中華民族共同體概論課程第十二講 民族危亡與中華民族意識(shí)覺(jué)醒（1840-1919）教案

中華民族共同體概論教案（第十二講）課程名稱(chēng)中華民族共同體概論章節(jié)名稱(chēng)民族危亡與中華民族意識(shí)覺(jué)醒（1840—1919）授課時(shí)長(zhǎng)90分鐘授課方式現(xiàn)場(chǎng)講授教學(xué)目標(biāo)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，空前的、全面的國(guó)家和社會(huì)危機(jī)激活了中國(guó)的民族主義思潮，喚醒了中華民族的整體意識(shí)。中華民族從自在走向自覺(jué)，加強(qiáng)了對(duì)血脈相連的體認(rèn)，深化了對(duì)命運(yùn)與共的感知，堅(jiān)定了共御外侮的決心，開(kāi)始了對(duì)現(xiàn)代國(guó)家構(gòu)建的探索。通過(guò)本講教學(xué)，讓學(xué)生掌握這一過(guò)程的主要內(nèi)涵，理解這一過(guò)程的基本邏輯，認(rèn)識(shí)這一過(guò)程的重大意義。教學(xué)重點(diǎn)1.為什么中華民族即使遭遇重大挫折也牢固凝聚？2.中西方民族國(guó)家的差異是什么？教學(xué)難點(diǎn)1.為什么說(shuō)中華民族共同體浴火新生必須要建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家體制？2.為什么要從“驅(qū)除韃虜”到“五族共和”？3.為什么說(shuō)中華民族的自覺(jué)不僅是口號(hào)，也是行動(dòng)？4.為什么中華民族在這一時(shí)期沒(méi)有從自覺(jué)走向自立？教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法與手段導(dǎo)入習(xí)近平總書(shū)記:“近代以后，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想。無(wú)數(shù)仁人志士矢志不渝、上下求索，奔走吶喊，奮起抗?fàn)??！碧釂?wèn)“為什么在中華民族在遭受危難時(shí)能牢固凝聚？”第一節(jié)從帝制到共和西方殖民擴(kuò)張活動(dòng)及其意識(shí)形態(tài)沖擊，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家體制、藩屬關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想學(xué)說(shuō)等，造成了空前挑戰(zhàn)。此背景下，辛亥革命爆發(fā)后，中國(guó)由傳統(tǒng)大一統(tǒng)王朝國(guó)家轉(zhuǎn)向統(tǒng)一的現(xiàn)代國(guó)家的歷程。一、半殖民地半封建社會(huì)的形成資本主義全球擴(kuò)張的背景，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，不平等條約簽訂后，中國(guó)國(guó)家社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，成為了半殖民地半封建社會(huì)；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)被沖擊等。二、晚清政府的“自救”1.政治自救：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)-維新變法-預(yù)備立憲等；2.國(guó)家治理層面自救，如邊疆建省運(yùn)動(dòng)等。（中國(guó)通史專(zhuān)題片）上述講解為的是梳理出中國(guó)晚清自救的局限性，而亟需改變傳統(tǒng)社會(huì)治理體系和國(guó)家發(fā)展模式成為共識(shí)。三、辛亥革命與民國(guó)肇建清政府封建統(tǒng)治雖然被推翻，但是沒(méi)有解決中華民族的前途和發(fā)展方向問(wèn)題。1.中華民國(guó)繼承了清朝的疆域和統(tǒng)一國(guó)家，將五族共和作為解決民族問(wèn)題的總原則。2.中華民國(guó)雖在政治和法律上規(guī)定國(guó)民一律平等、彰顯主權(quán)在民、疆域一統(tǒng)、多民族融合的近現(xiàn)代國(guó)家特征，促進(jìn)了傳統(tǒng)王朝政治認(rèn)同向現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同的轉(zhuǎn)型，但政治實(shí)踐層面，民族平等根本無(wú)法落實(shí)。