廣東省陽江市高新區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試 語文 含答案

機密★啟用前2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高一期中測試語文試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負責(zé)，獨來獨往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）材料二：中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家，每一個個體，不需要縱向上溯得太遠，也不需要橫向擴展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個社會的底色，也成了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進入21世紀前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個層面。第一個層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進行財政轉(zhuǎn)移支付，目前國家財政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。第二個層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進入新世紀前后，越來越多的農(nóng)民進城務(wù)工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動了經(jīng)濟、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會出現(xiàn)變化。發(fā)生在世紀之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果。現(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。（摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）材料三：鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟效益。種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進步，才能夠掌握時代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強對農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供強勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍圖已經(jīng)繪就，要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。（摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》，中新網(wǎng)2019年12月2日）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”，是因為城里人認為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。B．以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。C．鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會。D．在“熟悉”的社會中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會具有較高的可靠性。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（

）A．中國的現(xiàn)代化繞不過去農(nóng)村，因為農(nóng)村幾乎跟每一個人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會為現(xiàn)代化提供滋養(yǎng)。B．隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會基本秩序已經(jīng)納入國家的基層政權(quán)建設(shè)，國家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。C．只要鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會更具魅力，就一定能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊伍。D．只有抓住農(nóng)業(yè)這個關(guān)鍵點，才能更好地推動鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)、科技投入和人才支撐。3．根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》這本書，下列解說不正確的一項是（

