內(nèi)蒙古自治區(qū)前郭爾羅斯蒙古族自治縣蒙古族中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試歷史試卷（含答案）

前郭蒙中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試歷史試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________注意事項(xiàng)：注意事項(xiàng)：1、答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2、請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第1卷

一、單選題（60分）1、有學(xué)者認(rèn)為,早期中國從“猴山結(jié)構(gòu)”的松散聯(lián)邦,逐漸發(fā)展到西周的分封制,再經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治變革,最終發(fā)展為秦漢中央集權(quán)大帝國。這反映出早期中國()A.政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密 B.中央集權(quán)制度不斷完善C.思想由多元趨向統(tǒng)一 D.宗法血緣制度土崩瓦解2、中國的民主是選舉民主與協(xié)商民主相結(jié)合的民主，人民能通過選舉、投票行使權(quán)利，并在人民內(nèi)部各方面作出重大決策之前進(jìn)行充分的協(xié)商，體現(xiàn)了代議民主與協(xié)商民主相結(jié)合的政治形式，形成了區(qū)域利益與界別利益縱橫交錯(cuò)的表達(dá)機(jī)制，意味著主權(quán)在民與精英參政內(nèi)在統(tǒng)一的運(yùn)作方式。這論述了我國()A.實(shí)行人民民主專政的必然性 B.多黨合作和政治協(xié)商的優(yōu)勢(shì)C.基層民主選舉制度符合國情 D.享受民主權(quán)利主體的廣泛性3、9世紀(jì)時(shí)，英法等國國王為封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)自治特許證書，把持市政的城市貴族因此選擇支持國王；12世紀(jì)末，城市培養(yǎng)的法學(xué)家逐漸成為國王統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的重要成員，教士已不再是國家文官的唯一來源了。西歐城市的這一變化()A.導(dǎo)致了封建國家的分裂 B.得益于宗教改革的興起C.有利于封建王權(quán)的加強(qiáng) D.制約了代議制民主發(fā)展4、“九品中正制”造成了“上品無寒門,下品無士族”“公門有公,卿門有卿”的局面。唐代中期以后,越來越多的寒士通過科舉進(jìn)入官場(chǎng),他們顯達(dá)后喜歡獎(jiǎng)拔后進(jìn)。據(jù)此可知,隋唐時(shí)期科舉制取代九品中正制()A.提高了官員文化素質(zhì) B.限制了士族做官資格C.擴(kuò)大了官吏人才來源 D.促使選官走向制度化5、19世紀(jì)中后期英美推行文官制度改革:文官任用采取公開平等考試、擇優(yōu)錄取的辦法;實(shí)行定期考核,按照勤惰、政績(jī)大小予以升降、獎(jiǎng)懲。這種制度改革()A.有違民主自由選舉的精神 B.是全面學(xué)習(xí)中國科舉制度的結(jié)果C.有利于管理專業(yè)化、科學(xué)化 D.大大削弱了執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)能力6、張鳴在《中國政治制度史導(dǎo)論》中說，隨著科舉制的推行，原來統(tǒng)治鄉(xiāng)村世界的精英發(fā)生了變化，從原來的對(duì)門第的看重，過渡到對(duì)文化的看重?！x書人學(xué)詩的越來越多，書成為一種商品，……能詩的人即使沒有官位在鄉(xiāng)村也能得到尊重。這表明科舉制()A.使詩歌在全國走向全面繁榮 B.沖擊了鄉(xiāng)村的門閥政治根基C.改造了鄉(xiāng)村的文化結(jié)構(gòu) D.加強(qiáng)了中央對(duì)思想的控制7、美國漢學(xué)家卜德說:“科舉制無疑是中國贈(zèng)予西方的最珍貴的知識(shí)禮物?！薄秳蛑袊逄剖贰返木幷叽奕鸬抡J(rèn)為,科舉制度“為所有西方國家以考試錄用人員的文官考試制度提供了一個(gè)遙遠(yuǎn)的榜樣”。材料說明()A.西方國家也采用了科舉制選拔人才B.部分西方學(xué)者對(duì)科舉制給予了充分的肯定C.西方國家對(duì)中國古代的科舉制十分推崇D.科舉制是公平公正選拔人才的有效制度8、英國曾于1855年、1870年兩次頒布法令，規(guī)定由獨(dú)立于黨派之外的文官委員會(huì)主持文官考選，文官不得參與政治活動(dòng)和盈利性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。