2024-2025學年高中語文第六單元家國天下6朱子語類三則練習含解析新人教版選修中國文化經(jīng)典研讀

PAGE11-《朱子語類》三則(50分鐘·52分)一、基礎(chǔ)過關(guān)(26分,選擇題每小題2分)1.下列語句中加點的詞,說明不正確的一項是 ()A.欲別求書看別:另外B.只恁昏塞不通 恁:這般,如此C.明知合行大路 合:應(yīng)當D.試自睹當自家 當:理當【解析】選D。D項,當:副詞,相當于“本”“此”。2.下列語句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是 ()【解析】選D。A項,“之”,①代詞,書;②代詞,人心。B項,“于”,①介詞,表對象;②介詞,表比較。C項,“為”,①介詞,表被動;②介詞,為了。D項,“以”,都是介詞,把。3.對下列句子的斷句,正確的一項是 ()A.此須明理以先之/威猛以行之/若是/上智圣人底資質(zhì)/不用著力/自然存天理/而行不流于人欲/B.此須明理以先之/威猛以行之/若是上智圣人/底資質(zhì)不用著力/自然存天理而行/不流于人欲/C.此須明理以先之/威猛以行之/若是上智圣人底資質(zhì)/不用著力/自然存天理而行/不流于人欲/D.此須明理/以先之威猛/以行之若是/上智圣人底資質(zhì)不用著力/自然存天理而行/不流于人欲/【解析】選C。原句標點參考:此須明理以先之,威猛以行之。若是上智圣人底資質(zhì),不用著力,自然存天理而行,不流于人欲。4.下列文學常識陳述有誤的一項是 ()A.朱熹字元晦,南宋聞名的理學家、教化家,儒學集大成者,世尊稱為“朱子”。B.“存天理,滅人欲”是朱熹理學思想的重要觀點之一。在朱子看來,“天理”指的是心之本然;而“人欲”指人生存發(fā)展的欲望。C.封建社會的“圣人”是指德高望重、有大智、已達到人類最高最完備境界的人。有時也專指孔子,有時也指封建君主。D.“君子”有多重意義。古代指地位高的人,后來指人格高尚的人,有時也指對人的尊稱?！窘馕觥窟xB。朱子所說的“人欲”指那些超越持續(xù)生存條件、追求美妙物質(zhì)的欲望。5.下列對文章內(nèi)容的理解分析不正確的一項是 ()A.第一則選文作者認為讀書須讀到愛不釋手,才能見真味。略知其義,不能得真味。只要提神醒志,每天專心,就能夠窮得義理。B.其次則選文作者認為平常遇事時,人們也知道什么是天理,什么是人欲,但到做事時卻不知“克己”。因為天理如大路,人欲如小路。C.其次則選文作者認為要存天理,平常遇事,肯定不能輕易放過,必需先明理。D.第三則選文作者認為讀書有“為義”而讀和“為利”而讀之分。為義而讀書便是入圣賢之域,存天理;為利而讀書,便是趨向愚、不肖之途,流于人欲?！窘馕觥窟xB。前后因果關(guān)系不成立。6.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)蓋人心之靈,天理所在,用之則愈明。(4分)譯文:_______________________________________________________________(2)大凡為學,且須分個內(nèi)外,這便是生死路頭!(4分)譯文:_______________________________________________________________【解析】第(1)句,應(yīng)正確譯出“靈”“愈”等文言實詞和“之”“則”等文言虛詞的含義。第(2)句,應(yīng)正確譯出“為”“學”“路”“頭”等詞語的含義。答案:(1)人心的性靈,由天理所確定,勤于專心則更加明白事理。(2)大凡探討學問,必需分個內(nèi)外,這便如生與死的區(qū)分!7.