第三課 把握世界的規(guī)律 課件高考政治一輪復習統(tǒng)編版必修四哲學與文化

溫故而知新1.物質和意識的辯證關系；2.物質和運動的關系，運動和靜止的關系；3.規(guī)律的客觀性和普遍性原理；4.如何正確發(fā)揮主觀能動性（意識的能動作用）；5.如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是。2025屆高三政治一輪復習必修四《哲學與文化》

第三課

把握世界的規(guī)律考情考向考點要求考題統(tǒng)計備考建議世界是普遍聯(lián)系的2024選擇題：北京卷、浙江卷、甘肅卷主觀題：新課標Ⅱ卷本講選擇題和主觀題都有考查，復習時關注一些命題：常以人類違背自然規(guī)律受到懲罰的事例為背景材料，考查聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉移的；以區(qū)域協(xié)調發(fā)展、人類命運共同體等為背景材料，考查發(fā)揮主觀能動性，根據事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。以鄉(xiāng)村振興、經濟全球化等熱點為背景材料，考查整體與部分的關系。結合自然界、人類社會和人的認識領域的典型事例，考查對發(fā)展的實質與普遍性的理解；以國家集中整治生態(tài)環(huán)境領域的問題，考查事物發(fā)展的趨勢。以引言、詩詞、俗語、漫畫、典例等為載體，考查對量變質變辯證關系，事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一的細化理解。以古詩詞、現(xiàn)實熱點事例等為背景材料，考查矛盾的基本屬性。以漫畫、現(xiàn)實熱點事例為背景材料，考查矛盾問題的精髓。2023選擇題：北京卷、遼寧卷主觀題：天津卷、浙江卷2022選擇題：海南卷、遼寧卷世界是永恒發(fā)展的2024選擇題：新課標Ⅱ卷2023選擇題：江蘇卷2022選擇題：海南卷唯物辯證法的實質與核心2024選擇題：浙江卷、新課標Ⅱ卷2023選擇題：河北卷、海南卷、浙江卷、北京卷、湖南卷主觀題：北京卷、福建卷、浙江卷、山東卷2022選擇題：遼寧卷、湖北卷、浙江卷、廣東卷課程標準：1．描述世界是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的2．領會全面地、發(fā)展地看問題的意義3．學會運用矛盾分析法觀察和處理問題世界是普遍聯(lián)系的把握世界的規(guī)律世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法的實質與核心（聯(lián)系觀）（發(fā)展觀）（矛盾觀）聯(lián)系的含義聯(lián)系的普遍性→用聯(lián)系的觀點看問題聯(lián)系的客觀性→從固有聯(lián)系中把握事物，建立新聯(lián)系聯(lián)系的多樣性→一切以時間、地點、條件為轉移聯(lián)系的特點整體與部分的關系系統(tǒng)優(yōu)化方法用聯(lián)系的觀點看問題唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的普遍性發(fā)展的實質：事物的前進和上升用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展的狀態(tài)（形式）：量變與質變的統(tǒng)一發(fā)展的途徑（趨勢）：前進性與曲折性的統(tǒng)一發(fā)展的根本途徑：辯證否定事物發(fā)展的源泉和動力矛盾的含義：對立統(tǒng)一矛盾的基本屬性：同一性和斗爭性矛盾問題的精髓矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾的普遍性和特殊性辯證關系用對立統(tǒng)一的觀點看問題主矛和次矛辯證關系矛主和矛次辯證關系堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一總特征總特征根本內容根本動力（辯證法）根本觀點思維導圖議學情境

文物承載燦爛文明，傳承歷史文化。央視推出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》已成功制作過三季，第四季“展演季”正在籌備之中。節(jié)目整合全國頂級文博資源，攜手故宮博物院等9家國家級重點博物館（院），融合了演播室綜藝、紀錄片、戲劇等多種藝術形態(tài)，以文化的內核、綜藝的外殼、記錄的氣質，創(chuàng)造一種全新的表達——“紀錄式綜藝語態(tài)”，讓“文物活了起來”。通過對一件件國寶級文物“前世傳奇”和“今生故事”的生動敘述，打動了無數(shù)人的心，拉近當代人與歷史文物的距離，感受中華文化的內涵。

《國家寶藏》迎合了觀眾對好故事、高顏值、正能量的要求，如潮好評。節(jié)目開播以來，“博物館”一夜之間成為“網紅”,“為一座博物館赴一座城”成熱門，“夜宿博物館”等主題游格外受到親子家庭的青睞。

探究：結合材料，運用唯物辯證法的聯(lián)系觀，說明《國家寶藏》是怎樣讓“文物活起來”的。議學提示：①聯(lián)系具有普遍性要求堅持用聯(lián)系觀點看問題。順應人們對美好生活的渴求，密切公眾與文物的聯(lián)系，讓文物更好地滿足人們的精神文化需求。②根據事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。根據人與文化的固有聯(lián)系，創(chuàng)造“紀錄式綜藝語態(tài)”這種新方式傳播文物知識及其價值，拉近了公眾與文物的距離。③把握事物聯(lián)系的多樣性，分析事物存在和發(fā)展的各種條件，推動事物發(fā)展。利用我國文物資源豐富、民眾文化需求旺盛等有利條件，激活文物價值，傳承文化血脈。四、核心考點考點一：世界是普遍聯(lián)系的

