中外美術(shù)欣賞試題及答案-2223940

中外美術(shù)鑒賞試題一、填空（每空1分，共19分）1．古代最早享有盛譽的畫家是三國時東吳的___________。2．魏晉時期的“書圣”_____________，其最具代表的作品當(dāng)數(shù)作于永和九年的___________。3．《韓熙載夜宴圖》的作者是南唐畫家___________。4．宋代山水畫家___________所繪《千里江山圖》，堪稱青綠山水之典范。5.古埃及最大的金字塔叫_______金字塔，它建于_______王國時期。6.印象主義興起于19世紀(jì)下半期，它的主要畫家有______、______、______；此后又出現(xiàn)了新印象主義，它的主要代表畫家是_____7.中世紀(jì)歐洲教堂建筑的主要樣式為______式和______。8.意大利文藝復(fù)興盛期的三位美術(shù)大師是______、______、______。9.《紡織女》一畫的作者是17世紀(jì)西班牙著名的畫家_____。18世紀(jì)末19世紀(jì)初的偉大現(xiàn)實主義畫家______創(chuàng)造了《1808年5月3日夜槍殺起義者》，表現(xiàn)了西班牙資產(chǎn)階級革命者的不屈精神。10.法國浪漫主義大師______創(chuàng)作的《________》，標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來。二、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確的答案，并將其序號填在題于后的括號內(nèi)，每小題1分，共7分）1．元代永樂宮的壁畫，其規(guī)模宏偉壯麗為世所罕見。永樂宮地處我國（）。A．山東省B．山西省C．河北省D．河南省2.唐代以畫馬而著名的畫家有（）。A．閻立本B．尉遲乙僧C．韓滉D．韓干3．從繪畫題材來看，《清明上河圖》應(yīng)屬于（）。4．風(fēng)俗畫B．歷史故事畫C．山水畫D．人物畫4．秦始皇陵兵馬俑，被譽為“世界第八奇跡“，它發(fā)現(xiàn)于（）。A．1954年B．1964年C．1974年D．1984年5.明代后期花鳥畫的代表人物有().A.陳洪綬B.崔子忠C.陳淳D.徐渭6.巴黎圣母院是屬于西方美術(shù)上()風(fēng)格的建筑?A羅馬式B巴洛克式C哥特式D拜占庭式7.畫家魯本斯是歐洲美術(shù)史上()美術(shù)風(fēng)格的代表人物?A羅可可美術(shù)B巴洛克美術(shù)C新古典主義美術(shù)D浪漫主義美術(shù)三、名詞解釋（每題10分，任選5題）1、后印象主義、（1）不滿于客觀主義的表現(xiàn)和片面地追求外光與色彩。（2）強調(diào)抒發(fā)自我感受，表現(xiàn)主觀感情和情緒。（3）重視形和構(gòu)成形的線條、色塊和體、面。（4）創(chuàng)作特色表現(xiàn)為強烈的內(nèi)心化和個性化。2、野獸派西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一。1905年產(chǎn)生于法國。該派畫家不滿于如實地描繪對象的傳統(tǒng)畫法，更多地追求自我體驗和表現(xiàn)上的單純化、概括性，注重表達(dá)對象的內(nèi)在精神。代表人物有馬蒂斯、魯奧等。3、饕餮紋4、拉斐爾5、文藝復(fù)興時期的威尼斯畫派15-16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時期的重要畫派之一。該派受人文主義影響，題材愈益走向世俗化，其突出特征是對色彩的崇尚、對人體美的贊頌和對自然風(fēng)景的生動描繪。代表畫家有喬爾喬內(nèi)、提香等。6、十八世紀(jì)末，十九世紀(jì)初的法國新古典主義7、二十世紀(jì)初的德國表現(xiàn)主義8、巴洛克藝術(shù)與洛可可藝術(shù)9、根特祭壇畫10、馬蒂斯四.