云南省丘北縣第二中學(xué)2025屆高考仿真卷語文試卷含解析

云南省丘北縣第二中學(xué)2025屆高考仿真卷語文試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一貧困是當(dāng)今世界面臨的全球性挑戰(zhàn)。自1901年首次提出“一個(gè)家庭的總收入不足以維持最基本的生存活動(dòng)需求即貧困”后，國際社會(huì)對(duì)減貧理論與減貧實(shí)踐進(jìn)行了不懈探索國外貧困的治理模式大致有兩種。一種是以美國為代表的強(qiáng)調(diào)“個(gè)人努力進(jìn)取”的脫貧模式。這種模式的核心是個(gè)人在市場中通過努力改善自己的生計(jì)，并主要通過個(gè)人收入在市場機(jī)制中保障自身福利。第二種貧困治理模式是北歐和西歐的福利國家模式。該模式的核心是通過高稅收抑制收入差異，再通過收入分配形成相對(duì)公平的國家主導(dǎo)下的社會(huì)保障和就業(yè)保障機(jī)制。美國的貧困治理雖然具有很強(qiáng)的個(gè)體效率激勵(lì)效應(yīng)，但由于其無法救助所有貧困者而備受詬病。歐洲模式雖然從制度上最大程度地發(fā)揮了兜底作用，但背負(fù)巨大的福利負(fù)擔(dān)，形成了福利陷阱新時(shí)期我國設(shè)定了到2020年消除絕對(duì)貧困的目標(biāo)，精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是我國治國理政的新實(shí)踐。在扶貧政策方面，創(chuàng)新使用政府行政主導(dǎo)、干部駐村等方式；在貧困治理機(jī)制方面，打破部門壁壘，建立考核評(píng)估體系。精準(zhǔn)扶貧工作取得了一系列成績：截至2018年底，中國農(nóng)村絕對(duì)貧困人口減少到1660萬人，貧困發(fā)生率降至1.7%。筌國832個(gè)貧困縣有436個(gè)摘帽，全國12.8萬個(gè)貧困村有10.2萬個(gè)脫貧，區(qū)域性整體貧困明顯緩解，聯(lián)合國秘書長古特雷斯公開表示：中國在對(duì)待扶貧事業(yè)上所做出的努力是值得肯定的，它讓數(shù)億人口擺脫貧困，這樣的成績不是開玩笑的。（摘編自《精準(zhǔn)扶貧：中國扶貧的新實(shí)踐》）材料三在精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐的過程中，各地因地因人因需，采月多元化扶貧方式，形成了大量可借鑒的模式。甘肅將電子商務(wù)融入農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧工作，有效改變了貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)造模式，將潛在資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為市場競爭優(yōu)勢(shì)；寧夏采取補(bǔ)償金融扶貧運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)，有效破解了市場機(jī)制下扶貧開發(fā)的融資難困境，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、生產(chǎn)收益共享；四川采取“五大行動(dòng)”補(bǔ)齊貧困地區(qū)醫(yī)療保障短板，破解了因病致貧返貧現(xiàn)象；青海發(fā)掘豐富的民族文化資源，變“要我發(fā)展”為“我要發(fā)展”，實(shí)現(xiàn)“扶貧”和“扶志”同步、文化與旅游發(fā)展同步；云南從多維目標(biāo)出發(fā)綜合施策，保證了貧困群眾受教育機(jī)會(huì)，有效提升了貧困地區(qū)的個(gè)人素質(zhì)和就業(yè)率；貴州動(dòng)員和凝聚社會(huì)力量疒泛參與扶貧開發(fā)，有效提升了貧困地區(qū)綜合發(fā)展能力和可持續(xù)發(fā)展能力。（摘編自《精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式》）1．下列對(duì)材料二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．缺乏技術(shù)、文化、資金是貧困戶致貧的主要原因發(fā)展教育、增加投資可降低貧困發(fā)生率。B．關(guān)注貧困人群的健康狀況，改善他們的醫(yī)療條件，可在一定程度上幫助他們擺脫貧困。C．貧困戶的數(shù)量與其年齡成正比，因此，家庭人口的年齡結(jié)構(gòu)可能與其貧困程度成正比。D．如何幫助平均年齡在50~80歲的貧困戶脫貧，是扶貧工作的重點(diǎn)，也是扶貧攻堅(jiān)的難點(diǎn)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．國際社會(huì)對(duì)減貧的不懈探索和中國的扶貧實(shí)踐，表明消除貧困仍然是當(dāng)今全球性的挑戰(zhàn)。B．美國所代表的脫貧模式強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力和市場機(jī)制的作用，但無法讓所有貧困者擺脫貧困。C．因?yàn)槟軓闹贫壬铣浞职l(fā)揮兜底作用，北歐和西歐福利國家的貧困治理模式優(yōu)于美國模式。D．精準(zhǔn)扶貧既要“扶貧”，幫助貧困地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)；也要“扶智”，提供技術(shù)、文化支持。3．我國的扶貧實(shí)踐取得了哪些巨大的成績？請(qǐng)簡要概括，并結(jié)合材料說明。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。松竹梅與中國文化風(fēng)骨松、竹、梅是中國人所喜愛的自然事物，也是中國人所推崇的一種人格精神的象征。這種人格的象征物，既是中國文化精神的體現(xiàn)，也是中國文化的一種獨(dú)特的表達(dá)方式。中國自古以來便有將自然人化的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)，既可能源于古人與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)，又與中國古代哲學(xué)和文學(xué)的影響有關(guān)。中國古代哲學(xué)講天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中國古代文學(xué)重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一種修辭手法。