聯(lián)系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關系。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1.聯(lián)系的內涵理解：（1）從本質上看：聯(lián)系是相互影響、相互制約和相互作用的關系。（2）從結果上看：這種“關系”會引起相關事物的變化發(fā)展。（3）從范圍上看：這種“關系”既存在事物之間，也存在事物內部諸要素之間（判斷的關鍵在于把誰看成一個事物）。2.聯(lián)系的普遍性含義表現(xiàn)方法論側重點注意聯(lián)系是普遍存在的，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。①事物之間：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；②事物內部：各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；③整個世界：是一個普遍聯(lián)系的有機整體。要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題強調任何事物都處在聯(lián)系之中，不依賴于周圍其他事物而絕對孤立的事物是不存在的任何事物都處于普遍聯(lián)系之中（√）≠任何（兩個）事物之間都有聯(lián)系（×）一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性3.聯(lián)系的客觀性含義表現(xiàn)方法論側重點注意聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。①自在事物的聯(lián)系是客觀的：自在事物的聯(lián)系在人類產生之前就存在，不以人的意志為轉移；②人為事物的聯(lián)系仍然是客觀的：人為事物是人類實踐活動的產物，具有“人化”特點，但仍然是客觀的。①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，防止詭辯論；②我們可以根據事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。如南水北調、西電東送、西氣東輸、東數(shù)西算等強調聯(lián)系不以人的意志為轉移。①不能把主觀臆造的聯(lián)系強加于事物，也不能割裂事物之間固有的聯(lián)系。②聯(lián)系不能被“創(chuàng)造”“改造”或“消滅”，但并不表明人們不能建立起新的具體聯(lián)系（聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系之間并不矛盾）。A.聯(lián)系是客觀的，并不意味著人們對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以……B.人們只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并沒有取消或否定事物之間的客觀聯(lián)系。補充：為什么說人為事物的聯(lián)系仍然是客觀的：①從建立的基礎看：人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎②從產生的過程看：人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀的物質活動才能建立③從產生的結果看：人為事物的聯(lián)系，形成之后便獨立于人的意識之外不是根據自身發(fā)展需要、人的需要、主觀愿望建立聯(lián)系知識拓展1：比較“自在事物的聯(lián)系”與“人為事物的聯(lián)系”自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系區(qū)別含義不同特點不同聯(lián)系自在事物的聯(lián)系是指在人類產生以前就存在，不以人的意志為轉移的聯(lián)系。這種聯(lián)系是事物在自然界中自然形成的，不受人類活動的直接影響。人為事物的聯(lián)系是指通過人類實踐活動建立起來的聯(lián)系。這種聯(lián)系是人類根據事物固有的屬性，利用客觀條件創(chuàng)造出來的。客觀性、普遍性、多樣性客觀性與主觀性的統(tǒng)一、目的性和條件性1.自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，不以人的意志為轉移的。2.人為事物的聯(lián)系是建立在自在事物聯(lián)系的基礎之上的（人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提），人類不能隨意創(chuàng)造或改變事物的固有聯(lián)系。3.人們可以通過實踐將自在事物的聯(lián)系轉化為人為事物的聯(lián)系。4.聯(lián)系的多樣性（條件性）含義表現(xiàn)方法論側重點事物的聯(lián)系是多種多樣的，也是具體的、有條件的。直接聯(lián)系和間接聯(lián)系；內部聯(lián)系和外部聯(lián)系；本質聯(lián)系和非本質聯(lián)系；必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。②一切以時間、地點和條件為轉移。強調聯(lián)系具有不同的形式。唯物論角度是一切從實際出發(fā)、實事求是、解放思想、與時俱進、求真務實的要求，只有這樣，才能做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一辯證法角度矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅持一切以時間、地點和條件為轉移認識論角度真理是具體的、有條件的，人的認識是不斷發(fā)展的，不能一成不變地看問題價值觀角度價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，一定事物的價值以及人們對它的價值觀念會發(fā)生變化，人們要根據時間、地點和條件的變化，作出正確的價值判斷和價值選擇知識拓展2：“一切以時間、地點和條件為轉移”的哲學依據

【原理】聯(lián)系是具有客觀性，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移?！痉椒ㄕ摗?/p>

①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②人們可以根據事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。【聯(lián)系的普遍性原理】聯(lián)系是具有普遍性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇寐?lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。原理總結一：聯(lián)系的普遍性、客觀性、條件性

【原理】聯(lián)系具有多樣性。【方法論】要求我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。（既要注重客觀條件，又要恰當運用主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。）1.整體與部分的辯證關系類別整體部分區(qū)別內涵不同事物的全局或發(fā)展的全過程事物的局部或發(fā)展的各個階段地位功能不同整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，服從和服務于整體。聯(lián)系相互依賴整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。（花在樹則生，離枝則死）相互影響整體的功能、狀態(tài)及其變化影響部分；（覆巢無完卵、國興則家昌,國破則家亡）部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（一著不慎，滿盤皆輸；一失足成千古恨；牽一發(fā)而動全身；細節(jié)決定成?。┓椒ㄕ摙贅淞⑷钟^念，立足整體，統(tǒng)籌考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。二、用聯(lián)系的觀點看問題思考：整體的功能總是大于部分功能之和？三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮。當部分以有序、優(yōu)化、合理的結構形成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和，即：1＋1＞2。當部分以無序、欠佳的結構形成整體時，整體的功能就會小于各個部分功能之和，即：1＋1＜2。

（1）整體具有部分根本沒有的功能。（2）整體功能與部分功能關系：（3）整體功能不是各部分功能的簡單相加：整體功能不等于各部分功能之和，整體功能并不總是大于各部分功能之和知識延伸

【原理二】整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能。（強調部分）【方法論二】要求我們要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展?！驹硪弧空w居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分。（強調整體）【方法論一】要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。

原理總結二：整體與部分的辯證關系

【原理】總：整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分，在一定條件下相互轉化。

【方法論】總：要求我們要正確處理整體與部分的辯證關系，堅持整體與部分的統(tǒng)一。知識要點內容1.系統(tǒng)的含義2.特征3.方法論

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。

【注意】

“一定意義上”強調二者具有共同點，即二者都強調整體性；但又有區(qū)別，并不是所有的整體都是系統(tǒng)，只有具有系統(tǒng)的基本特征，即整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向的整體才是系統(tǒng)，因此系統(tǒng)不能與整體完全等同。①整體性

②有序性

③內部結構的優(yōu)化趨向①我們應當樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物。②要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；③同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。例:田忌賽馬、城市的合理布局規(guī)劃、協(xié)調發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法著眼整體性遵循有序性注重結構優(yōu)化趨向

不在意一匹馬的比賽結果,而是統(tǒng)籌全局，注重整體目標根據對方的部署，調整馬匹的出場次序通過合理安排次序，使系統(tǒng)結構出現(xiàn)優(yōu)化調整（2）系統(tǒng)的基本特征結果：整體功能大于部分功能之和

原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。方法論：①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。（+分析）②系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們樹立全局觀念，用綜合的思維方法來認識事物。要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果（同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展）。

原理總結三：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

(1)聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中。

要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。(2)聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。

要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

（同時，根據事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系）(3)聯(lián)系具有多樣性。要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，

一切以時間、地點和條件為轉移。(4)整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，

要求我們樹立全局觀念，立足整體，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；

同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。(5)系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體，

具有整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向，

要樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物。關于“聯(lián)系觀”的命題歸納總結1、（2024·浙江·高考真題）“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起?！彪S著土地解凍，雨水滋澗，春雷始震，動物從冬眠之中蘇醒過來，驚蟄便是因為這些物候變化而得名。驚蟄是春季的第三個節(jié)氣，也是忙碌開始的時節(jié)。由此可知(

)①春雪始震、蟄蟲蘇醒與春耕播種的聯(lián)系屬于自在事物的聯(lián)系②人們可以通過實踐將自在事物的聯(lián)系轉化為人為事物的聯(lián)系③人們在認識過程中往往會忽視事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)④古人依據節(jié)氣的物候變化把握自然變化規(guī)律，掌握農時A．①② B．①③ C．②④ D．③④C高考真題春耕播種的聯(lián)系屬于人為事物的聯(lián)系，①排除。材料中強調的是人們通過實踐將自在事物的聯(lián)系轉化為人為事物的聯(lián)系，而不是忽視聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)，③排除。2、（2024·北京·高考真題）每年春天和秋天，有數(shù)百萬只鳥在遷徙途中經過北京。某社區(qū)在專業(yè)團隊的支持下，基于已有的濕地環(huán)境進行微地形改造，根據鳥類需要，補植白皮松、丁香等植物，形成立體植物群落，引入鳶尾等水生植物，形成豐富的水生植物群落，吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息。這一做法(