(2024·湖南高二檢測)下列各句都有一處表達不恰當,找出每句的錯誤并改正。(4分)(1)我們榮幸地聘請您為我校文學社顧問,請您慨允,文學社于本月28日隆重成立,希望您準時出席,并多加指導。(邀請函)(2)我是2024年的應(yīng)屆畢業(yè)生,在此,冒昧地向貴公司毛遂自薦,請給我一個機會,我定會敬謝不敏。(自薦書)(3)鄙人閑暇之時,常讀詩書,偶有習作,但瑕疵頗多,現(xiàn)奉上拙作,請您指教,盼您改一改并不吝賜教。(書信)(4)任何文化遺產(chǎn)在文化誕生之初都體現(xiàn)出人們對藝術(shù)、文明的蓄意追求,是人類才智的結(jié)晶;任何破壞都是對人類文明的踐踏。(演講稿)答:_______________________________________________________________【解析】(1)句,“準時出席”錯,“準時出席”多用于通知里,用在邀請函里語氣生硬,不得體,應(yīng)改用“屆時間臨”;(2)句,“敬謝不敏”錯,“敬謝不敏”多作推辭做某事的婉辭,用在應(yīng)聘的自薦書里不得體,應(yīng)改為“全力以赴”“倍加珍惜”等;(3)句,“改一改”錯,這是書信,句中“鄙人閑暇”“偶有習作”“奉上拙作”等用的是書面語,應(yīng)保持語體一樣,“改一改”是口語,應(yīng)改為“斧正”,“斧正”是請別人修改文章的敬辭;(4)句,“蓄意”錯,“蓄意”的意思是居心,故意,含貶義,句中用來形容對文明的追求,感情色調(diào)不符,應(yīng)改為“刻意”,“刻意”指用完心思去做,中性詞。答案:(1)準時出席—屆時間臨(2)敬謝不敏—全力以赴、倍加珍惜等(3)改一改—斧正(4)蓄意—刻意8.閱讀下面的文字,依據(jù)要求完成題目。(4分)8月30日,一款名叫“ZAO”的AI換臉軟件上架,一夜之間收獲了100萬+的用戶量,快速登上微博熱搜。這款換臉軟件號稱“僅需一張照片,出演天下好戲”,將用戶所上傳的照片,置入平臺上用戶所選擇的影視片段之中,實現(xiàn)用戶與“明星”的大換臉。在快速刷爆摯友圈的同時,“ZAO”也遭遇了眾多質(zhì)疑。人們擔憂個人隱私、支付平安、產(chǎn)權(quán)等是否會遭遇侵擾,以及一旦被濫用是否會引發(fā)詐騙風險等問題。(1)請給上述新聞擬個標題。不超過10字。(2分)答:_______________________________________________________________(2)針對上述材料所反映的質(zhì)疑,寫一段評述性文字。不超過80個字。(2分)答:_______________________________________________________________答案:(1)爆紅換臉軟件引眾憂(2)示例:AI換臉技術(shù)需正確引導。雖然它以低門檻的技術(shù)滿意了網(wǎng)友獵奇、美顏和消遣等需求,但也可能侵擾肖像權(quán)和隱私權(quán),造成信任危機,甚至引發(fā)網(wǎng)絡(luò)詐騙。因此,要理性對待。二、閱讀拓展(20分)閱讀下面的文言文,完成9～13題。材料一子產(chǎn)①之從政也,擇能而使之。馮簡子能斷大事。子大叔②美秀而文。公孫揮③能知四國之為,而又善為辭令。裨諶能謀,謀于野則獲。鄭國將有諸侯之事,子產(chǎn)乃問四國之為于子羽,且使多為辭令。與裨諶乘以適野,使謀可否。而告馮簡子,使斷之。事成,乃授子大叔使行之,以應(yīng)對來賓。是以鮮有敗事。(鄭大夫)然明謂子產(chǎn)曰:“毀鄉(xiāng)校,何如?”子產(chǎn)曰:“何為?夫人朝夕退而游焉,以議執(zhí)政之善否。其所善者,吾則行之。其所惡者,吾則改之。