這種人格化的自然事物，在植物界，松、竹、梅被稱為“歲寒三友”，已是人盡皆知的常識(shí)。傳說蘇軾被貶到黃州，有個(gè)地方官去拜訪他，問他一個(gè)人在這兒是否感到寂寞，蘇軾指指門外說，我這兒有“風(fēng)泉兩部樂，松竹三益友”，何寂寞之有。又傳說愛梅成癡的林逋終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，所謂“梅妻鶴子”，都是典型的例證。中國人喜愛松、竹、梅，固然離不開觀賞其外在形象，但更多地卻是欣賞其內(nèi)在品格。這種品格雖然古人對(duì)之有不同的提煉和概括，但如松的枝干如鐵、歲寒后凋，竹的中空外直、寧折不彎，梅的凌霜傲雪、玉潔冰清等等，卻是自魏晉以降中國人所推崇、所提倡的一種風(fēng)骨。這種源于先秦儒者“浩然之氣”的風(fēng)骨，在中國古代曾用來評(píng)品人物、鑒賞書畫，后來又用于論文，成了一個(gè)重要的文學(xué)理論范疇，對(duì)推動(dòng)歷代詩文革新，起了重要的作用。由松、竹、梅這些自然事物所體現(xiàn)的風(fēng)骨，在中國文化傳統(tǒng)中之所以顯得如此重要，首先是出于中國人遵循天道的積極進(jìn)取的人生態(tài)度，所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是也。故古人主張養(yǎng)“浩然之氣”，培植一種強(qiáng)旺的內(nèi)在精神，以應(yīng)對(duì)人生的各種艱難困苦，成就人生的各種事業(yè)，這是中國文化講風(fēng)骨的精神源頭。與古代不同，現(xiàn)代中國人所講的風(fēng)骨，一方面固然有古代文化的精神傳承，另一方面，也有現(xiàn)代文明的影響和現(xiàn)代精神的浸潤。這種現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨，往往與人的主體性有關(guān)，就個(gè)體而言，多表現(xiàn)為個(gè)體的人格或個(gè)性，就群體而言，則多為一個(gè)民族的主體性，即通常所說的民族性格或民族精神。今人欣賞、贊頌松、竹、梅，固然也重風(fēng)骨，但卻賦予了新的理解和闡釋，且大多與革命者和革命精神有關(guān)，如陳毅的詩“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”，陶鑄的散文《松樹的風(fēng)格》，再如歌曲《紅梅贊》，現(xiàn)代京劇唱段《要學(xué)那泰山頂上一青松》等等，都是大家耳熟能詳?shù)拿?。傳統(tǒng)文化的表達(dá)意象，需要給予新的闡釋，才能對(duì)今天的社會(huì)人群發(fā)揮更大的現(xiàn)實(shí)作用，也才能使這種意象所表達(dá)的文化精神，得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．松竹梅作為一種被中國人所推崇的人格精神象征，它既能體現(xiàn)中國的文化精神，也能表達(dá)中國文化。B．“物我同一”的中國哲學(xué)思想和以物喻人的中國古代文學(xué)的修辭手法決定中國自古便有將自然人化的傳統(tǒng)。C．欣賞松的歲寒后凋、竹的寧折不彎、梅的玉潔冰清等內(nèi)在品格，有利于中國古人養(yǎng)成一股“浩然之氣”。D．從現(xiàn)代意義角度看，松、竹、梅所體現(xiàn)的風(fēng)骨即可表現(xiàn)為個(gè)體的人格或個(gè)性，也可表現(xiàn)為民族性格或民族精神。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章引用林逋以梅為妻以鶴為子的典故，是為了論證“中國自古以來就有將自然人格化的傳統(tǒng)”。B．中國古代曾用松竹梅的內(nèi)在風(fēng)骨品評(píng)人物、鑒賞書畫，后來又用于論文，成了一個(gè)重要的文學(xué)理論范疇。C．文章用陳毅的詩、陶鑄的散文、歌曲《紅梅贊》等例子，論證了“松、竹、梅被賦予了現(xiàn)代新意義”這一觀點(diǎn)。D．文章主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，論證了松、竹、梅在中國文化傳統(tǒng)中的具體表現(xiàn)，并指出其需要?jiǎng)?chuàng)新性的發(fā)展。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．中國人喜愛松、竹、梅，不在于對(duì)其外在形象的觀賞，而是在于對(duì)有不同的提煉和概括的內(nèi)在品格的欣賞。B．古人概括提煉的松、竹、梅的積極進(jìn)取的人生態(tài)度，和“天行健，君子以自強(qiáng)不息”所傳達(dá)的人生態(tài)度是一脈相承的。C．個(gè)體的人格和群體的民族性格，決定了現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨所具有的古代文化的傳承性和現(xiàn)代文明的創(chuàng)新性。D．為使傳統(tǒng)意象所表達(dá)的文化精神在今天得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，有必要對(duì)意象進(jìn)行新的革命精神的闡釋。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是我們的祖先長期生產(chǎn)生活實(shí)踐與科學(xué)探索的結(jié)晶，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日缺乏完整的、正確的認(rèn)識(shí)，孤立地宣傳某個(gè)節(jié)日，糾結(jié)于某些節(jié)俗的興與衰，是傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活漸行漸遠(yuǎn)的重要因素之一。所以，討論我們的節(jié)日與節(jié)俗，需要弄清節(jié)日是如何形成與發(fā)展的，節(jié)俗活動(dòng)的本旨與功能是什么，又寄托著人們什么樣的期盼和追求。首先，我們的節(jié)日，是有其規(guī)律、也有其系統(tǒng)的。這系統(tǒng)主要由兩個(gè)系列組成，一個(gè)是節(jié)氣系列，一個(gè)是節(jié)慶系列。立春、清明、霜降、冬至等，屬于二十四節(jié)氣，而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽等，則屬于節(jié)慶系列。排列這些節(jié)慶日，我們可以看到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，它們恰好是一月初一（春節(jié)）、三月初三（上巳）、五月初五（端午）、七月初七（七夕）、九月初九（重陽），以及一月十五（元宵）、七月十五（中元）、八月十五（中秋）等。