1883年的《美國文官法》也規(guī)定：任何公務(wù)人員都沒有權(quán)力利用職權(quán)或個(gè)人影響去強(qiáng)迫別人或別的團(tuán)體采取政治行動(dòng)。由此可知，當(dāng)時(shí)英美文官制度改革的相同目的是()A.保證公共權(quán)力運(yùn)行的穩(wěn)定 B.完善歐美國家的政黨政治C.杜絕官員權(quán)力濫用與腐敗 D.彰顯選拔公正與社會(huì)公平9、明代,在浙江桐鄉(xiāng)縣,地方官員若出身進(jìn)士,當(dāng)?shù)氐男悴啪汀安粍僬~事”,若出身舉人,便隨意提出要求,“茍不如意,便加詞色犯之”。這一現(xiàn)象反映出()A.官員士紳之間關(guān)系緊張 B.士人輿論左右地方政事C.出身等級(jí)決定行政能力 D.科考功名影響官員威望10、唐高宗曾命人對(duì)《永徽律》的律文進(jìn)行逐條解釋,撰成《唐律疏議》,提出“德禮為政教之本,刑罰為政教之用,猶昏曉陽秋相須而成者也”。可見,《唐律疏議》強(qiáng)調(diào)()A.天人感應(yīng) B.禮法結(jié)合 C.三教合一 D.倫理道德11、《孝經(jīng)》是闡發(fā)儒家倫理的著作,以“孝”為“百行之本”,進(jìn)而闡述如何以忠孝、孝悌的原則處理君臣、父子、兄弟等各種社會(huì)倫理關(guān)系,以及立身、處事、齊家、睦鄰、治國、事君等各種社會(huì)政治事務(wù)。漢魏以來,《孝經(jīng)》成為儒學(xué)教養(yǎng)的主要文本。至唐代,《孝經(jīng)》獲得“經(jīng)典”地位,升格為與“五經(jīng)”并列的儒家“經(jīng)書”之一。《孝經(jīng)》地位的演變反映了()A.儒學(xué)成為官方哲學(xué) B.儒學(xué)地位得到強(qiáng)化 C.統(tǒng)治思想趨向保守 D.道德教化受到重視12、有羅馬法學(xué)家主張:當(dāng)對(duì)于一個(gè)人究竟是自由或者是奴隸的問題無法解決時(shí)，一切懷疑都應(yīng)偏向自由。下列思想和原則與材料相似的是()A.無罪推定原則 B.不告不理原則C.遺囑優(yōu)先原則 D.注重證據(jù)原則13、有學(xué)者指出,羅馬帝國雖然衰亡了,但它卻把文明留給了歐洲。這一說法的主要依據(jù)是,古羅馬()A.開創(chuàng)了西方人文思想的先河 B.進(jìn)行了民主政治的最早嘗試C.奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ) D.提供了治理大國的成功經(jīng)驗(yàn)14、《查士丁尼學(xué)說匯纂》中指出,“即使是非典型契約(或稱之為協(xié)議),若一方當(dāng)事人已履行主要義務(wù),則該協(xié)議就是契約,且可以獲得法律上的保障”。這表明羅馬法在發(fā)展過程中體現(xiàn)的特征是()A.形式主義重于實(shí)際內(nèi)容 B.違約案件數(shù)量不斷上升C.強(qiáng)調(diào)重視法律契約精神 D.法庭只按照契約來宣判15、文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過渡。這是因?yàn)樗麄兌?)A.重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛 B.提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C.反對(duì)神學(xué)，重構(gòu)了人與神的關(guān)系 D.沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治16、1982年現(xiàn)行憲法頒布以來,全國人民代表大會(huì)通過五次憲法修正案,先后把堅(jiān)持改革開放、國家實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、完善私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)制度、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等寫入憲法。由此可知()A.法律服務(wù)于社會(huì)發(fā)展需要 B.公民法制意識(shí)日益增強(qiáng)C.法律的經(jīng)濟(jì)職能得以強(qiáng)化 D.中國高度重視保障人權(quán)17、1980年8月,鄧小平在答意大利記者奧琳埃娜?法扎奇提出的“怎樣才能避免或防止再發(fā)生諸如‘文革’這樣可怕的事情”時(shí)指出“這要從制度方面解決問題”。為此,我國采取的主要舉措是()A.實(shí)行人民代表大會(huì)制度 B.加強(qiáng)民主法制建設(shè)C.