是吾師也,若之何毀之?我聞忠善以損怨,不聞作威以防怨。(摘編自《春秋左氏傳·襄公》)【注】①子產(chǎn):公孫氏,名僑,字子產(chǎn),又字子美,謚成。②子大叔:游吉,字子太叔(即“子大叔”),又稱“世叔”,春秋時期鄭國正卿。③公孫揮:字子羽,春秋鄭國人。材料二鄭子產(chǎn)作丘賦。國人謗之,子寬以告。子產(chǎn)曰:“何害?茍利社稷,死生以之。且吾聞為善者不改其度,故能有濟也。民不行逞,度不行改。《詩》曰:‘禮義不愆,何恤于人言?！岵贿w矣?！奔懊俗赢a(chǎn)爭承曰昔天子班貢輕重以列列尊貢重周之制也卑而貢重者甸服也鄭伯男也而使從公侯之貢懼弗給也敢以為請。諸侯靖兵,好以為事。行理之命,無月不至。貢之無藝①,小國有闕,所以得罪也。諸侯修盟,存小國也。貢獻無及,亡可待也。存亡之制,將在今矣?！弊匀罩幸誀?至于昏,晉人許之。既盟,子大叔咎之曰:“諸侯若討,其可瀆乎?”子產(chǎn)曰:“國不競亦陵,何國之為?”鄭子產(chǎn)有疾,謂子大叔曰:“我死,子必為政。唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水軟弱,民狎②而玩之,則多死焉。故寬難?！奔矓?shù)月而卒。大叔為政,不忍猛而寬。鄭國多盜,?、廴擞谳溶蔻苤疂?。大叔悔之,曰:“吾早從夫子,不及此?！迸d徒兵以攻萑苻之盜,盡殺之,盜少止。仲尼曰:“善哉!政寬則民慢⑤,慢則糾之以猛。猛則民殘,殘則施之以寬。寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和?！?摘編自《春秋左氏傳·昭公》)【注】①藝:極限。②狎:輕慢。③取:同“聚”。④萑苻(huánfú):澤名,鄭盜賊聚集處。⑤慢:怠慢。9.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分) ()A.及盟/子產(chǎn)爭承曰/昔天子班貢/輕重以列/列尊貢重/周之制也/卑而貢重者/甸服也/鄭伯男也/而使從公侯之貢/懼弗給也/敢以為請B.及盟子產(chǎn)/爭承曰/昔天子班貢/輕重以列/列尊貢重/周之制也/卑而貢重者/甸服也/鄭伯男也/而使從公侯之貢/懼弗給也/敢以為請C.及盟子產(chǎn)/爭承曰/昔天子班貢輕重/以列/列尊貢重/周之制也/卑而貢重者/甸服也/鄭伯男也/而使從公侯之貢/懼弗給也/敢以為請D.及盟/子產(chǎn)爭承曰/昔天子班貢輕重/以列/列尊貢重/周之制也/卑而貢重者/甸服也/鄭伯男也/而使從公侯之貢/懼弗給也/敢以為請【解析】選A。本題中“及盟”是時間狀語,要單獨成句,可解除B、C;“天子班貢”主謂賓結(jié)構(gòu)完整,可解除C、D。10.下列對文中加點詞語的說明,不正確的一項是(3分) ()A.國,即“諸侯國”,廣義上指封建時代及其以前人類文明時期共主(天子、皇帝)對其家族、功臣賜予的封地。B.鄉(xiāng)校,古時鄉(xiāng)間的公共場所,既是學校,又是鄉(xiāng)人聚會議事的地方。C.社稷,即土谷之神。君主祭土地和五谷神來祈求國家太平,五谷豐登,后用“社稷”代指國家。D.子,即先秦“公、侯、伯、子、男”五爵之一,文中的“子”是對“子大叔”的簡稱,不屬于五等爵位之列?！窘馕觥窟xD。D項,“‘子’是對‘子大叔’的簡稱”錯,文中是對對方的尊稱。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分) ()A.子產(chǎn)以民為本,開放言路。然明建議毀掉鄉(xiāng)校,子產(chǎn)卻建議保留,認為百姓的爭論有利于為政者修改完善治理方案。B.子產(chǎn)忠誠許國,不避流言。