信息類文本文體知識(shí)-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單（解析版）

第二章信息類文本閱讀

第1節(jié)信息類文本文體知識(shí)

思維導(dǎo)圖

議論文—論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法、論證思路、論證結(jié)構(gòu)、語言特點(diǎn)

說明文——說明順序、說明方法、說明文語言特點(diǎn)

新聞--新聞特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、語言

訪談—訪談的特征、內(nèi)容、技巧

傳記——傳記特點(diǎn)、閱讀步驟

知識(shí)梳理

議論文

概述

議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或從

正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常

生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。議論文又叫說理文,它是一種剖析事物、論述

事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)

正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證

合理、有嚴(yán)密的邏輯性。

文體簡(jiǎn)介

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí).講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張

的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同

于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等?？傊?，議論文是以理服人，

記敘文是以情感人，說明文是以知授人。議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論，以表

明見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。

議論文的種類

1立論文

1、定義：指針對(duì)一定的事件或問題，正面闡述自己的見解和主張，同時(shí)要用充足的

有說服力的論據(jù)來證明所提出的論點(diǎn)

2.、要求：（1）要對(duì)論述的問題有正確的看法

（2）用充足有說服力的論據(jù)

（3）要言之有理，合乎邏輯

2駁論文

1、定義：論辯是針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述乙方的觀點(diǎn)

2、方式：（1）駁論點(diǎn)（2）駁論據(jù)（3）駁論證

駁論文的破立結(jié)合

定義：先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，再批駁已指出的錯(cuò)誤論點(diǎn)，并在批駁的同時(shí)或之后

針鋒相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)加以論證。

議論文的三要素一一介紹1

文章舉例

《堅(jiān)持就是勝利》

人們都想在事業(yè)或?qū)W業(yè)上有所成就，但是，只有一部分人取得了勝利，而相當(dāng)一部

分人卻陷入失敗的苦痛之中。這是為什么呢？

俗語說“功到自然成”。按理說那些失敗者完全可以嘗到勝利的喜悅，但他們往往

缺少一種勝利的必要條件，那就是堅(jiān)持。這就是他們失敗的原因。上邊的俗語中所提到

的“功到”其中已經(jīng)隱含了“堅(jiān)持”的意思?？梢?，一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的

成功，除了個(gè)人的努力之外，堅(jiān)持也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要條件。

英國(guó)著名作家狄更斯平時(shí)很注意觀察生活、體驗(yàn)生活，不管刮風(fēng)下雨，每天都堅(jiān)持

到街頭去觀察、諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大

衛(wèi)?科波菲爾》中寫下精彩的人物對(duì)話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會(huì)背景描寫，

從而成為英國(guó)一代文豪，取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功。愛迪生曾花了整整十年去研

制蓄電池，其間不斷遭受失敗的他一直咬牙堅(jiān)持，經(jīng)過了五萬次左右的試驗(yàn)，終于取得

成功，發(fā)明了蓄電池，被人們授與“發(fā)明大王”的美稱。

狄更斯和愛迪生就是靠堅(jiān)持而取得最后的勝利的。堅(jiān)持，使狄更斯為人們留下許多

優(yōu)秀著作，也為世界文學(xué)寶庫增添了許多精品；堅(jiān)持，使愛迪生攻克了許許多多的難關(guān)，

為人類的進(jìn)步作出不可磨滅的貢獻(xiàn)?？梢?，堅(jiān)持能夠使人取得事業(yè)和學(xué)業(yè)上的成功。

那些失敗者往往是在最后時(shí)刻未能堅(jiān)持住而放棄努力，與成功失之交臂。曾記得瑞

典一位化學(xué)家在海水中提取碘時(shí)，似乎發(fā)現(xiàn)一種新元素，但是面對(duì)這繁瑣的提煉與實(shí)驗(yàn)，

他退卻了。當(dāng)另一化學(xué)家用了一年時(shí)間，經(jīng)過無數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于為元素家族再添新成員

——浪而名垂千古時(shí)，那位瑞典化學(xué)家只能默默地看著對(duì)方沉浸在勝利的喜悅之中。這

兩位化學(xué)家，一位堅(jiān)持住了，取得了勝利；另一位卻沒有堅(jiān)持住，未能取得成功。可見，

能否堅(jiān)持是取得勝利的最后一道障礙。在最黑暗的時(shí)刻，也就是光明就要到來的時(shí)刻，

越在這樣的時(shí)刻，越需要堅(jiān)持。因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。（常天琦）（在浸液中通入CI