完善民族區(qū)域自治制度 D.提出并實(shí)踐了“一國兩制”的偉大構(gòu)想18、這個(gè)憲法鞏固了我國人民革命的成果和中華人民共和國建立以來政治上、經(jīng)濟(jì)上的新勝利,并且反映了國家在過渡時(shí)期的根本要求和廣大人民建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的共同愿望。該憲法是()A.1912年《中華民國臨時(shí)約法》 B.1949年《共同綱領(lǐng)》C.1954年《中華人民共和國憲法》 D.1982年《中華人民共和國憲法》19、我國古代儒家主張“仁”“信”、墨家主張“兼愛”、法家主張以“法”治國;社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有“和諧”“誠信”“友善”“法治”等內(nèi)容。這表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀()A.照搬了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想 B.是現(xiàn)代中國建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)C.植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化 D.是馬克思主義中國化的產(chǎn)物20、中國是多民族國家,歷史上創(chuàng)造了許多處理民族關(guān)系的成功經(jīng)驗(yàn)。下列機(jī)構(gòu)涉及管理少數(shù)民族事務(wù)的有()①御史大夫②宣政院③云南行?、芾矸篈.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④21、魏晉南北朝時(shí)期,北方少數(shù)民族服飾形制為上衣下褲,名“褲褶”,褶在式樣上為左衽袍服。在“褲褶”傳入南方后,加寬了衣袖并改為漢族習(xí)慣的右衽,后又傳回北魏并對(duì)其服飾產(chǎn)生了很大影響。這體現(xiàn)了()A.少數(shù)民族引領(lǐng)服飾的潮流 B.國家分裂政局動(dòng)蕩C.漢人在服飾改革中居主導(dǎo) D.民族交流交融趨勢(shì)22、當(dāng)匈奴渾邪王率部來歸時(shí),漢武帝不僅封其為侯,還分置五個(gè)屬國,并特許“因其故俗”。漢武帝的這種做法()A.消除了北方邊患的威脅 B.推動(dòng)了少數(shù)民族的封建化C.導(dǎo)致王國勢(shì)力對(duì)抗中央 D.有利于多民族國家的統(tǒng)一23、《聯(lián)合國憲章》明確規(guī)定，必須遵守以和平方式解決國際爭(zhēng)端，不得對(duì)別國使用武力或以武力相威脅，不得干涉別國內(nèi)政。但2003年，美國不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)發(fā)動(dòng)了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。這說明()A.國際法沒有普遍的約束力B.霸權(quán)主義是破壞國際秩序、危害世界和平的主要因素C.聯(lián)合國對(duì)霸權(quán)主義軟弱無力D.建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序是維護(hù)和平發(fā)展的有效途徑24、1618年，德意志的新教同盟和天主教同盟之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),歐洲各國卷入其中。1648年,《威斯特伐利亞和約》簽訂，結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，形成了威斯特伐利亞體系。該體系()A.確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則B.建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)維護(hù)和平的國際體系C.規(guī)定了締約各國形成決議的“全體一致”原則D.確定了以和平方式解決國際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制25、《人民日?qǐng)?bào)》1949年12月18日發(fā)表社論稱：毛澤東主席訪問蘇聯(lián)，是中蘇兩國外交史上的一件大事。中國人民對(duì)于毛主席和斯大林大元帥的會(huì)見，“表示極大的歡欣和興奮，因?yàn)檫@是中蘇友誼偉大前途的象征，這是世界人民反帝國主義斗爭(zhēng)偉大勝利的象征”。有關(guān)中蘇這次外交的正確解讀是()A.中蘇兩個(gè)社會(huì)主義大國結(jié)盟 B.中國推行獨(dú)立自主和平外交政策C.