)①基于社區(qū)條件，遵循客觀規(guī)律，保護了生物多樣性②根據鳥類需要，從其主體性出發(fā)，為之提供適宜棲息的環(huán)境③建立了生物間自在事物的聯(lián)系，踐行了生態(tài)保護理念④運用綜合思維，優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境，實現(xiàn)人與自然和諧共生A．①② B．①④ C．②③ D．③④B材料強調發(fā)揮人的主體性和主觀能動性，且應該從客觀實際出發(fā)而不是從其主體性出發(fā)，②錯誤。這一做法建立了人為事物的聯(lián)系，而不是自在事物的聯(lián)系，③錯誤。3、（2024·甘肅·高考真題）腦機接口是指在人或動物大腦與外部設備之間不通過肌肉組織實現(xiàn)的信息交換系統(tǒng)。我國科研團隊成功研發(fā)的新型腦機接口，將兩枚硬幣大小的處理器植入顱骨中，使得癱瘓10余年的患者通過腦電活動驅動外部設備，實現(xiàn)自主喝水等腦控功能，大幅提高了患者的生活自理能力。人類能夠實現(xiàn)大腦與外部設備的連接表明(

)①事物之間能夠創(chuàng)造主觀聯(lián)系②事物之間的聯(lián)系具有普遍性③人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提④從事物的表面相似處找到系統(tǒng)的任意聯(lián)系A．①② B．①④ C．②③ D．③④C聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉移，①錯誤。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，但不意味著任何事物之間都有聯(lián)系，聯(lián)系具有條件性，④錯誤。4、（2024·新課標Ⅱ卷·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。

文化跨越時空，歷久彌新。冰上龍舟運動是起源于我國南方水鄉(xiāng)民俗體育項目“龍舟競渡”的新興運動形式。作為一項強調團隊合作、追求速度的競技性體育運動，它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合。這種“同舟共濟、團結協(xié)作”的龍舟精神，投射出強大的內聚力、向心力和感召力。

結合材料，運用整體與部分關系原理，闡明我們在冰上龍舟賽中堅持社會主義的集體主義價值觀的必要性。答案：①整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。要樹立全局觀念，立足整體，把各個部分、要素聯(lián)系起來進行考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。②在冰上龍舟賽中堅持社會主義的集體主義價值觀，有利于傳承與弘揚“同舟共濟、團結協(xié)作”的龍舟精神，增強中華民族的內聚力、向心力，發(fā)揮社會主義的集體主義價值觀的感召力，有利于提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，增強文化自信。變式訓練

我國一直以來都存在著連帶責任制，即犯罪行為所帶來的后果不僅僅會影響到犯罪者本人，還會影響到其家人，甚至是子孫后代，他們參加公務員考試、當兵就過不了政審，這種現(xiàn)象被人們稱為“連坐”。近期，全國人大常委會法工委喊停對涉罪人員近親屬進行“連坐”限制，引發(fā)社會熱議。

贊同者認為，個人在家庭和社會中扮演著不同的角色，承擔著不同的責任，將個人罪責歸咎于家庭成員是一種不公正的做法。每個人都應該為自己的行為負責，而不是將責任轉嫁給其他人，這樣做可以確保法律的公正性和權威性。

反對者則認為，一個人的行為往往受到家庭的影響，因此家庭也應該對個人的行為負責。如果只關注個人罪責，可能會導致忽視社會問題和制度缺陷，無法從根本上解決犯罪問題。

你贊同還是反對廢除“連坐”？請運用聯(lián)系的觀點闡明理由。答案：（1）如果選擇贊同廢除“連坐”。理由：聯(lián)系具有多樣性，分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。要一切以時間、地點、條件為轉移。個人在家庭和社會中扮演著不同的角色，承擔著不同的責任，每個人都應該為自己的行為負責，而不是將責任轉嫁給其他人，這樣做可以確保法律的公正性和權威性。（2）如果選擇反對廢除“連坐”。理由：①聯(lián)系具有普遍性，世界是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點看問題。一個人的行為往往受到家庭的影響，因此家庭也應該對個人的行為負責。②整體和部分相互聯(lián)系，密不可分，整體是由部分構成的，部分的功能狀態(tài)及其變化會影響到整體。要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。如果只關注個人罪責，可能會導致忽視社會問題和制度缺陷，無法從根本上解決犯罪問題。

2024年4月，習近平總書記在重慶考察時，賦予重慶奮力打造新時代西部大開發(fā)重要戰(zhàn)略支點、內陸開放綜合樞紐“兩大定位”，為重慶立足西部、服務大局提供了根本指引。5月24日，重慶市委六屆五次全會召開，會議提出，打造新時代西部大開發(fā)重要戰(zhàn)略支點，重點要在打造西部地區(qū)高質量發(fā)展增長極動力源、構建內陸高水平開放新格局、建設國家戰(zhàn)略腹地上發(fā)揮“三個關鍵支撐”作用。西部地區(qū)在全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局中舉足輕重，作為新時代西部大開發(fā)重要戰(zhàn)略支點，重慶要進一步提高在西部地區(qū)的首位度、集聚度、貢獻度，更好發(fā)揮全國高質量發(fā)展的重要增長極和新的動力源作用。立足西部大開發(fā)，進一步形成大保護、大開放、高質量發(fā)展新格局，重慶要持續(xù)提升區(qū)域整體實力和可持續(xù)發(fā)展能力，加速打造西部高質量發(fā)展增長極。不斷譜寫中國式現(xiàn)代化重慶篇章。

結合材料，運用“用聯(lián)系的觀點看問題”的知識，賦予重慶打造新時代西部大開發(fā)“兩大定位”的原因。變式訓練【答案】①聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。在尊重客觀規(guī)律的基礎上，發(fā)揮主觀能動性，重慶奮力打造新時代西部大開發(fā)重要戰(zhàn)略支點、內陸開放綜合樞紐，打造西部地區(qū)高質量發(fā)展增長極動力源、構建內陸高水平開放新格局、建設國家戰(zhàn)略腹地上發(fā)揮“三個關鍵支撐”作用，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題，一切以時間、地點、條件為轉移。②整體在事物發(fā)展過程中居于主導地位，統(tǒng)率著部分。要立足整體，立足西部大開發(fā)，進一步形成大保護、大開放、高質量發(fā)展新格局。③整體由部分組成，部分影響整體。推動成渝地區(qū)雙城經濟圈建設，必須重視部分的作用，用部分的發(fā)展推動整體發(fā)展，重慶要進一步提高在西部地區(qū)的首位度、集聚度、貢獻度，更好發(fā)揮全國高質量發(fā)展的重要增長極和新的動力源作用。議學情景看祖國非凡十年探究：中國十年非凡變化歷程表明，物質世界是一個怎樣的過程？考點二：世界是永恒發(fā)展的1.發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實質原理內容方法論發(fā)展的普遍性發(fā)展的實質圖示法理解物質世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中。①自然界：低級→高級；簡單→復雜；②人類社會：原→奴→封→資→社（共）；③人的認識：不知→知；知之不多→知之較多發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡用發(fā)展的觀點看問題，堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。（反對靜止和僵化保守思想）一、唯物辯證法的發(fā)展觀運動——是物質的固有屬性和存在方式，

