2024-2025學年安徽省A10聯(lián)盟高二上學期開學考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1安徽省A10聯(lián)盟2024-2025學年高二上學期開學考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀文章，完成各題。①在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。私的毛病在中國實在比愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒有不害這毛病的。這里所謂的“私”是個群己、人我的界線怎樣劃分的問題。我們傳統(tǒng)的劃法，顯然是和西洋的劃法不同。因之，如果我們要討論私的問題就得把整個社會結構的格局提出來考慮一下了。②西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。我說西洋社會組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團體里的人是一伙，對于團體的關系是相同的，如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是先規(guī)定的。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會生活中人和人的關系的一種格局。我們不妨稱之為團體格局。③家庭在西洋是一種界線分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應當包括些什么人。④為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢?在我看來卻表示了我們的社會結構本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系，每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。⑤我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。這個網絡象個蜘蛛的網，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網，但是沒有一個網所罩住的人是相同的。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。⑥在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結構卻格格不相入。在傳統(tǒng)結構中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機構?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國傳統(tǒng)結構中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。⑦以“己”為中心，象石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不象團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是象水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了。我們儒家最考究的是人倫，倫是什么呢?我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人里所發(fā)生的未輪輪波紋的差序。倫是有差等的次序，這個人和人來往所構成的網絡中的綱紀，就是一個差序，我們傳統(tǒng)的社會結構是和西方團體格局不同的差序格局。在這種富于伸縮性的網絡里，隨時隨地是有一個“記”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。⑧我們一旦明白這個能放能收，能伸能縮的社會范圍，我們就可以明白中國傳統(tǒng)社會中的私的問題了。為自己可以犧牲家，為大家可以犧牲族……這是一個事實上的公式。在這種公式里，你如果說他私呢，他是不能承認的，因為當他犧牲族時，他可以為了家，家在他看來是公的。當他犧牲國家為他小團體謀利益、爭權利時，他也是為公，為了小團體的公。在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內看也可以說是公的。其實當西洋的外交家在國際會議里為了自己國家爭利益，不惜犧牲世界和平和別國合法利益時，也是這樣的。所不同的是，他們把國家看成了一個超過一切小組織的團體，為這個團體，上下雙方都可以犧牲，但不能犧牲它來成全別種團體。這是現(xiàn)代國家觀念，鄉(xiāng)土社會中是沒有的。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.西洋社會組織中的每位成員，就如同柴捆中的一根根柴，如果沒有其他規(guī)定，他們和團體之間的關系相同。B.英美國家的家庭有嚴格界定，如果一個家庭包含夫妻和未成年的子女，那么夫妻外訪不能用“家庭”名義。C.中國家庭界限遠比西洋模糊，外出訪友只有用“闔第光臨”等詞語，才能清楚告訴別人到底去了哪些人。D.團體格局的社會里，國家利益至上；而差序格局里，雖然公私相對，但現(xiàn)代國家概念，在鄉(xiāng)土社會并不存在。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土社會與西方的社會結構不同，從而讓世人誤以為“私”是中國鄉(xiāng)下人最大的毛病。B.差序格局下，人們的親屬關系可以不斷向外延伸，一個乞丐甚至可以和皇帝產生聯(lián)系。C.雖然兩個人的社會關系不可能完全相同，但親屬關系越近，他們的圈子重合度就越高。D.中國人的私德其實與其所給世人的印象相反，具有相對性和靈活性，因而要優(yōu)于西方。3.下列選項，最能說明鄉(xiāng)土社會差序格局富有伸縮性的是（）A.一輩親，二輩表，三輩四輩就拉倒。 B.各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。C.遠親不如近鄰，近鄰不如對門。 D.貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。4.本文多處使用比喻和對比的手法，請結合材料分析其論證效果。5.如何理解“在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此”？請結合文本加以說明?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①比喻論證，如把西方社會的秩序比喻成田里捆柴。生動形象說明西洋社會史團體格局。②對比論證，如文章將中國鄉(xiāng)土社會和西方社會的不同進行對比，使兩者的區(qū)別清晰而明了，更好說明中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會里“私”的問題。5.①“如此”指的是，社會關系像一張網絡，人是這張網的中心，每個人的這張網都不相同，這張網具有伸縮性。②從親屬關系上說，沒有兩個人的親屬是完全相同的，因而他們的社會關系也就不會完全相同。③從地緣關系上來說，因為地緣關系構成的社會關系，并不是一個固定的團體，而是一個范圍，而且范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定，因而也并不相同。【解析】這篇文章選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，通過對比中西方社會結構，深入探討了中國鄉(xiāng)土社會的“私”與“公”問題。作者以捆柴和水波紋的比喻，形象地描述了西方團體格局和中國差序格局的不同。文章指出，中國社會的親屬和地緣關系具有伸縮性，公私界限相對模糊，強調了中國傳統(tǒng)社會的獨特性和復雜性。通過對比和比喻，作者有效地揭示了中西方社會結構的差異及其對人際關系的影響，論證嚴謹，邏輯清晰?！?題詳解】本題考查篩選并整合文中的信息。C.“用‘闔第光臨’等詞語，才能清楚告訴別人到底去了哪些人”錯誤。根據第③段“如果他只和他太太一起來，就不會用‘家庭’。在我們中國‘闔第光臨’雖則常見，但是很少人能說得出這個‘第’字究竟應當包括些什么人”可知，使用“闔第光臨”并不能清楚地告訴別人到底去了哪些人，反而說明了中國家庭界限的模糊性。故選C。【2題詳解】本題考查學生對文本的整體理解和把握的能力。A.“鄉(xiāng)土社會與西方的社會結構不同”錯誤。根據第①段“在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是‘私’。