體現(xiàn)了“一邊倒”外交政策 D.意識(shí)形態(tài)和國家利益的完全契合26、習(xí)近平主席在印度尼西亞國會(huì)發(fā)表演講中回憶道,印度尼西亞是最早同中華人民共和國建交的國家之一,兩國與其他亞非國家攜手合作,共同倡導(dǎo)了建設(shè)新型國際關(guān)系的萬隆精神。萬隆精神的核心是()A.求同存異、互助合作 B.堅(jiān)定奉行友好結(jié)盟政策C.積極開展多邊外交活動(dòng) D.堅(jiān)決打擊國際恐怖主義勢(shì)力27、為了積極發(fā)展同鄰國和新興民族獨(dú)立國家的友好關(guān)系。1953年12月底,周恩來在會(huì)見印度代表團(tuán)時(shí)指出:“兩個(gè)大國之.....只要根據(jù)這些原則,任何業(yè)已成熟的懸而未決的問題都可以拿出來談?！辈牧现小斑@些原則”是()A.“一邊倒”的方針 B.“求同存異”的方針C.和平共處五項(xiàng)原則 D.非集團(tuán)不結(jié)盟的政策28、西漢時(shí)期政府實(shí)行編戶制度,將民戶的一些基本情況詳細(xì)登記在戶籍上。這一制度的實(shí)施()A.增強(qiáng)了國家治理能力 B.加重了普通民眾的負(fù)擔(dān)C.旨在掌握人口真實(shí)情況 D.增強(qiáng)了封建國家的財(cái)力29、唐朝中期以來邊境戰(zhàn)事頻繁,開元二十五年,唐玄宗下詔改行募兵制,允許士兵攜帶家屬,到達(dá)防區(qū)后授予工具、田地和房屋。士兵轉(zhuǎn)向職業(yè)化,隨軍家屬則就地屯田。這一政策()A.促進(jìn)了邊疆開發(fā) B.削弱了軍事力量 C.打擊了地方割據(jù) D.加劇了土地兼并30、1944年,美、英、中等國召開會(huì)議,通過了《布雷頓森林協(xié)定》。在此基礎(chǔ)上,建立了戰(zhàn)后新的國際貨幣金融體系+-布雷頓森林體系。該體系()A.確立了美元的中心地位 B.有利于英國經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張C.有助于“一戰(zhàn)”的結(jié)束 D.加速了兩極格局解體二、材料題（40分）31、閱讀下列材料,回答問題。（16分）材料一漢初,廢棄了秦代法律的嚴(yán)酷繁雜成分,由蕭何制定了崇尚寬簡(jiǎn)的《九章律》……漢律強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上,法自君出……儒家經(jīng)義成為其法理的基礎(chǔ)?！幾詮堌M之《中國歷史十五講(第二版)》材料二羅馬法是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下十分完善的法律制度,特別是其中有關(guān)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和契約的各項(xiàng)規(guī)定,都是由調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)典性規(guī)范構(gòu)成。尤其羅馬法利用有利的客觀地理環(huán)境,吸收了其他民族的優(yōu)秀思想文化和先進(jìn)的法律制度……成為具有強(qiáng)大生命力的法系之一。——摘編自張晉藩《中國法制史》材料三第8條所有法國人都享有民事權(quán)利。第537條除法律規(guī)定的限制外,私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)。第1134條依法成立的契約,在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力。前項(xiàng)契約,僅得依當(dāng)事人相互的同意或法律規(guī)定的原因取消之?！?804年《法國民法典》材料四第一條中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。第二條中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?！?982年《中華人民共和國憲法》（1）根據(jù)材料一概括漢律的特點(diǎn)。（3分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括羅馬法對(duì)后世的影響。（4分）（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析《法國民法典》得以頒布的社會(huì)背景。（6分）（4）《中華人民共和國憲法》是對(duì)世界政治文明的繼承和發(fā)展,據(jù)材料四指出這種發(fā)展的具體表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納近代以來中國和西方在追求民主法制過程中的共同點(diǎn)。