈等藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力?？梢越M織校內(nèi)粵劇比賽或藝術(shù)節(jié)等形式，展示學(xué)生的作品和才華。⑤推廣粵劇文化：在學(xué)校圖書館、閱覽室等場所設(shè)立粵劇圖書角或音像資料庫，提供豐富的粵劇學(xué)習(xí)資料。同時可以利用學(xué)校網(wǎng)站、微信公眾號等平臺，宣傳粵劇文化，提高學(xué)生和社會的關(guān)注度和參與度。通過這些“粵劇進校園”活動的設(shè)計，可以讓學(xué)生更深入地了解和體驗粵劇文化，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。同時也可以促進校園文化建設(shè)和社區(qū)文化交流，為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出貢獻。答案：（1）B（2）D（3）D（4）①組織粵劇講座。②開設(shè)粵劇課程。③舉辦粵劇演出。④開展粵劇創(chuàng)作活動。⑤推廣粵劇文化。10．（17分）閱讀下面文字，完成問題。三木小記梁衡“一花一世界，一葉一菩提?！蔽锶讼嗤ǎ澜缡且粋€有機體。所以才會見物思情，由物及理；才有藝術(shù)，才有哲學(xué)，才有朱子格物、達摩面壁。其實，我們不一定行萬里、讀萬卷，只要稍微留心身邊的一草一木，它就會對你微笑，開示出一點什么道理。在院里遇見一株桃樹本來，這院里的樹都是為美化環(huán)境而栽的，有很多碧桃，只為看花，不為結(jié)果。但今天從樓下路過時竟發(fā)現(xiàn)了一株果實累累的桃樹，我懷疑是園林人進貨時混進了一株真身。它像一匹溜出了馬廄的野馬，逃脫了平時果園里整形、壓枝之類的管束，身心舒暢，紅果滿枝頭。龔自珍在《病梅館記》里惋惜那些天真爛漫的梅花，被扭曲綁扎成奇形怪狀的盆景，大哭三日，發(fā)誓要將它們?nèi)克山?，放歸大地，正是此意。昨夜風(fēng)雨，桃子落了一地，我隨便撿起一顆便是蜜汁橫流，嘗了一口，一下勾起小時候的山野記憶。怕有半個多世紀沒有邂逅過這種味道了。七分甜，二分酸，還有一分難言。因為平常吃的桃子都是商店里買來的，多是反季節(jié)的溫室大桃，就算是應(yīng)季的桃子，也是未熟時就摘了下來，留出了運輸?shù)臅r間，等到了你的嘴里，白馬非馬，已不是原來的味道。這桃子經(jīng)過化肥農(nóng)藥的變性，加上路途遙遠的疲勞，還有冷藏后的凍餒，它在強顏歡笑，以一個疲憊之身來滿足你的口腹之欲。只不過因為你沒有嘗過最本真的桃子，便以為它就是這個樣子。而眼前的這一樹桃，既不是供人賞花的碧桃，也不是作為商品培養(yǎng)的肥桃。它回歸自然，吸取泥土之香，承受日月之華，釀造出了一顆顆真桃、原桃。正當那些桃液飽滿，薄薄的皮都快要被撐破時，恰好來了一個幸運的我，看到了它們。原來世界上的事物，千好萬好，自然最好；千變?nèi)f化，美在一剎。最甜的瓜在地頭，最好吃的桃在樹下，驀然回首忽相遇。抬頭看見一叢荊條這是一個干部大院。我每天散步時要經(jīng)過一個小坡。坡頂上長滿了凌霄、迎春、連翹、櫻花、牡丹、玉蘭，都是些富貴之木。一年一年，秋有紅葉春有花，一團錦繡無盡時。有一天，我突然發(fā)現(xiàn)坡頂上還有一叢荊條樹。它黃褐色的枝干鉆出地面，緊緊地吸抓在坡堮上。葉扁而薄，花小而碎，躋身在這些華木榮花之間顯得很不協(xié)調(diào)。讓我吃驚的是它的枝條。按常規(guī)應(yīng)該只有筷子或者手指般粗細，它卻有一握之粗，十分強壯。大概是它特別能吃苦的山野基因突然遇到了水飽肥足的條件，便發(fā)育得格外碩壯。可惜它生錯了地方，這個院里幾乎沒有人認識它。荊條是一種最普通的野生灌木。八歲以前我生長在農(nóng)村，放學(xué)后的一項任務(wù)就是上山割荊條。背回家后連枝帶葉彎成手臂粗、半尺長的“荊條把”、曬干備用。它枝細葉干，木堅而韌，是引火的好材料。放入爐膛里再加上幾鏟子煤，投進一根火柴，拉幾下風(fēng)箱，就火苗狂舞，呼呼有聲。