簡答題（每小題12分，任選2題。）1比較新古典主義與浪漫主義風(fēng)格的異同。2簡述古希臘雕塑藝術(shù)的特點。3、"包豪斯"的創(chuàng)始人是誰?他的思想對哪個領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響?4、比較元四家山水風(fēng)格的異同5、簡述荷蘭畫派的藝術(shù)特征及其代表人物6、以德拉克洛瓦為代表畫家，論述十九世紀(jì)浪漫主義美術(shù)的風(fēng)格特征7、文藝復(fù)興時期尼德蘭藝術(shù)家凡愛克兄弟的藝術(shù)特色及其貢獻(xiàn)8、為什么說畢加索的作品《亞威農(nóng)的少女》具有劃時代的意義？中外美術(shù)鑒賞試題答案一.1.曹不興2.王羲之;蘭亭集序3.顧閎中4.王希孟5.胡夫;第四6.夏凡納、莫羅、雷東；修拉和西涅克7.巴烙克；哥特式8.達(dá)芬奇、拉斐爾、米開朗基羅9.委拉斯開茲；戈雅10.德拉克烙瓦；自由引導(dǎo)人民的女神二.BDACDCB三.1.（1）不滿于客觀主義的表現(xiàn)和片面地追求外光與色彩。（2）強調(diào)抒發(fā)自我感受，表現(xiàn)主觀感情和情緒。（3）重視形和構(gòu)成形的線條、色塊和體、面。（4）創(chuàng)作特色表現(xiàn)為強烈的內(nèi)心化和個性化。2.西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一。1905年產(chǎn)生于法國。該派畫家不滿于如實地描繪對象的傳統(tǒng)畫法，更多地追求自我體驗和表現(xiàn)上的單純化、概括性，注重表達(dá)對象的內(nèi)在精神。代表人物有馬蒂斯、魯奧等。3.饕餮紋這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長江下游地區(qū)的良渚文化玉器上。以鼻梁為中線，兩側(cè)對稱排列，通常的下唇。饕餮紋出現(xiàn)在青銅器上，尤其是鼎上。商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像?！吟鸭y這種名稱并不是古時就有的，而是金石學(xué)興起時，由宋人起名的，最完美的饕餮紋面具高21.0公分，現(xiàn)藏于美國西雅圖圖書館。西周時代，其神秘色彩逐漸減退。5.15-16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時期的重要畫派之一。該派受人文主義影響，題材愈益走向世俗化，其突出特征是對色彩的崇尚、對人體美的贊頌和對自然風(fēng)景的生動描繪。代表畫家有喬爾喬內(nèi)、提香等。8.巴洛克原是很大而形狀不勻稱的蚌珠，今天巴洛克單純指十七世紀(jì)的藝術(shù)及其獨特的風(fēng)格。巴洛克在義大利文的意思是變形的珍珠，其主要特色有1.動感、不規(guī)則。2.不重實用性。3.富宗教與貴族之威嚴(yán)。4.色彩鮮艷。5.放棄古典形式。6.空間深度大。巴洛克風(fēng)格盛行於17世紀(jì)到18世紀(jì)初，為歐洲各國教會或?qū)m廷中的貴族式藝術(shù)造形。主要畫家有魯本斯、米開朗琪羅、柯雷喬。洛可可是十八世紀(jì)初形成的，指路易十五時代的莊飾藝術(shù)，特色是采用許多優(yōu)美的小弧形。法國洛可可藝術(shù)在十八世紀(jì)初期形成。主要是指路易十五時代的室內(nèi)裝飾藝術(shù)。特色為采用許多優(yōu)美的小弧形。存在的時間不長，很快被新古典主義取代。主要畫家有華陀、布雪、弗雷哥納爾。比較：洛可可的繒畫作風(fēng)輕快華麗;雕刻多為室內(nèi)裝飾用的小雕像，與巴洛克的顯著差別是小巧、精致、甜美而優(yōu)雅。巴洛克是奉獻(xiàn)紿王權(quán)的;洛可可是致力於各人快樂的尋求，更加徹底現(xiàn)實化的。畫家擅長描寫輕浮而逸樂的貴族生活。9.