也就是說，它們都與月亮的圓缺周期相關(guān)，而節(jié)期的間隔大致相等，節(jié)慶日則選擇容易被記住的日子。二十四節(jié)氣，大家都知道，是科學(xué)推算出來的，它與地球繞太陽公轉(zhuǎn)周期相關(guān)，所以二十四節(jié)氣的公歷日期幾乎是不變的。這兩個(gè)系列的產(chǎn)生，都基于中國的歷法。我們的先民，從生產(chǎn)、生活的實(shí)際需要出發(fā)，觀測(cè)探索、歸納升華的天文學(xué)成就和歷法，是值得中國人引為自豪的。而研究的初衷，就是為了掌握季節(jié)時(shí)令，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。也正是在長期沿續(xù)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，一年四季的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，逐漸形成了相應(yīng)的節(jié)日與節(jié)俗活動(dòng)。節(jié)俗活動(dòng)由簡單趨于繁復(fù)，由不定型趨于定型，其間有補(bǔ)充與豐富，也有變異與淘汰，但根本的一條，就是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活緊密相關(guān)。歷史也證明，只要中國這個(gè)農(nóng)業(yè)大國的基礎(chǔ)不改變，“移風(fēng)易俗”的號(hào)召總是阻力重重。改革開放四十年，尤其是近年來城鎮(zhèn)化的迅猛推進(jìn)，農(nóng)村人口大幅減少，城市人口急劇增加，使中國人的生產(chǎn)方式與生活方式都發(fā)生了翻天覆地的變化。因?yàn)樵S多節(jié)俗活動(dòng)仍停留在農(nóng)業(yè)社會(huì)的節(jié)奏上，致使傳統(tǒng)節(jié)日也就出現(xiàn)與社會(huì)脫節(jié)、與人民疏離的趨勢(shì)。換個(gè)角度說，與城市生活、現(xiàn)代生活相適應(yīng)的節(jié)慶，就能夠廣受歡迎，迅速崛起。最典型的例子，是“雙十一”、“雙十二”這種“無影造西廂”的新節(jié)，竟然會(huì)引來全民狂歡。這種新節(jié)崛起給我們的啟迪，就是必須打破默守成規(guī)的舊觀念，重塑適應(yīng)新時(shí)代、新生活的新節(jié)俗，才有可能復(fù)興我們的傳統(tǒng)節(jié)日?；赜^歷史，中國的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來就是處于變化之中的。首先，節(jié)慶的時(shí)間會(huì)有改變。比如說正月初一為一年之始，是漢代才確立的?！渡袝髠鳌分姓f，“夏以孟春為正，殷以季冬為正，周以仲冬為正”，秦代更以夏歷十月初一為新年。又如接財(cái)神，清代以正月初二為多，而當(dāng)代則以正月初五接財(cái)神最盛行，還有人為了搶先接到財(cái)神，在初四就“搶路頭”。其次，節(jié)俗的內(nèi)容會(huì)有差異。如端午節(jié)，南京以西，是紀(jì)念屈原；蘇州以東，是紀(jì)念伍子胥。又如古代由女性祭灶，到明代變?yōu)榻古约涝?。最初只有送灶君上天，后來又增加了接灶君歸位。至于冬至要不要喝雞湯，春節(jié)吃年糕還是吃面條，更是各執(zhí)一詞，莫衷一是。最重要的是，節(jié)俗活動(dòng)的內(nèi)容也在不斷變化中。先秦時(shí)期，因?yàn)槿说纳a(chǎn)技術(shù)水準(zhǔn)較低，對(duì)自然界的依賴程度很高，將未知的自然力量視為神秘，力圖以種種方式與其協(xié)調(diào)。祭百神、祭祖先，就是為了感謝他們?cè)谶^去的一年中庇護(hù)了百姓，希望來年仍能得到他們的庇佑。漢魏以降，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的變化，歲時(shí)風(fēng)俗中世俗生活的內(nèi)容漸漸增加。即以新年節(jié)俗為例，晉代除夕活動(dòng)的中心已是辭舊迎新?！肚G楚歲時(shí)記》中說到“相聚酣飲，請(qǐng)為送歲”。家人團(tuán)聚守歲成為定例，且以為子女守歲能為父母延年益壽，有“守冬爺命長，守歲娘命長”的俗語流傳。此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時(shí)段相近的一系列民俗活動(dòng)融匯進(jìn)來，從臘八、祭灶到元宵，前后長達(dá)一個(gè)多月。節(jié)俗內(nèi)容也在陸續(xù)變化中，如漢代的門神是神荼與郁壘，到唐代換成了秦瓊與尉遲恭。同在唐代，又增加了鐘馗的傳說。到明代初年，因朱元璋的提倡而增加了春聯(lián)。尤其值得注意的，是財(cái)神信仰的出現(xiàn)。趙公元帥的財(cái)神形象，是在明代萬歷年間出版的《封神演義》中完成的。民間接財(cái)神的風(fēng)俗，實(shí)際上是明代中后期資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，商品生產(chǎn)和貿(mào)易發(fā)達(dá)，市場經(jīng)濟(jì)興旺，拜金思想漸盛的反映。清代以來，祭拜財(cái)神已成為新年風(fēng)俗中不可忽略的重要內(nèi)容，且產(chǎn)生了關(guān)于“五路財(cái)神”的種種說法。直到現(xiàn)在，正月初五接財(cái)神，仍是與初一拜年不相上下的節(jié)俗活動(dòng)。近年來在重陽節(jié)俗中增加敬老的內(nèi)涵，是一個(gè)成功的范例。同樣，清明節(jié)俗中也可以考慮增添孝親的內(nèi)涵，在祭掃去世親人的同時(shí)，更應(yīng)注重對(duì)在世長輩的孝敬。與此同時(shí)，一些節(jié)俗內(nèi)容在消失。如《荊楚歲時(shí)記》中說：“正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為豬，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞于門，七日帖人于帳?！币孕履昴骋惶斓奶鞖馇绾门c否，占卜相應(yīng)事物全年的災(zāi)祥。至遲在漢末這一風(fēng)俗已廣為流行，并陸續(xù)增添慶賀、祭祀、娛樂的節(jié)俗內(nèi)容。但后世漸趨淡化，民國年間，只有人日仍是重要的民俗節(jié)日，而現(xiàn)在知道“人日”、“人勝節(jié)”的人也不多了。過年最熱鬧的是放鞭炮。但在火藥發(fā)明之前，爆竹名副其實(shí)，就是以火燃竹筒，令其爆裂發(fā)出響聲。有了火藥制造的鞭炮，沒有人再去燒竹竿。有趣的是，至今還有人糾結(jié)于鞭炮的禁與不禁，以今天的科技水平，制造有聲光無污染的鞭炮替代品，不會(huì)有困難吧？