）A．鄉(xiāng)土社會中人們可以“眉目傳情”“指石為證”，甚至連語言都是不得已采取的工具，只有中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。B．西洋社會里，任何個人不能不把國家弄成個為每個分子謀利益的機構(gòu)，也無法逃于這個團體之外，但社會圈子卻也是富于伸縮性的。C．鄉(xiāng)土社會是以己為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，道德體系的出發(fā)點是“克己”“修身”，所有的價值標準都不能超越差序的人倫而存在。D．鄉(xiāng)土社會中家的大小變異會有極大的可能，但不論大小上差別如何，其結(jié)構(gòu)原則上卻始終遵循一貫的差序格局。4．材料三的五個段落之間是怎樣的關(guān)系？請簡要說明。5．材料一結(jié)尾說“現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的”，這一觀點在材料二中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。從夢想出發(fā)鐵凝二十年前，我寫過一篇名叫《哦，香雪》的短篇小說，香雪是小說的主人公，一個生活在中國北方深山里的女孩子。當(dāng)我榮幸地接到這次大會的邀請時，當(dāng)我得知會議的主題是“文學(xué)作品中的文明與暴力”時，不知為什么我首先想到了香雪這個漸漸遠離我們的少女。那么，就讓我從她開始，進行我們的討論。那時我是一家文學(xué)雜志的小說編輯，工作之余我在小說《哦，香雪》那樣的一個叫茍各莊的山區(qū)農(nóng)村有過短暫的生活。這茍各莊的生活無疑是拮據(jù)寒酸的，滯重封閉的，而求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里，行動上。我在一個晚上發(fā)現(xiàn)房東的女兒伙同著幾個女伴梳洗打扮、更換衣裳。我以為她們是去看電影，問過之后才知道她們從來沒有看過電影，現(xiàn)在她們是去看火車，她們是去看每晚七點鐘在村口停留一分鐘的一列火車。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活了。火車帶來了外邊的一切新奇，對少女來說，它是物質(zhì)的，更是精神的，那是山外和山里空氣的對流，經(jīng)濟的活泛，物資的流通，時裝的變遷……都因這火車的停留而變成可以觸摸的具體。火車上的人們永遠注意不到這些女孩子那刻意的打扮，那洗凈的腳和新?lián)Q的鞋，可她們對火車仍然一往情深。于是就有了女主角香雪用一籃子雞蛋換來火車上乘客的一只鉛筆盒的“驚險”。為了這件帶有磁鐵開關(guān)的、樣式新穎的、被香雪艷羨不已的文具，她冒險跳上火車去做交易，交易成功，火車也開動了，從未出過家門的香雪被載到下一站。香雪從火車上下來，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨自沿著鐵軌，勇敢地行走三十里回到她的村子。以香雪的眼光，火車和鉛筆盒就是文明和文化的象征，當(dāng)火車沖進深山的同時也沖進了香雪的心，不由分說地打破了她那小小的透明的心境。而她那懷抱鉛筆盒的三十里的夜路便也可以看作是初次向著外界文明進軍的行動了。這樣的解釋雖說淺陋，到底也還是不錯的。但作為寫作者的我，總覺得事情并不是這樣簡單。火車不由分說地帶來了洋溢著工業(yè)文明氣味的物質(zhì)信息，還帶來了什么呢？二十年之后，茍各莊已是河北省著名的旅游風(fēng)景區(qū)野三坡的一部分了。而從前的香雪們也早就不像等待情人一樣地等待火車，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的女店主。她們的眼光從容自信，她們的衣著干凈時新，她們懂得了價值。在這些富裕起來的村莊里，也就漸漸出現(xiàn)了相互比賽著快速發(fā)財?shù)木跋?。畢竟錢要來得快，日子才有意思啊。但也因此就有了坑騙游客的事情，就有了出售偽劣商品的事情……在這時，倘若我們跳出香雪當(dāng)年仰望火車時的一片深情，我們是火車上的一名乘客或者我們就是火車，也許我們會發(fā)現(xiàn)火車它其實也是一種暴力。什么是暴力？把它限制在我這篇發(fā)言里，相對于我前邊描述過的農(nóng)耕文明景象，暴力就是一種強制的不由分說的力量。雄壯的火車面對封閉的山谷，是有著產(chǎn)生暴力的資格的，它與生俱來的一種不由分說的力量。雖然它的暴力意味是間接的，不像它所攜帶的文明那么確鑿和體面。并且它帶給我們的積極的驚異永遠大于其后產(chǎn)生的消極效果。火車在進化著鄉(xiāng)村物質(zhì)文明的同時，也扮演了暴力的角色。沒有這些機械文明的入侵，貧苦的香雪們將永遠是清純透頂?shù)目蓯邸？晌蚁胝f，這種看似文明的抵抗其實是含有不道德因素的，有一種與已無關(guān)的居高臨下的悲憫。貧窮和閉塞的生活里可能誕生純凈的善意，可是貧窮和閉塞并不是文明的代名詞。誰有權(quán)力不讓香雪們走出大山富裕起來呢？而當(dāng)初她們跳上火車，正體現(xiàn)了她們那壓抑不住的活力。對新生活的希望就埋藏在這樣的也許是可笑的活力里。在今天，面對我們對世界的理解的不斷加深，我們生活水準的不斷提高，我們的物質(zhì)要求也一再地擴大，寫作者原本無話可說。我愿意擁抱高科技帶給人類所有的進步和幸福，哪怕它天生有一種不由分說的“暴力”色彩。但我還是要說，巨大的物質(zhì)力量最終并不是我們生存的全部依據(jù)，它從來都該是巨大精神力量的預(yù)示和陪襯。而這兩種力量會長久地糾纏在一起，互相依存難解難分，交替作戰(zhàn)滾動向前。作為一個寫作者，我更愿意關(guān)注火車以后的乃至磁懸浮列車以后的人類的精神動向，怎樣阻擋人在物質(zhì)引誘下發(fā)生的暴力——比方富裕起來的香雪的有些同鄉(xiāng)坑騙游客之行為即是一種新的暴力。