這時，裊裊炊煙起，飯菜滿院香，是農(nóng)家最享受的時刻。當然它還有其他用途，即制作生產(chǎn)工具和生活用品。大到屯糧的糧倉、蓋房的籬笆、擔(dān)土送肥的籮筐，小至孩子們的背簍、灶臺上插筷子用的插兜。還有一個特殊的用途，就是充當鄉(xiāng)村教師手中的教鞭。它挺直細長，無論是敲著黑板認字還是敲哪個頑皮學(xué)生的腦殼，都很應(yīng)手。這都因了它柔韌、剛勁、能伸能屈的個性。后來，在書里讀到了“負荊請罪”這個成語，對荊條又有了新的認識。廉頗持功自傲，與藺相如爭名斗氣。而相如則以國事為重，處處屈身相讓。一日，廉頗突然覺悟，便背著一把荊條去向藺相如請罪，本是準備讓對方用荊條抽身來解氣的，但這荊條并沒有派上用場。相如連忙將廉頗扶起，寬容大度地唱了一出將相和。荊條雖沒有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬人的心上，在史書上留下了深深的一痕。從此，“負荊請罪”成了謙誠自責(zé)、光明磊落的象征。我每天還是照舊走過這個斜坡去散步，但是自從發(fā)現(xiàn)了頭頂上方的這叢荊條，每過其下，總有一種上懸一把達摩克利斯之劍的味道，會仰頭向它行一個注目禮，有時還要發(fā)一會兒呆。散步的人們?nèi)允菄切┤A貴的牡丹、玉蘭拍照留念，少有人注意到這叢卑微的荊條，也叫不出它的名字。然而它勁枝挺立，紫花低垂，靜靜立于華木之中，不以出身山野而自卑，卻因曾登臨廟堂而益剛，昂首坡上，威儀四方。我獨愛這荊條出瘠貧而益增其堅，入富貴而不改其韌，柔條繞指可親可近，長干如鞭，威嚴自重。它來自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長的古風(fēng)。小攤上的實心竹一日逛街，見竹一節(jié)，拇指粗細，三寸之長，拈之沉沉，并不空心。問之為何物，曰“實心竹”，不覺大奇。向來說竹，“未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心”。從未聽過有什么實心之竹。后來查資料才知道，有竹之初本來也是實心，在山間與它木競爭，追探陽光，拔身比高，為節(jié)省體量，減少自重，漸成空心。為保結(jié)實，便每隔尺許生一竹節(jié)，遂成現(xiàn)在這個模樣。這就是達爾文說的，萬物總是向最完善處進化。竹雖進化，但它不忘初心，留下了少許原始的實心之竹，藏在深山人未識?，F(xiàn)在隨著旅游商品的開發(fā)，它逐漸顯身于世。竹本有許多可愛之處，現(xiàn)又加一實心之奇，不由人不動心。現(xiàn)在攤上賣的實心竹是供人把玩的，類似人們手中轉(zhuǎn)的核桃、玉件。但我覺得這節(jié)實心竹遠比珠寶古玩更珍貴。你想，它為史前的孑遺之物，體積雖小卻珍如恐龍。這三寸之物凝聚了一個物種的進化史，包含了竹子的前世今生。我取一根在手，潤滑清涼，撫之如玉，嗅之如蘭，古意悠遠，初心依舊，色澤照人，于是買了幾支。我和攤主說，他現(xiàn)在賣的只是裸竹，可依竹之虛實兩性，于其身刻兩行字：虛心待人人人歸，實心做事事事成。如此，游人買去，無論做紀念品還是贈送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋養(yǎng)精神，定能增價十倍。攤主聽了，喜不自禁。我說：“待明年再來，買你的有字之竹。”（《光明日報》2023年8月11日，有刪減）（1）下列對文本的理解與分析，不正確的一項是CA.本文題目為“三木小記”，主要寫了與桃樹、荊條、實心竹有關(guān)的事情和作者的感悟。B.碧桃、肥桃與真桃作對比，表達了作者對現(xiàn)在人為過度地干預(yù)植物生長的痛惜與不滿。C.作者建議在實心竹身上刻的兩行字可以突出竹的虛實兩性，結(jié)果是讓實心竹增價十倍。D.作者看到干部大院里的荊條，勾起兒時與荊條有關(guān)的回憶，這是插敘，豐富文章內(nèi)容。（2）荊條具有什么可貴品質(zhì)？文章中通過什么事例體現(xiàn)荊條“以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)”？