（3分）32、新中國成立后,外交工作逐步展開,中國在國際社會(huì)、國際關(guān)系體系中贏得了應(yīng)有的一席之地,為以后在國際舞臺(tái)上發(fā)揮更重大、更積極的作用奠定了良好的基礎(chǔ)。閱讀下列材料,完成下列要求。（10分）材料一建國初期,新政權(quán)從國民黨政權(quán)手中接管經(jīng)濟(jì)已到崩潰邊緣的爛攤子:從人口、國土面積看是個(gè)大國,從國力看是名副其實(shí)的弱國。在兩極對(duì)峙的國際形勢(shì)下,不加入某個(gè)陣營是不現(xiàn)實(shí)的?！獥顫上病督▏跗谥袊F(xiàn)實(shí)主義外交戰(zhàn)略選擇》材料二新中國成立初期,受到國際形勢(shì)的客觀限制和新中國外交經(jīng)驗(yàn)缺乏的制約,新中國的外交實(shí)踐較多地體現(xiàn)為社會(huì)主義國家與周邊國家的雙邊外交。由于國際形勢(shì)的發(fā)展,中國又成功地進(jìn)行了多邊外交實(shí)踐,大大提高了中國的國際地位和威望,打開了中國的外交局面。——摘編自陳玲《建國初期多邊外交的實(shí)踐及分析——以日內(nèi)瓦會(huì)議和亞非會(huì)議為例》材料三新中國建立后,中國外交以傳統(tǒng)外交為主,偏重于政治和安全領(lǐng)域,外交決策權(quán)高度集中。改革開放以來,中國外交適應(yīng)全球化、區(qū)域化和信息化深入發(fā)展的形勢(shì),逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域和整體性外交的模式?！詶顫嵜恪缎轮袊饨?0年:實(shí)踐特點(diǎn)和理念演變》(1)據(jù)材料一指出新中國成立初期外交方針確立的背景,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其出發(fā)點(diǎn)及原則。（4分）(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別舉例說明新中國成立初期雙邊外交和多邊外交取得的成就（4分）(3)據(jù)材料三,指出與新時(shí)期相比,新中國成立初期外交的突出特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明新中國外交為世界外交發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)。（2分）33、閱讀材料，回答問題。（14分）材料一交子的誕生可謂是大時(shí)代與小地區(qū)的因緣巧合。因?yàn)槎惚芩逄茟?zhàn)亂,四川的經(jīng)濟(jì)相對(duì)獨(dú)立,茶葉和馬匹等貿(mào)易繁榮,同時(shí)因缺銅而依賴鐵錢,攜帶不便,于是作為商業(yè)信用憑證的交子產(chǎn)生。起初,交子由四川百姓發(fā)行,發(fā)行者不久財(cái)衰,交子不能兌現(xiàn),訴訟頻起。朝廷下令將交子收歸官營,以朝廷財(cái)力支持交子的流通和價(jià)值的穩(wěn)定。初期交子的價(jià)值十分穩(wěn)定,有效地支持了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。北宋末期,為了攻打西夏而大量增發(fā)交子,結(jié)果引發(fā)了嚴(yán)重的通貨膨脹。于是,宋徽宗改交子為錢引,以增加百姓對(duì)紙幣的信心?！幾允≈尽吨袊泿欧ㄖ剖吩挕凡牧隙駠跄?，北京民國政府曾鑄造銀元以為國幣，但未能從根本上解決幣制混亂的問題。1933年南京國民政府決定實(shí)施“廢兩改元”，使銀元成為統(tǒng)一流通的本位幣，但輔幣、紙幣仍未統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)全球爆發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，世界市場(chǎng)白銀價(jià)格猛漲，中國白銀大量外流，許多工商企業(yè)因此陷入困境。1934年南京國民政府開始加征白銀出口稅和征收平衡稅，但制止白銀外流的效果不理想。1935年政府決定廢止銀本位制，實(shí)行白銀國有，實(shí)行法幣政策，以中央、中國、交通三大銀行所發(fā)行的紙幣為法幣。1948年，因發(fā)行量過大，法幣被金圓券代替?！幾哉麻_沅、朱英主編《中國近現(xiàn)代史》（1）根據(jù)材料一，歸納交子的變化。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1935年國民政府幣制改革的原因。（6分）（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明北宋發(fā)行交子和民國發(fā)行紙幣產(chǎn)生的相同影響。