怎樣捕捉人類精神上那最高層次的夢想：喚醒這夢想或者表達這夢想，并且不回避我們諸多的焦灼與困惑。為什么許多讀者會心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女？我不認為這僅僅是懷舊，我想說，當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸回望心靈的能力。有位我尊敬的老作家說過：在女孩子們心中埋藏著人類原始的多種美德。我想，即使有一天磁懸浮列車也已變?yōu)槲覀兩钪械谋秤埃阊﹤兩砩仙l(fā)出來的人間溫暖和積極的美德，依然會是我們的夢。我們夢想著在物欲橫流的生存背景下用文學(xué)微弱的能力捍衛(wèi)人類精神的健康和心靈的高貴。這夢想路途的長遠和艱難也就是文學(xué)得以存在的意義。同時這也是文學(xué)的魅力——夢想使我們不斷出發(fā)，而路上的歡樂一定比到達目的地之后的滿足更加結(jié)實。（有刪改）【注】本文為鐵凝于2002年7月在加拿大華裔作協(xié)主辦的第六屆“華人文學(xué)——海外與中國”研討會上的發(fā)言。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A．時隔二十年，作者回顧《哦，香雪》時，深深地感到自己當(dāng)年對“香雪”們的認識還比較膚淺。B．小說《哦，香雪》中的臺兒溝的原型是現(xiàn)實生活中的茍各莊，香雪的原型則是作者當(dāng)年房東的女兒。C．香雪雖然生活在閉塞的山村，但她敢于向外界文明進軍，展現(xiàn)出超越年齡的思想境界和認知水平。D．作者認為文學(xué)有責(zé)任捕捉和表達人類精神上的最高層次夢想，并以微弱的能力捍衛(wèi)這些精神價值。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．本文在寫香雪換鉛筆盒的故事時，詳細描寫了她的動作和神態(tài)，與小說《哦，香雪》有異曲同工之妙。B．文章將二十年前茍各莊的閉塞與二十年后的發(fā)展進行對比，不僅增強了現(xiàn)實感，也深化了主題。C．文章結(jié)構(gòu)清晰，從引出話題到深入分析，再到提出問題和最后展望，引導(dǎo)讀者跟隨作者的思路逐步深入。D．本文主題深刻，語言卻平實自然，符合發(fā)言稿的文體特征，也使得文章更加貼近讀者，容易引起共鳴。8．本文談到香雪用一籃子雞蛋換取火車上乘客的一只鉛筆盒時，用了“驚險”一詞，請聯(lián)系課文《哦，香雪》，簡要談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?．梔子花文學(xué)社的同學(xué)閱讀了本文后，打算為課文《哦，香雪》寫一篇文學(xué)短評，經(jīng)討論，主題定為“火車·文明·暴力”，請圍繞主題寫出你的思路。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面10~14小題。材料一：李白，字太白。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)，蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城。天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴，力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是，子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南道尋陽釋囚辟為參謀未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。（節(jié)選自《新唐書·李白傳》）材料二：白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮！”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，旁若無人。（節(jié)選自《唐才子傳·李白》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。時宋若思A將吳兵三千B赴河南C道D尋陽E釋囚F辟為參謀G未幾H辭職。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．重，看重、重視，與《琵琶行并序》中“商人重利輕別離”的“重”含義相同。B．故，因此、所以，與《歸園田居》（其一）中“池魚思故淵”的“故”詞義不同。C．為，表示被動，與《短歌行》中“但為君故，沉吟至今”的“為”詞義不同。D．卒，死，古代表示死的隱晦說法很多，如不祿、薨、崩，其中“薨”指帝王之死。12．下列對材料中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．州里推舉有道科，李白不應(yīng)舉；益州長史蘇颋見到李白而感到奇異，認為他已能比肩司馬相如；后來李白到了長安，賀知章稱贊他的詩文。B．唐玄宗詔命李白為翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制樂章，于是召他入宮，當(dāng)時李白已經(jīng)醉倒，他稍稍醒酒后揮筆成文。C．永王李璘兵敗，李白應(yīng)當(dāng)被處死。郭子儀為李白贖罪，皇帝就下詔將李白流放夜郎。恰逢大赦，李白回到尋陽，又因事獲罪而下獄。D．李白帶著醉意跨在驢身上，路過縣衙門，縣令十分生氣，派人把李白帶到公堂上審問，李白在供詞中寫有“貴妃捧硯，力士脫靴”等。