子產(chǎn)推行改革,按丘征收賦稅,引起國人指責,子產(chǎn)認為只要有利于國家,就不會變更。C.子產(chǎn)修盟諸侯,不辱使命。子產(chǎn)認為貢賦沒有極限,小國難以滿意要求,從而據(jù)理力爭,最終周天子不得不同意提議。D.子產(chǎn)為政敏捷,寬嚴相濟。子產(chǎn)在毀鄉(xiāng)校問題上堅持保留鄉(xiāng)校以傾聽百姓觀點,而在丘賦問題上,卻絕不縱容百姓,堅持法度?！窘馕觥窟xC。C項,“周天子不得不同意提議”于文無據(jù)。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)且吾聞為善者不改其度,故能有濟也。民不行逞,度不行改。(4分)譯文:_______________________________________________________________(2)唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。(4分)譯文:_______________________________________________________________答案:(1)況且我聽說做好事的人不變更他的法度,所以能夠有所勝利。百姓不行放縱,法度不行變更。(2)只有道德高尚的人能夠用寬和(的政策)使民眾聽從,其次不如用嚴厲的政策。火猛烈,民眾望見就膽怯 它,所以很少死(在其中)的。13.結(jié)合材料一,思索子產(chǎn)為政鮮有敗事的緣由,并簡要說明。(3分)答:_______________________________________________________________答案:①任人為能;②多方詢問,廣泛詢問。附【譯文】材料一鄭國大夫子產(chǎn)參加執(zhí)政,選擇賢能的人來任用他。馮簡子能夠決斷國家大事。子大叔貌美俊秀而有文采。公孫揮能夠知道四周鄰國諸侯的行動,并且還擅長做外交辭令。裨諶擅長謀劃計略,在野外謀劃就能獲得勝利。鄭國將有諸侯之間重大政治活動的時候,子產(chǎn)就向子羽詢問四周鄰國所做的事情,并讓他打算好多套應(yīng)答辭令。然后和裨諶一同乘車去到郊外,讓他謀劃這次行動是否可行。然后把安排告知馮簡子,讓他參加決斷。一切打算妥當,就交給子大叔讓他去執(zhí)行,來應(yīng)對各國來賓。因此(子產(chǎn)執(zhí)政時)很少有失敗的事情發(fā)生。鄭國大夫然明對子產(chǎn)說:“把鄉(xiāng)校封閉了,怎么樣?”子產(chǎn)說:“為什么毀掉?人們早晚干完活兒回來到這里聚一下,爭論一下施政措施的好壞。他們寵愛的,我們就推行。他們厭煩的,我們就改正。這是我們的老師,為什么要毀掉它呢?我聽說憑借為人忠善來削減怨恨,沒聽說過靠擺威嚴來防止怨恨。材料二鄭國子產(chǎn)制訂丘賦制度。國人毀謗他,子寬把國人的話告知子產(chǎn)。子產(chǎn)說:“有什么妨害?假如對國家有好處,(個人)生死都由它去。況且我聽說做好事的人不變更他的法度,所以能夠有所勝利。百姓不行放縱,法度不行變更?！对姟氛f:‘禮儀和道義沒有過失,為什么擔憂別人說話?！也粫兏??！钡鹊浇Y(jié)盟的時候,子產(chǎn)爭辯進貢物品的輕重次序,說:“從前天子確定進貢物品的次序,輕重是依據(jù)地位排列的。地位尊貴貢賦就重,這是周朝的制度。地位低下而貢賦重的,是甸服。鄭伯是男服,卻讓我們依據(jù)公侯的貢賦標準納貢,我們生怕不能足數(shù)供應(yīng),謹敢以此作為懇求。諸侯之間應(yīng)當休息甲兵,以友好為事。使者催問貢稅的吩咐,沒有一個月不來到。貢賦沒有極限,小國不能滿意要求而有所缺少,這就是得罪的緣由。諸侯重溫舊盟,這是為了使小國得以生存。