《根特祭壇畫》是一種多翼式“開閉形”祭壇組畫。每逢節(jié)日的禮拜盛會，祭壇的兩翼伴隨著音樂旋律被徐徐打開，輝煌奪目的12幅祭壇畫便呈現(xiàn)在人們的眼前。它分成上、下兩段和左右兩翼，上段的中央是基督，兩旁是圣母瑪利亞和洗禮者約翰。兩翼的內(nèi)側(cè)是《合唱的天使們》和《奏樂的天使們》，外側(cè)是亞當(dāng)和夏娃，下段的中央是《羔羊的頌贊》，兩翼左兩側(cè)是《騎士》和《裁判官》，右側(cè)是《隱者》和《巡禮者》。《根特祭壇畫》的題材來源于宗教，對人物的細(xì)致和寫實的描繪，構(gòu)成了這幅作品的基調(diào)，從而使整個畫面充滿詩意，并具有無窮藝術(shù)魅力，可以稱為世界上第一件真正的油畫作品，色彩鮮明，輝煌艷麗，是一種繪畫技法上的突進(jìn)。由凡?艾克兄弟所創(chuàng),安置在根特圣貝文教堂。是一幅劃時代巨作，它標(biāo)志著一個新時代的到來和人文主義藝術(shù)的誕生，并奠定了尼德蘭文藝復(fù)興藝術(shù)的基礎(chǔ)10.亨利.馬蒂斯是法國著名畫家，野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物，也是一位雕塑家、版畫家。他以使用鮮明、大膽的色彩而著名。他的代表作有《紅色的和諧》、《割斷》、《舞蹈》等。四.1.新古典主義：18世紀(jì)至19世紀(jì)初風(fēng)靡西歐的美術(shù)樣式。它力求恢復(fù)古典美術(shù)（主要指希臘美術(shù)和羅馬美術(shù)）的傳統(tǒng)，強烈追求古典式的寧靜凝重和考古式的精確，受理性主義美學(xué)的支持，大量采用古代題材。與衰落的巴洛克美術(shù)、羅可可相對，它代表著一股借復(fù)古以開今的潮流，并標(biāo)志著一種新的美學(xué)觀念。從某種意義上說，它是與啟蒙運動和理性時代相適應(yīng)的美術(shù)樣式。其中代表性的藝術(shù)家有大衛(wèi)及大衛(wèi)的學(xué)生、.蘇弗洛、、卡諾瓦、維安。浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生于大革命失敗以后的波旁王朝復(fù)辟時期，人們對啟蒙運動宣揚的理性王國越來越感到失望，一些知識分子感到苦悶，他們反對權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。代表人物有德拉克洛瓦、哥雅。比較：新古典主義畫風(fēng)古樸、莊嚴(yán)、典雅，注重素描，強調(diào)線條的清晰和準(zhǔn)確，追求形式上的完美；而浪漫主義作為一種主要文藝思潮，他們重感情輕理性，重色彩輕素描，不滿現(xiàn)實，追求幻想。2.希臘雕塑的題材大部分取自神話或體育競技。在公元前6世紀(jì)以后的幾百年中，古希臘科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的名家輩出成就輝煌，雕塑藝術(shù)是這個時期燦爛的文化成果的一個重要方面。希臘雕刻就藝術(shù)風(fēng)格的變化、發(fā)展而言，可分為古風(fēng)時期、古典時期和希臘化時期。古風(fēng)時期是雕刻家的訓(xùn)練階段。這個時期經(jīng)過雕刻家的長期探索，為后來的雕刻家開辟了道路。其中最著名雕刻家是米隆，《擲鐵餅者》是他的代表作品。古典時期，希臘人的社會思想和宗教觀念起了很大的變化，雕刻藝術(shù)逐漸趨向強調(diào)人物性格情感的刻畫。希臘化時期，雕刻家繼承了傳統(tǒng)的技法，賦予作品以新的生命力和新的特色。古希臘的雕刻家們對人體有豐富的知識和高度的寫實技巧。處理衣紋線條生動流暢而有變化，不僅表現(xiàn)出衣服的質(zhì)感，而且通過衣服表現(xiàn)人體的優(yōu)美。希臘雕刻創(chuàng)造了崇高、典雅、完美的人物形象。5.荷蘭畫派，亦被稱為荷蘭小畫派，17世紀(jì)興起于荷蘭。