部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)第三單元第 7課-基督教的興起和法蘭克王國(guó)【課件】f

第三單元封建時(shí)代的歐洲羅馬共和國(guó)羅馬帝國(guó)東羅馬帝國(guó)(拜占廷帝國(guó))西羅馬帝國(guó)西羅馬帝國(guó)的滅亡標(biāo)志西歐奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡,進(jìn)入中世紀(jì)（5世紀(jì)—15世紀(jì)）。中世紀(jì)指的是476年西羅馬帝國(guó)滅亡到約15世紀(jì)的歷史。西歐封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時(shí)期歐洲歷史的主線。公元395年--公元476年公元395年--公元1453年1993年，歐洲聯(lián)盟成立。是由歐洲共同體發(fā)展而來(lái)的，創(chuàng)始成員國(guó)有6個(gè)，分別為德國(guó)、法國(guó)、意大利、荷蘭、比利時(shí)和盧森堡。是由一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家法蘭克王國(guó)發(fā)展演變而來(lái)的。新課導(dǎo)入第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)第三單元封建時(shí)代的歐洲歷史九年級(jí)歷史上冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)

新課標(biāo)要求：通過(guò)封君封臣制、基督教的傳播，了解中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的發(fā)展變化。1.了解基督教興起的原因與過(guò)程，初步理解基督教在羅馬帝國(guó)、法蘭克王國(guó)時(shí)期的地位和作用。（時(shí)空觀念、歷史解釋）2.了解法蘭西王國(guó)形成、發(fā)展的基本線索及克洛維、查理曼等重要?dú)v史人物，明確封君與封臣的關(guān)系。（唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋）3.認(rèn)識(shí)到從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)是人類社會(huì)的一大進(jìn)步。（唯物史觀、家國(guó)情懷）一、基督教的興起背景：時(shí)間：地點(diǎn)：創(chuàng)始人：1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)耶穌猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”到來(lái)?！救蝿?wù)一】閱讀課本，概況基督教興起的相關(guān)內(nèi)容？耶穌就是救世主，耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入天堂。教義：演變：上帝是唯一的尊神上帝面前人人平等挑戰(zhàn)皇權(quán)的神圣性和羅馬的階級(jí)基礎(chǔ)早期313年4世紀(jì)末非法鎮(zhèn)壓迫害合法保護(hù)利用國(guó)教一、基督教的興起

基督教在羅國(guó)帝國(guó)時(shí)期曾受到壓制，392年，羅馬皇帝狄?jiàn)W多西一世將基督教正式定為羅馬國(guó)教，基督教取代多神信仰，成為帝國(guó)的官方宗教，后來(lái)又成為歐洲封建社會(huì)主要精神支柱。君權(quán)神授促進(jìn)了基督教的發(fā)展一、基督教的興起西羅馬帝國(guó)灰飛煙滅，西歐的歷史和文化，由于蠻族的征服而發(fā)生變異——“蠻族”日耳曼人占領(lǐng)歐洲歷史進(jìn)入——封建社會(huì)二、法蘭克王國(guó)1.建

立克洛維：15歲成為法蘭克領(lǐng)袖20歲征服北高盧地區(qū)34歲成為羅納河流域唯一的王者41歲被東羅馬帝國(guó)授予榮譽(yù)執(zhí)政官時(shí)間：建立者：481年克洛維①皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。受其影響，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教。②保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給教會(huì)和部下。作用：取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。