私的毛病在中國實在比愚和病更普遍得多”可知，作者并未表明鄉(xiāng)土社會與西方社會結構的不同導致了世人對“私”的誤解，而是直接指出“私”是中國鄉(xiāng)下人普遍存在的問題。C.“親屬關系越近，他們的圈子重合度就越高”錯誤。根據第⑤段“我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母”“兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女”可知，即使親屬關系越近，也不能保證兩個人的圈子重合度就越高。D.“中國人的私德……要優(yōu)于西方”錯誤。根據第⑧段“我們一旦明白這個能放能收，能伸能縮的社會范圍，……在這種公式里，你如果說他私呢，他是不能承認的，因為當他犧牲族時，他可以為了家，家在他看來是公的”可知，作者并未表達中國人的私德要優(yōu)于西方的觀點，而是闡述了中國傳統(tǒng)社會中“私”的相對性和靈活性。故選B。【3題詳解】本題考查學生對文中重要概念理解和分析的能力。A.這句俗語描述的是血緣關系隨代際逐漸疏遠的現(xiàn)象，強調的是血緣關系的自然衰減，并非差序格局的伸縮性。B.這句俗語強調的是個人主義，即關注自身事務，不干涉他人事務，與差序格局的伸縮性無關。C.這句俗語強調的是地理位置對人際關系的影響，即地理距離越近，人與人之間的關系越緊密，同樣與差序格局的伸縮性無關。D.根據第⑥段“中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮社會圈子會因中心勢力的變化而大小。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國”可知，這句俗語反映的是社會地位、財富狀況等對人際關系的影響。這句俗語體現(xiàn)了差序格局的伸縮性特征。故選D?！?題詳解】本題考查學生對論證方法的理解和分析能力。根據第②段“西洋的社會有些像我們在田里捆柴，……每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的?！瓐F體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚”可知，作者使用比喻論證，將西方社會的秩序比喻成田里捆柴，形象地描繪出西洋社會的團體格局，即社會是由一個個界限清晰、成員明確的團體組成的，每個個體在社會中都有其特定的位置和歸屬感，增強了論述的生動性和可理解性。根據第③段“家庭在西洋是一種界線分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要‘帶了他的家庭’一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是含糊得很”可知，這里通過對比西方家庭與中國的家庭定義，突顯了兩者在家庭結構上的差異；再結合第⑥段“在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結構卻格格不相入”可知，通過對比鄉(xiāng)土社會的地緣關系與西方社會的團體格局，強調了鄉(xiāng)土社會中地緣關系的靈活與伸縮性。這種對比論證方式使讀者更加直觀地理解了鄉(xiāng)土社會與西方社會在社會結構和人際關系上的本質區(qū)別，有助于深入探討中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會里“私”的問題。【5題詳解】本題考查學生對文本關鍵句的理解和分析能力。根據第⑤段“……我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網，但是沒有一個網所罩住的人是相同的……”，第⑥段“在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此”可知，這里的“如此”指的是前文描述的親屬關系的特點，即社會關系像一張以個人為中心的網絡，每個人的網絡都不相同，且具有伸縮性。根據第⑤段“我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質”和“這個網絡象個蜘蛛的網，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網，但是沒有一個網所罩住的人是相同的”可知，在親屬關系上，沒有兩個人的親屬是完全相同的，因此他們的社會關系也就不會完全相同。根據第⑥段“在傳統(tǒng)結構中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是‘街坊’”和“可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”可知，在地緣關系上，因為地緣關系構成的社會關系，并不是一個固定的團體，而是一個范圍，而且范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定，因此每個人的地緣關系網也并不相同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：原味柴亞娟奶奶佝僂著身子在她的樟木箱子里翻找半天，據說這箱子是她的陪嫁品，建了新房有很多舊東西都被母親扔了，唯有這個用了六十年的箱子保留了下來。盡管母親給奶奶的臥室打了一溜吊柜，可奶奶依然堅持用她的箱子。在箱蓋和箱壁的連接處有一把黃銅鎖，因年久失修，鎖其實只是個擺設，而鑰匙早不見了。奶奶從里面拿出一個木質文具盒，那是干凈的，但奶奶還是用手不斷摩挲。半個世紀過去了，文具盒上的花紋依稀可見。奶奶雙手捧著文具盒，表情平淡，像是看慣了春月秋風，人世間的事物再也引不起她的興趣，她明明知道我在她身邊看著她，可她的目光里自始至終都沒有我……我知道她又想起了她的童年好友麥花，那個和她共用一個文具盒的小女孩。也許我這樣說不夠準確，她是夢見了麥花。你沒看見過吧？你肯定沒看見過，其實呢，麥子也開花，你想想整片麥田一片黃，鋪天蓋地的，把你的眼睛都遮住了，你想不哭都不行。這是奶奶給我重復了無數次的一個畫面，在她有限的審美意識里，沒有比麥花更好看的花了。奶奶說完她的夢境，依然拿著木質文具盒來回地晃動。麥花父親是附近有名的木匠，會雕工，會畫，至于軟桌兒活，那更不用說了。這個文具盒就出自他的手。麥花喜歡，我奶奶更喜歡。據我奶奶說，麥花——開始想把這個文具盒送給她，被她拒絕了。這么貴重的禮物她怎么好意思要？那時候別說文具盒，有人上學連書包都沒有，只用包袱皮包。文具盒可算奢侈品了。但奶奶太喜歡這個文具盒了，她和麥花同桌，只要麥花把文具盒放在桌上，她便忍不住拿在手里看。后來麥花的文具盒丟了，看來不只是奶奶喜歡這個文具盒，大家都喜歡。那天應該是奶奶童年時代的高光時刻，她說，不論你們誰拿的，只要放學前偷偷把文具盒還回來，那就不算偷。要不然我去告訴二叔，讓他來學校破案。所有的同學面面相覷不敢說話，因為大家都知道奶奶的這個二叔是公安，專門抓小偷，很有名氣。奶奶給麥花找回了文具盒，麥花自然對奶奶十分感激，接下來她又想把文具盒送給奶奶。她說，咱倆這么好，我本來是要送給你的。現(xiàn)在丟了又被你找回來，如果你再不要，那我可生氣了。奶奶說，好玩意兒誰不想要，說不要那是假的，可你把文具盒給我，你也沒啥使。那時候同學們的文具大部分都用一塊布或者手絹什么的包著，用了打開，不用再包上，其實也挺方便的。奶奶沒有文具盒，她的文具一直是用手絹包著的。麥花看著奶奶說，要不然這樣，咱倆共使一個文具盒，反正這個盒子大，能裝。奶奶說，你不知道兩人用一個文具盒也有好處，不像你們現(xiàn)在一人一個筆袋，自己使自己的，我們，得在一起做作業(yè)，因為文具都在一個盒子里裝著嘛！時間長了我們也分不清你的筆我的筆，拿過來就使，我的也是你的，你的也是我的，我們不但作業(yè)完成得好，關系也比以前更好了。當然也有不便的時候，麥花心粗，那天輪到她帶文具盒了，她居然沒來上學，我只好跟同學借了半截鉛筆將就著把課上完。我本來是要興師問罪的，可她把一條紅絲帶扎在我的辮子上，然后摟住我一個勁兒地笑。麥花家搬走得很突然，眼看她們小學要畢業(yè)了，麥花忽然對奶奶說她家要回遼寧老家。奶奶說，你能不走嗎？說完這句話奶奶的淚水就流了出來。麥花說，你當我愿意跟你分開？說完她也跟奶奶一起哭。奶奶說，要不你在我家住……這太不現(xiàn)實了，兩個孩子臨別難舍難分的，奶奶一直跟著馬車送到鎮(zhèn)上。麥花說，我還會回來，兩座山到不了一起，人要見面還不容易嗎？奶奶說，沒想到這一別就是一輩子，本來說好寫信，可她一封也沒寫，我想寫又不知道地址。我說，奶奶你怎么知道她沒寫？也可能她寫了很多但都沒寄到……奶奶說，她是怕我惦記啊……這人也真是的，怎么不為人家想想？我說，這不挺好嗎？你想著她，她肯定也想著你，要是你們頻繁走動，有了物質關系，那就變味了。奶奶像是沒有聽見我的話，把文具盒放在木箱里，扣上鎖，然后看著春風恣意地拍打窗欞。她喃喃地說，又到清明，該播麥了。不知為什么，這個故事我聽了無數遍，以至于有的細節(jié)我比奶奶講得還要好，可只有這次入心了。