包括宇宙間一切變化和過程變化——既有上升的、向前的、進步的、

也有下降的、向后的、退步的發(fā)展——是上升的、向前的、進步的運動變化沒有直接表達或規(guī)定運動、變化的總體性質和趨勢揭示運動變化的趨向性運動變化發(fā)展區(qū)分：運動、變化和發(fā)展

并非任何運動、變化都是發(fā)展。只有前進的、上升的運動變化才是發(fā)展。知識延伸2.新事物與舊事物新事物舊事物含義判斷新舊事物的根本標準新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物；舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡的事物。判定新舊事物，不是形式的新舊、不是出現(xiàn)時間的先后，也不是力量的強弱，其根本標志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合①新事物相符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大的發(fā)展前途。

（根本原因）②新事物在舊事物的母體中孕育產生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。③在社會歷史領域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。不能以出現(xiàn)時間的先后判斷新舊事物不能以一時力量的強弱判斷新舊事物原理內容事物發(fā)展的方向是前進的、上升的(前途是光明的)事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的(道路是曲折的)原因①新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。②任何事物都要經歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。辯證否定的實質是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己①新事物的發(fā)展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。②新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物；方法論要對未來充滿信心，熱情支持和悉習保護新事物，促使其成長、壯大做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗注意趨勢≠總趨勢①事物發(fā)展的趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一，但總趨勢是前進的，上升的，因為總趨勢反映的是事物的全過程的發(fā)展方向。②事物的發(fā)展具有前進性，并非每個階段、環(huán)節(jié)都在向前發(fā)展。1.事物發(fā)展的途徑（趨勢）-----前進性與曲折性的統(tǒng)一二、用發(fā)展的觀點看問題含義特點實質方法反對是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)（產生了新事物）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)（與舊事物有關系）是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎“揚棄”?？朔f事物中過時的、消極的內容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。樹立創(chuàng)新意識，不唯書、不唯上、只唯實。形而上學的否定觀，即要么肯定一切、要么否定一切，在絕對不相容的對立中思維。2.發(fā)展的根本途徑：辯證否定3.發(fā)展的狀態(tài)（形式）:量變與質變的統(tǒng)一量變質變區(qū)別性質事物數(shù)量的增減和場所的變更事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的轉變，是一種根本的、顯著的變化特點漸進的、不顯著的變化。根本的、顯著的變化狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結果性質沒變，仍是該事物

性質改變，變?yōu)榱硪皇挛锫?lián)系原理內容方法論①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備；②量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果；③質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進（量變→質變→新量變……）①要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；(量變角度)②在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍。(質變角度)；③當我們要保持事物性質不變時，必須堅持適度原則。關于量變、質變的易錯表述（1）關于量變的：

①不能說量變必然引起質變，量變只有達到一定程度才會引起質變。②不能說只有數(shù)量增減才能引起質變。數(shù)量增減、結構和排列次序的變化都能引起質變③不能說量變和質變誰比誰更重要，都很重要。④量變時事物處于相對靜止狀態(tài)，由于構成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生易位，因此事物暫時保持其根本性質不變。（2）關于質變的：①發(fā)展是通過質變實現(xiàn)的，但質變不一定都是發(fā)展，只有上升的、前進的質變才是發(fā)展。②事物間的相互聯(lián)系構成發(fā)展，矛盾是聯(lián)系的根本內容和發(fā)展的根本動力：事物的內部矛盾（即內因）是事物自身運動的源泉和動力，是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。易混易錯全面整合唯物辯證法的發(fā)展觀

發(fā)展觀具體內容普遍性一切事物都是變化發(fā)展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產生和舊事物的滅亡狀態(tài)、形式是量變與質變的統(tǒng)一趨勢、途徑發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的方向前進的、上升的總趨勢事物發(fā)展的總趨勢是前進的道路事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。規(guī)律一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的源泉、動力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力;事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構成事物的變化和發(fā)展根本途徑辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑總結提升

原理內容方法論發(fā)展的普遍性世界上的一切事物都處于永恒的運動、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性要用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止地看問題發(fā)展的實質發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡要用發(fā)展的眼光看問題，堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長發(fā)展的趨勢/途徑（前進性和曲折性）事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的既要對未來充滿信心，熱情支持和悉習保護新事物，促使其成長、壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗發(fā)展的狀態(tài)（量變與質變）

事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備。②量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果。③質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進①重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；②果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③堅持適度原則發(fā)展的根本途徑①任何事物都要經歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實質是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。反對形而上學的否定觀。發(fā)展觀原理總結歸納總結1、（2024遼寧，10，3分）龜兔賽跑的寓言故事在中國廣為人知，漫畫（圖）描繪了比賽結束后兔子在領獎臺“找差距”的情境。兔子在此所犯的錯誤是（

）①只看到事物的量變，沒看到事物的質變②只看到事物的表象，沒看到事物的本質③只看到事物的實在性，沒看到其生成性④只看到事物變化的外因，沒看到其內因A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【詳解】①：漫畫中兔子在領獎臺用放大鏡找自己二等獎和烏龜一等獎的差距，兔子在此所犯的錯誤是只看到了事物的質變，沒看到事物的量變，①排除。②③：兔子只看到了自己二等獎和烏龜一等獎客觀事實的不同，但沒考慮到這“質”的不同背后歸根結底在于“量”的積累不同，所以兔子看問題只是抓住了結果的客觀實在性，卻忽略了發(fā)展過程中的生成性，②③符合題意。④：材料主要是強調現(xiàn)象與本質、量變與質變的關系，與事物變化的內外因無關，④排除。C高考真題2、（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）三湘巨變，時光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級計算機可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機?！恳幻?，每一分，每一個日夜，構筑湖南“時間”,成就中國力量。這表明（）①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質變②三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢③湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時間”到中國力量是共性到個性的轉化A.①③B.①④C.②③D.②④C【解析】量變達到一定程度才能引起質變，①錯誤。一秒鐘，“天河”新一代超級計算機可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機。體現(xiàn)了三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢，湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展，②③正確。湖南“時間”到中國力量，是個性到共性的轉化，④排除。故本題選C。3、（2024安徽，8，3分）漫畫《停止，就是谷底；繼續(xù)，就是上坡》（改編自呂志華作品，《時事報告》2024年第2期）蘊含的哲理是（

