統(tǒng)編版六年級語文上冊22文言文二則《伯牙鼓琴》 課件

導入新課這優(yōu)美動人的樂曲來自兩千多年前，曲名叫《高山流水》，這首曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天我們一起來了解這個故事。

聽音樂，說說聽著音樂你想到了些什么？部編版小學六年級上冊語文彈伯牙彈琴《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋·本味》呂不韋掌權時，有門客三千、家童萬人。他曾組織門客編纂《呂氏春秋》又名《呂覽》，有26卷，內(nèi)計12紀、8鑒、6論，共160篇，為先秦時雜家代表作。內(nèi)容以儒道思想為主，兼及名、法、墨、農(nóng)及陰陽家言，匯合先秦各派學說，為當時秦統(tǒng)一天下、治理國家提供理論依據(jù)?！氨疚丁币辉~。首見于《呂氏春秋》中的《本味篇》。“本味”兩種含義，一是指，烹調(diào)原料的自然之味。二是指，經(jīng)烹調(diào)而出現(xiàn)的美味。知出處初讀課文伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。shǎoshānɡwéiwèi小組合作，疏通文意。鼓：彈。志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一說指東岳泰山。善哉：好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。巍巍乎若太山：像大山一樣高俊。若：像。少選：一會兒，不久。形容極短的時間。湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。以為世無足復為鼓琴者：認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。譯文：伯牙彈琴，鍾子期傾聽。彈代詞方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?/p>

譯文：伯牙彈琴，心里想著巍峨的高山，鍾子期說：“好?。∵@琴聲像大山一樣高峻！”心志，情志說好啊

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

譯文：一會兒又想著流水，鍾子期又說：“好啊，這琴聲像流水一樣浩蕩！”

一會兒，不久像水流一樣浩蕩

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，

譯文：鍾子期去世了，伯牙摔碎琴，挑斷了琴弦，終身不再彈琴。不再以為世無足復為鼓琴者。他認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。認為

伯牙與子期因琴聲相遇一見如故，而成知音。分別時約定一年后的八月十六相見，可當伯牙風塵仆仆的趕來時，萬萬沒想到見到的是子期冰冷的墓碑。鍾子期死，伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。我們把伯牙和鍾子期這樣心意相通、彼此了解的人叫作什么？指真正了解自己的人

知音看圖嘗試背誦伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

伯牙、鍾子期相傳為春秋時期人，關于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。資料袋我國的古詩常提及伯牙、鍾子期的傳說，如：鍾期一見知，山