貢賦沒有限制,滅亡的日子將會立刻到來。確定存亡的規(guī)定,就在今日了?！睆闹形缙鹣葼庌q,直到晚上,晉國人同意了。結(jié)盟以后,子大叔責怪子產(chǎn)說:“諸侯假如來討伐,莫非可以輕易地對待嗎?”子產(chǎn)說:“國家不和別國競爭也會遭到欺凌,還成個什么國家?”鄭子產(chǎn)得了病,(他)對子大叔說:“我死以后,您必定主政。只有道德高尚的人能夠用寬和(的政策)使民眾聽從,其次不如用嚴厲的政策。火猛烈,民眾望見就膽怯 它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民眾輕慢并和它游戲,就有許多死(在其中)的。所以寬和(的政策)難(以實施)?！?子產(chǎn))病數(shù)月后死去。子大叔執(zhí)政,不忍心嚴厲,而施行寬和政策。鄭國(因此)有許多盜賊,(他們)聚集在萑苻澤中。子大叔懊悔了,說:“我早聽從(子產(chǎn))夫子的,不會到此地步?！卑l(fā)動步卒去攻打萑苻的盜賊,將他們?nèi)繗?盜賊(才)略微被遏止?？鬃诱f:“好啊!政策寬和民眾就怠慢,(民眾)怠慢就用嚴厲(的政策)來訂正。(政策)嚴厲民眾就受損害,(民眾受)損害了就施行寬和(的政策)。用寬和來調(diào)和嚴厲;用嚴厲來補充寬和,政治因此而和諧?！比⒔?jīng)典研讀(6分)(2024·寧波高二檢測)閱讀下面的材料,完成14、15題。①子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?！?《論語·述而》)②富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。 (《論語·里仁》)③義理身心所自有,失而不知所以復之。富貴身外之物,求之惟恐不得?？v使得之,于身心無分毫之益,況不行必得乎!(《朱子語類·卷十三》)14.材料①體現(xiàn)了孔子(限4個字)的人生看法。(2分)

答案:安貧樂道15.《朱子語類》與孔子在主見上有何不同?請結(jié)合材料簡要分析。(4分)答:_________________________________________________________________【解析】孔子并不排斥對富貴的追求,認為這是人的本能欲望,但又認為獲得富貴要有正值的方式方法,要遵循“仁義”的原則,否則就不取?！吨熳诱Z類》認為富貴是身外之物,且于身心毫無好處,故而不行求也不該求。附【譯文】①孔子說:“吃粗糧喝白水,彎著胳膊當枕頭,這里面也是很有樂趣的。用不義的手段所得到的財寶與地位,對于我來說似乎浮云一樣?！雹诟挥酗@貴,這是人人都想得到的;假如不能用正確的方法獲得它,君子是不會接受。③義理是人身心自有的,一旦失去就不知道該如何重新復原。富貴是身外的東西,求它生怕不能。即使得到了,在我心里沒有分毫的好處,何況不肯定能得到呢!【強化提升】閱讀下面文言文,完成1～4題。(19分)黃子厚詩序[宋]朱熹余年十五六時,與子厚相遇于屏山劉氏齋館,俱事病翁先生。子厚少余一歲,讀書為文,略相上下,猶或有時從余切磋,以進其所不及。后三四年,余猶故也,而子厚一旦忽踴躍驟進,若不行以尋尺計,出語落筆,輒驚坐人。余固嘆其超然不行追逐,而流輩中亦鮮有能及之者。自爾二十余年,子厚之詩文日益工,琴書日益妙,而余日益昏惰,乃不能及常人,亦且自念其所曠闞,又有急于此者,因遂絕意,一以頑鄙自安,固不暇復與子厚度長絜大于文字間矣。既而子厚一再徙家崇安、浦城,會聚稍希闊。然每得其詩文筆札,必為之把玩賞嘆,移日不能去手。蓋子厚之文學太史公,其詩學屈、宋、曹、劉而下及于韋應(yīng)物,視柳子厚猶以為雜用今體,不好也。其隸古①尤得魏、晉以前筆意,大抵氣韻豪爽而趣味幽潔蕭然,無一點世俗氣。