（4分）參考答案1、答案：A解析：根據(jù)材料“早期中國從‘猴山結(jié)構(gòu)’的松散聯(lián)邦，逐漸發(fā)展到西周的分封制，再經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治變革，最終發(fā)展為秦漢中央集權(quán)大帝國。”可知，早期中國從松散聯(lián)邦，逐漸發(fā)展到西周的分封制，最終發(fā)展為秦漢中央集權(quán)大帝國，說明早期中國的政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密，A項(xiàng)正確；材料描述的是早期中國政權(quán)結(jié)構(gòu)的變化，而非中央集權(quán)制度不斷完善，排除B項(xiàng)；材料描述的是早期中國政權(quán)結(jié)構(gòu)的變化，與思想由多元趨向統(tǒng)一無關(guān)，排除C項(xiàng)；在材料中沒有描述宗法血緣制度土崩瓦解的信息，而是早期中國政權(quán)結(jié)構(gòu)的變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2、答案：B解析：根據(jù)題意和所學(xué)可知，“協(xié)商民主”是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，題干側(cè)重論述我國政黨制度能夠?qū)崿F(xiàn)代議民主與協(xié)商民主相結(jié)合，形成了區(qū)域利益與界別利益縱橫交錯(cuò)的表達(dá)機(jī)制,B項(xiàng)正確。人民民主專政包含人民內(nèi)部的民主和對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的專政兩個(gè)方面，題干沒有涉及專政的內(nèi)容,A項(xiàng)排除;C、D兩項(xiàng)在題干中沒有體現(xiàn),排除。3、答案：C

解析：9世紀(jì)時(shí)，英法等國的國王的做法獲得了把持市政的城市貴族的支持。這在一定程度上有利于強(qiáng)化王權(quán)。而12世紀(jì)時(shí)，城市培養(yǎng)的法學(xué)家取代教士成為國王統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的重要成員，這說明封建王權(quán)得到強(qiáng)化，教會(huì)的話語權(quán)在一定程度上被削弱。這些變化都有利于王權(quán)的加強(qiáng)，故選C項(xiàng)。4、答案：C解析：根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知,九品中正制使高官被士族所壟斷,而科舉制根據(jù)考試選拔官員,這就擴(kuò)大了官吏人才來源,故C項(xiàng)正確;提高官員文化素質(zhì)不是針對(duì)士族壟斷高官的弊端,可排除A項(xiàng);士族有資格參加科舉取士,可排除B項(xiàng);九品中正制也是選官制度,可排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、答案：C解析：題干中提到“文官任用采取公開平等考試、擇優(yōu)錄取的辦法”，并未違背民主自由選舉的精神，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)說法錯(cuò)誤;題干中提到的“文官任用采取公開平等考試、擇優(yōu)錄取的辦法；實(shí)行定期考核，按照勤惰、政績(jī)大小予以升降、獎(jiǎng)懲”的措施有利于科學(xué)管理，故C項(xiàng)正確；題干中的文官制度改革并未體現(xiàn)出對(duì)執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)能力的削弱，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、答案：C解析：根據(jù)材料，科舉制使得統(tǒng)治鄉(xiāng)村的社會(huì)精英由原來的看重門第向看重文化轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變。A項(xiàng)中只有少數(shù)讀書人才能吟詩作詩，并沒有全面繁榮。B項(xiàng)該材料并沒有涉及門閥制度的衰落，D項(xiàng)該材料體現(xiàn)的是讀書人的主動(dòng)學(xué)詩，而不是中央的嚴(yán)格控制。7、答案：B解析：根據(jù)材料可知，部分西方學(xué)者認(rèn)為西方文官制度借鑒了中國的科舉考試的模式，說明這些學(xué)者對(duì)中國的科舉制持肯定立場(chǎng)，B項(xiàng)正確；西方的文官制度不等于科舉制，排除A項(xiàng)；題干只能說明部分學(xué)者對(duì)科舉制較為肯定，不能認(rèn)為整個(gè)西方肯定科舉制，排除C項(xiàng)；D脫離材料主旨，過分肯定了科舉制，排除。故選：B。