同樣的道理，中秋節(jié)的月餅，是年年吃、年年怨，為什么就不能放棄舊配方，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人口味的月餅?zāi)兀克哉f，節(jié)俗當(dāng)從時(shí)代，是歷史的規(guī)律，也是現(xiàn)實(shí)的要求。我們不可能把人們重新捺回既往的生活模式，也就沒有理由固守陳舊的節(jié)俗。只要大家解放思想，營造更多適應(yīng)現(xiàn)代人新生活、新情懷、新追求的新節(jié)俗，我們的節(jié)日就一定能贏得更多的人參與，重新振興。1．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活出現(xiàn)隔閡就是因?yàn)楝F(xiàn)代人對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日缺乏完整的、正確的認(rèn)識(shí)，孤立地宣傳某個(gè)節(jié)日，糾結(jié)于某些節(jié)俗的興與衰。B．我國的傳統(tǒng)節(jié)日系統(tǒng)主要由兩個(gè)系列組成：立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)慶系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽等，則屬于節(jié)氣系列。C．節(jié)慶系列與月亮的圓缺周期相關(guān)，二十四節(jié)氣則是科學(xué)推算出來的，它與地球繞太陽公轉(zhuǎn)周期相關(guān)，所以二十四節(jié)氣的公歷日期幾乎是不變的。D．因?yàn)樵S多節(jié)俗活動(dòng)仍停留在農(nóng)業(yè)社會(huì)的節(jié)奏上，致使傳統(tǒng)節(jié)日也就出現(xiàn)與社會(huì)脫節(jié)、與人民疏離的趨勢(shì)；也造成一些洋節(jié)廣受歡迎，迅速崛起。2．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．節(jié)慶的時(shí)間會(huì)有改變：例如秦代在夏歷十月初一這一天是新年，到了漢代才正式確立正月初一為一年之始。B．節(jié)俗的內(nèi)容會(huì)有差異：如端午節(jié)，南京以西紀(jì)念屈原；蘇州以東紀(jì)念伍子胥；而古代由男子祭灶，明代才變?yōu)橛膳约涝?。C．節(jié)俗活動(dòng)內(nèi)容也在不斷變化：先秦時(shí)期，歲時(shí)祭百神、祭祖先是為了表達(dá)感謝，祈求庇佑；漢魏后世俗生活內(nèi)容逐漸增加。D．晉代除夕的活動(dòng)主要是家人團(tuán)聚，子女守歲祝禱父母延年益壽，此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時(shí)間臨近的一系列民俗活動(dòng)融匯進(jìn)來。3．下列選項(xiàng)最適合作為本文題目的一項(xiàng)（）A．中國的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來就處于變化之中B．中國傳統(tǒng)節(jié)日的規(guī)律和系統(tǒng)C．中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。D．如何才能復(fù)興中國的傳統(tǒng)節(jié)日4、閱讀下文，完成下面小題。①賀瑰，字光遠(yuǎn)，濮州人也。事鄆州朱宣為都指揮使。梁太祖攻朱瑾于兗州，宣遣瑰與何懷寶、柳存等以兵萬人救兗州，瑰趨待賓館，欲絕梁餉道。梁太祖略地至中都，得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣！以六壬占之，得“斬關(guān)”，以為吉，乃選精兵夜疾馳百里，期先至待賓以逆瑰，而夜黑，兵失道。旦至鉅野東遇瑰兵擊之瑰等大敗。瑰走，梁兵急追之，瑰顧路窮，登冢上大呼曰：“我賀瑰也，可勿殺我！”太祖馳騎取之，并取懷寶等數(shù)十人，降其卒三千余人。是日，大風(fēng)揚(yáng)沙蔽天，太祖曰：“天怒我殺人少邪？”即盡殺降卒三千人，而系瑰及懷寶等至兗城下以招瑾，瑾不納，因斬懷寶等十余人，而獨(dú)留瑰。瑰感太祖不殺，誓以身自效。從太祖平青州，以為曹州刺史。太祖即位，累遷相州刺史。末帝時(shí)，遷左龍虎統(tǒng)軍，宣義軍節(jié)度使。②貞明元年，魏兵亂，賀德倫降晉，晉王入魏州。劉掞敗于故元城，走黎陽，貝、衛(wèi)、洺、磁諸州皆入于晉。晉軍取楊劉，末帝乃以瑰為招討使，與謝彥章等屯于行臺(tái)。晉軍迫瑰十里而柵，相持百余日。瑰與彥章有隙，伏甲殺之，莊宗喜曰：“將帥不和，梁亡無日矣！”乃令軍中歸其老疾于鄴，以輕兵襲濮州。瑰自行臺(tái)躡之，戰(zhàn)于胡柳陂，晉人輜重在陣西，瑰軍將薄之，晉軍亂，斬其將周德威，盡取其輜重。軍已勝，陣無石山，日暮，晉兵仰攻之，瑰軍下山擊晉軍，瑰大敗，晉遂取濮州，城德勝，夾河為柵。瑰以舟兵攻南柵，不能得，還軍行臺(tái)，以疾卒，年六十二，贈(zèng)侍中。有子光圖。（《新五代史·列傳·梁臣傳》節(jié)選）1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）梁太祖略地至中都（___________）（2）瑰軍將薄之（____________）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）期先至待賓以逆瑰A．迎戰(zhàn)B．違背C．辜負(fù)D．欺詐（2）誓以身自效A．效法B．奉獻(xiàn)C．證明D．驗(yàn)證3．把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。瑰以舟兵攻南柵，不能得，還軍行臺(tái)，以疾卒，年六十二，贈(zèng)侍中。4．用“/”為第①段畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ迶嗳帲５┲菱犚皷|遇瑰兵擊之瑰等大敗5．根據(jù)第②段文意，具體分析晉軍最終獲得勝利的原因。6．《四庫全書總目》評(píng)價(jià)《新五代史》稱：“敘述祖《史記》，故文章高簡”，認(rèn)為其文筆簡潔，敘事生動(dòng)，與《史記》不相上下。你認(rèn)為本文的寫法是否符合這種評(píng)價(jià)？請(qǐng)予以分析。5、閱讀下面的詩歌，回答問題。父親寫的散文詩作者董玉方一九八四年莊稼還沒收割完女兒躺在我懷里睡得那么甜今晚的露天電影沒時(shí)間去看妻子提醒我修修縫紉機(jī)的踏板明天我要去鄰居家再借點(diǎn)錢孩子哭了一整天哪鬧著要吃餅干藍(lán)色的滌卡上衣痛往心里鉆蹲在池塘邊上給了自己兩拳一九九四年莊稼早已收割完我的老母親去年離開了人間女兒扎著馬尾辮跑進(jìn)了校園可是她最近有點(diǎn)孤單瘦了一大圈想一想未來我老成了一堆舊紙錢那時(shí)的女兒一定會(huì)美得很驚艷有個(gè)愛她的男人要娶她回家可想到這些我卻不忍看她一眼這是我父親日記里的文字這是他的生命留下留下來的散文詩幾十年后我看著淚流不止可我的父親已經(jīng)老得像一張舊報(bào)紙那上面的故事就是一輩子。