這一“小”字，一方面體現(xiàn)在其選材上多是精致小巧的風(fēng)景或靜物描繪，又或日常生活中的瑣事，還有和神、教皇、國王相比下的小人物的描繪。另一方面，這一畫派畢竟是產(chǎn)生于荷蘭這個特定的國家，在歐洲其他地方，由于社會形態(tài)，甚至自然條件的差異，并沒有形成大氣候。然而，這樣一個“小”畫派，在西方美術(shù)史上的作用，卻又是何其重大。它擺脫了對宮廷貴族和天主教會的依附，轉(zhuǎn)向為新興的市民階級服務(wù)。用寫實手法描繪人民生活和自然風(fēng)景。除肖像畫和宗教歷史畫外，還發(fā)展了風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、靜物畫及動物畫。代表人物有哈爾斯、倫勃朗、維米爾和霍貝瑪。1長沙楚墓中出土過兩幅戰(zhàn)國帛畫，一幅是《人物龍風(fēng)帛》。另一幅是_人物御龍帛畫_。2南朝畫家、理論家謝赫在《畫品》中提出的“六法”是：_氣韻生動__；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類賦彩；經(jīng)營位置；傳移模寫。3“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“曹衣出水”樣式的創(chuàng)造者分別是_吳道子___和_曹不興___。4唐代畫家張萱的代表作品是《虢國夫人游春圖》_；《揮扇仕女圖》的作者是_唐寅__。5五代花鳥畫家黃筌和徐熙分別創(chuàng)造了不同的繪畫風(fēng)格，人稱“黃家富貴，_徐家野逸___?！?“元四家”是指：黃公望、吳鎮(zhèn)、_倪瓚__和王蒙。7清初畫壇上四位著名的和尚畫家，人稱“四僧”他們是：八大、石濤、髡殘、弘仁。8明清時期，全面形成了三個最大的年畫中心，它們是：天津西青區(qū)的楊柳青鎮(zhèn)；蘇州的桃花塢和山東漲縣的楊家埠。:選擇1“人面魚紋彩陶盆”屬于我國新石器時代的:ba龍山文化b仰韶文化c馬家窯文化d紅山文化2霍去病墓石雕時代是:ca戰(zhàn)國b秦c西漢d東漢3北朝的著名畫家有ca楊子華b張僧繇c曹仲達(dá)d陸探微4龍門北魏時期的代表洞窟有:ba賓陽洞b古陽洞c蓮花洞d石窟寺洞5隋唐時期的水墨山水畫家有d王維a李思訓(xùn)b李昭道c展子虔d王維6《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中為:a南唐畫家a南唐畫家b西蜀畫家c北宋畫家d唐代畫家7保存有大量元代壁畫的永樂宮現(xiàn)位于山西的:b芮城a太原b芮城c稷山d永濟(jì)8明代后期花鳥畫的代表人物有d徐渭a陳洪綬b崔子忠c陳淳d徐渭9屬于“海派”的畫家有a任伯軍b趙之謙c虛谷d吳昌碩10提出“以美育代宗教說”口號的是d蔡元培a魯迅b陳獨秀c胡適d蔡元培三、解釋《步輦圖》中國唐代繪畫作品。作者閻立本?！恫捷倛D》縱38.5厘米、橫129.6厘米，絹本，重設(shè)色，無款，藏故宮博物院。《步輦圖》描繪了唐貞觀十四年（640）吐蕃王松贊干布派使臣祿東贊到長安請求與唐公主和親，受到唐太宗李世民接見的情景。畫面上唐太宗端坐于眾宮女抬護(hù)的步輦之上，祿東贊在典禮官的導(dǎo)引之下，躬身謁見李世民。作品以細(xì)致精湛的手法，表現(xiàn)了不同人物的地位、身分和民族的不同特征，對人物神情性格的刻畫尤為成功。作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價值。填空古埃及最大的金字塔叫（胡夫）金字塔，它建于（古埃及第四王朝）王國時期。傳統(tǒng)的古代埃及史的分期以王朝體系為基礎(chǔ)，將古埃及的30個王朝分為古王國、中王國和新王國三大時期古希臘美術(shù)發(fā)展史分期為（荷馬時期、古風(fēng)時期、古典時期、希臘化時期）四個階段。中世紀(jì)歐洲教堂建筑的主要樣式為（羅馬式）和（哥特式）。意大利文藝復(fù)興盛期的三位美術(shù)大師是（達(dá)芬奇，拉裴爾，米開朗基羅）。