而錯(cuò)失發(fā)現(xiàn)黑的機(jī)會(huì)的科學(xué)家是德國(guó)化學(xué)家李比希，發(fā)現(xiàn)，臭的是法國(guó)科學(xué)家巴拉爾，望

作者寫作時(shí)注意下議論文語言的嚴(yán)密性。是“德國(guó)化學(xué)家”，并非“瑞典化學(xué)家”。

1、論點(diǎn)

論點(diǎn)是作者在文章中提出的對(duì)某一個(gè)問題或某一類事件的看法、觀點(diǎn)、主張，它要

求要正確、鮮明、有針對(duì)性，一般表現(xiàn)在文章題目，或第一句話，或結(jié)尾。如《堅(jiān)持就

是勝利》一文的論點(diǎn)就是一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的成功，堅(jiān)持是一個(gè)重要條件。

2、論據(jù)

論據(jù)是證明論點(diǎn)正確的證據(jù)，要想證明論點(diǎn)的正確，首先，論據(jù)必須讓人覺得真實(shí)、

可信，能夠充分證明論點(diǎn)。其次，論據(jù)要具有典型性，能收到“以一當(dāng)十”的效果。第

三，論據(jù)要新穎，盡可能尋找一些新鮮的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù)。如

在《堅(jiān)持就是勝利》一文中舉的狄更斯、愛迪生和瑞典化學(xué)家的正反兩個(gè)方面的事例,

都是用來證明論點(diǎn)的論據(jù)，既具有典型性，又讓人覺得真實(shí)可信。

3、論證過程

論證過程是指運(yùn)用證據(jù)闡釋證明論點(diǎn)是正確的過程。它要求論述要深刻、周密，講

究說理的藝術(shù)，還以習(xí)作《堅(jiān)持就是勝利》為例，這篇作文中就是運(yùn)用了兩種典型的事

例：狄更斯、愛迪生和瑞典化學(xué)家的故事，從正文兩個(gè)方面證明了堅(jiān)持就是勝利的這一

觀點(diǎn)，這個(gè)過程就是論證過程。

議論文的三要素一一介紹2

議論文有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

根據(jù)題目寫出一個(gè)觀點(diǎn)，在加以闡述說明，重要的是要有說服能力，三要素缺一不

可，下面的仔細(xì)看看，以后就可以多試著寫作，這樣作文才可以有長(zhǎng)進(jìn)。此外，還要多

記一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的應(yīng)用。

(一)論點(diǎn)

(1)什么是論點(diǎn)：論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主

張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。

(2)論點(diǎn)有幾個(gè)：一篇文章的論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止

一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都

應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。

(3)論點(diǎn)的位置：文章的論點(diǎn)可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。

即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。

(4)論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語句表達(dá)出來，我們只

要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、

概括。

(5)論點(diǎn)的提出和確立要注意：

①正確性。論點(diǎn)的說服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場(chǎng)、

觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能

說服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求。

②鮮明性。贊成什么、反對(duì)什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。

③新穎性。論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生

常談，也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)到、新穎。

(二)論據(jù)

(1)什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。

(2)論據(jù)的類型：

①事實(shí)的材料作為論據(jù)的事實(shí)材料，可以是a.具體的事例，b.概括的事實(shí)，c.統(tǒng)

計(jì)數(shù)字，d.親身經(jīng)歷、感受。

②理論的材料作為論據(jù)的理論材料，可以是a.前人的經(jīng)典著作、至理名言，b.民

間的諺語和俗語，C.科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。

(3)使用論據(jù)的要求：

①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料

作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。

②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般

性質(zhì)。

③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。

(三)論證

(1)什么是論證：論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要

證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。

論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

(2)論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。

①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；

②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明，

無非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同

的論證方法。

(3)基本的論證方式：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、比喻法、對(duì)比

法。

①歸納法。歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過許多個(gè)別的事例或

分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。歸納法可以先舉

事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，

后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。

②演繹法。演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)

于個(gè)別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、

選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組

成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。

③比較法。比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為二類，一類是

類比法，另一類是對(duì)比法。類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加

以比較，從而引出結(jié)論的方法。對(duì)比法是通過性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌?/p>