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”（2）宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此。”白長笑而去。14．請根據(jù)兩則材料簡要概括李白的形象。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面15~16小題。雜詩十二首（其四）陶淵明丈夫志四海，我愿不知老。親戚共一處，子孫還相保。觴弦肆朝日，尊中酒不燥。緩帶盡歡娛，起晚眠常早。孰若當(dāng)世士，冰炭滿懷抱。百年歸丘壟，用此空名道[注]！[注]謝靈運有詩亦云：“一隨往化滅，安用空名揚！”一隨往化滅，指一切都跟著死亡而消失?？彰麚P，廬陵王劉義真因不為少帝所容而被殺害。元嘉三年，宋文帝為劉義真平反，恢復(fù)廬陵王封號，并追贈侍中、大將軍等名號。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“我愿不知老”一句寄托了詩人“樂以忘憂，不知老之將至”的心愿，表達了詩人的人生態(tài)度。B．“親戚共一處，子孫還相?！奔葘懗隽嗽娙藢侨庥H情的眷戀，也暗示了當(dāng)時動亂的社會現(xiàn)實。C．“緩帶盡歡娛，起晚眠常早”表明詩人盡享田園生活帶來的樂趣常常懶散放任，隨心所欲。D．“孰若當(dāng)世士，冰炭滿懷抱”寫出了受困于名利場的人承受煎熬，內(nèi)心充滿矛盾沖突的狀態(tài)。16．詩歌后四句表達了詩人怎樣的人生態(tài)度？是如何表達的？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作等方面可以看出四個學(xué)生不同的性格特點。曾晳從容灑脫而又謙恭，從“，，舍瑟而作”的動作中可以看出。（2）《邶風(fēng)?靜女》中，運用移情于物手法，表達愛屋及烏情感的句子是：，。（3）在《登泰山記》中，“，”是指出泰山南北兩個河流的流入地點。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面18~22小題。盛放的牡丹、鮮艷的色彩、樸素的材質(zhì)……每個人的家里，或許都曾有過這樣一條“國民床單”。小時候嫌它土，覺得與潮流A；長大后卻離不了。為什么看似土氣的老床單，依然能夠光彩不減，俘獲大眾的心？選擇老床單，其實不失為一種眼花繚亂后的“返璞歸真”。信息爆炸時代，選擇困難癥成為了許多年輕人的通病。網(wǎng)購興起，根據(jù)圖片一鍵下單方便快捷，但時有踩雷；回到線下，看一看、試一試，但總少了父母們“一摸便知”的生活技能；苦做攻略，發(fā)現(xiàn)不僅要考慮面料、顏色，還要匹配裝修風(fēng)格。于是，不如“回歸原點”，走一條捷徑——（甲），“父母嚴選”肯定不會錯。親民的價格、過硬的品質(zhì)，也讓老床單“經(jīng)典永不過時”，總是能和消費者雙向奔赴。如今，市場中的床上用品B，但日子一久，便會發(fā)現(xiàn)：不同材質(zhì)的床單各有優(yōu)劣，都難以盡善盡美。相比之下，老床單便脫穎而出——質(zhì)地厚實、結(jié)實耐洗，冬暖夏涼、透氣吸汗，價格相對便宜，性價比高。這樣的床單，誰能不愛？①復(fù)古風(fēng)勁吹，懷舊成時尚，②老款式設(shè)計如今也成為不少年輕人的青睞。③大紅大紫、鮮花盛開，粗獷而濃烈的美學(xué)沖擊，④既有上世紀80年代的時代韻味，⑤也有著“縣城文學(xué)”的獨特氛圍感。⑥床單上的印花，大多是以國畫大師設(shè)計為主，寓意美好。比如，印著鳳凰和牡丹的，代表鳳穿牡丹，富貴美滿?？梢哉f，選擇老床單，不僅舒適，（乙），情緒價值滿滿。有人說，“每一條老床單背后，都蘊藏著一段關(guān)于家的記憶?！卑滋欤覀兛梢允巧砼z甲的勇士，乘風(fēng)破浪、披荊斬棘，夜晚，我們希望在老床單的懷抱中，能回到那個被父母疼愛、被家人呵護的時光，安心、踏實、無憂無慮。18．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中第四段標序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20．“這樣的床單，誰能不愛？”中“誰”在表情達意方面有何作用？21．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22．床單上的印花，寓意各不相同，如果你是設(shè)計師，你會設(shè)計什么，想寄托怎樣的寓意？請依照畫波浪線句子，仿寫一句。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也。”人是否可以同時擁有青春和對青春的感受?青春，是一個人生命中最熱烈、最璀璨的一段時光。有人認為，人生最大的遺憾莫過于無法同時擁有青春和對青春的感受；有的人認為人可以同時擁有青春和對青春的感受。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高一期中測試語文試題參考答案及評分標準：一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。D2．C3．B4．①五個段落形成總分總的關(guān)系。②第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新”來助推這一觀點。③第二、三、四段分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個角度條分縷析。④第五段總結(jié)上文，重申論點，照應(yīng)開頭。5．①現(xiàn)代社會村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動加