我似乎真的看到了麥花，一朵一朵地在我眼前飄拂晃動。（有刪改）文本二：哦，香雪（節(jié)選）鐵凝臺兒溝沒有學校，香雪每天上學要到十五里以外的公社。盡管不愛說話是她的天性，但和臺兒溝的姐妹們總是有話可說的。公社中學可就沒那么多姐妹了，雖然女同學不少，但她們的言談舉止，一個眼神，一聲輕輕的笑，好像都是為了叫香雪意識到，她是小地方來的，窮地方來的。她們故意一遍又一遍地問她：“你們那兒一天吃幾頓飯？”她不明白她們的用意，每次都認真地回答：“兩頓?！比缓笥钟押玫厍浦齻兎磫柕溃骸澳銈兡?？”“三頓！”她們每次都理直氣壯地回答。之后，又對香雪在這方面的遲鈍感到說不出的憐憫和氣惱?！澳闵蠈W怎么不帶鉛筆盒呀？”她們又問。“那不是嗎?！毕阊┲钢缸澜?。其實，她們早知道桌角那只小木盒就是香雪的鉛筆盒，但她們還是做出吃驚的樣子。每到這時，香雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑料鉛筆盒擺弄得嗒嗒亂響。這是一只可以自動合上的鉛筆盒，很久以后，香雪才知道它所以能自動合上，是因為鉛筆盒里包藏著一塊不大不小的吸鐵石。香雪的小木盒，盡管那是當木匠的父親為她考上中學特意制作的，它在臺兒溝還是獨一無二的呢?？稍谶@兒，和同桌的鉛筆盒一比，為什么顯得那樣笨拙，陳舊？它在一陣嗒嗒聲中有幾分羞澀地畏縮在桌角上。（有刪改）6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.媽媽知道樟木箱里有奶奶收藏了50年的文具盒，所以建了新房仍然把它留了下來。B.作者有意回避時代特征而專心講述個人的記憶，使作品情感更細膩，更能打動讀者。C.麥子開花時“鋪天蓋地”“一片黃”，既表達奶奶對麥花的思念，也與最后一段相照應。D.麥花與奶奶分別后，從此音訊皆無，給讀者留下不盡的想象，也使小說主題變得沉重。7.關于文本二中香雪和同學們關于一天幾頓飯的對話，下列說法不正確的一項是（）A.同學們明知香雪來自于貧困地區(qū)，一天只能吃兩頓飯，卻仍然向她發(fā)問，帶有嘲諷的意味。B.香雪并未覺察同學們的真實用意，每次都認真作答并友好地反問，體現(xiàn)了她的單純和質樸。C.“故意”“友好”“理直氣壯”等詞語，帶有強烈的感情色彩，直接呈現(xiàn)了作者的情感傾向。D.這段對話運用對比手法，淋漓盡致地展現(xiàn)人性的善良與丑陋，充分體現(xiàn)了作者的寫作目的。8.文本二“它在一陣嗒嗒聲中有幾分羞澀地畏縮在桌角上”，請結合文本內容，加以賞析。9.斜升反轉是微型小說情節(jié)結構的主要類型之一，即抓住一個核心細節(jié)，先反復渲染，再進行反轉，形成意外結局，作家劉海濤認為《原味》就屬于這種結構。請結合文本一加以闡釋?！敬鸢浮?.C7.D8.①這段文字運用了擬人手法，“羞澀”賦物以人的情態(tài)，使語言生動形象，也表現(xiàn)香雪在受到同學們嘲諷時的自卑。②運用了擬聲詞“嗒嗒”，生動描繪出同桌文具盒發(fā)出的聲響，在這種聲響中，更顯得文具盒的笨拙和陳舊，揭示了香雪感到自卑的原因。9.①核心細節(jié)：麥花有一個精美的文具盒，當她得知“我”的奶奶也喜歡時，就提出要把文具盒送給奶奶。②反復渲染：奶奶覺得文具盒很貴重，就拒絕了禮物；后來奶奶幫助麥花找到了丟失的文具盒，麥花又打算將文具盒送給奶奶，奶奶再次拒絕。③情節(jié)反轉：兩人打算一起使用文具盒，結果因為麥花突然轉學，奶奶被動接受了麥花的文具盒，并保存了50年?！窘馕觥俊对丁吠ㄟ^奶奶對童年好友麥花的回憶，展現(xiàn)了純真年代的友情和對往昔的懷念。樟木箱和木質文具盒作為重要意象，象征著珍貴的記憶和情感。奶奶與麥花共用文具盒的細節(jié)，體現(xiàn)了那個年代的質樸與真摯。故事結尾奶奶對麥花的思念與清明時節(jié)的播種相呼應，增添了情感的厚度?！杜叮阊穭t通過香雪在學校的經歷，反映了城鄉(xiāng)差異和人性的復雜。兩篇文章都通過細膩的描寫和情感的鋪陳，打動讀者，引發(fā)共鳴。【6題詳解】本題考查學生理解文章內容，分析鑒賞藝術特色的能力。A.“所以建了新房仍然把它留了下來”錯誤，強加因果，根據第一段“奶奶佝僂著身子在她的樟木箱子里翻找半天，據說這箱子是她的陪嫁品，建了新房有很多舊東西都被母親扔了，唯有這個用了六十年的箱子保留了下來”可知，媽媽留下奶奶的樟木箱，是因為這是奶奶的嫁妝，用了幾十年了。B.“有意回避時代特征”錯誤，無中生有。作品寫了時代變遷中奶奶和朋友的深情厚誼，具有明顯的時代特征。D.“主題變得沉重”屬于過分解讀，小說寫了奶奶和麥花的一段跨越50年的思念和友誼，謳歌了人性的美好，并沒有使小說主題變得沉重。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。D.“淋漓盡致地展現(xiàn)人性的善良與丑陋，充分體現(xiàn)了作者的寫作目的”錯誤，同學們通過嘲諷香雪來展現(xiàn)優(yōu)越感，不屬于人性的丑陋，另外這段文字，也看不到人性善良的一面，更不是寫作目的。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要句子的含意，賞析句子含義的能力。這段文字通過擬人的手法賦予了香雪的小木鉛筆盒以情感色彩，“幾分羞澀地畏縮在桌角上”“羞澀”賦物以人的情態(tài)，使語言生動形象，也形象地表現(xiàn)出了香雪內心的感受。這里不僅僅是在描述一個物品的狀態(tài)，更深層次地反映了香雪內心的自卑感以及對于外界環(huán)境變化的敏感。在這個場景中，運用了擬聲詞“嗒嗒”，生動描繪出同桌文具盒發(fā)出的聲響，使香雪的小木鉛筆盒與同桌的現(xiàn)代鉛筆盒形成了鮮明對比。香雪的鉛筆盒是由她當木匠的父親專門為她制作的，然而，在公社中學這樣一個更加現(xiàn)代化、物質條件更為豐富的環(huán)境中，香雪的鉛筆盒顯得格格不入，“嗒嗒”的聲響，更顯得文具盒的笨拙和陳舊，反映了香雪與同學們之間物質條件上的差距，揭示了香雪感到自卑的原因?！?題詳解】本題考查學生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。分析題干可知，本題包含“核心細節(jié)”“反復渲染”和“情節(jié)反轉”三個重點內容，作答時從這三方面分別分析。核心細節(jié)：《原味》這篇小說的核心細節(jié)是圍繞著奶奶和麥花共用的木質文具盒展開的。這個文具盒象征了兩位主人公之間的友情，以及那個年代物質匱乏背景下珍貴物品的意義。麥花有一個精美的文具盒，當她得知“我”的奶奶也喜歡時，就提出要把文具盒送給奶奶，奶奶沒有要，后來奶奶和麥花兩人同用這個文具盒，再到兩人分別后再未相見。故事通過回憶的方式，反復渲染了奶奶對這段友情的記憶，特別是對文具盒的情感依戀，以及麥花搬家后兩人未能再相見的遺憾。反復渲染：文中兩次寫到麥花想把文具盒送給奶奶，都被奶奶拒絕。第一次是奶奶看到麥花精致的文具盒非常喜歡，麥花要把文具盒送給奶奶，奶奶覺得文具盒很貴重，就拒絕了禮物；第二次是麥花的文具盒丟了，奶奶幫助麥花找到了丟失的文具盒，麥花對奶奶十分感激，又打算將文具盒送給奶奶，奶奶再次拒絕。情節(jié)反轉：文章情節(jié)反轉體現(xiàn)在故事中奶奶對文具盒的珍惜和對友誼的懷念，以及最后奶奶對文具盒和那段逝去時光的感慨。故事前期通過奶奶多次講述與麥花共用文具盒的故事，以及文具盒在兩人之間的重要性，逐漸建立起讀者對這份友誼和文具盒象征意義的認識。后來因為麥花突然轉學，奶奶被動接受了麥花的文具盒，并保存了50年，表現(xiàn)出了奶奶內心深處對那份純真友誼的永恒懷念。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎?。ü?jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）材料二昔在有隋，統(tǒng)一環(huán)宇，甲兵強盛，三十余年，風行萬里，威動殊俗，一旦舉而棄之，盡為他人之有。彼煬帝豈惡天下之治安不欲社稷之長久故行桀虐以就滅亡哉?恃其富強，不虞后患。驅天下以從欲，罄萬物以自奉，采域中之子女，求遠方之奇異。宮苑是飾，臺榭是崇，徭役無時，干戈不戢。外示嚴重，內多險忌，讒邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔，民不堪命，率土分崩。是以四海之尊，殞于匹夫之手，子孫殄絕，為天下笑，可不痛哉?。ü?jié)選自《貞觀政要·論君道第一》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。彼煬帝豈惡天下之治A安B不欲社稷C之長久D故E行桀虐F以就G滅亡哉11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.善，做好，與《鴻門宴》“素善留侯張良”的“善”意思相同。B.“其可忽乎”與《燭之武退秦師》“吾其還也”的“其”用法不同。C.舉，拿來，與《六國論》“舉以予人，如棄草芥”的“舉”意思相同。