作者董玉方，當(dāng)代詩人。1984年生于山東省梁山縣董花園村，2002年12月入伍，現(xiàn)任成都軍區(qū)戰(zhàn)旗文工團(tuán)任專業(yè)創(chuàng)作員。于《人民文學(xué)》、《解放軍文藝》、《詩刊》、《星星》、《解放軍報(bào)》、《詞刊》、《綠風(fēng)詩刊》、《當(dāng)代小說》、《文藝報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表各類作品1000余篇，出版發(fā)行詩集《一路鋒芒如血》。這首詩2016年被歌手許飛譜曲，李建等人演唱，感動(dòng)萬千聽者。請(qǐng)根據(jù)詩歌內(nèi)容，簡析第一節(jié)和第二節(jié)分別寫了父親的什么？全詩主要給我們呈現(xiàn)了一個(gè)怎樣的父親形象？6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)鵬之背，________________；怒而飛，________________。(《莊子·逍遙游》)(2)吾聞之，________________，____________________。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《楚辭·漁父》)(3)萬里悲秋常作客，________________。___________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(4)老當(dāng)益壯，____________________；窮且益堅(jiān)，____________________。(王勃《滕王閣序》)(5)桂棹兮蘭槳，________________。渺渺兮予懷，____________________。(蘇軾《赤壁賦》)7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請(qǐng)寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個(gè)片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。8、一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動(dòng)豐滿。請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經(jīng)典中任選一個(gè)次要人物，結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容，寫一段抒情文字。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。11月22日，教育部頒布了《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見稿）》（以下簡稱《規(guī)則》），公開征求意見。《規(guī)則》規(guī)定教育懲戒是教師履行教育教學(xué)職責(zé)的必要手段和法定職權(quán)。教師對(duì)學(xué)生違反學(xué)生守則、校規(guī)校紀(jì)、社會(huì)公序良俗、法律法規(guī)，或者有其他妨礙教學(xué)活動(dòng)正常進(jìn)行、有害身心健康行為的，應(yīng)當(dāng)給予批評(píng)教育，并可以視情況予以適當(dāng)懲戒。《規(guī)則》明確了教師依法履行教育、管理學(xué)生的職責(zé)與權(quán)利，為教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)、適度的懲戒提供了法律依據(jù)。該征求意見稿發(fā)出后，立刻引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，不少人認(rèn)為《規(guī)則》的出臺(tái)是“眾望所歸”。請(qǐng)從下列任選一個(gè)身份表達(dá)你的觀點(diǎn)和看法，完成寫作。①以在校學(xué)生的身份；②以一線教師的身份；③以社會(huì)熱心人士的身份。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．C3．①讓數(shù)億人口擺脫貧困：中國農(nóng)村絕對(duì)貧困人口減少，貧困發(fā)生率降低，區(qū)域性整體貧困明顯緩解。②為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式：國家為扶貧提供政策保障，建立完善的貧困治理機(jī)制，在具體實(shí)踐中因地制宜，采用多元扶貧方式。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料二中找出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。C項(xiàng)，“成正比”是錯(cuò)誤的。由材料二圖二可知，年齡在70-80歲貧困戶的數(shù)量為不到200戶，而80以上的貧困戶的數(shù)量為40多戶，所以貧困戶的數(shù)量和年齡不成正比。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。C項(xiàng)，“北歐和西歐福利國家的貧困治理模式優(yōu)于美國模式”是錯(cuò)誤的。由原文“歐洲模式雖然從制度上最大程度地發(fā)揮了兜底作用，但背負(fù)巨大的福利負(fù)擔(dān)，形成了福利陷阱”可知，雖然北歐和西歐能最大程度上從制度上發(fā)揮兜底作用，但也存在這自己的問題，所以北歐和西歐與美國的模式相比各有利弊，不能說哪種模式更好。故選C。3．本題考查學(xué)生重要信息的概括能力。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，提干要求“我國的扶貧實(shí)踐取得了哪些巨大的成績？請(qǐng)簡要概括，并結(jié)合材料說明”，然后篩選材料中的有關(guān)內(nèi)容，然后對(duì)篩選的內(nèi)容進(jìn)行分析歸納。由材料一“精準(zhǔn)扶貧工作取得了一系列成績：截至2018年底，中國農(nóng)村絕對(duì)貧困人口減少到1660萬人，貧困發(fā)生率降至1.7%。