（3）根據(jù)括號中的提示，結(jié)合上下文賞析文中劃線句子和加點字的表達效果。①……加上路途遙遠的疲勞，還有冷藏后的凍餒，它在強顏歡笑，……（從修辭角度）②荊條雖沒有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬人的心上，在史書上留下了深深的一痕。（從詞語運用角度）（4）作者說：“我們不一定行萬里、讀萬卷，只要稍微留心身邊的一草一木，它就會對你微笑，開示出一點什么道理。”你自己是否也有類似的經(jīng)歷？請參照全文，聯(lián)系自身經(jīng)歷，說說你對這句話的理解?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容理解與評析。ABD.正確；C.有誤，根據(jù)“如此，游人買去，無論做紀念品還是贈送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋養(yǎng)精神，定能增價十倍。攤主聽了，喜不自禁”可知，“結(jié)果是讓實心竹增價十倍”有誤。故選：C。（2）本題考查內(nèi)容理解與評析。第一問：根據(jù)“這都因了它柔韌、剛勁、能伸能屈的個性”，可概括為：柔韌、剛勁、能伸能屈。第二問：根據(jù)“后來，在書里讀到了‘負荊請罪’這個成語，對荊條又有了新的認識……本是準備讓對方用荊條抽身來解氣的，但這荊條并沒有派上用場。相如連忙將廉頗扶起，寬容大度地唱了一出將相和。荊條雖沒有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬人的心上，在史書上留下了深深的一痕。從此，‘負荊請罪’成了謙誠自責(zé)、光明磊落的象征”可知，文章中通過“負荊請罪”的事例體現(xiàn)荊條“以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)”。（3）本題考查句子賞析。①根據(jù)上文“平常吃的桃子都是商店里買來的，多是反季節(jié)的溫室大桃，就算是應(yīng)季的桃子，也是未熟時就摘了下來，留出了運輸?shù)臅r間，等到了你的嘴里，白馬非馬，已不是原來的味道。這桃子經(jīng)過化肥農(nóng)藥的變性”和下文“以一個疲憊之身來滿足你的口腹之欲”可知，“……加上路途遙遠的疲勞，還有冷藏后的凍餒，它在強顏歡笑……”把桃子當作人來寫，②運用了擬人的修辭方法，形象生動地表現(xiàn)了桃子遭遇的曲折和坎坷，點明了它味道不好的原因，表達了作者對現(xiàn)在人為過度地干預(yù)植物生長的痛惜與不滿。②根據(jù)上文“本是準備讓對方用荊條抽身來解氣的，但這荊條并沒有派上用場。相如連忙將廉頗扶起，寬容大度地唱了一出將相和”和下文“從此，‘負荊請罪’成了謙誠自責(zé)、光明磊落的象征”可知，“荊條雖沒有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬人的心上，在史書上留下了深深的一痕”一句中的第一個“抽”用的是它的本義“抽打”，第二個“抽”用的是它的比喻義，這里比喻“負荊請罪”故事對后世的影響之大，突出了作者對謙誠自責(zé)、光明磊落美德的敬仰之情。（4）本題考查語言表達能力?！拔覀儾灰欢ㄐ腥f里、讀萬卷，只要稍微留心身邊的一草一木，它就會對你微笑，開示出一點什么道理”一句的意思是我們要注意留心觀察身邊的事物，它們總會給我們帶來某些人生的啟迪。根據(jù)“原來世界上的事物，千好萬好，自然最好；千變?nèi)f化，美在一剎。最甜的瓜在地頭，最好吃的桃在樹下，驀然回首忽相遇”可知，作者從桃子身上領(lǐng)悟到“千好萬好，自然最好；千變?nèi)f化，美在一剎”的道理；根據(jù)“我獨愛這荊條出瘠貧而益增其堅，入富貴而不改其韌，柔條繞指可親可近，長干如鞭，威嚴自重。它來自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長的古風(fēng)”可知，作者從荊條身上領(lǐng)悟到堅守本性的可貴；根據(jù)“虛心待人人人歸，實心做事事事成”可知，作者