）①實現(xiàn)價值目標需要不斷砥礪前行②矛盾雙方在一定條件下相互轉化③成功取決于意識能動作用的發(fā)揮④在曲折中前進是事物發(fā)展的狀態(tài)A.①②B.①④C.②③D.③④A事物發(fā)展的狀態(tài)是量變質變4.（2024重慶，13，3分）1968年，美國工程師提出“太空電站”構想：在太空建設太陽能電站，將電磁能無線傳輸?shù)降孛娼邮照尽ｋS著相關理論和技術的突破，2021年，中國首個空間太陽能電站實驗基地在重慶開工建設。下列說法正確的是（

）A.運用超前思維的“太空電站”構想，脫離了當時特定的社會歷史條件B.唯有突破太空太陽能發(fā)電及其無線傳輸?shù)缺举|聯(lián)系，才能建成太空電站C.在遠離地球的太空建設電站，其遵循的規(guī)律有別于地球上的物理運動規(guī)律D.從科學構想到技術突破再到實驗驗證，體現(xiàn)了科技發(fā)展的曲折性和前進性Ｄ社會存在決定社會意識，工程師提出的構想是當時社會歷史條件的反映尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，要建成太空電站，要遵循事物的本質聯(lián)系要遵循地球上的物質運動規(guī)律5.（2023江蘇，14，3分）下圖漫畫《分》中蘊含的哲學道理是（

）A.事物的量變會引起質變 B.要著重抓住事物的主要矛盾C.事物發(fā)展是辯證否定的 D.要看到事物發(fā)展道路的曲折性A通過漫畫可以看出，

兩個人抬著梯子去采摘樹上長的果實，

由于梯子長，

兩個人抬著，

難以行走，

后來，

用鋸子將梯子分成兩截，

看似解決了問題，

但是，

因為梯子分成兩截，

高度不夠，

采摘不到高樹上的果實，

這啟示我們要著重抓住事物的主要矛盾。6.[2024浙江1月，26（1）（2），8分]閱讀材料，回答問題。材料一

“千萬工程”是習近平同志任浙江省委書記時在深入調查研究基礎上啟動、各級黨委齊抓共管的重大工程。工程實施20年來，經歷了從部分鄉(xiāng)村到全省域鄉(xiāng)村的擴展，從鄉(xiāng)村環(huán)境治理到美麗鄉(xiāng)村建設再到努力實現(xiàn)共同富裕的變化，如今正向全面打造鄉(xiāng)村振興浙江樣板推進。工程的實施使浙江大地發(fā)生了美麗蝶變。材料二

A村黨支部委員會和村民委員會結合本村實際實施“千萬工程”，統(tǒng)一規(guī)劃開發(fā)，先提升農村人居環(huán)境，再引入高品質業(yè)態(tài)，盤活閑置資源。如今的A村已從“臟亂差”變成了“綠富美”，“賓客鬧盈盈、群眾喜盈盈、口袋滿盈盈”。（1）判斷“千萬工程”實施以來浙江鄉(xiāng)村是否發(fā)生了質變，并說明理由。（4分）參考答案（1）是。質變是事物根本性質（性質、本質屬性、本質等）的變化。（可替代：質變是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的轉變；或者質變是一種根本的、顯著的變化）從美麗鄉(xiāng)村建設來看，“千萬工程”實施二十年后，浙江鄉(xiāng)村已完成環(huán)境整治，變成美麗鄉(xiāng)村，發(fā)生了質變。

否。質變是事物根本性質（性質、本質屬性、本質等）的變化。（可替代：質變是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的轉變；或者質變是一種根本的、顯著的變化）從全面打造鄉(xiāng)村振興浙江樣板來看（若寫成共同富裕給1分），“千萬工程”實施二十年后，浙江鄉(xiāng)村依然在向這一目標邁進，還處于量變過程。

7.（2023全國乙卷，40）閱讀材料，完成下列要求。（26分）

習近平總書記強調，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)?！?/p>

近年來，傳統(tǒng)文化類節(jié)目成為電視熒屏上的一大亮點，從《經典詠流傳》和詩以歌、詠唱中國經典名篇，到《中國詩詞大會》以選手積極競答、觀眾廣泛參與、專家深度闡釋的方式展示中國詩詞之美；從《典籍里的中國》以影視化、戲劇化、故事化的方式展現(xiàn)典籍中蘊含的家國情懷，中國價值，到《中國成語大會》講述成語所承載的歷史文化內涵及其背后的中國智慧；從《上新了·故宮》尋覓故宮的歷史脈絡與文化元素，到《如果國寶會說話》解讀國寶背后的中國精神、中國審美……經過創(chuàng)作者的深入發(fā)掘、精心編制、精彩演繹，沉淀著歷史煙云，凝結著先賢智慧的文字、故事、典籍、文物、建筑遺產“活起來”,為觀眾帶來一場場精彩紛呈的文化盛宴，形成持續(xù)不斷的傳統(tǒng)文化熱。（2）創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化富有生機與活力的重要保證，運用辯證否定觀并結合材料加以說明。（12分）①辯證否定，是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，不是肯定一切和否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，實質是揚棄。要求我們樹立創(chuàng)新意識，堅持辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，要密切關注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。②電視熒屏上的傳統(tǒng)文化類系列節(jié)目，都是經過創(chuàng)作者的深入發(fā)掘、精心編制、精彩演繹，都是對中華傳統(tǒng)文化進行揚棄的過程，保留著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，又融入了時代精神，持續(xù)展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恒久魅力，保證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富有生機與活力。考點三：唯物辯證法的實質與核心（對立統(tǒng)一規(guī)律）1.矛盾的含義：矛盾是反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨氂靡环譃槎挠^點，即全面的觀點看問題。提醒：①“對立”和“統(tǒng)一”指的是矛盾雙方之間的關系，而不是矛盾的雙方本身。②“事物內部”是針對不同的范疇來說的。（1）“事物內部”是表達“事物本身所固有”之意，說明不是人們從外部強加的，說明矛盾是客觀的；（2）“事物內部”還強調構成矛盾的雙方必須處于“同一體”中，并非任意兩個事物都能構成矛盾一、事物發(fā)展的源泉和動力注意：哲學矛盾≠邏輯矛盾；哲學矛盾≠生活矛盾

邏輯矛盾：“自相矛盾”

生活矛盾：“甲同學和乙同學吵架了”