D.“驅天下以從欲”與《諫逐客書》“國以富強”的“以”用法不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.魏征用樹木長得好需要根底穩(wěn)固、河水流得遠則要疏通源頭兩個比喻，闡明了國君如何才能使國家安定的道理。B.魏征總結歷史興亡的規(guī)律時，使用兩種不同問句，以打天下與守天下的難易，來引發(fā)國君對創(chuàng)業(yè)與守成的思考。C.魏征指出，百姓可以擁戴皇帝，也可以推翻他的統(tǒng)治；再以朽繩駕馭快車為喻來告誡唐太宗，為君要謹慎小心。D.隋煬帝統(tǒng)治期間，上下之間互相蒙蔽，君臣禮義相互背離。作為一個深受百姓尊崇的皇帝，竟死于普通人之手。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（2）外示嚴重，內多險忌，讒邪者必受其福，忠正者莫保其生。14.魏征認為古代帝王的失敗在于“失其道也”。結合材料一，概括材料二中隋煬帝亡國的原因?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.D13.（1）即使用嚴酷的刑罰督察人民，用盛怒來威嚇人民，最終只是使人民茍且免于刑罰，但并不會懷念皇上的仁德，表面上恭順，內心里卻不服氣。（2）外表顯得威嚴持重，內心充滿狠毒與猜忌，獻媚進讒的人必定得到他給予的福祿，忠誠正直的人卻不能保全自己的生命。14.①未能居安思危。仗恃自己的富足強大，不考慮后患。②欲勝于情?？v欲享樂，奢靡浪費。③未能竭誠對下，君臣異心，上下相蒙?！窘馕觥课恼逻x自魏征的《諫太宗十思疏》和《貞觀政要·論君道第一》，通過對比分析歷史上隋煬帝的失敗，闡述了治國安邦的道理。魏征強調，君主應注重根本，積累德義，戒奢以儉，才能長治久安。文章運用比喻和對比手法，論證了“取之易而守之難”的道理，警示君主要謹慎治國，避免重蹈覆轍。【10題詳解】本題考查學生斷句的能力。句意：那隋煬帝難道厭惡天下安定，而不希望國家長久，故意要推行夏桀的暴政，來造成自己的滅亡嗎？“天下之治安”與“社稷之長久”是兩個主謂句，分別做“惡”“不欲”的賓語，語義完整，各自獨立，因此，應在BD斷開；“以就滅亡哉”中，“以”是連詞，其前面可以斷開，而“滅亡”是“就”的賓語，語義完整，中間不能斷開，故應在F斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學生對文言實虛詞的理解和辨析能力。A.錯誤。詞義不同。做好。句意：開頭做好的實在很多。交好。句意：一向與留侯張良交好。B.正確。用法不同。加強反問語氣，難道。句意：這難道是可以忽視的嗎？表示商量，還是。句意：我們還是回去吧。C.正確。都是動詞，拿、拿來。句意：一旦拿起來然后又丟棄。句意：把它拿出去送給別人，就像扔掉小草一樣。D.正確。用法不同。連詞，表示目的，來。句意：驅使天下人民來滿足他的欲望。介詞，表示原因，因此。句意：國家因此富強。故選A。【12題詳解】此題考查學生對文言文的理解和分析能力。D.“深受百姓尊崇的皇帝”錯誤。根據材料二“上下相蒙，君臣道隔，民不堪命，率土分崩。是以四海之尊，殞于匹夫之手”可知，這里強調隋煬帝原本擁有至高無上的地位（地位尊貴），卻因自己的行為失去了這一切。實際上，可以看出他是一個暴君，而不是深受百姓尊崇。選項對“四海之尊”的意思理解錯誤。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“董”，督察；“振”，通“震”，威嚇；“董之以嚴刑”，狀語后置，正常語序“以嚴刑董之”；“振之以威怒”，狀語后置，正常語序“以威怒振之”。（2）“嚴重”，威嚴持重；“險忌”，狠毒與猜忌；“莫”，不能?！?4題詳解】本題考查學生對文本的理解和分析能力。未能居安思危。根據材料二“恃其富強，不虞后患”可知，隋煬帝仗恃國家富強，不考慮國家可能面臨的危機，沒有居安思危的意識，最終導致國家滅亡。這印證了材料一中“不念居安思?！睂е峦鰢挠^點。欲勝于情。根據材料二“驅天下以從欲，罄萬物以自奉，采域中之子女，求遠方之奇異。宮苑是飾，臺榭是崇，徭役無時，干戈不戢”可知，隋煬帝驕奢淫逸的生活，為了滿足個人私欲，不惜耗費大量人力物力，大興土木，導致民不聊生。這對應了材料一中“情不勝其欲”的危害。未能竭誠對下，君臣異心，上下相蒙。根據材料二“外示嚴重，內多險忌，讒邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔”可知，隋煬帝統(tǒng)治時期，朝廷上下互相欺騙，君臣離心離德，最終導致國家分崩離析。這與材料一中“既得志則縱情以傲物……終茍免而不懷仁，貌恭而不心服”的惡果相一致，都是君主未能做到“竭誠以待下”導致的惡果。參考譯文：材料一我聽說：想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根基；想要河水流得長遠，一定要疏通它的源頭；要使國家穩(wěn)定，一定要積聚德行和道義。源頭不深卻希望河水流得遠長，根不穩(wěn)固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家安定，臣雖然愚笨，也知道這是不可能的，何況像陛下這樣明智的人呢！國君掌握帝位的重權，處在天地間最高的地位，應該推崇皇權的高峻，永保永無止境的福祿。不居安思危，不戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這就像砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣?。∷芯鞯弁?，承受上天的重大使命，無不是在深深的憂慮中德行顯著，而一旦功成名就就道德衰退，開頭做得好的實在很多，而能夠堅持到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎?當初創(chuàng)業(yè)時，能力綽綽有余；現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢?大凡在深重憂患當中必須竭盡誠意對待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人。竭盡誠意就能使吳和越這樣敵對國家也能結成一體。傲慢對人就是骨肉親屬也能行同陌路。即使用嚴酷的刑罰督察人民，用盛怒來威嚇人民，最終只是（使人民）茍且免于刑罰，但并不會懷念（皇上的）仁德，表面上恭順，內心里卻不服氣。怨恨不在有多大，值得尊敬的是人民；人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治，這是應當深切戒慎的。用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車，怎么可以忽視呢！材料二過去的隋朝，統(tǒng)一天下，軍隊強大，30多年間，隋朝的聲威遠播萬里，震動異國，一旦將它拋棄，全為別人所有。那隋煬帝難道厭惡天下得到治理，百姓安寧，而不希望國家長久，故意要推行夏桀的暴政來造成自己的滅亡嗎?他仗恃自己的富足強大，不考慮后患。驅使天下的人來順從自己的奢欲，耗盡天下的財物供自己享受，搜選天下的美女，尋求遠方的珍寶。宮室苑圃裝飾華麗，樓臺亭榭構筑峻偉，征發(fā)徭役沒有時限，用兵打仗沒有休止。外表顯得威嚴持重，內心充滿狠毒與猜忌。獻媚進讒的人必定得到他給予的福祿，忠誠正直的人卻不能保全自己的生命。上下之間互相蒙蔽，君臣的禮義就相背離，百姓不能忍受這種暴政，國土分崩離析。于是作為一個全國地位最尊貴的皇帝，竟死在普通人的手中，子孫滅絕，被天下人恥笑，能不痛心嗎？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題?！逗团岬系鞘裰輺|亭送客逢早梅相憶見寄》①杜甫東閣官梅動詩興，還如何遜②在揚州。此時對雪遙相憶，送客逢春可自由?幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭?！咀ⅰ竣俅嗽姰斪饔谔泼C宗上元二年（761年）初春，此時距安史之亂結束還有兩年。當時裴迪在蜀州刺史王侍郎幕中，寄了一首詩《登蜀州東亭送客逢早梅》給杜甫，表示對杜甫的懷念。杜甫深受感動，便寫此詩作答。②何遜：南朝梁詩人。何遜在揚州見梅花盛開，作有《詠早梅》詩。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫裴迪如當年在揚州詠梅的何遜，表達詩人對裴迪詠梅詩的贊美。B.頷聯(lián)緊承“動詩興”，詩人由眼前雪景想到裴迪，體現(xiàn)兩人心心相印C.頸聯(lián)慶幸裴迪沒有以梅相寄，早梅在歲末開花，這會讓詩人心生感慨。D.尾聯(lián)詩人提到草堂門前浣花溪上也有一株梅花，催人白頭，令人生厭。16.尾聯(lián)中詩人提到“朝夕催人自白頭”，請結合全詩，簡要分析詩人“白頭”的原因。【答案】15.D16.①朋友之思。頷聯(lián)可看出詩人對友人的思念之情。②暮年之悲。