二、法蘭克王國(guó)無(wú)償賞賜2.措

施【任務(wù)二】克洛維采取了哪些措施來(lái)鞏固法蘭克王國(guó)的統(tǒng)治？克洛維去世時(shí)，法蘭克王國(guó)的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大。高盧南部萊茵河以東克洛維利用基督教，使法蘭克王國(guó)日益強(qiáng)大，后繼者又是如何繼續(xù)維護(hù)統(tǒng)治的呢？③對(duì)外擴(kuò)張【探究學(xué)習(xí)】基督教會(huì)與法蘭克王國(guó)的關(guān)系？基督教會(huì)法蘭克王國(guó)獲得教會(huì)支持來(lái)強(qiáng)化統(tǒng)治克洛維接受基督教“洗禮”獲得王權(quán)支持來(lái)擴(kuò)大影響地主、部下賞賜土地國(guó)王這把劍可以利銳教會(huì)之劍，教會(huì)之劍可以緩和國(guó)王這把劍之利，兩把劍相互結(jié)合，互為利用?！鮼喥健段鳉W中世紀(jì)社會(huì)中的基督教教會(huì)》二、法蘭克王國(guó)三、封君與封臣1.背

景

情景展現(xiàn)：(法蘭克王國(guó)多次將土地進(jìn)行無(wú)償賞賜。到了八世紀(jì)前期，查理?馬特執(zhí)政，阿拉伯人進(jìn)攻法蘭克王國(guó)。)查理?馬特:氣勢(shì)洶洶的敵人正在威脅這個(gè)國(guó)家，我希望有人可以為了法蘭克而出征。領(lǐng)主:我雖然受賜了土地，但我沒(méi)有義務(wù)為了你而戰(zhàn)斗。查理?馬特:在國(guó)家危難之時(shí)，你們這些無(wú)償受封的人卻不愿派出一個(gè)騎兵。我要改變這種局面!想要土地必須為我服兵役!困境二:領(lǐng)主不愿為國(guó)家戰(zhàn)斗。困境一:國(guó)家安全遭受威脅。查理?馬特的困境三、封君與封臣2.概

括時(shí)間內(nèi)容影響不再像以前那樣無(wú)償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣。11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。無(wú)條件賞賜有條件分封8世紀(jì)前期史稱查理?馬特改革三、封君與封臣賜予土地、提供保護(hù)效忠、服兵役、提供金錢(qián)紐帶：土地的封賜封君封臣(賜地的人)(接受封地的人)封君與封臣各自的權(quán)利義務(wù)分別是什么？帝王大封建主給予土地和保護(hù)小封建主給予土地和保護(hù)農(nóng)民提供農(nóng)耕土地帝王效忠并提供軍隊(duì)大封建主效忠和服兵役小封建主農(nóng)民服勞役和耕種

西歐封建等級(jí)制度是因土地的層層分封而形成的，各級(jí)封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以封臣只承認(rèn)直接封賜自己的領(lǐng)主為封君，而對(duì)自己封君的封君卻沒(méi)有臣屬關(guān)系?！拔业母接沟母接?，不是我的附庸”三、封君與封臣3.內(nèi)

涵4.特

點(diǎn)③帶有一定的契約性:封君與封臣之間以土地為紐帶結(jié)成了契約關(guān)系。封君與封臣關(guān)系一經(jīng)締結(jié)，必須按契約承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)。若一方不履行相應(yīng)義務(wù)，其封君與封臣關(guān)系就會(huì)結(jié)束。①嚴(yán)格的等級(jí)性:大大小小的封建主逐層分封，層層效忠，從而形成了嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。②是權(quán)利與義務(wù)交織:封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，要無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢(qián)等;封君有責(zé)任保護(hù)封臣，不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全等。實(shí)質(zhì)：封建等級(jí)制度三、封君與封臣中國(guó)古代分封制度西歐封君封臣制度以土地封賜為紐帶以血緣關(guān)系為紐帶【探究學(xué)習(xí)】比較中國(guó)西周的分封制與西歐中世紀(jì)封建制度。三、封君與封臣封臣（解下武器，脫帽，下跪，雙手放在封君合攏的手掌之中）：閣下，我是您的人了。封臣（作發(fā)誓狀）：從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于您。封君（拉起封臣，親吻他的臉頰）：我的封臣，我會(huì)盡我所能保護(hù)你。