《紡織女》一畫的作者是17世紀(jì)西班牙著名的畫家（委拉斯凱茲）。18世紀(jì)末19世紀(jì)初的偉大現(xiàn)實主義畫家（戈雅）創(chuàng)造了《1808年5月3日夜槍殺起義者》，表現(xiàn)了西班牙資產(chǎn)階級革命者的不屈精神。法國浪漫主義大師（·德拉克洛瓦）創(chuàng)作的《希奧島的屠殺》印象主義興起于19世紀(jì)下半期，它的主要畫家有（莫奈、德迦、雷諾阿）；此后又出現(xiàn)了新印象主義，它的主要代表畫家是（修拉）。修拉的代表作是《大碗島的星期天下午》名詞解釋蒙娜麗莎是一幅享有盛譽的肖像畫杰作它代表達(dá)。芬奇的最高藝術(shù)成就.成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅笑容微妙背景山水幽深茫茫淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀“空氣透視”般的筆法。畫家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系達(dá)到神韻之境從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻那如夢似的嫵媚微笑被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”。達(dá)·芬奇在人文主義思想影響下著力表現(xiàn)人的感情。在構(gòu)圖上達(dá)·芬奇改變了以往畫肖像畫時采用側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣代之以正面的胸像構(gòu)圖透視點略微上升使構(gòu)圖呈金字塔形蒙娜·麗莎就顯得更加端莊、穩(wěn)重。另外，蒙娜·麗莎的一雙手，柔嫩、精確、豐滿展示了她的溫柔及身份和階級地位。顯示出達(dá)·芬奇的精湛畫技和他觀察自然的敏銳。庫爾貝庫爾貝（1819～1877）Courbet，Gustave法國畫家。1819年6月10日生于奧爾南一個農(nóng)場主家庭，1877年12月31日J(rèn).deF.de過法律，1839年到巴黎，曾拜幾位畫家為師，并研究和臨摹一些美術(shù)館藏畫，包括卡拉瓦喬、J.de里韋拉、F.de蘇爾瓦蘭及D.委拉斯貴支等的作品。早期作品《帶黑狗的自畫像》（藏巴黎小宮博物館）、《受傷的男子》（藏盧浮宮博物館）雖帶有浪漫主義色彩，但已表現(xiàn)出寫實的傾向。他的創(chuàng)作盛期，是伴隨著1848年的革命開始的。代表作《奧爾南午飯后的休息》（藏里爾美術(shù)館）和稍后的《石工》（藏德累斯頓美術(shù)館），摒棄沙龍美術(shù)的傳統(tǒng)，采用紀(jì)念碑式的構(gòu)圖，描繪平民的日常生活，表現(xiàn)了人民的苦難，雖受到保守勢力的猛烈攻擊，卻獲得社會輿論的廣泛支持。同類優(yōu)秀作品還有《鄉(xiāng)村姑娘》、《篩麥的女人》、《浴女》等。1855年他創(chuàng)作的大型油畫《奧爾南的葬禮》和《畫室》遭萬國博覽會評選團(tuán)否決，便憤而在博覽會附近搭起一個棚子，舉辦了名為“現(xiàn)實主義、庫爾貝40件作品”的展覽，并發(fā)表聲明闡述自己的藝術(shù)主張，向保守派所倡導(dǎo)的陳腐題材和清規(guī)戒律進(jìn)行了挑戰(zhàn)。指出現(xiàn)實主義就其本質(zhì)來說是民主的藝術(shù)；反映生活的真實是藝術(shù)創(chuàng)作的最高原則；強調(diào)反映平民生活的重要性和巨大意義。60年代前后他還畫了一些風(fēng)景畫、肖像畫、人體畫和靜物畫，這些作品質(zhì)感強烈，造型結(jié)實，使其聲譽與日俱增。當(dāng)局懾于他在國內(nèi)外的巨大影響，曾決定授予他榮譽勛章，但被他拒絕。他把自己的創(chuàng)作和法國人民的革命運動緊緊聯(lián)系在一起。