從頸聯(lián)中的“傷歲暮”可以看出，詩人因自己上了年歲而傷感。③思鄉(xiāng)之愁。從頸聯(lián)下句“若為看去亂鄉(xiāng)愁”可知，詩人唯恐梅花會引發(fā)思鄉(xiāng)之愁，實際上是表達自己滿懷思鄉(xiāng)之愁。④感時傷世之情。從詩歌的注釋來看，國家處于戰(zhàn)亂的困境，詩人面對亂世心急如焚?！窘馕觥慷鸥Υ嗽娡ㄟ^詠梅寄情，表達對友人裴迪的深切懷念。詩中以梅花為媒介，描繪了早春景象，抒發(fā)了對歲月流逝和自身漂泊的感慨。尾聯(lián)“朝夕催人自白頭”更是點明了詩人因戰(zhàn)亂和離別而心生的憂愁與無奈。【15題詳解】本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。D.“令人生厭”錯誤。尾聯(lián)“江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭”中的“江邊一樹”指的是蜀州東亭附近的梅花，而非草堂門前的梅花。詩人借蜀州東亭的梅花抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，并感嘆歲月流逝，自己日漸衰老，而非表達對梅花的“生厭”之情。故選D?！?6題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容和評價詩歌思想內容的能力。解答此題需要深入理解詩歌內容，把握詩人的情感脈絡，并從多個角度探究導致詩人“白頭”的深層次原因。首聯(lián)：詩人以何遜在揚州見梅作詩的典故引入，表達了自己見到梅花也觸發(fā)了詩興，同時暗含了對友人的懷念之情。此聯(lián)雖未直接言及“白頭”，但為全詩奠定了懷友思鄉(xiāng)的基調。頷聯(lián)：詩人在此聯(lián)中直接表達了對友人的思念之情?！皩ρ┻b相憶”描繪了詩人在寒冷冬日中對遠方友人的深切懷念；“送客逢春可自由?”則透露出詩人對友人生活狀態(tài)的關切與羨慕，同時也隱含了自己因種種原因不能自由的無奈。這種對友人的思念與自身境遇的對比，無疑是導致詩人“白頭”的原因之一。頸聯(lián)：進一步揭示了詩人的內心世界?！靶也徽蹃韨麣q暮”表達了詩人對歲月流逝的感慨與無奈，同時也隱含了對自身衰老的傷感；“若為看去亂鄉(xiāng)愁”則直接點出了詩人的思鄉(xiāng)之愁。梅花作為觸發(fā)思鄉(xiāng)之情的媒介，讓詩人更加深刻地感受到了遠離家鄉(xiāng)的孤獨與憂傷。這種暮年之悲與思鄉(xiāng)之愁交織在一起，無疑是導致詩人“白頭”的重要原因。尾聯(lián)：以景結情，將詩人的情感推向高潮?！敖呉粯浯勾拱l(fā)”描繪了江邊梅花盛開的景象，但在這美景之中卻蘊含著詩人的無限哀愁?！俺Υ呷俗园最^”則直接點出了詩人因上述種種原因而加速衰老、滿頭白發(fā)的現(xiàn)實。這一聯(lián)不僅是對前文情感的總結與升華，也是對詩人“白頭”原因的直接揭示。綜上所述，詩人“白頭”的原因主要有四個方面：一是對友人的深切思念；二是對自身衰老的無奈與傷感；三是滿懷的思鄉(xiāng)之愁；四是對國家戰(zhàn)亂、時局動蕩的憂慮與心急如焚。這些情感交織在一起，共同構成了詩人“白頭”的深層次原因。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》中用“__________，__________”兩句，極言阿房宮占地之廣、樓閣之高。（2）王安石罷相之后退居金陵。他在《桂枝香·金陵懷古》中用“__________，__________”兩句寫自己登高之后所見到的長江和山巒的景象。（3）杜甫詩中的景物描寫，常常有極其恢宏的氣象，如“__________，__________”等句?！敬鸢浮浚?）覆壓三百余里隔離天日（2）千里澄江似練翠峰如簇（3）吳楚東南坼乾坤日夜?。o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來/江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀語段，完成各題。此前，土耳其發(fā)生地震，震級大，破壞力強，導致千年古堡加濟安泰普古堡被A。該古堡屬于以磚石作為建筑核心材料的砌體結構，磚石間通過砂漿黏結，因而當砂漿受到地震破壞時，易誘發(fā)建筑整體破壞。相比而言，木結構建筑以彈性性能良好的木材為核心材料，且擁有平擺浮擱柱根、榫卯節(jié)點、斗拱等多種抗震構造，（甲）。故宮便是其中的代表之一。故宮古建筑優(yōu)秀的抗震構造，是我國古代工匠B的體現(xiàn)。從安裝角度講，故宮古建筑的立柱柱根并非插入地下，而是平放在一塊石頭的頂面。該石頭稱為柱頂石，柱根的放置方式則稱為平擺浮擱。這種連接方式是有科學依據的，一方面，立柱柱根若插入地底下，木材在封閉的環(huán)境中很可能因為空氣不流通而糟朽。另一方面，這也是隔離地震的需要。若柱根插入柱頂石內，在強大的地震力作用下，柱根很容易折斷，使古建筑遭到破壞。而平擺浮擱的做法，使得在發(fā)生地震時，柱根反復在柱頂石表面運動，（乙），而且會產生“四兩撥千斤”的效果。另外，柱根的橫截面小于柱頂石的橫截面，這可以保證柱根始終在柱頂石表面往復滑動，而不會掉落。①從地震工程學角度講，②平擺浮擱增強了古建筑整體的自振周期，③可產生隔震。④所謂自振周期，⑤就是物體振動一個來回所用的時間。一般現(xiàn)代建筑的自振周期與地震波的自振周期接近，在地震作用下的振動幅度要放大，產生類似共振效應，因而容易受到破壞。而柱根平擺浮擱的方式，實際上相當于在建筑底部安裝了一個巨大的隔震裝置，使得古建筑在地震作用下運動幅度變大，往返時間變長，自振周期遠大于現(xiàn)代建筑，因而有利于避開地震波峰值的沖擊，而產生隔震效果。故宮古建筑立柱平擺浮擱在水平柱頂石鏡面上，改變了柱上端與梁的聯(lián)結方式，增強了結構的抗彎矩能力，削弱了地震力的破壞作用，這是中國古代大型建筑結構最顯著的特點。故宮作為我國最大的古建筑群，防震更重于抗震。在地震沒有到來之前，故宮積極采取多種防震措施，如對文物采用防震固定架進行陳列等，唯有防患于未然，才是最好的保護。18.文中第四段使用排比的修辭手法，來介紹故宮古建筑“平擺浮擱”的作用。請用這種修辭手法，以“故宮”為陳述對象，另寫一段文字。要求：語意完整，使用排比，表達流暢。19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。20.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中畫波浪線的“在地震沒有到來之前”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么?請簡要說明理由?！敬鸢浮?8.示例：故宮精選了性能良好的木材，擁有了多種抗震的構造，體現(xiàn)了古代工匠的智慧。19.A.毀于一旦B.獨具匠心（匠心獨運）20.②句可改為：平擺浮擱延長了古建筑整體的自振周期；③句可改為：可產生隔震效果。21.甲：因而具有更強的抗震能力（因而能夠抵抗較為強烈的地震）乙：不僅不容易折斷（不僅不會折斷）22.不符合邏輯，但可以使用。我們可以說成“在地震到來之前”，也可以說成“在地震沒有到來的時候”，而語段把這兩種說法雜糅到一起，屬于句式雜糅。但是，在日常生活中，這種表達慢慢為人們習慣和接受，語言使用者知道是什么意思，并不會造成誤解等，所以可以使用。【解析】【18題詳解】本題考查學生使用修辭手法造句的能力。題干有兩個要求，一是要用“故宮”為陳述對象，即主語：二是要用排比。這就要求我們做題時，既要內容上圍繞“故宮”，又要句式上基本相同。此外，注意語言簡潔。因為本語段就是寫故宮的，所以作答時，要通讀語段，尋找可以使用的材料，如“木結構建筑以彈性性能良好的木材為核心材料，且擁有平擺浮擱柱根、榫卯節(jié)點、斗拱等多種抗震構造……故宮便是其中的代表之一”“故宮古建筑優(yōu)秀的抗震構造，是我國古代工匠匠心技藝的體現(xiàn)”，然后仿照第四段“故宮古建筑立柱平擺浮擱在水平柱頂石鏡面上，改變了柱上端與梁的聯(lián)結方式，增強了結構的抗彎矩能力，削弱了地震力的破壞作用”的句式，進行組寫即可。例如：故宮精選了性能良好的木材，擁有了多種抗震的構造，體現(xiàn)了古代工匠的智慧?！?9題詳解】本題考查成語的使用能力。A處，橫線前面交代地震，橫線后面交代嚴重后果，兩者結合，可知橫線處成語是說該城堡已經在地震中損毀了，故可填“毀于一旦”。“毀于一旦”，形容在很短的時間內完全毀滅。B處，橫線前面闡釋了我國故宮具有優(yōu)秀的抗震構造，而橫線句則突出了“中國古代工匠這一陳述對象”，所填成語要反映這種優(yōu)秀的抗震構造和中國古代工匠之間的關系，即這種優(yōu)秀的構造是中國古代工匠巧妙構思和創(chuàng)造性的生動體現(xiàn)，故可填“獨具匠心”（“匠心獨運”）?！蔼毦呓承摹?，具有獨到的靈巧的心思。多指在技巧和藝術方面有創(chuàng)造性。