第二節(jié)“中華民族”話(huà)語(yǔ)的出現(xiàn)“中華民族”概念話(huà)語(yǔ)體系形成，推動(dòng)了中華民族共同體從自在到自覺(jué)的轉(zhuǎn)變。一、近現(xiàn)代中國(guó)認(rèn)同中華民族共同體意識(shí)由自在轉(zhuǎn)向自覺(jué)的重要思想動(dòng)力。1.西方思想傳入促使傳統(tǒng)“天下觀”轉(zhuǎn)變；2.近代邊疆危機(jī)與現(xiàn)代中國(guó)國(guó)家意識(shí)形成的內(nèi)在聯(lián)系；3.民族危機(jī)和現(xiàn)代國(guó)家主權(quán)體系的影響下，“中國(guó)”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代意義的國(guó)家稱(chēng)謂。二、“中華民族”族稱(chēng)的出現(xiàn)通過(guò)“中華民族”概念的形成與發(fā)展，分析近代知識(shí)分子探尋突破由資本主義列強(qiáng)主導(dǎo)的世界體系和改變中國(guó)自身命運(yùn)的歷程，展現(xiàn)中華民族從自在走向自覺(jué)的一個(gè)方面。1.立憲派與革命派的政治主張；2.梁?jiǎn)⒊爸腥A民族”概念的提出及其內(nèi)涵解釋?zhuān)?.“五族共和”理念促進(jìn)“中華民族”一詞的廣泛傳播與各族人民對(duì)“中華民族”共識(shí)的形成。三、國(guó)家建設(shè)的初步構(gòu)想近代中國(guó)國(guó)家建設(shè)過(guò)程中，疆域、主權(quán)、國(guó)家統(tǒng)一、現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)、擺脫西方對(duì)中國(guó)的殖民等問(wèn)題是中國(guó)各有識(shí)之士面臨的問(wèn)題。而這成為近代中華民族共同體從自在走向自覺(jué)而面臨的轉(zhuǎn)型問(wèn)題。1.章太炎等對(duì)擺脫民族危機(jī)和建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家的探索。2.社會(huì)主義學(xué)說(shuō)傳入中國(guó)。第三節(jié)走向自覺(jué)在中華民族共同體面臨民族危機(jī)和國(guó)家危亡的大背景下，通過(guò)抵御西方列強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)自救，文化自救來(lái)展示各民族、各階層的自覺(jué)歷程。一、共抗西方列強(qiáng)通過(guò)舉例如左宗棠收復(fù)新疆、各族人民共同抵御西方侵略，展現(xiàn)各民族兒女如何在共同保家衛(wèi)國(guó)過(guò)程中走向自覺(jué)的過(guò)程。（中國(guó)通史專(zhuān)題片）二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)互通通過(guò)晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、邊疆經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)、現(xiàn)代商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展等，展現(xiàn)在西方外來(lái)資本沖擊下，經(jīng)濟(jì)方面的自救歷程，進(jìn)而體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)層面的自覺(jué)。三、社會(huì)文化發(fā)展通過(guò)居住格局變遷、婚俗、語(yǔ)言方面的深度交融，現(xiàn)代文教事業(yè)發(fā)展等展現(xiàn)文化方面的自救歷程，進(jìn)而體現(xiàn)社會(huì)文化層面的自覺(jué)。小結(jié)中華民族從自在走向自覺(jué)，加強(qiáng)了對(duì)血脈相連的體認(rèn)，深化了對(duì)命運(yùn)與共的感知，堅(jiān)定了共御外侮的決心，開(kāi)始了對(duì)現(xiàn)代國(guó)家構(gòu)建的探索。提問(wèn)與討論視頻結(jié)合PPT啟發(fā)式教學(xué)PPT啟發(fā)式教學(xué)文獻(xiàn)結(jié)合PPT啟發(fā)式教學(xué)