筌國832個(gè)貧困縣有436個(gè)摘帽，全國12.8萬個(gè)貧困村有10.2萬個(gè)脫貧，區(qū)域性整體貧困明顯緩解，聯(lián)合國秘書長古特雷斯公開表示：中國在對(duì)待扶貧事業(yè)上所做出的努力是值得肯定的，它讓數(shù)億人口擺脫貧困，這樣的成績不是開玩笑的”可知，中國在精準(zhǔn)扶貧中讓數(shù)億人口擺脫貧困，比如：農(nóng)村絕對(duì)貧困人口減少，貧困發(fā)生率降低，區(qū)域性整體貧困明顯緩解。由材料三“在精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐的過程中，各地因地因人因需，采用多元化扶貧方式，形成了大量可借鑒的模式”可知，中國的精準(zhǔn)扶貧為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式，各地因地因人因需，采用多元化扶貧方式。由材料一“在扶貧政策方面，創(chuàng)新使用政府行政主導(dǎo)、干部駐村等方式；在貧困治理機(jī)制方面，打破部門壁壘，建立考核評(píng)估體系”可知，中國的精準(zhǔn)扶貧在政策和貧困治理機(jī)制方面都為別的國家提供了借鑒的模式。2、1．B2．D3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，“決定中國自古便有將自然人化的傳統(tǒng)”中“決定”一詞用得不正確。原文第一段“中國自古以來便有將自然人化的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)，既可能源于古人與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)，又與中國古代哲學(xué)和文學(xué)的影響有關(guān)”強(qiáng)調(diào)有關(guān)系，并沒有說起決定作用，表述絕對(duì)化。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章主體部分采用并列結(jié)構(gòu)”那中“并列結(jié)構(gòu)”分析錯(cuò)誤。文章主體部分采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)展開論述，先分析中國文人喜愛松竹梅的原因，然后分析這類自然事物所代表的中國文化風(fēng)骨，接著闡釋中國現(xiàn)代社會(huì)對(duì)風(fēng)骨的繼承與發(fā)展。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“不在于對(duì)其外在形象的觀賞，而是在于對(duì)……”分析錯(cuò)誤，把兼?zhèn)潢P(guān)系、主次關(guān)系變成了取舍關(guān)系。原文為“中國人喜愛松、竹、梅，固然離不開觀賞其外在形象，但更多地卻是欣賞其內(nèi)在品格”。C項(xiàng)，“決定了……”分析錯(cuò)誤?！肮糯幕膫鞒行院同F(xiàn)代文明的創(chuàng)新性”是現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨所具有的特點(diǎn)，“個(gè)體的人格和群體的民族性格”是現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨的內(nèi)涵。不存在誰決定誰的問題。D項(xiàng)，“有必要對(duì)意象進(jìn)行新的革命精神的闡釋”錯(cuò)誤。對(duì)松竹梅進(jìn)行革命精神的新的闡釋，并不代表一定要對(duì)所有的傳統(tǒng)意象所表達(dá)的文化精神都要進(jìn)行新的革命精神的闡釋。以偏概全。故選B。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。3、1．C2．B3．A【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活出現(xiàn)隔閡就是因?yàn)椤卞e(cuò)誤。原文是“……是傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活漸行漸遠(yuǎn)的重要因素之一”。B項(xiàng)，“立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)慶系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽等，則屬于節(jié)氣系列”錯(cuò)誤。應(yīng)為“立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)氣系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽等，則屬于節(jié)慶系列?！盌項(xiàng)，“也造成一些洋節(jié)廣受歡迎，迅速崛起”在原文沒有依據(jù)。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“而古代由男子祭灶，明代才變?yōu)橛膳约涝睢卞e(cuò)誤。原文是“又如古代由女性祭灶，到明代變?yōu)榻古约涝睢?。故選B。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，題干問的是“下列選項(xiàng)最適合作為本文題目的一項(xiàng)”，標(biāo)題可以使讀者了解到文章的主要內(nèi)容和主旨。這種形式的標(biāo)題，從其本身的角度看，看不出作者所指的觀點(diǎn)，只是對(duì)文章內(nèi)容的范圍做出限定。擬定這種標(biāo)題，一方面是文章的主要論點(diǎn)難以用一句簡短的話加以歸納;另一方面，交代文章內(nèi)容的范圍，可引起同仁讀者的注意，以求引起共鳴。結(jié)合“討論我們的節(jié)日與節(jié)俗，需要弄清節(jié)日是如何形成與發(fā)展的，節(jié)俗活動(dòng)的本旨與功能是什么，又寄托著人們什么樣的期盼和追求”“即以新年節(jié)俗為例，晉代除夕活動(dòng)的中心已是辭舊迎新”“此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時(shí)段相近的一系列民俗活動(dòng)融匯進(jìn)來，從臘八、祭灶到元宵，前后長達(dá)一個(gè)多月。節(jié)俗內(nèi)容也在陸續(xù)變化中”“與此同時(shí)，一些節(jié)俗內(nèi)容在消失”等分析，主要講中國的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來就處于變化之中。故選A。4、1．（1）掠奪、奪?。?）迫近、靠近2．（1）A；（2）B3．賀瑰派水兵進(jìn)攻南面柵寨，沒有成功，回師到行臺(tái)，他因病而死，時(shí)年六十二歲，贈(zèng)官侍中。4．旦至鉅野東/遇瑰兵/擊之/瑰等大敗。5．