1871年積極參加巴黎公社活動，被選為公社委員和美術(shù)家聯(lián)合會主席。公社失敗后他一度被捕判刑并處以巨額罰金。在獄中他還畫了許多表現(xiàn)巴黎公社悲壯事件的素描，如《槍殺》、《在獄中》（藏盧浮宮博物館）等。晚年流亡瑞士，客死異邦。舉例新石器時代仰韶文化著名的陶器名稱2-4件。a.彩陶人面魚紋盆b.鸛魚石斧圖彩陶缸良渚玉器的兩種類型。a.玉璧b.玉琮商周青銅器有那些重要類型？按功用分為三類：日用器、樂器和兵器戰(zhàn)國時期的兩幅帛畫的出土地與名稱。a.帛畫人物御龍圖（湖南長沙）b.龍鳳仕女圖（湖南長沙）西漢T型帛畫出土地與內(nèi)容劃分及主題。出土地：長沙馬王堆轪侯利倉妻子幕內(nèi)容及主題：畫面分為上、中、下三層，描繪天庭、人世和冥界在天庭中，神話世界的色彩最濃。日月之神是生命的象征，輔陳的鮮艷明亮。冥界中的巨人擎舉起大地，使墓主人得以在人世享受富貴榮華，那正是畫工所要表現(xiàn)的重點。秦漢書體（隸書），漢代流行書體（隸書）。中國三大石窟寺的名稱及所在地。a.敦煌莫高窟（甘肅敦煌市河西走廊最西端）b.云崗石窟（山西大同市西郊武周山北崖）c.龍門石窟（河南洛陽）霍去病墓石刻主要代表作（《馬踏匈奴》《伏虎》《躍馬》）（寫出兩種以上）謝赫在《古書品錄》提出quot六法quot，分別是（氣運，骨法，應(yīng)物，隨類，經(jīng)營，傳移）。1顧愷之的畫論是（遷想妙得，以形寫神），他的用線稱（鐵線描）。陸探微的用線稱（一筆畫）。例舉下列名家作品各一件：閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》、張萱《搗練圖》、周昉《簪花仕女圖》、韓干《牧馬圖》、王羲之《蘭亭》、王獻(xiàn)之《洛神賦》、展子虔《游春圖》顧愷之《女史箴圖》、王維《袁安臥春圖》、李思訓(xùn)《江泛樓閣圖》、李昭道《明皇幸蜀圖》。十二、南朝書畫家（陸探微、張僧繇）；北朝書畫家（曹仲達(dá)、楊子華）（各例舉兩位）。十三、南北朝與唐代形成個人藝術(shù)樣式的畫家：北朝：曹衣出水——曹仲達(dá)南朝：張家樣——張僧繇唐代：吳帶當(dāng)風(fēng)——吳道子周家樣——周昉張家樣——張萱十四、理解下面詞語的含義：1.人面魚紋彩陶盆：半坡遺址出土的人面含魚紋彩陶盆，以圖案結(jié)構(gòu)線作為抓形的基礎(chǔ)，畫面簡潔有力，所以有人把它看作是半坡人的巫術(shù)圖騰，象征其氏族人丁昌盛的局面。2.饕餮紋：商周青銅器上文飾母題，以獸面牛首為主體，左右對稱展開蘗龍或蘗鳳圖案。其形象獰厲可怖，是用來quot辯神奸quot的符號，到春秋時代就基本消失。3.三星堆青銅像：是一個失落的神像系統(tǒng)。4.臥游：指由南朝宗炳提出的山水畫表現(xiàn)境界，通過通過作品間接欣賞大自然的神情妙意。5.白描：是以墨筆勾勒繪畫形象的基本手法，在中國人物畫發(fā)展中有重要地位。6.甲骨文：是目前發(fā)現(xiàn)最早的漢字形態(tài)，因其書刻在龜甲和牛胛骨上而得名。它記錄的是甲骨占卜的整個過程，故又稱quot卜辭quot。7.以形寫神：是指顧愷之提出的形神關(guān)系，強調(diào)quot傳神quot要通過一定的形象表現(xiàn)出來，達(dá)到quot形神兼?zhèn)鋛uot。8.曹衣出水：是歷史上對早期人物畫風(fēng)格的一種約定俗成的稱呼，歷來被當(dāng)作北齊畫家曹仲達(dá)的繪畫風(fēng)格的稱呼。曹仲達(dá)用筆其體稠疊而衣服緊窄，故稱quot曹衣出水quot。8.吳帶當(dāng)風(fēng)：指唐代吳道子的人物衣紋程式。他的用筆其勢圓轉(zhuǎn)而衣服飄舉，故稱之，和北齊畫家曹仲達(dá)的畫法相對。9.馬踏龍雀秀骨清像：魏晉南北朝時期的總體特征10.豬紋缽：河母渡出土的黑陶器皿，器壁厚，器表光潔，比較特別。P1711.彩陶：用彩繪原料裝飾過的陶器，稱為彩陶。12.黑陶13.解衣盤蹲14.遷想妙得：指由顧愷之提出的作畫構(gòu)思活動，是畫家把握生活的一種藝術(shù)方式。