/“匠心獨運”，意思是獨創(chuàng)性地運用精巧的心思?！?0題詳解】本題考查學生辨析和修改病句的能力。第②處，“增強”和“自振周期”搭配不當?！白哉裰芷凇币粋€時間概念，有長短之分，沒有強弱之分，所以要用“延長”，故可將“增強”改為“延長”。第③處，成分殘缺，平擺浮擱可以隔震，可以產生隔震效果，原文中給了“產生”這一謂語，所以后面需加上“效果”這一賓語中心語，故可在“隔震”后加“效果”。【21題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，語段將磚石結構和木結構進行了對比，磚石結構容易在地震中整體破壞，那么木結構則具有更強的抗震能力，所以括號前敘述其“以彈性性能良好的木材為核心材料，且擁有平擺浮擱柱根、榫卯節(jié)點、斗拱等多種抗震構”的特點是因，括號處強調其果，即具有較強的抗震能力，故可填：因而具有更強的抗震能力（因而能夠抵抗較為強烈的地震）。乙處，則是闡釋和“插入柱頂石”容易折斷相比，平擺浮擱的做法則不容易或者不會折斷，再加上后面句子中的“而且”，所以此處要出現(xiàn)關聯(lián)詞“不僅”，故可填：不僅不容易折斷（不僅不會折斷）。【22題詳解】本題考查學生對詞語表達的辨析能力。語法是我們規(guī)范語言的工具，是為語言表達服務的，而不是相反。語言具有模糊性和約定俗成性，能夠為人民群眾接受并廣泛使用，才是語言存在和發(fā)展的關鍵。此題中“在地震沒有到來之前”所表達的意思，就是“在地震到來之前”和“在地震沒有到來的時候”的結合。如果單純從語法的角度看，此說法確實“不合邏輯”，是典型的句式雜糅；如果從語言使用和信息理解角度來看，將兩種說法結合是對這兩種表達的強化，且在日常生活中，大眾都可以理解，不會造成誤解，所以也是可以使用的。具體作答時，既可以認為“不合邏輯”，從句式雜糅角度說明理由；也可以認為“可以使用”，從生活常用角度說明理由；當然如果能綜合看待更好，即同時說明“不合邏輯”和“可以使用”的理由。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。莊子《庖丁解?！酚醒浴耙篮跆炖恚筻S，導大窾”，蘊含了依順規(guī)律、能夠游刃有余解決問題的大智；姚鼐《登泰山記》中有“自京師承風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限”，體現(xiàn)了持之以恒、堅持到底的大勇。古代文化典籍給后世留下無窮無盡的寶藏，啟迪教化著一代又一代的中華兒女。以上材料，引發(fā)了你怎樣的思考？請聯(lián)系生活實際，談談自己的感受。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料引用了《庖丁解?！放c《登泰山記》中的經典語句，前者強調遵循自然規(guī)律，掌握事物內在機理，從而達到處理問題時的游刃有余；后者則展示了面對艱難險阻時的不屈不撓，持之以恒的精神。這兩段話分別代表了智慧與勇氣兩大人生哲學，是中國古代文化中關于解決問題與追求目標的深刻見解。本次作文材料的關鍵詞：“依乎天理”即遵循自然法則，強調的是順應客觀規(guī)律，通過理解和把握規(guī)律來解決問題；“持之以恒”“堅持到底”展現(xiàn)了面對困難時的堅韌不拔和勇往直前。就材料而言，文章可以圍繞智慧與勇氣在人生旅程中的相輔相成作用展開。智慧使人能夠洞察規(guī)律，以理性的方式解決問題；勇氣則是面對困難時不退縮的力量，二者共同構成了克服挑戰(zhàn)、實現(xiàn)目標的重要支柱。行文思路上，文章開篇可以引用《庖丁解牛》《登泰山記》中的經典語句，簡述材料內涵，即智慧與勇氣作為解決問題與追求目標的兩大基石。在論述過程中，可以采用舉例論證，通過古今中外的成功人士故事，如喬布斯在科技領域的創(chuàng)新智慧與面對失敗的勇氣，闡述智慧與勇氣在個人成長中的關鍵作用。接著，比較缺乏智慧或勇氣的人在面對挑戰(zhàn)時的不同表現(xiàn)，凸顯兩者對于個體和社會的不可或缺性。運用事實論證，展示智慧與勇氣在實際生活中的具體應用，強化論點的說服力。進一步分析智慧如何引導勇氣的方向，勇氣如何支撐智慧的實踐，闡釋兩者相輔相成的內在邏輯，形成完整的論證鏈。文章結尾，重申智慧與勇氣對于個人價值實現(xiàn)和社會進步的深遠意義。鼓勵讀者在日常生活中培養(yǎng)智慧，勇于面對挑戰(zhàn)，共同促進社會和諧與文明進步。立意：1.順應規(guī)律辦事。2.避開鋒芒，從弱點處入手。3.做事要有持之以恒的精神。4.不經歷風雨，怎么見彩虹。5.做事要講究方法。安徽省A10聯(lián)盟2024-2025學年高二上學期開學考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀文章，完成各題。①在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。私的毛病在中國實在比愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒有不害這毛病的。這里所謂的“私”是個群己、人我的界線怎樣劃分的問題。我們傳統(tǒng)的劃法，顯然是和西洋的劃法不同。因之，如果我們要討論私的問題就得把整個社會結構的格局提出來考慮一下了。②西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。我說西洋社會組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團體里的人是一伙，對于團體的關系是相同的，如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是先規(guī)定的。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會生活中人和人的關系的一種格局。我們不妨稱之為團體格局。③家庭在西洋是一種界線分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應當包括些什么人。④為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢?在我看來卻表示了我們的社會結構本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系，每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。⑤我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。這個網絡象個蜘蛛的網，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網，但是沒有一個網所罩住的人是相同的。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。⑥在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此。現(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結構卻格格不相入。在傳統(tǒng)結構中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機構。可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國傳統(tǒng)結構中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。⑦以“己”為中心，象石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不象團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是象水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了。我們儒家最考究的是人倫，倫是什么呢?我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人里所發(fā)生的未輪輪波紋的差序。倫是有差等的次序，這個人和人來往所構成的網絡中的綱紀，就是一個差序，我們傳統(tǒng)的社會結構是和西方團體格局不同的差序格局。在這種富于伸縮性的網絡里，隨時隨地是有一個“記”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。⑧我們一旦明白這個能放能收，能伸能縮的社會范圍，我們就可以明白中國傳統(tǒng)社會中的私的問題了。為自己可以犧牲家，為大家可以犧牲族……這是一個事實上的公式。在這種公式里，你如果說他私呢，他是不能承認的，因為當他犧牲族時，他可以為了家，家在他看來是公的。當他犧牲國家為他小團體謀利益、爭權利時，他也是為公，為了小團體的公。