審時(shí)度勢(shì)：在梁軍將帥不和的情況下，立即命令軍隊(duì)把老弱病殘的人送回，率領(lǐng)輕兵襲擊濮州。反應(yīng)靈敏：在晉軍將領(lǐng)周德威被斬殺后，趁天黑時(shí)從山下進(jìn)攻積極做好防守：在奪取濮州之后，在黃河兩岸修筑棚寨來進(jìn)行防守。6．符合。在對(duì)戰(zhàn)事的敘述中沒有對(duì)兩軍作戰(zhàn)情況的細(xì)致刻畫，只是記錄了作戰(zhàn)的結(jié)果，如第二段中“瑰軍下山擊晉軍，瑰大敗”，寥寥幾字已然讓讀者感受到賀瑰大敗的情景。而在表現(xiàn)人物時(shí)也沒有詳盡地去刻畫人物形象，如文中“瑰與彥章有隙，伏甲殺之”一句，寫在與晉軍交戰(zhàn)之時(shí)候，賀瑰因個(gè)人恩怨殺了和自己有矛盾的謝彥章，簡單幾字，一個(gè)不顧大局，心胸狹隘之人的形象就已躍然紙上?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意思和用法的把握能力。解答此類題目，考生應(yīng)先了解實(shí)詞所在的句子的意思，然后把選項(xiàng)中的詞語代入句子，把該句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測(cè)意思。（1）“略”，掠奪、奪取，此句大意：梁太祖掠奪征戰(zhàn)到中都；（2）“薄”，迫近、靠近，此句大意：賀瓖的軍隊(duì)快要逼近時(shí)；2．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意思和用法的把握能力。解答此類題目，考生應(yīng)先了解實(shí)詞所在的句子的意思，然后把選項(xiàng)中的詞語代入句子，把該句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測(cè)意思。此題以選擇題的形式出現(xiàn)，選出解釋正確的一項(xiàng)，考生可把選項(xiàng)的解釋帶到原句去翻譯，選出合語境的解釋“期先至待賓以逆瑰”中“逆”是迎戰(zhàn)的意思，此句大意：希望先趕到待賓館迎戰(zhàn)賀瓖；故選A。“誓以身自效”中“效”是奉獻(xiàn)的意思，此句大意：發(fā)誓用生命為梁太祖效力；故選B。3．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境來輔助推斷。此題采分點(diǎn)：“以”，率領(lǐng)，“得”，成功，省略句式，補(bǔ)出省略成分，還軍（于）行臺(tái)，“以”，因?yàn)?，“?zèng)”，追贈(zèng)。4．本題考查文言文斷句的能力。解答此類題目，要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀（標(biāo)點(diǎn)或停頓）有很大的輔助作用。本題：畫線的句子“旦至鉅野東遇瑰兵擊之瑰等大敗”，譯文:天亮?xí)r到達(dá)巨野的東邊，與賀瑰等交戰(zhàn)，賀瑰等大敗。此句中，“鉅野東”作“至”的賓語，故在其后斷開，“瑰兵”作“遇”的賓語，故斷開，“之”作“擊”的賓語，故斷開。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括文章中心意思、篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，首先要了解原文的大意，重要文句要正確地翻譯，然后閱讀文本，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，賀瓖和謝彥章有矛盾，伏兵殺掉他，晉莊宗高興地說：“將帥不和，梁就快滅亡了！”于是命令軍隊(duì)把老弱病殘的人送回鄴，率領(lǐng)輕兵襲擊濮州?？傻贸鰰x軍取勝的原因是能夠利用對(duì)方的矛盾，審時(shí)度勢(shì)；此外，天黑時(shí)，晉軍從山下進(jìn)攻他們，賀瓖的軍隊(duì)下山出擊晉軍，賀瓖大敗，晉于是奪取濮州，筑德勝城，在黃河兩岸修筑棚寨。可見晉軍能夠利用有利的形式，反應(yīng)迅速，奪取有利的因素。6．此題考查探究能力。依據(jù)題干，此題探究的是《新五代史》的寫作手法，且是“筆簡潔，敘事生動(dòng)”，借鑒了《史記》“文章高簡”，對(duì)于《史記》的寫作手法，考生并不陌生，《史記》文章，一是簡明，二是善于抓住人物的主要特點(diǎn)，寥寥幾筆，一個(gè)個(gè)活鮮鮮的歷史人物，就躍然紙上，歐陽修在編撰新五代史時(shí)，寫給尹師魯?shù)男胖姓f“史者國家之典法也”，史書記載“君臣善惡，與其百事之廢置”，目的在于“垂勸戒，示后世”。歐陽修撰史，渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，選材講究，文字凝煉；如“從太祖平青州，以為曹州刺史”，文字簡潔，但不乏生動(dòng)，眼前會(huì)有畫面感；如“瑰軍將薄之，晉軍亂，斬其將周德威，盡取其輜重?！惫P法簡潔，人物形象栩栩如生?！军c(diǎn)睛】參考譯文：賀瑰字光速，濮州人。跟隨郫州朱宣任都指揮使。梁太祖在充州進(jìn)攻朱瑾，朱宣派賀瑰和何懷寶、柳存等人率兵一萬人救援充州，賀瑰趕赴待賓館，打算斷絕梁軍的軍餉供應(yīng)線。梁太祖征戰(zhàn)到中都，遇到投降的士兵，說賀瑰等人的軍隊(duì)奔赴待賓館了！用六壬占卜，得到“靳關(guān)”，認(rèn)為吉祥，于是挑選精兵夜晚飛馳百里，希望先趕到待賓館迎戰(zhàn)賀瑰，但天太黑，士兵迷路，早晨到達(dá)巨野束面時(shí)，和賀瑰的軍隊(duì)相遇，發(fā)起攻擊，賀瑰等人大敗。賀瑰逃走，梁兵緊追不放，賀瑰看到無路可逃，登上山坡大叫道：“我是賀瑰，不要?dú)⑽?！”梁太祖?qū)馬將賀瑰抓來，同時(shí)捉到何懷寶等數(shù)十人，降服他們的士兵三千多人。這天，大風(fēng)吹起沙塵遮天蔽日，梁太祖說：“老天憤怒我殺人太少嚼？”于是殺死投降的全部士兵三千人，然后捆著賀瑰和何懷寶等人到充城下招降朱瑾，朱瑾不讓他們進(jìn)城，于是斬殺何懷寶等十多人，只留下賀瑰。賀瑰感激梁太祖不殺之恩，發(fā)誓用生命為梁太祖效力。跟隨梁太祖平定青州，任命為曹州刺史。梁太祖登位，歷次升遷至相州刺史。梁末帝時(shí)，升任左龍虎統(tǒng)軍，宣義軍節(jié)度使。貞明元年，魏兵叛亂，賀德倫向晉投降，晉王進(jìn)入魏州。劉郭在舊元城被打敗，逃到黎陽，貝、衛(wèi)、沼、磁各州都?xì)w屬晉。晉軍攻取楊劉，梁末帝于是任命賀瑰為招討使，和謝彥章等人屯駐在行臺(tái)。晉軍逼近賀瑰，僅距十里地筑柵扎寨，雙方對(duì)峙一百多天。賀瑰和謝彥章有矛盾，伏兵殺掉他，晉莊宗高興地說：“將帥不和，梁就快滅亡了！”于是命令軍隊(duì)把老弱病殘的人送回鄴，率領(lǐng)輕兵襲擊濮州。賀瑰從行臺(tái)追蹤他們，在胡柳陂發(fā)生戰(zhàn)斗，晉人的輜重在戰(zhàn)陣西面，賀瑰的軍隊(duì)快要逼近時(shí)，晉軍大亂，梁軍斬殺晉軍將領(lǐng)周德威，全部奪取晉軍的輜重。梁軍勝利后，在無石山布陣，天黑時(shí)，晉軍從山下進(jìn)攻他們，賀瑰的軍隊(duì)下山出擊晉軍，賀瑰大敗，晉于是奪取濮州，筑德勝城，在黃河兩岸修筑棚寨。賀瑰派水兵進(jìn)攻南面柵寨，沒有成功，回師行臺(tái)，因病而死，時(shí)年六十二歲，贈(zèng)官侍中。有一個(gè)兒子甽賀光圖。5、