中世紀(jì)歐洲最偉大的君主之一，法蘭克王國(guó)加洛林王朝國(guó)王，神圣羅馬帝國(guó)奠基人，建立了囊括西歐大部分地區(qū)的龐大查理曼帝國(guó)。他在行政、司法、軍事制度及經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等方面都有杰出建樹(shù)，并大力發(fā)展文化教育事業(yè)。他引入了歐洲文明，被后世尊稱為"歐洲之父"查理一世Charlemagne(公元742---814年)查理又是如何鞏固自己的統(tǒng)治的？四、查理曼帝國(guó)8世紀(jì)，查理（Charlemagne）成為法蘭克王國(guó)國(guó)王。查理大帝800年前后，法蘭克王國(guó)的版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū)，查理曼帝國(guó)版圖，與西羅馬帝國(guó)歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。四、查理曼帝國(guó)鞏固措施：6世紀(jì)，教會(huì)利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說(shuō)法，開(kāi)始向基督教信徒征收此稅。779年，法蘭克國(guó)王查理大帝規(guī)定：繳納什一稅是每個(gè)法蘭克王國(guó)居民對(duì)教會(huì)的義務(wù)……（所征實(shí)物）分為大什一稅(糧食)、小什一稅(蔬菜、水果)、血什一稅(牲畜)等，納稅人收入的1/10要貢獻(xiàn)給教會(huì)，負(fù)擔(dān)主要落在農(nóng)民身上。

繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)稱為“什一稅”。教會(huì)因此變得富有起來(lái)，勢(shì)力也越來(lái)越大。四、查理曼帝國(guó)800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”（CharlesTheGreat）或“查理曼”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱“查理曼帝國(guó)”（CharlemagneEmpire）。繼西羅馬帝國(guó)之后，“皇帝”的尊號(hào)在西歐再次復(fù)活。教皇賦予皇帝以神圣合法性，皇帝則為教皇提供政治和軍事支持。四、查理曼帝國(guó)

6世紀(jì)，教會(huì)利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說(shuō)法，開(kāi)始向基督教信徒征收此稅。779年，法蘭克國(guó)王查理大帝規(guī)定:繳納什一稅是每個(gè)法蘭克王國(guó)居民的義務(wù)……(所征實(shí)物)分為大什一稅(糧食)、小什一稅(蔬菜、水果)、血什一稅(牲畜)等，稅額往往超過(guò)納稅人收入的1/10，負(fù)擔(dān)主要落在農(nóng)民身上。【任務(wù)四】結(jié)合所學(xué)和下則材料，思考查理在位執(zhí)政措施帶來(lái)怎樣的影響？③為教權(quán)與王權(quán)的矛盾埋下隱患。①教會(huì)富有、勢(shì)力強(qiáng)大;②查理曼得到教會(huì)的支持;四、查理曼帝國(guó)查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。843年814年查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三。三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系四、查理曼帝國(guó)一、基督教的興起1、創(chuàng)立：1世紀(jì)，巴勒斯坦，耶穌2、發(fā)展：4世紀(jì)末，被羅馬皇帝定為國(guó)教3、作用：是西歐封建社會(huì)的精神支柱二、法蘭克王國(guó)1、建立：481年，克洛維（措施P33）2、發(fā)展：實(shí)行封君封臣制（以土地的封賜為紐帶，形成了封君與封臣的關(guān)系，確立了西歐封建等級(jí)制度。）特點(diǎn)：封君與封臣等級(jí)森嚴(yán)，權(quán)利與義務(wù)交織，有一定的契約意義3、強(qiáng)盛：查理曼帝國(guó)（“什一稅”）4、分裂：843年，帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形銜接中考1.11世紀(jì)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系，在這種關(guān)系下（

）A.封君沒(méi)有保護(hù)封臣的義務(wù)B.封君封臣具有一定的契約關(guān)系C.封臣要直接承擔(dān)國(guó)家賦稅D.封君與封臣以血緣關(guān)系為紐帶B銜接中考2.下列表述與“封君封