它觸及到藝術(shù)創(chuàng)作中主體表現(xiàn)與客體制約的辨證關(guān)系。15.鐵線描：指繪畫中的一種線描方法，因其筆法謹(jǐn)嚴(yán)，連綿悠長似鐵線而形容之。16.青綠山水：是指以工筆重彩形式來描繪山水景物的技法和風(fēng)格。從隋代展子虔等人就已經(jīng)采用這種形式，而唐代李思訓(xùn)則被認(rèn)為是這一風(fēng)格的主要奠基人。青綠山水又有大青綠、小青綠之分。前者鉤而不皴，以賦色為主；后者在水墨皴染基礎(chǔ)上在賦色，色調(diào)清麗明亮。17.水墨山水：18.紅山文化：紅山文化是中國北方地區(qū)新石器時代諸文化之一，因1935年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山遺址的發(fā)掘而得名，1954年才正式定名為紅山文化，其年代大致與仰韶文化相當(dāng)，約為公元前3500年左右，前后經(jīng)歷了至少1000年，是一種有著其完整的發(fā)生、發(fā)展過程及豐富自身特征的新石器時代文化。十五、論述題：1你怎樣看待顧愷之？顧愷之348-409字長康，小字虎頭，晉陵無錫今江蘇無錫人。顧愷之博學(xué)有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱quot六朝四大家quot。顧愷之作畫，意在傳神，其quot遷想妙得quotquot以形寫神quot等論點，以及提出的quot六法quot。為我國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2如何看待唐代人物畫？中國唐代時期（公元618年-公元907年），是中國古代繪畫全面發(fā)展的時期。由于隋、唐兩代全國的統(tǒng)一，特別是唐代中期的一百多年間，政治穩(wěn)定，國力強大，經(jīng)濟(jì)繁榮，國內(nèi)各民族關(guān)系融洽，中外文化交流也相當(dāng)活躍，這一時期是中國繪畫史最具有跨時代意義的歷史階段。當(dāng)時涌現(xiàn)了大批的著名畫家，有記載的就有200多人。畫家不斷吸收西域和外來文化的影響，藝術(shù)表現(xiàn)技巧更加豐富，創(chuàng)作題材也比較廣泛。人物畫越來越注意反映現(xiàn)實生活和刻畫人物的精神氣質(zhì)；山水畫分出青綠和水墨兩大體系，產(chǎn)生南方、北方不同的地域風(fēng)格；花鳥畫創(chuàng)立工筆設(shè)色和水墨淡彩、沒骨等多種表現(xiàn)方法，宗教畫也顯得更加絢麗多彩?？梢哉f，唐代時期的繪畫成就，超過了以前各代，影響到當(dāng)時的東方各國，成為中國繪畫史上的一個高峰。吳道子創(chuàng)作的人物很有特色，與東晉（公元317--公元420年）顧愷之不同，他改變了以前畫風(fēng)那種粗細(xì)一樣的鐵線描，善于有節(jié)奏的蘭葉描。突破南北朝時期（公元420--公元581年）的藝術(shù)形式，形成獨特的風(fēng)格。吳道子善于把握人物傳神生動，注意整體形象的塑造，所畫女子壁畫十分精彩。他的風(fēng)格影響到日本、韓國等地。唐代首都長安（今陜西省西安市）人才很多。唐代早期的閻立德、閻立本兄弟，來自西域的尉遲跋質(zhì)那、尉遲乙僧父子，唐代中期的張萱、周?6?1P和后期的盧楞伽、孫位等，都非常有名。周?6?1P的傳世名作《簪花仕女圖》描繪的是唐代貴族婦女悠閑生活的一個片斷，畫面上共有五個貴婦人和一個揮著宮扇的宮女。這五個貴婦人的面容發(fā)式都很相似，她們有的在逗玩著小狗，有的在看手中采來的鮮花，有的在漫步，十分悠閑的樣子，這是宮廷生活空虛、寂寞、平靜的真實寫照。婦女們身上的衣服色彩非常鮮艷華麗，周?6?1P畫得很逼真，連外面穿的很薄的紗衣，都畫出了質(zhì)感。唐代人物畫家中比較有成就的人，還有作為人物畫重要的組成部分--唐代壁畫藝術(shù)水平也非常高超。