中年不得志于場屋②,遂發(fā)憤謝去,杜門讀書,清坐竟目,間輒曳杖行吟田野間,望山臨水以自適。其于騷詞能以楚聲古韻為之節(jié)奏,抑揚高下、俯仰疾徐之間,凌厲頓挫,幽眇回郁,聞?wù)邽橹兄x慨嘆,或至泣下。由是其詩日以高古,遂與世亢,至不復可以示人。或者得之,亦不省其為何等語也。獨余猶以舊習未忘之故,頗能識其用意深處,蓋未嘗不三復而深悲之,以為子厚豈真坐此以窮,然亦不意其遂窮以死也。衰暮疾痛,余日幾何,而交舊零落,無復可與語此者,方將訪其遺稿,櫝而藏之,以為后世必有能好之者。而一日三山許閎生來訪,袖出子厚手書所為詩若干篇、別抄又若干篇以示余。其間蓋又有余所未見者,然后益知子厚晚歲之詩,其變更開闔,恍惚微妙,又不止余從前之所知也。為之執(zhí)卷流涕,而識其后如此。子厚名銖,姓黃氏,世家建之甌寧,中徙穎昌且再世,母孫讀書能文,昆弟皆有異材,而子厚所立卓然,尤足以自表見,顧乃不遏而厄窮以死,是可悲也!許生嘗學詩于子厚,得其戶牖,整理遺文,其多乃至于此,拳拳綴緝。師死而不忍倍之,是又可嘉也已。慶元己未七月壬子,云谷老人書。(選自《晦庵集》)【注】①隸古:以隸書寫定古篆文。②場屋:舊時科舉考試的地方,也稱科場。1.對下列加點詞的說明,不正確的一項是(3分) ()A.會聚稍希闊 稍:慢慢B.亦不省其為何等語也 省:明白C.方將訪其遺稿,櫝而藏之 櫝:匣子D.而識其后如此 識:登記【解析】選C。櫝,名詞活用為動詞,意為“用匣子裝”。2.以下各組句子中,全都能干脆表現(xiàn)黃子厚詩文“所立卓然”的一組是(3分) ()①流輩中亦鮮有能及之者②大抵氣韻豪爽而趣味幽潔蕭然③其于騷詞能以楚聲古韻為之節(jié)奏④聞?wù)邽橹兄x慨嘆⑤日以高古,遂與世亢⑥變更開闔,恍惚微妙A(yù).①③⑤B.①②④C.②④⑥D(zhuǎn).③⑤⑥【解析】選D。①④間接表現(xiàn),②說的是黃子厚的書法。3.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項是(3分) ()A.黃子厚在詩文創(chuàng)作上表現(xiàn)出眾,作者覺得自己比不上他,因此不敢再與他爭勝。B.黃子厚中年科考不得志,就發(fā)憤讀書寫作。作者比別人更能理解他的詩文用意。C.許閎生收集了黃子厚的許多遺稿。這些遺稿讓作者對黃子厚晚年的成就更了解。D.作者在文中表露出對黃子厚困厄而死的痛惜之情,也融入自己的身世之感。【解析】選A。作者并非不敢,而是覺得有更急迫的事要做,沒空和黃子厚爭勝。4.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)間輒曳杖行吟田野間。(5分)譯文:___________________________________________________________(2)師死而不忍倍之,是又可嘉也已。(5分)譯文:___________________________________________________________答案:(1)(子厚)有時就拖著手杖,(在)田野間閑逛吟詠。(關(guān)鍵點:“間”“曳”、補出省略的“于”,句意通順)(2)(許閎生)在老師死后仍不忍背棄他,這又值得贊揚啊。(關(guān)鍵點:“倍”“是”“嘉”,句意通順)附【譯文】我十五六歲的時候,和黃子厚在屏山劉家齋館相逢,一起拜病翁先生為師。子厚比我小一歲,讀書作文的程度,大致相差不多,有時還要跟我一起探討,來彌補他不足的地方。過了三四年,我還是老樣子,可是子厚一時間突然進步神速,似乎難以估量,發(fā)表爭論、撰寫文章,總是使在座的人驚訝。我當然為他遙遙領(lǐng)先不行企及而感嘆,就是同輩中也很少有能比得上他的人。從今二十多年,子厚