哲學矛盾：

對立和統(tǒng)一

提醒：①矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉化。2.矛盾的基本屬性：同一性和斗爭性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。同一性(統(tǒng)一屬性)斗爭性(對立屬性)含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性體現(xiàn)①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化對立雙方相互分離的傾向和趨勢口訣記憶①相互依賴：“你離不開我，我離不開你”；②相互貫通：“你中有我，我中有你”；③相互轉化：“你變成我，我變成你”①相互排斥：“你離開我，我離開你”②相互對立：“你不是我，我不是你”注意：矛盾雙方的相互轉化，不能說是同一性與斗爭性的轉化。矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的,無條件的。材料一：史伯說：“和實生物，同則不繼”（即不同的事物結合才能生成萬物，否則（相同）就不能存在和發(fā)展。）例如：只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色，才能描繪出五彩繽紛的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。材料二：在生活中和自己聯(lián)系最密切的人，往往是和自己發(fā)生矛盾最多的人。①同一性以差別和對立為前提，同一性離不開斗爭性。議學活動一：閱讀上述材料，分析矛盾“同一性”和“斗爭性”的關系？②斗爭性寓于同一性中，斗爭性也離不開同一性材料三：貓和老鼠是一對“老冤家”，他們在同對方的斗爭中不斷完善自己，從而在競爭中共同生存下來：老鼠會“裝死”，貓會“假眠”；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來無聲無息。③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構成事物發(fā)展的源泉和動力。2.矛盾的基本屬性：同一性和斗爭性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。同一性(統(tǒng)一屬性)斗爭性(對立屬性)含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性體現(xiàn)①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化對立雙方相互分離的傾向和趨勢口訣記憶①相互依賴：“你離不開我，我離不開你”；②相互貫通：“你中有我，我中有你”；③相互轉化：“你變成我，我變成你”①相互排斥：“你離開我，我離開你”②相互對立：“你不是我，我不是你”關系①（同一以差別和對立為前提）矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；(強調斗爭性)②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；(強調同一性)③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物運動、變化和發(fā)展（強調對立統(tǒng)一）方法論①堅持用一分為二的觀點、全面的觀點看問題②要創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利方向轉化，防止不利轉化(趨利避害)③要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，促進事物的發(fā)展。矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的,無條件的。1.（2023廣東，11，3分）如圖漫畫（作者：于冰）所蘊含的哲理是（

）①質變是量變的必然結果

②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一③事物的價值取決于人的選擇

④正確的認識來自合理的判斷A.①② B.①③ C.②④ D.③④

高考真題訓練Ａ【解析】①②：

當一件物品必不可少時，

已經開始禁錮你的生活了，

說明矛盾雙方對立統(tǒng)一，

并在一定條件下相互轉化，

同時，

這也是一個量變的積累過程，

慢慢的發(fā)生質變，

開始禁錮生活，

①②入選。③：

價值是客體對主體的積極意義，

事物本身的屬性也是影響其價值的重要因素，

事物的價值不是“取決于人的選擇”，

③不選。④：

實踐是認識基礎，

正確的認識來自于實踐，

④不選。故選

A。2.（2023河北，8，3分）大海邊，一疊一疊的浪拍打著海岸。每一疊后浪都在推動著自己前面的前浪，每一疊后浪的前行都有它身后的后浪在推動著。后浪是靠不斷推動前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪，后浪推前浪，一浪接一浪，如此往復，運動不息。下列說法符合題意的是（

）①前浪與后浪的區(qū)別既是確定的，又是不確定的②前浪與后浪的相互吸引是絕對的，相互排斥是相對的③后浪在一定條件下可以轉化為前浪④后浪代替前浪是新事物對舊事物的否定A.①③B.①④C.②③D.②④A解析：矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢，矛盾的斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，矛盾的斗爭性是絕對的，同一性是相對的，②錯誤。后浪代替前浪是新事物對舊事物的辯證否定，④錯誤。新舊事物有明顯界限，因此前浪和后浪的區(qū)別是明確的；新事物終將要被更新的事物所取代，而成為舊事物，因此前浪和后浪的區(qū)別又是不確定的，①正確。矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉化，后浪是靠不斷推動前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪，說明后浪在一定條件下可以轉化為前浪，③正確。3.（2022山東，7，3分）中國農歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉的規(guī)律，能反映潮汐，可指導海事活動；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導農業(yè)生產。通過設置閏月協(xié)調回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊含的哲理是（

）

①正確認識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎

②人對世界的認識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性

③尊重物質運動的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件

④要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性

A.①③B.①④C.②③D.②④D【解題思路】

陰歷反映的是月球繞地球公轉的規(guī)律，二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”，二者分別指導海事活動和農業(yè)生產，這體現(xiàn)了人對世界的認識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，②正確。通過設置閏月協(xié)調回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，

“陰陽”和諧，融為一體，體現(xiàn)了要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性，④正確。主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎是實踐，①錯誤。規(guī)律是客觀的，并不是因為人們尊重規(guī)律，規(guī)律才起作用，③錯誤。4.（2022湖北，16，3分）下圖漫畫描繪了插秧的勞動場景。該漫畫表明①“后退”與“前進”沒有明確的界限②“后退”的表象蘊含著“前進”的規(guī)定③“后退”與“前進”相互排斥相互對立④“后退”與“前進”具有相互聯(lián)結的屬性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④DD

解析：“后退”與“前進”是矛盾的兩個方面，二者是既對立又統(tǒng)一的。“看似”后退，

“實為”前進，說明“后退”是表象，背后蘊含著“前進”的實質，也說明“后退”向“前進”的轉化，體現(xiàn)矛盾的同一性，②④符合題意。矛盾雙方、現(xiàn)象與本質都存在明確的不容模糊的界限，①錯誤。漫畫沒有體現(xiàn)矛盾雙方的斗爭性，③不符合題意。5.[2023福建，16（1），8分]閱讀材料，完成下列要求。

習近平同志擔任中共寧德地委書記期間，就閩東地區(qū)如何擺脫貧困、加快經濟社會的發(fā)展，提出了許多富有創(chuàng)見的理念、觀點和方法。這些理念、觀點和方法在新發(fā)展階段仍然具有重要的指導意義。

材料一1989年，習近平同志在寧德工作時，對科技教育與經濟發(fā)展之間的關系有了系統(tǒng)性思考，指出“對貧困地區(qū)來說，要強調科技教育對經濟發(fā)展的重大意義，但由于經濟實力有限，科技教育又面臨著資金不足的局面”，同時要求我們“要用長遠的戰(zhàn)略眼光來看待科技教育，要把科技教育作為閩東經濟社會發(fā)展的頭等大事來抓：在經濟實力不足的情況下，要講求辦科技教育的效益”。（1）結合材料一，運用矛盾基本屬性知識，分析科技教育和經濟發(fā)展之間的關系。參考答案（1）①矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性，我們要用對立統(tǒng)一的觀點看問題。②矛盾雙方相互排斥、相互對立，科技教育與經濟發(fā)展相互制約。③矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下可以相互轉化。經濟發(fā)展為科技教育提供資金保障，科技教育為經濟發(fā)展提供技術支撐和智力支持。6.（2023浙江1月，31，8分）

