意識(shí)的本質(zhì)課件

意識(shí)的本質(zhì)課件一、意識(shí)的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙巖石風(fēng)化水滴石穿葵花向日狗條件反射1、這些現(xiàn)象體現(xiàn)了一切物質(zhì)具有什么特性？

2、有生命物質(zhì)具有哪些反應(yīng)形式？一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)、心理）是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提這些反應(yīng)與人的意識(shí)有什么關(guān)系？（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。思考：人的意識(shí)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)的，但純粹的動(dòng)物心理能自發(fā)產(chǎn)生意識(shí)嗎？

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒(méi)于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來(lái)，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來(lái)是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)覓食。狼孩由于狼孩脫離了人類社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。狼孩為什么沒(méi)有人的意識(shí)？原因：意識(shí)的產(chǎn)生還有一個(gè)重要的條件，這就是社會(huì)和勞動(dòng)。勞動(dòng)、社會(huì)交往提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生促使了意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。（2）意識(shí)更重要的是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物促進(jìn)了人腦的生成（一）意識(shí)是物質(zhì)世界（自然界、人類社會(huì)）長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（２）意識(shí)更重要的是社會(huì)的產(chǎn)物充分說(shuō)明：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。從意識(shí)的起源來(lái)看人腦的結(jié)構(gòu)（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能人腦的結(jié)構(gòu)人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別相關(guān)鏈接（1）人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織嚴(yán)密性，決定了它是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。思考：人腦能自然產(chǎn)生意識(shí)嗎？

材料一經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的狗一聽(tīng)到鈴聲就知道開(kāi)飯了，我們一聽(tīng)到鈴聲就知道下課了。

材料二聽(tīng)到有老虎咬人的消息我們會(huì)害怕，而動(dòng)物卻不會(huì)。

1.材料一和材料二分別是哪一種條件反射？

2.意識(shí)活動(dòng)是怎樣實(shí)現(xiàn)的？讀一讀想一想第一信號(hào)系統(tǒng)——人和動(dòng)物共有第二信號(hào)系統(tǒng)——人所特有（2）意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。意識(shí)就是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能（1）人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)。（2）意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的從意識(shí)的生理基礎(chǔ)來(lái)看思考：人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，那么是否有了人腦就有了意識(shí)？動(dòng)手體驗(yàn)：請(qǐng)大家在紙上畫(huà)出你心目中的外星人形象。

人腦（意識(shí)的物質(zhì)器官）

客觀存在（意識(shí)的反映對(duì)象）機(jī)器和廠房原材料產(chǎn)品意識(shí)1、意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。

（三）意識(shí)是客觀存在的反映從意識(shí)的內(nèi)容來(lái)看社會(huì)實(shí)踐生產(chǎn)加工結(jié)論體味經(jīng)典“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根揭蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專靠了神思，所謂天馬行空似的揮寫(xiě)了，然而他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！?魯迅)這段話說(shuō)明了什么?不管正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。

2、無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。

正確的意識(shí)——如實(shí)反映客觀事物的本來(lái)面目

錯(cuò)誤的意識(shí)——歪曲反映客觀事物的本來(lái)面目3、意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。結(jié)論1、意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。意識(shí)起源客觀存在在人腦中的反映我的收獲意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是客觀存在的主觀映象意識(shí)