事物之間的比較來證明論點(diǎn)的方法。

（4）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點(diǎn)、②反駁論據(jù)、③反駁論證。由于

議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了

論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以

加強(qiáng)反駁的力量和說服力。

①反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的

方法。②反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的；因?yàn)殄e(cuò)誤的

論點(diǎn)論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。③反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤，如

大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。

論證方法有以下幾種：

1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（作用：具體有力地論

證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力）

2.道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人

們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；（作用：有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說

服力）

3.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（作用：突

出論證了觀點(diǎn)，讓人印象深刻）

4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。（作用：生動(dòng)形象地論證了觀

點(diǎn)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受）此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻

子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

5.引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格

言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人

名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣

事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。

提出問題（是什么）一分析問題（為什么）一解決問題（怎么辦）

也即：引論本論結(jié)論

常見的論證結(jié)構(gòu)：

a、總分式結(jié)構(gòu)b、對(duì)照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)

議論文的語言：

準(zhǔn)確性、概括性、邏輯性、嚴(yán)密性、生動(dòng)性、鮮明性。理解重點(diǎn)詞語的含意，評(píng)析文章語

言的風(fēng)格。通過語境即上下文，聯(lián)系文章的論述內(nèi)容和論證特色來理解詞語的含意，并分析語

言，評(píng)析語言風(fēng)格。議論文運(yùn)用判斷推理的邏輯推理，它要求議論語言周到，沒有疏漏，無懈

可擊。否則議論文所提出的論點(diǎn)就立不起來，從而失去了文章的戰(zhàn)斗力。所以嚴(yán)密性是議論文

語言的第一要素。止匕外，議論文是說理文，要求文章應(yīng)有明確的概念，嚴(yán)密的推理。若要達(dá)到

這樣的效果，必須注意語言的準(zhǔn)確性。是非明確才能以理服人，色彩鮮明才能以情動(dòng)人。無論

是立論還是駁論，目的都是要樹立自己的觀點(diǎn)；為了達(dá)到這個(gè)目的，優(yōu)秀的議論文的語言都具

有是非明確、色彩鮮明的特點(diǎn)，否則就不能以理服人、以情動(dòng)人。

說明文

1、說明文文體：

說明文體是以說明為主要表達(dá)方式的文章,是對(duì)事物作客觀說明的一種文體。

2、說明文的分類：

從說明內(nèi)容上可以分為事物說明文和事理說明文

事物說明文旨在介紹某一事物的形體特征,如《中國(guó)石拱橋》

事理說明文旨在解釋事物本身的道理或內(nèi)部規(guī)律,如《統(tǒng)籌方法》等

從語言表達(dá)方式上可分為平實(shí)說明文和文藝性說明文。

3、說明事物要抓住事物特征

特征是一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。

《故宮博物院》和《雄偉的人民大會(huì)堂》都是介紹建筑的，但是兩事物的特征不同。故宮

是古代君王的活動(dòng)中心，它的設(shè)計(jì)就處處反映出封建帝王“唯我獨(dú)尊”的特點(diǎn)，而人民大會(huì)堂

是我國(guó)勞動(dòng)人民共商國(guó)家大事的地方，雄偉是人民大會(huì)堂的特點(diǎn)。閱讀說明文要注意抓住說

明對(duì)象的特征。

4、說明順序：

(1)空間順序

任何事物都有空間性。說明文抓住這個(gè)特點(diǎn)構(gòu)成自己的條理，或者從上到下，或者從外到內(nèi)，

或者從左到右，或者從南到北，或者從遠(yuǎn)到近，或者從中間到四周，或者從整體到部分。在介

紹某有建筑物的結(jié)構(gòu)，說明某種產(chǎn)品的構(gòu)造,介紹某一地方情況時(shí)都可以用這種方法安排材料,

使讀者對(duì)事物的各個(gè)部分和整體都有較明晰的認(rèn)識(shí)。

(2)時(shí)間順序

即按照時(shí)間先后順序來安排。事物都有發(fā)生、發(fā)展、消亡的過程。有些說明文根據(jù)事物的時(shí)間

性，把事物的各部分組成先后關(guān)系，這也是一種條理性。介紹生物知識(shí)的說明文一般都是先發(fā)