在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內看也可以說是公的。其實當西洋的外交家在國際會議里為了自己國家爭利益，不惜犧牲世界和平和別國合法利益時，也是這樣的。所不同的是，他們把國家看成了一個超過一切小組織的團體，為這個團體，上下雙方都可以犧牲，但不能犧牲它來成全別種團體。這是現(xiàn)代國家觀念，鄉(xiāng)土社會中是沒有的。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.西洋社會組織中的每位成員，就如同柴捆中的一根根柴，如果沒有其他規(guī)定，他們和團體之間的關系相同。B.英美國家的家庭有嚴格界定，如果一個家庭包含夫妻和未成年的子女，那么夫妻外訪不能用“家庭”名義。C.中國家庭界限遠比西洋模糊，外出訪友只有用“闔第光臨”等詞語，才能清楚告訴別人到底去了哪些人。D.團體格局的社會里，國家利益至上；而差序格局里，雖然公私相對，但現(xiàn)代國家概念，在鄉(xiāng)土社會并不存在。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土社會與西方的社會結構不同，從而讓世人誤以為“私”是中國鄉(xiāng)下人最大的毛病。B.差序格局下，人們的親屬關系可以不斷向外延伸，一個乞丐甚至可以和皇帝產生聯(lián)系。C.雖然兩個人的社會關系不可能完全相同，但親屬關系越近，他們的圈子重合度就越高。D.中國人的私德其實與其所給世人的印象相反，具有相對性和靈活性，因而要優(yōu)于西方。3.下列選項，最能說明鄉(xiāng)土社會差序格局富有伸縮性的是（）A.一輩親，二輩表，三輩四輩就拉倒。 B.各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。C.遠親不如近鄰，近鄰不如對門。 D.貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。4.本文多處使用比喻和對比的手法，請結合材料分析其論證效果。5.如何理解“在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此”？請結合文本加以說明?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①比喻論證，如把西方社會的秩序比喻成田里捆柴。生動形象說明西洋社會史團體格局。②對比論證，如文章將中國鄉(xiāng)土社會和西方社會的不同進行對比，使兩者的區(qū)別清晰而明了，更好說明中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會里“私”的問題。5.①“如此”指的是，社會關系像一張網絡，人是這張網的中心，每個人的這張網都不相同，這張網具有伸縮性。②從親屬關系上說，沒有兩個人的親屬是完全相同的，因而他們的社會關系也就不會完全相同。③從地緣關系上來說，因為地緣關系構成的社會關系，并不是一個固定的團體，而是一個范圍，而且范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定，因而也并不相同。【解析】這篇文章選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，通過對比中西方社會結構，深入探討了中國鄉(xiāng)土社會的“私”與“公”問題。作者以捆柴和水波紋的比喻，形象地描述了西方團體格局和中國差序格局的不同。文章指出，中國社會的親屬和地緣關系具有伸縮性，公私界限相對模糊，強調了中國傳統(tǒng)社會的獨特性和復雜性。通過對比和比喻，作者有效地揭示了中西方社會結構的差異及其對人際關系的影響，論證嚴謹，邏輯清晰?！?題詳解】本題考查篩選并整合文中的信息。C.“用‘闔第光臨’等詞語，才能清楚告訴別人到底去了哪些人”錯誤。根據第③段“如果他只和他太太一起來，就不會用‘家庭’。在我們中國‘闔第光臨’雖則常見，但是很少人能說得出這個‘第’字究竟應當包括些什么人”可知，使用“闔第光臨”并不能清楚地告訴別人到底去了哪些人，反而說明了中國家庭界限的模糊性。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文本的整體理解和把握的能力。A.“鄉(xiāng)土社會與西方的社會結構不同”錯誤。根據第①段“在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是‘私’。私的毛病在中國實在比愚和病更普遍得多”可知，作者并未表明鄉(xiāng)土社會與西方社會結構的不同導致了世人對“私”的誤解，而是直接指出“私”是中國鄉(xiāng)下人普遍存在的問題。C.“親屬關系越近，他們的圈子重合度就越高”錯誤。根據第⑤段“我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母”“兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女”可知，即使親屬關系越近，也不能保證兩個人的圈子重合度就越高。D.“中國人的私德……要優(yōu)于西方”錯誤。根據第⑧段“我們一旦明白這個能放能收，能伸能縮的社會范圍，……在這種公式里，你如果說他私呢，他是不能承認的，因為當他犧牲族時，他可以為了家，家在他看來是公的”可知，作者并未表達中國人的私德要優(yōu)于西方的觀點，而是闡述了中國傳統(tǒng)社會中“私”的相對性和靈活性。故選B?！?題詳解】本題考查學生對文中重要概念理解和分析的能力。A.這句俗語描述的是血緣關系隨代際逐漸疏遠的現(xiàn)象，強調的是血緣關系的自然衰減，并非差序格局的伸縮性。B.這句俗語強調的是個人主義，即關注自身事務，不干涉他人事務，與差序格局的伸縮性無關。C.這句俗語強調的是地理位置對人際關系的影響，即地理距離越近，人與人之間的關系越緊密，同樣與差序格局的伸縮性無關。D.根據第⑥段“中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮社會圈子會因中心勢力的變化而大小。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國”可知，這句俗語反映的是社會地位、財富狀況等對人際關系的影響。這句俗語體現(xiàn)了差序格局的伸縮性特征。故選D。【4題詳解】本題考查學生對論證方法的理解和分析能力。根據第②段“西洋的社會有些像我們在田里捆柴，……每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的?！瓐F體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚”可知，作者使用比喻論證，將西方社會的秩序比喻成田里捆柴，形象地描繪出西洋社會的團體格局，即社會是由一個個界限清晰、成員明確的團體組成的，每個個體在社會中都有其特定的位置和歸屬感，增強了論述的生動性和可理解性。根據第③段“家庭在西洋是一種界線分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要‘帶了他的家庭’一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是含糊得很”可知，這里通過對比西方家庭與中國的家庭定義，突顯了兩者在家庭結構上的差異；再結合第⑥段“在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結構卻格格不相入”可知，通過對比鄉(xiāng)土社會的地緣關系與西方社會的團體格局，強調了鄉(xiāng)土社會中地緣關系的靈活與伸縮性。這種對比論證方式使讀者更加直觀地理解了鄉(xiāng)土社會與西方社會在社會結構和人際關系上的本質區(qū)別，有助于深入探討中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會里“私”的問題?！?題詳解】本題考查學生對文本關鍵句的理解和分析能力。根據第⑤段“……我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網，但是沒有一個網所罩住的人是相同的……”，第⑥段“在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此”可知，這里的“如此”指的是前文描述的親屬關系的特點，即社會關系像一張以個人為中心的網絡，每個人的網絡都不相同，且具有伸縮性。根據第⑤段“我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質”和“這個網絡象個蜘蛛的網，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網，但是沒有一個網所罩住的人是相同的”可知，在親屬關系上，沒有兩個人的親屬是完全相同的，因此他們的社會關系也就不會完全相同。