8、答案：A解析：“由獨(dú)立于黨派之外的文官委員會(huì)主持文官考選，文官不得參與政治活動(dòng)和盈利性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”“任何公務(wù)人員都沒有權(quán)力利用職權(quán)或個(gè)人影響去強(qiáng)迫別人或別的團(tuán)體采取政治行動(dòng)”，由此可知，當(dāng)時(shí)英美文官制度改革的相同目的是保證公共權(quán)力運(yùn)行的穩(wěn)定，故A正確；材料是文官制度的改革，不是完善歐美國家的政黨政治，故B錯(cuò)誤；“杜絕”說法過于絕對(duì)，故C錯(cuò)誤；“彰顯選拔公正與社會(huì)公平”與“文官不得參與政治活動(dòng)和盈利性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”無關(guān)，不是材料的主旨，故D錯(cuò)誤。9、答案：D解析：材料信息是，明代秀才對(duì)出身進(jìn)士的地方官員“不勝諂事”，對(duì)出身舉人的地方官員則隨意提出要求。這實(shí)質(zhì)上反映出進(jìn)士的功名比舉人的功名更具威望，故D正確；材料體現(xiàn)不出官員士紳之間關(guān)系緊張，故A錯(cuò)誤；材料沒有士人輿論左右地方政事的信息，故B錯(cuò)誤；出身等級(jí)不可能決定行政能力，故C說法錯(cuò)誤。10、答案：B解析：根據(jù)材料“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”可知，材料反映了道德與法律的結(jié)合，故選B項(xiàng)；天人感應(yīng)是指天意和人事的交感相應(yīng)，認(rèn)為天能影響人事，預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天，與材料無關(guān)，故A項(xiàng)排除；三教合一是指儒學(xué)、道教、佛教三者之間的融合，故C項(xiàng)排除；倫理道德只是《唐律疏議》強(qiáng)調(diào)的一方面的內(nèi)容，D項(xiàng)說法片面，故排除。11、答案：D解析：根據(jù)材料可知,《孝經(jīng)》從漢魏以來的儒學(xué)教養(yǎng)文本到唐代成為與五經(jīng)并列的經(jīng)書之一,說明以孝道為代表的儒家倫理道德受到統(tǒng)治者的重視,故選D項(xiàng)。漢武帝時(shí)期,董仲舒改造的新儒學(xué),使儒學(xué)成為官方哲學(xué)，排除A項(xiàng)。材料主要反映了《孝經(jīng)》地位的變化,體現(xiàn)的是統(tǒng)治者對(duì)道德教化的重視,排除B項(xiàng)。《孝經(jīng)》地位的提升，不能反映統(tǒng)治思想趨向保守，排除C項(xiàng)。12、答案：A解析：“當(dāng)對(duì)于一個(gè)人究竟是自由或者是奴隸的問題無法解決時(shí)，一切懷疑都應(yīng)偏向自由”表明，本著對(duì)當(dāng)事人有利的原則來處理暫時(shí)還不能確定結(jié)果的問題，無罪推定原則與其相似,A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)與題意不符，排除。13、答案：C解析：古希臘是人文精神的發(fā)源地，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；最早嘗試實(shí)行民主政治的是古代雅典，不是古羅馬，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬法的某些原則為歐洲法律的制定奠定了基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確；提供了治理大國的成功經(jīng)驗(yàn)的說法與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14、答案：C解析：本題考查羅馬法的特征。由材料可知，即使是非典型契約，在一方當(dāng)事人已履行主要義務(wù)后，該契約便具備法律效力，這體現(xiàn)了羅馬法重視法律契約精神的特點(diǎn)，故選C項(xiàng)；材料沒有提及羅馬法的法律程序，無法體現(xiàn)形式主義的特征，排除A項(xiàng)；該法律規(guī)定有助于減少違約案件的發(fā)生，排除B項(xiàng)；法庭的判決依托多種因素，D項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除。15、答案：A解析：根據(jù)題意和所學(xué)可知，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者對(duì)人性和感性魅力生活態(tài)度的謳歌、對(duì)現(xiàn)世生活享樂的追求，肯定了人的地位和作用，反對(duì)教皇權(quán)威。