生的先寫，后發(fā)生的后寫。介紹生產(chǎn)技術(shù)和工作方法的說明文，一般按照生產(chǎn)和工作的程序，

逐一說明。

(3)邏輯順序

有些說明文主要是剖析事理的，在說明時(shí)就按照事理的邏輯關(guān)系進(jìn)行安排,或者從主到次，或

者從淺到深，或者從原因到結(jié)果，構(gòu)成嚴(yán)密的條理性。有些說明文還可以按事物的性質(zhì)分幾個(gè)

方面來安排，這幾個(gè)方面的材料就形成了一種并列關(guān)系。

5、說明方法

常用的說明方法有：下定義，分類別，舉例子，作比較，列數(shù)字，打比方，畫圖表，作詮釋等。

采用什么說明方法是由說明目的和說明內(nèi)容決定的。

舉例子：將復(fù)雜的、抽象的事物或概念，用具體、形象、易于理解的典型事例來說明。

例如說明死海的“死”，列舉海水中沒有魚蝦、水草，甚至連海邊也寸草不生的事例作證;說

明死海的“不死”，列舉即使不會(huì)游泳的人，也總是浮在水面上，不用擔(dān)心會(huì)被淹死的事例，

讓人信服。

列數(shù)字：這些事物從數(shù)量上便于說明特征，可以運(yùn)用一些數(shù)字來說明。

例如《太陽》中：其實(shí)，太陽離我們有一億五千萬公里遠(yuǎn)。到太陽上去，如步行，日夜不停地

走，差不多要走三千五百年;就是坐飛機(jī)，也要飛二十幾年。

作比較：把被說明的事物與其他事物進(jìn)行比較,顯示事物的特征。通過比較，可以認(rèn)識(shí)事物的

特殊點(diǎn)、或被說明的事物與其他事物的共同點(diǎn)。

例如《太陽》中：“我們看太陽，覺得它并不大，實(shí)際上它大得很，130萬個(gè)地球才能抵得上

一個(gè)太陽?！蹦玫厍蚋栕鞅容^，突出地說明了太陽的體積之大這一特點(diǎn)。

分類別：把被說明的對(duì)象按一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，然后進(jìn)行分門別類的說明。

打比方：把此事物比作彼事物從而把此事物的特征解說得確切具體、淺顯易懂。例如《太陽》

中：“太陽會(huì)發(fā)光，會(huì)發(fā)熱，是個(gè)大火球?！边@打比方，把太陽的形狀及會(huì)發(fā)光發(fā)熱的特點(diǎn)生

動(dòng)地反映出來。

作假設(shè)：例如《太陽》中：“如果沒有太陽，地球上將到處是黑暗，到處是寒冷，沒有風(fēng)霜雨

露，沒有草木野獸，自然也不會(huì)有人?！边@就強(qiáng)調(diào)了太陽與人類的關(guān)系非常密切。

引用：引用有關(guān)名言、資料、典故、詩詞、民彥、俗語、傳說等充當(dāng)說明的內(nèi)容或依據(jù)來說明、

介紹事物。

例如《太陽》中：有這么一個(gè)傳說：古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽，曬得地面寸草不生，人們熱得

受不了，就找一個(gè)箭法很好的人射掉了九個(gè)，只留下一個(gè)，地面上才不那么熱了。

說明方法中下定義與作詮釋,作比較與分類別這兩類要準(zhǔn)確辨析。

下定義與作詮釋：

下定義即用簡(jiǎn)明的語言對(duì)事物的本質(zhì)屬性作概括性的說明,以便確定被說明事物的范圍和界限。

而作詮釋是注釋說明,一般對(duì)事物作通俗的介紹，對(duì)事理的性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行解說。

在語言要求上，7r定義的語句要求是個(gè)明確的判斷，語言形式一般為“某某是什么？”或“某

某叫什么”語言要求準(zhǔn)確、概括、簡(jiǎn)潔，不允許出現(xiàn)比喻、擬人等修辭方法，而作詮釋就沒有

這些限制，只要做到說明準(zhǔn)確、嚴(yán)密即可。

作比較與分類別：

作比較的說明方法，一般有主有從,主事物是被說明對(duì)象，從事物不是要說明的對(duì)象，而只是

為說明主事物服務(wù)的，為了說明人們所不熟悉的主事物，而選一個(gè)人們熟悉的從事物跟它相比

以讓人們更清楚地了解主事物的某種特點(diǎn)，這就是作比較，而分類別的說明方法，是一個(gè)大的

概念中，包含著若干的小的概念，這若干小的概念同屬一個(gè)大范疇而又相互并列，沒有主從關(guān)