根據第⑥段“在傳統(tǒng)結構中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是‘街坊’”和“可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”可知，在地緣關系上，因為地緣關系構成的社會關系，并不是一個固定的團體，而是一個范圍，而且范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定，因此每個人的地緣關系網也并不相同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：原味柴亞娟奶奶佝僂著身子在她的樟木箱子里翻找半天，據說這箱子是她的陪嫁品，建了新房有很多舊東西都被母親扔了，唯有這個用了六十年的箱子保留了下來。盡管母親給奶奶的臥室打了一溜吊柜，可奶奶依然堅持用她的箱子。在箱蓋和箱壁的連接處有一把黃銅鎖，因年久失修，鎖其實只是個擺設，而鑰匙早不見了。奶奶從里面拿出一個木質文具盒，那是干凈的，但奶奶還是用手不斷摩挲。半個世紀過去了，文具盒上的花紋依稀可見。奶奶雙手捧著文具盒，表情平淡，像是看慣了春月秋風，人世間的事物再也引不起她的興趣，她明明知道我在她身邊看著她，可她的目光里自始至終都沒有我……我知道她又想起了她的童年好友麥花，那個和她共用一個文具盒的小女孩。也許我這樣說不夠準確，她是夢見了麥花。你沒看見過吧？你肯定沒看見過，其實呢，麥子也開花，你想想整片麥田一片黃，鋪天蓋地的，把你的眼睛都遮住了，你想不哭都不行。這是奶奶給我重復了無數次的一個畫面，在她有限的審美意識里，沒有比麥花更好看的花了。奶奶說完她的夢境，依然拿著木質文具盒來回地晃動。麥花父親是附近有名的木匠，會雕工，會畫，至于軟桌兒活，那更不用說了。這個文具盒就出自他的手。麥花喜歡，我奶奶更喜歡。據我奶奶說，麥花——開始想把這個文具盒送給她，被她拒絕了。這么貴重的禮物她怎么好意思要？那時候別說文具盒，有人上學連書包都沒有，只用包袱皮包。文具盒可算奢侈品了。但奶奶太喜歡這個文具盒了，她和麥花同桌，只要麥花把文具盒放在桌上，她便忍不住拿在手里看。后來麥花的文具盒丟了，看來不只是奶奶喜歡這個文具盒，大家都喜歡。那天應該是奶奶童年時代的高光時刻，她說，不論你們誰拿的，只要放學前偷偷把文具盒還回來，那就不算偷。要不然我去告訴二叔，讓他來學校破案。所有的同學面面相覷不敢說話，因為大家都知道奶奶的這個二叔是公安，專門抓小偷，很有名氣。奶奶給麥花找回了文具盒，麥花自然對奶奶十分感激，接下來她又想把文具盒送給奶奶。她說，咱倆這么好，我本來是要送給你的?，F(xiàn)在丟了又被你找回來，如果你再不要，那我可生氣了。奶奶說，好玩意兒誰不想要，說不要那是假的，可你把文具盒給我，你也沒啥使。那時候同學們的文具大部分都用一塊布或者手絹什么的包著，用了打開，不用再包上，其實也挺方便的。奶奶沒有文具盒，她的文具一直是用手絹包著的。麥花看著奶奶說，要不然這樣，咱倆共使一個文具盒，反正這個盒子大，能裝。奶奶說，你不知道兩人用一個文具盒也有好處，不像你們現(xiàn)在一人一個筆袋，自己使自己的，我們，得在一起做作業(yè)，因為文具都在一個盒子里裝著嘛！時間長了我們也分不清你的筆我的筆，拿過來就使，我的也是你的，你的也是我的，我們不但作業(yè)完成得好，關系也比以前更好了。當然也有不便的時候，麥花心粗，那天輪到她帶文具盒了，她居然沒來上學，我只好跟同學借了半截鉛筆將就著把課上完。我本來是要興師問罪的，可她把一條紅絲帶扎在我的辮子上，然后摟住我一個勁兒地笑。麥花家搬走得很突然，眼看她們小學要畢業(yè)了，麥花忽然對奶奶說她家要回遼寧老家。奶奶說，你能不走嗎？說完這句話奶奶的淚水就流了出來。麥花說，你當我愿意跟你分開？說完她也跟奶奶一起哭。奶奶說，要不你在我家住……這太不現(xiàn)實了，兩個孩子臨別難舍難分的，奶奶一直跟著馬車送到鎮(zhèn)上。麥花說，我還會回來，兩座山到不了一起，人要見面還不容易嗎？奶奶說，沒想到這一別就是一輩子，本來說好寫信，可她一封也沒寫，我想寫又不知道地址。我說，奶奶你怎么知道她沒寫？也可能她寫了很多但都沒寄到……奶奶說，她是怕我惦記啊……這人也真是的，怎么不為人家想想？我說，這不挺好嗎？你想著她，她肯定也想著你，要是你們頻繁走動，有了物質關系，那就變味了。奶奶像是沒有聽見我的話，把文具盒放在木箱里，扣上鎖，然后看著春風恣意地拍打窗欞。她喃喃地說，又到清明，該播麥了。不知為什么，這個故事我聽了無數遍，以至于有的細節(jié)我比奶奶講得還要好，可只有這次入心了。我似乎真的看到了麥花，一朵一朵地在我眼前飄拂晃動。（有刪改）文本二：哦，香雪（節(jié)選）鐵凝臺兒溝沒有學校，香雪每天上學要到十五里以外的公社。盡管不愛說話是她的天性，但和臺兒溝的姐妹們總是有話可說的。公社中學可就沒那么多姐妹了，雖然女同學不少，但她們的言談舉止，一個眼神，一聲輕輕的笑，好像都是為了叫香雪意識到，她是小地方來的，窮地方來的。她們故意一遍又一遍地問她：“你們那兒一天吃幾頓飯？”她不明白她們的用意，每次都認真地回答：“兩頓?！比缓笥钟押玫厍浦齻兎磫柕溃骸澳銈兡兀俊薄叭D！”她們每次都理直氣壯地回答。之后，又對香雪在這方面的遲鈍感到說不出的憐憫和氣惱?！澳闵蠈W怎么不帶鉛筆盒呀？”她們又問?！澳遣皇菃帷！毕阊┲钢缸澜?。其實，她們早知道桌角那只小木盒就是香雪的鉛筆盒，但她們還是做出吃驚的樣子。每到這時，香雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑料鉛筆盒擺弄得嗒嗒亂響。這是一只可以自動合上的鉛筆盒，很久以后，香雪才知道它所以能自動合上，是因為鉛筆盒里包藏著一塊不大不小的吸鐵石。香雪的小木盒，盡管那是當木匠的父親為她考上中學特意制作的，它在臺兒溝還是獨一無二的呢?？稍谶@兒，和同桌的鉛筆盒一比，為什么顯得那樣笨拙，陳舊？它在一陣嗒嗒聲中有幾分羞澀地畏縮在桌角上。（有刪改）6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.媽媽知道樟木箱里有奶奶收藏了50年的文具盒，所以建了新房仍然把它留了下來。B.作者有意回避時代特征而專心講述個人的記憶，使作品情感更細膩，更能打動讀者。C.麥子開花時“鋪天蓋地”“一片黃”，既表達奶奶對麥花的思念，也與最后一段相照應。D.麥花與奶奶分別后，從此音訊皆無，給讀者留下不盡的想象，也使小說主題變得沉重。7.關于文本二中香雪和同學們關于一天幾頓飯的對話，下列說法不正確的一項是（）A.同學們明知香雪來自于貧困地區(qū)，一天只能吃兩頓飯，卻仍然向她發(fā)問，帶有嘲諷的意味。B.香雪并未覺察同學們的真實用意，每次都認真作答并友好地反問，體現(xiàn)了她的單純和質樸。C.“故意”“友好”“理直氣壯”等詞語，帶有強烈的感情色彩，直接呈現(xiàn)了作者的情感傾向。D.這段對話運用對比手法，淋漓盡致地展現(xiàn)人性的善良與丑陋，充分體現(xiàn)了作者的寫作目的。8.文本二“它在一陣嗒嗒聲中有幾分羞澀地畏縮在桌角上”，請結合文本內容，加以賞析。9.斜升反轉是微型小說情節(jié)結構的主要類型之一，即抓住一個核心細節(jié)，先反復渲染，再進行反轉，形成意外結局，作家劉海濤認為《原味》就屬于這種結構。請結合文本一加以闡釋?！敬鸢浮?.C7.D8.①這段文字運用了擬人手法，“羞澀”賦物以人的情態(tài)，使語言生動形象，也表現(xiàn)香雪在受到同學們嘲諷時的自卑。②運用了擬聲詞“嗒嗒”，生動描繪出同桌文具盒發(fā)出的聲響，在這種聲響中，更顯得文具盒的笨拙和陳舊，揭示了香雪感到自卑的原因。9.①核心細節(jié)：麥花有一個精美的文具盒，當她得知“我”的奶奶也喜歡時，就提出要把文具盒送給奶奶。②反復渲染：奶奶覺得文具盒很貴重，就拒絕了禮物；后來奶奶幫助麥花找到了丟失的文具盒，麥花又打算將文具盒送給奶奶，奶奶再次拒絕。③情節(jié)反轉：兩人打算一起使用文具盒，結果因為麥花突然轉學，奶奶被動接受了麥花的文具盒，并保存了50年?！窘馕觥俊对丁吠ㄟ^奶奶對童年好友麥花的回憶，展現(xiàn)了純真年代的友情和對往昔的懷念。樟木箱和木質文具盒作為重要意象，象征著珍貴的記憶和情感。奶奶與麥花共用文具盒的細節(jié)，體現(xiàn)了那個年代的質樸與真摯。故事結尾奶奶對麥花的思念與清明時節(jié)的播種相呼應，增添了情感的厚度?！杜?，香雪》則通過香雪在學校的經歷，反映了城鄉(xiāng)差異和人性的復雜。兩篇文章都通過細膩的描寫和情感的鋪陳，打動讀者，引發(fā)共鳴?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容，分析鑒賞藝術特色的能力。A.“所以建了新房仍然把它留了下來”錯誤，強加因果，根據第一段“奶奶佝僂著身子在她的樟木箱子里翻找半天，據說這箱子是她的陪嫁品，建了新房有很多舊東西都被母親扔了，唯有這個用了六十年的箱子保留了下來”可知，媽媽留下奶奶的樟木箱，是因為這是奶奶