西歐宗教改革提倡“因信稱義”，反對(duì)天主教會(huì)的“因行稱義”，沖擊了天主教會(huì)的地位，肯定了人的信仰的力量。文藝復(fù)興和宗教改革都在突破傳統(tǒng)思想的束縛，所以推動(dòng)了西歐的思想解放和社會(huì)進(jìn)步，A項(xiàng)正確；文藝復(fù)興并沒有提高新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，宗教改革有利于提升新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，B項(xiàng)排除；人文主義者否定神，肯定人，要求把人從神學(xué)的束縛中解放出來，并非重構(gòu)人神關(guān)系，C項(xiàng)排除；宗教改革沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治，文藝復(fù)興并沒有這樣的作用，D項(xiàng)排除。16、答案：A解析：17、答案：B解析：18、答案：C解析：19、答案：C解析：根據(jù)材料“我國古代儒家主張‘仁’‘信’、墨家主張‘兼愛’、法家主張以‘法’治國。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有‘和諧’‘誠信’‘友善’‘法治’等內(nèi)容”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于我國優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化,故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)不符合題意,故排除。20、答案：B解析：①御史大夫主要是對(duì)官員的監(jiān)察,沒有具體涉及到管理少數(shù)民族事務(wù)。②宣政院是元朝時(shí)期處理西藏事務(wù)和民族事務(wù)的機(jī)構(gòu);③云南行省是元朝時(shí)期統(tǒng)治云南地區(qū)的管理機(jī)構(gòu),會(huì)涉及到云南地區(qū)的少數(shù)民族事務(wù);④理藩院是明清時(shí)期處理民族關(guān)系的機(jī)構(gòu)。故選:B。21、答案：D解析：22、答案：D解析：本題考查漢武帝的民族政策。匈奴渾邪王率部歸順漢朝時(shí)，受到了漢武帝厚待，還特別允許他們沿襲以前的習(xí)俗，這有利于多民族國家的統(tǒng)一，故選D項(xiàng)；“消除了”太絕對(duì)，北方邊患的威脅到明朝還存在，排除A項(xiàng)；“特許‘因其故俗’”不利于少數(shù)民族的封建化，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期通過各種手段解決了王國問題，當(dāng)時(shí)王國已無力量對(duì)抗中央，且封渾邪王為“侯”，與漢初分封諸侯王并不相同，排除C項(xiàng)。23、答案：B解析：根據(jù)題意和所學(xué)可知,2003年,美國不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)發(fā)動(dòng)了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，是美國在冷戰(zhàn)結(jié)束之后，推行霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治、干涉別國內(nèi)政的一個(gè)典型事例，所以美國此舉是霸權(quán)主義的表現(xiàn),霸權(quán)主義是破壞國際秩序、危害世界和平的主要因素，B項(xiàng)正確;A、C兩項(xiàng)不符合史實(shí)，均排除；題干沒有涉及建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,D項(xiàng)排除。24、答案：A解析：1648年，《威斯特伐利亞和約》簽訂，結(jié)束了歐洲混戰(zhàn)的局面，確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則。它開創(chuàng)了用國際會(huì)議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭(zhēng)端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例，確認(rèn)了締約國必須遵守條約、各締約國可以對(duì)違約國集體制裁的國際法基本原則。據(jù)此分析,A項(xiàng)符合題意。結(jié)合所學(xué)可知,B項(xiàng)描述符合維也納體系,C項(xiàng)描述符合《國際聯(lián)盟盟約》,D項(xiàng)描述符合《聯(lián)合國憲章》，三項(xiàng)均與材料信息不符，排除。25答案：C