近年來，我國各大鹽堿地集中區(qū)遵循“鹽隨水來，鹽隨水去”的水鹽運動規(guī)律，從自身的水鹽條件出發(fā)，進行分類改造，喚醒“沉睡”的耕地資源。松嫩平原因季節(jié)性降雨不均，土地鹽堿化嚴重，故采用培育耕層、以稻治堿、連通河湖的方法，涵養(yǎng)生態(tài)，沃土好水種出了優(yōu)質稻。內蒙古河套灌區(qū)因大水漫灌，只灌不排，耕地出現(xiàn)次生鹽堿化問題，但不同地塊的鹽堿化程度不同，故分別采用“留”“用”“改”方法，科學灌溉，解開了次生鹽堿化癥結。新疆地區(qū)鹽堿地全年干旱少雨，于是推廣有機肥還田，培育種植“吃鹽植物”，收效同樣明顯。結合材料，回答下列問題：(1)運用“矛盾基本屬性”的知識，分析我國鹽堿地與可耕地相互轉化的條件。

（5分）參考答案（1）①矛盾雙方既相互對立、相互排斥（斗爭性），又相互依存、相互貫通，在一定的條件下可以相互轉化（同一性）。②在我國鹽堿地集中區(qū)，鹽堿地是“沉睡”的耕地資源，是潛在的可耕地，在遵循水鹽運動規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動性，因地制宜，分類改造，可以轉化為可耕地；可耕地是現(xiàn)實的耕地資源，但當水鹽條件發(fā)生變化時，諸如發(fā)生不合理的灌溉時，在水鹽運動規(guī)律的作用下，可耕地也會鹽堿化，從現(xiàn)實的耕地資源變成潛在的耕地資源。原理含義方法論重要性矛盾的特點1.矛盾普遍性矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾①要堅持問題導向，敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；②堅持用一分為二、全面的觀點看問題承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提標志詞出現(xiàn)問題、困難；既……又……；盡管……但是……；利弊，成就和不足；機遇和挑戰(zhàn)；優(yōu)缺；雙刃劍。2.矛盾特殊性矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。表現(xiàn):①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性具體問題具體分析具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法；是正確認識事物的基礎；是正確解決矛盾的關鍵。標志詞根據當?shù)貙嶋H，根據……的特點；優(yōu)勢、特色、特征；因地(因時)制宜；因人而異；針對；量身定做；因材施教；量體裁衣；量力而行；對癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。原理方法論總結3原理方法論總結4二、矛盾問題的精髓注意:“事事有矛盾”并不意味著任何兩個事物之間都存在矛盾；

“時時有矛盾”并不意味著矛盾永遠無法解決。要點內容具體問題具體分析含義地位作用反對關鍵詞指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義活的靈魂。①是正確認識事物的基礎→側重怎么看；矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質②是正確解決矛盾的關鍵→側重怎么做；把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法蘊含“具體問題具體分析”哲理的例子因材施教；量體裁衣；

因人而異；因地制宜；

看菜吃飯；對癥下藥；兵來將擋，水來土掩；

抽薪止沸；隨機應變；

量入為出，量力而行；一把鑰匙開一把鎖；

逢山開路，遇水架橋；

到什么山唱什么歌“一刀切”“一風吹”、生搬硬套的工作方法和教條主義“一切從實際出發(fā)”“實事求是”“具體問題具體分析”關系一切從實際出發(fā)實事求是具體問題具體分析區(qū)別含義原理側重角度

聯(lián)系①都強調想問題、辦事情必須堅持主觀與客觀的統(tǒng)一,根據不同的時間、地點和條件,去認識和解決問題②一切從實際出發(fā),實事求是是具體問題具體分析的前提和基礎;具體問題具體分析是一切從實際出發(fā),實事求是的表現(xiàn)我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點從客觀實際出發(fā),從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動的向導,做到按客觀規(guī)律辦事是指在矛盾的普遍性原理指導下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法物質決定意識尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關系矛盾的特殊性主觀與客觀相符合,反對主觀主義按客觀規(guī)律辦事,反對違背規(guī)律抓住事物的本質特征,反對“一刀切”唯物論角度辯證法角度知識延伸要點內容3.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理內容①矛盾的普遍性和特殊性的關系，就是共性與個性、絕對和相對的關系②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。

普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；

特殊性離不開普遍性，特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的；③矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。方法論矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合；堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一；遵循從特殊到普遍，再從普遍到特殊的認識順序。標志性詞語試點、典型、借鑒①共性、個性結合:一般、個別統(tǒng)一/一般號召與個別指導相結合/普遍真理與具體實踐相結合/同與異（既相同，又不同）②理論與實際結合:在…理論、思想、政策、精神的指導下/根據當?shù)貙嶋H……。③借鑒經驗:不照抄照搬/生搬硬套/借鑒…經驗④抓住典型:解剖麻雀/先試點再總結，后推廣經驗/

典型示范/縮影/樣板原理方法論總結5圖解矛盾普遍性與特殊性的對應關系知識拓展2：“一切從實際出發(fā)”與“具體問題具體分析”

具體問題具體分析一切從實際出發(fā)、實事求是區(qū)別側重點側重于矛盾各自特點，反對“一刀切”側重于主觀符合客觀，尊重規(guī)律角度辯證法角度唯物論角度原理矛盾特殊性原理物質決定意識；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關系聯(lián)系二者都突出了想問題辦事情必須堅持主觀與客觀相統(tǒng)一，根據不同的時間、地點和條件，去認識事物的不同性質（一切以時間地點條件為轉移）；1.（2024山東，10，3分）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊”“個性化”“性價比”三個關鍵詞。從哲學上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因為(

)①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導具體實踐②本質通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，透過現(xiàn)象抓住本質是認識的根本目的③借助抽象思維獲得理性認識，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A五、高考真題2.（2024廣東，10，3分）如圖兩幅漫畫共同蘊含的哲理解讀，最貼切的是（）①離開了客觀存在，就不可能有意識②要善于從不同角度思考解決主體的利益需求③看到了矛盾的普遍性，忽略了矛盾的特殊性④真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往相伴而行A.①② B.①④ C.②③ D.③④C3.（2023湖南，9，3分）三湘巨變，時光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級計算機可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機?！恳幻?，每一分，每一個日夜，構筑湖南“時間”,成就中國力量。這表明（）①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質變②三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢③湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時間”到中國力量是共性到個性的轉化A.①③B.①④C.②③D.②④C4.（2022江蘇，12，3分）“凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；凡事不宜貪，若買書則不可不貪；凡事不宜癡，若行善則不可不癡?！边@段話蘊含的哲理是A.矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的B.任何事物都是普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一C.承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提D.主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉化B5.（2022湖南，13，3分）花色各樣的中國瓷器名揚四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好。青花瓷融中則含有鈷元素。由此，下列說法正確的是（