人物造型由粗獷轉(zhuǎn)向精細(xì)，外型描畫準(zhǔn)確生動，男子外貌雍容，女子體態(tài)豐肥，艷麗多姿。菩薩像，端莊文靜，溫柔親切。這些都表明隋、唐時期的繪畫，與現(xiàn)實生活聯(lián)系密切，人們重視現(xiàn)世的感受，已超過對佛國天堂的信仰。畫師們憑著自己對現(xiàn)實的熱枕，創(chuàng)造出一幅幅精美絢麗的圖卷，他們非凡的創(chuàng)造力和高度的寫實技巧，使隋代、唐代宗教繪畫的現(xiàn)實主義因素，得到充分地發(fā)揮。（本大題共10小題，每小題1分，共10分。）1、1982年10月，在甘肅秦安大地灣遺址發(fā)現(xiàn)了仰韶文化晚期的一幅（C）A、巖畫B、壁畫C、地畫D、帛畫2、東晉最有影響的雕塑家是（B）A、楊惠之B、戴逵C、曹仲達(dá)D、衛(wèi)協(xié)3、我國現(xiàn)存最早的山水卷軸畫《游春圖》的作者是（D）A、李思訓(xùn)B、李昭道C、薛稷D、展子虔4、唐代的詩人、山水畫家王維是以畫（D）而著名。A、青綠山水B、小景山水C、淺絳山水D、水墨山水5、流傳至今的《歷代名畫記》一書作者是（B）A、裴孝源B、張彥遠(yuǎn)C、朱景玄D、謝赫6、《韓熙載夜宴圖》的作者是（B）A、周文矩B、顧閎中C、顧愷之D、周昉7、山西永樂宮三清殿的壁畫繪于（C）A、北宋B、南宋C、元代D、明代8、在中國繪畫史上頗有影響的“南北宗論”是明代（D）提出來的。A、吳偉B、曾鯨C、陳淳D、董其昌南北宗論中國畫史上文人畫家與職業(yè)畫家兩大不同的風(fēng)格體系。為明代董其昌在《畫禪室隨筆》一書中提出。他認(rèn)為北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙傒、趙伯駒、趙伯骕以至馬（遠(yuǎn)）夏（圭）輩。南宗則王摩詰（王維）始用渲淡，一變勾斫之法，其傳為張璪、荊（浩）、關(guān)仝、董（源）、巨（然）、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家。他將唐至元代的繪畫發(fā)展，按畫家的身份、畫法、風(fēng)格分為兩大派別，認(rèn)為南宗是文人之畫，而北宗是行家畫，崇南貶北，提倡文人畫的南宗，貶抑行家畫的北宗。在南北宗論中董其昌亦有自相矛盾之處，標(biāo)準(zhǔn)不一，對同屬南宗的文人畫家的評價亦有褒貶等等，反映了理論上的混亂。與董其昌同時的陳繼儒、莫是龍、沈顥等人亦倡導(dǎo)或贊成南北宗論，他們彼此呼應(yīng)，對明末及清代的繪畫發(fā)展產(chǎn)生了影響。9、明末以繪制《水滸葉子》版畫而著名的畫家是（A）A、陳洪綬也叫陳老蓮B、張渥C、蘇漢臣D、黃應(yīng)麟10、我國近代提出“以美育代宗教說”的學(xué)者是（B）A、康有為B、蔡元培C、李叔同D、豐子愷1022011、我國原始社會仰韶文化的彩陶主要分為（CD）等幾種類型。A、馬廠類型B、馬家窯類型C、廟底溝類型D、半坡類型E、半山類型仰韶文化距今大約7000年左右，是我國新石器時代彩陶最豐盛繁華的時期。它位于黃河中游地區(qū)，以黃土高原為中心，遍及河南、山西、陜西、甘肅、河北、寧夏等地。仰韶文化的制陶工藝相當(dāng)成熟，器物規(guī)整精美，多為細(xì)泥紅陶和夾砂紅陶，灰陶與黑陶較為少見。其裝飾以彩繪為主，于器物上繪精美彩色花紋，反映當(dāng)時人們生活的部分內(nèi)容及藝術(shù)創(chuàng)作的聰明才智。另外還有磨光、拍印、等裝飾手法。造型的種類有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器座等，最為突出的是雙耳尖底瓶，線條流暢、勻稱，極具藝術(shù)美感。由于時間跨度與分布地域的不同，仰韶文化必須分類加以區(qū)別，主要有半坡類型和廟底溝類型。12、東晉時期畫家顧愷之傳世的代表作有（ACE）A、《女史箴圖》B、《紈扇仕女圖》C、《列女傳·仁智圖》D、《搗練圖》E、《洛神賦圖》13、五代以描繪北