系，更沒有比較的特點(diǎn)。

6、說明文的語言特點(diǎn)：

說明文的語言要求準(zhǔn)確和簡(jiǎn)明。有的說明文要講究語言的平實(shí)，有的講究語言的生動(dòng)。但

不論是平實(shí)還是生動(dòng)，都要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，要注意說明文的科學(xué)性。語言的準(zhǔn)確和簡(jiǎn)明體現(xiàn)在

以下幾個(gè)方面：

①要如實(shí)的反映客觀事物，對(duì)知識(shí)表達(dá)要科學(xué)和嚴(yán)密，表示時(shí)間、空間、范圍、程度、特征、

性質(zhì)、程序等都要準(zhǔn)確無誤。

②要注意運(yùn)用好表示修飾限制等作用的詞語。如“基本上”“大約”“比較”“一般”“極個(gè)

別"'‘大多數(shù)”等詞語。

③語言要簡(jiǎn)明、淺顯、易懂、要言簡(jiǎn)意賅、明白曉暢，不要拖沓、含糊。

新聞

新聞是對(duì)新近已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生或者早已發(fā)生卻是新近發(fā)現(xiàn)的有價(jià)值的事實(shí)的及時(shí)報(bào)

道。

基本特點(diǎn)迅速及時(shí)、內(nèi)容真實(shí)、語言簡(jiǎn)明。

最主要的特點(diǎn)用事實(shí)講話。

要求準(zhǔn)確、凝練、新穎、醒目。形式有單行標(biāo)題、

多行標(biāo)題。

多行一一引題（引標(biāo)）：交代形勢(shì)，烘托氣氛，說

①標(biāo)題

明背景等。

正題（主標(biāo)）：對(duì)一則消息內(nèi)容的高度概括。

基本結(jié)構(gòu)

副題（副標(biāo)）：往往是重要事實(shí)、結(jié)果的提要。

消息的第一句話或第一段話，以凝練簡(jiǎn)明的語

言，概述新聞的主要內(nèi)容或事實(shí)，鮮明地揭示新

②導(dǎo)語

聞的中心。寫法常見的有敘述式、描寫式、評(píng)論

式、提問式、結(jié)論式等。

對(duì)導(dǎo)語內(nèi)容進(jìn)行展開和補(bǔ)充，是消息的軀干。常

③主體常按事情發(fā)生發(fā)展的先后順序或事物之間的邏

輯關(guān)系安排層次。

背景是指新聞事實(shí)發(fā)生發(fā)展的歷史條件和環(huán)境

條件。歷史條件指事實(shí)自身的歷史狀況，環(huán)境條

件指事實(shí)與周圍事物的聯(lián)系。介紹背景，能對(duì)新

聞事實(shí)起到說明、補(bǔ)充、襯托的作用，又稱為“新

④背景

聞背后的新聞”。并且有利于了解新聞發(fā)生發(fā)展

的來龍去脈，加深對(duì)新聞的認(rèn)識(shí)和理解，深化新

聞的主題，并有豐富內(nèi)容、增加知識(shí)性和趣味性

的作用。

消息的最后一句話或最后一段話。有的消息，事

實(shí)說清楚了，就不需要結(jié)尾。它可以對(duì)全文內(nèi)容

⑤結(jié)語作概括性小結(jié)，可以用帶有啟發(fā)激勵(lì)性的語言作

結(jié)，可以對(duì)發(fā)展趨勢(shì)作預(yù)測(cè)，可以提出值得深思

的問題。

標(biāo)題、導(dǎo)語、主體是消息必不可少的，背景和結(jié)語有時(shí)則蘊(yùn)含在主體里面，結(jié)語有時(shí)可省

略。

新聞的語言

新聞最大的特點(diǎn)是真實(shí)性，因此其語言一般為客觀敘述，很少有主觀評(píng)論，這體現(xiàn)了新聞

語言的準(zhǔn)確性。但是，由于表達(dá)的需要，部分新聞在運(yùn)用客觀敘述的同時(shí)，還融入了主觀色彩，

帶有明顯的情感性和傾向性，使新聞的語言顯得更加豐富多彩。

(一)了解設(shè)題方式

(1)新聞?wù)Z言要求真實(shí)準(zhǔn)確，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