參考答案：第一節(jié)寫了父親初為人父的喜悅，寫了父親的忙碌勞累，對(duì)艱難日子淡淡的愁慮；還有因不能給家人好的生活的愧疚和自責(zé)。第二節(jié)寫了父親對(duì)離世的母親的懷念，和對(duì)女兒成長的欣喜和憂慮，對(duì)女兒美好未來的憧憬。全詩給我們呈現(xiàn)了一個(gè)為了家庭任勞任怨，甘于奉獻(xiàn)，逐漸老邁的父親形象。【解析】

本題考查理解詩歌內(nèi)容以及鑒賞文學(xué)作品形象的能力。本題有兩問，第一問“簡析第一節(jié)和第二節(jié)分別寫了父親的什么”，作答本題，需要在理解整首詞的基礎(chǔ)上把握。結(jié)合“女兒躺在我懷里，睡得那么甜”“孩子哭了一整天哪，鬧著要吃餅干”“痛往心里鉆”“蹲在池塘邊上，給了自己兩拳”分析，第一段寫了在物質(zhì)及其匱乏的年代，父親初為人父的喜悅和對(duì)女兒的疼愛，生活的忙碌，因不能家人好的生活的自責(zé)；第二段，結(jié)合“的老母親去年，離開了人間”分析，寫了父親對(duì)離世的母親的懷念；結(jié)合“那時(shí)的女兒一定，會(huì)美得很驚艷”“有個(gè)愛她的男人，要娶她回家”“可想到這些，我卻不忍看她一眼”，寫出了父親對(duì)女兒成長的欣喜和憂慮，對(duì)女兒美好未來的憧憬。第二問“全詩主要給我們呈現(xiàn)了一個(gè)怎樣的父親形象”，結(jié)合“莊稼還沒收割完”“修修縫紉機(jī)的踏板”“莊稼早已收割完”分析，可見父親為了家庭任勞任怨，甘于奉獻(xiàn)；結(jié)合“可我的父親，已經(jīng)老得像一張舊報(bào)紙”分析，可見父親逐漸老邁。6、不知其幾千里也其翼若垂天之云新沐者必彈冠新浴者必振衣百年多病獨(dú)登臺(tái)艱難苦恨繁霜鬢寧移白首之心不墜青云之志擊空明兮溯流光望美人兮天一方【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“垂”“沐”“霜”“溯”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會(huì)說“你想要什么？”，然后我就順勢(shì)也要一個(gè)?！皩?duì)呀，送什么呢？中國人講究禮尚往來，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無比慚愧?！皩?duì)不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過你和媽媽禮物?！薄吧岛⒆樱忝磕甓荚诔砷L，這就是送給我們最好的禮物??！”例文②致敬“逆行者”!因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會(huì)獲得極美的享受?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個(gè)性，“微”中抒性靈；其次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語言優(yōu)美、情感真摯?？忌绻x擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由。【點(diǎn)睛】微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運(yùn)用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴(kuò)寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。8、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂觀向上．其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過河卻不收取一分錢財(cái)，有時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題而言，考生需要對(duì)《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個(gè)次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn)，最后對(duì)此做出評(píng)價(jià)。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與?！分兄饕宋锸抢先?，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。9、【例文】讓懲戒教育有理有度隨著未成年人權(quán)利保護(hù)意識(shí)的提升，被誤認(rèn)為體罰的懲戒逐漸遠(yuǎn)離校園。加上有些家長對(duì)學(xué)生進(jìn)行過度保護(hù)，輿論對(duì)少數(shù)老師不當(dāng)教育行為的過度渲染，造成老師該管而不敢管。最極端的案例是“老師罰學(xué)生，警察抓老師”所激起的紛擾。當(dāng)教師因管教學(xué)生而要為自己的人身安全擔(dān)憂時(shí)，懲戒教育自然就成了禁區(qū)。無論是家庭還是學(xué)校教育，最完整的方式是獎(jiǎng)懲并舉，該表揚(yáng)的表揚(yáng)，該修正的修正。所以，問題的關(guān)鍵不是該不該懲戒，而在于如何把握懲戒和體罰的邊界，怎樣獲得家長的理解、認(rèn)同和支持，以消除誤會(huì)，減少阻力，贏得信任，達(dá)成最佳的教育效果。去年底，常州市局前街小學(xué)力排眾議，醞釀推出懲戒制度，為此，專門召開了一場由教師、心理學(xué)專家、法律界代表，以及學(xué)生和家長參加的聽證會(huì)，論及的懲戒方式包括批評(píng)、加倍勞動(dòng)、取消部分特權(quán)、沒收、靜坐、誦讀、隔離、陪讀等八種，此舉在社會(huì)上產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，獲得很多家長的肯定，為家校聯(lián)合推進(jìn)懲戒教育回歸校園提供了很好的樣本。懲戒沒錯(cuò)，體罰不該；賞識(shí)可以有，管教不能少。教師法明確規(guī)定，教師有教育的權(quán)利，學(xué)校有處分的權(quán)利。賦予教師懲戒的權(quán)利與義務(wù)，首先必須明確其目的是糾正“熊孩子”的不良行為，最終使學(xué)生全面健康成長，同