）

①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一

②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中

③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器

④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器

A.①②B.①④C.②③D.③④B6.（2022廣東，8，3分）在相當長的一個時期內，中國的改革被稱為“摸著石頭過河”，但令人好奇的是：為何中國常常能摸對“石頭”？黨和政府堅持科學民主決策是關鍵，其主要經驗有（

）①通過直接選舉，選出人大代表作出決策②通過專家咨詢制度，確保國家決策的合理性③尊重基層首創(chuàng)精神，把基層好經驗上升為國家改革決策④重大改革舉措出臺前“先行先試”，取得經驗再向全國推廣A.①②

B.①④C.②③

D.③④D7.（2024安徽，20，8分）20.閱讀材料，完成下列要求。

近年來，國風國潮展露新姿，生動閃耀著傳統(tǒng)文化的時代光輝。今天，走入新國風傳統(tǒng)戲曲的劇場，觀眾會看到全新的舞臺設計。這種設計突破了傳統(tǒng)舞臺的局限，將觀眾席與舞臺融為一體，讓觀眾秒變“演員”參與劇情”，拉近了戲曲與觀眾的距離。舞臺形式的創(chuàng)新推動了傳統(tǒng)戲曲的重塑。過去，戲曲觀眾多為老年人，重塑后的戲曲通過融合聲光電的舞美特效，帶給觀眾全新體驗與藝術享受，讓年輕人而感到戲曲之美，實現(xiàn)了戲曲觀眾群體的日漸年輕化。過去，人們認為戲曲節(jié)奏慢，重塑后的戲曲則引發(fā)了人們對慢生活的共鳴，隨著劇情的展開，觀眾在戲曲舒緩、悠揚的唱腔中，慢慢品味著生活的靜謐與美好。同時，傳統(tǒng)戲曲也在不斷跨越邊界，形成“戲曲+”的新美學風格，如“戲曲+流行音樂”“戲曲+書法”“戲曲+美食”等。

今天，戲曲人通過對傳統(tǒng)戲曲的再理解、再演繹、再表達，將這一藝術形式以全新的面貌呈現(xiàn)在人民大眾面前，豐富著人民的精神文化生活，持續(xù)釋放出傳統(tǒng)戲曲的當代價值。（2）結合材料，運用具體問題具體分析的知識，闡述怎樣才能更好地釋放傳統(tǒng)戲曲的當代價值。（8分）

（2）①具體問題具體分析要求我們從實際出發(fā)，把握事物矛盾的特殊性，針對不同的問題，采取不同的解決辦法。②結合時代特點和觀眾需求，對傳統(tǒng)戲曲進行改編和創(chuàng)新，使其更加符合現(xiàn)代審美需求。③具體分析傳統(tǒng)戲曲的特點和優(yōu)勢，如獨特的藝術魅力和深厚的文化底蘊，為其傳承和發(fā)展提供依據。8.（2023山東，18，8分）[精神燈塔]

雷鋒精神源于雷鋒一人，又系于無數(shù)心懷山海的接棒者。60年來，學雷鋒活動在全國持續(xù)深入開展，一個雷鋒帶動了一代又一代“雷鋒”……“穿越60年，你和他的青春如此相似"，結合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理談談你的認識。參考答案①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結，體現(xiàn)了共性和個性、一般與個別的關系。②一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。雷鋒精神源于雷鋒一人，雷鋒所處的年代、他所做的事情與雷鋒的接棒者所處的年代、所做的事情并不相同，每個人都是在自己的時代、領域里發(fā)光發(fā)熱，雷鋒是特別的先行者，是我們的榜樣力量。③另一方面，矛盾的特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。雖然雷鋒與接棒者存在諸多不同，但是我們的價值追求是一致的，精神內核是相似的，始終秉持著全心全意為人民服務的信念，無論處于哪個歷史時期、無論社會環(huán)境如何變化，我們與雷鋒永遠是最熟悉的青春同行者。9.（2023湖南，20，8分）閱讀材料，完成下列要求。【中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思】

習近平總書記指出：“我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達國家有很大不同。西方發(fā)達國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。”現(xiàn)代化的“并聯(lián)式”過程是中國與西方發(fā)達國家在現(xiàn)代化發(fā)展時空特征上的最顯著區(qū)別。(1)中國式現(xiàn)代化必然是一個“并聯(lián)式”的發(fā)展過程。結合材料，運用具體問題具體分析的知識加以說明。參考答案①矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。②不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。“慢火車”的開行是從當?shù)氐淖匀粭l件、經濟社會發(fā)展水平及所處階段和人民的生活實際出發(fā)作出的選擇。③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性，主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用。“慢火車”的開行能更好地解決我國社會的主要矛盾，以更加平衡、更加充分的發(fā)展，滿足人民對美好生活的需要。復雜事物中原理方法論1.主要矛盾與次要矛盾辯證關系

區(qū)別主要矛盾主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。（牽牛要牽牛鼻子；打蛇要打七寸；好鋼要用在刀刃上；射人先射馬，擒賊先擒王；工作要做到點子上，力氣用在節(jié)骨眼上；）抓重點，集中力量解決主要矛盾；次要矛盾其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。（一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫；荷花好看還要綠葉扶持。）

要統(tǒng)籌兼顧,要恰當處理好次要矛盾。聯(lián)系主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下可以相互轉化。主次矛盾轉化的兩種情形：①原來的主要矛盾沒有解決，但是由于出現(xiàn)了新條件，導致主次矛盾互變。②原先的主要矛盾解決了，次要矛盾變成主要矛盾。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

標志性詞:關鍵、重點、中心、重心、根本任務、核心、重中之重、牽牛鼻子、突出任務、核心問題、首要地位、射人先射馬，擒賊先擒王、好鋼用在刀刃上、打蛇打七寸等三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題原理方法論總結6注意：1、復雜事物中同時存在多個矛盾（矛盾個數(shù)≥2）。2、在一個時期，主要矛盾只有一個，次要矛盾可以有一個或多個。第一組：牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上；工作要做到點子上；射人先射馬，擒賊先擒王；釜底抽薪；綱舉目張；打蛇打七寸第三組：眉毛胡子一把抓；撿了芝麻，丟了西瓜；③反對不分主次、顛倒主次第二組：一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫；荷花好看也要綠葉扶持；②要統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我茏h學情景：請判斷以下三組分別體現(xiàn)了主次矛盾辯證關系的哪些內容？①善于抓重點，集中力量解決主要矛盾單一矛盾中原理方法論2.矛盾主要方面與次要方面辯證關系區(qū)別矛盾主要方面在某一矛盾中，矛盾的主要方面居于支配地位、起著主導作用。事物的性質主要由主要矛盾的主要方面決定的看問題要全面，要著重抓主流矛盾次要方面是指在某一矛盾中，處被支配地位、