(2)準(zhǔn)確、平實(shí)、簡(jiǎn)潔是新聞?wù)Z言的特點(diǎn)，而這篇新聞的語言卻有所不同。請(qǐng)就畫線語句

作簡(jiǎn)要分析。

(3)所選文段語言具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

(二)掌握解題方法

1.答題技法

⑴新聞?wù)Z言的情感性(生動(dòng)性)

解答此類題目的4個(gè)角度：①?gòu)谋憩F(xiàn)形象特點(diǎn)的角度，考慮語言的情感性。②從前后內(nèi)容

聯(lián)系的角度，考慮語言的情感性。③從新聞主旨觀點(diǎn)的角度，考慮語言的情感性。④從修辭手

法運(yùn)用的角度，考慮語言的情感性。

(2)新聞?wù)Z言的準(zhǔn)確性

解答此類題目的3個(gè)角度：①?gòu)恼Z言是否準(zhǔn)確記錄和再現(xiàn)了新聞內(nèi)容的真實(shí)的角度考慮。

②從邏輯學(xué)和語義學(xué)的角度考慮。新聞?wù)Z言的準(zhǔn)確性，從邏輯學(xué)的角度說，就是概念明確，判

斷準(zhǔn)確，推理合理；從語義學(xué)的角度說，就是表意明確，不產(chǎn)生歧義，合乎分寸，沒有偏差，

符合實(shí)際，沒有虛假。③從遣詞造句上的準(zhǔn)確精練性角度考慮。精心選擇與局勢(shì)、事件或個(gè)人

相匹配的詞語。要知道，缺少語言的準(zhǔn)確性，記者就無法使報(bào)道與事件相符。不但要注意詞義

的差別，還要留意詞語的感情色彩、語言的得體等。

新聞的結(jié)構(gòu)

新聞的結(jié)構(gòu)包括標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、結(jié)語和背景五部分。前三者是主要部分，后兩者是輔

助部分。

1.有關(guān)導(dǎo)語的作用

消息的第一句話或第一段話以凝練簡(jiǎn)明的語言，概述新聞的主要內(nèi)容或事實(shí)，鮮明地揭示

新聞的中心。常見的寫法有敘述式、描寫式、評(píng)論式、提問式、結(jié)論式等。導(dǎo)語的主要作用有：

概括本篇新聞的要點(diǎn)，為整篇文章定下感情基調(diào)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

了解設(shè)題方式

(1)文章開頭兩段屬于新聞文體基本構(gòu)成中的哪個(gè)部分？請(qǐng)結(jié)合本文分析其作用。

(2)請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要賞析這篇報(bào)道的導(dǎo)語。

(3)這篇新聞的導(dǎo)語很有特點(diǎn)，請(qǐng)從XX方面作簡(jiǎn)要分析。

掌握解題方法

(1)答題技法

解答導(dǎo)語作用類題目，可以從下面3個(gè)角度分析：

①?gòu)膬?nèi)容的角度分析：導(dǎo)語寫出了什么事實(shí)，為全文奠定了什么基調(diào)等。

②從結(jié)構(gòu)的角度思考：導(dǎo)語概括了新聞事實(shí)，是總寫，引出了對(duì)下文事實(shí)的展開。

③從社會(huì)、讀者的角度思考：導(dǎo)語突出了新聞的價(jià)值，吸引讀者等。

（2）答題思路

①該文導(dǎo)語采用了XX（敘述式、描寫式、評(píng)論式、提問式、結(jié)論式等）方式，②有XX（概

括要點(diǎn)、定下基調(diào)、激發(fā)興趣等）的作用。

2.有關(guān)新聞背景的作用

背景，是事物的歷史狀況或存在的環(huán)境、條件，是消息的從屬部分，常穿插在主體部分,

也穿插在導(dǎo)語或結(jié)語之中。新聞背景的主要作用有：（1）對(duì)新聞事實(shí)或新聞事實(shí)的某一部分進(jìn)

行解釋、補(bǔ)充、烘托；（2）與新聞事實(shí)形成對(duì)比；（3）使新聞事實(shí)充實(shí)豐滿，解答了讀者的疑問

并揭示了事物的意義，突出、升華新聞主題；（4）為新聞注入知識(shí)性、趣味性和科學(xué)性內(nèi)涵，

有助于讀者讀懂新聞，大大增加了新聞的厚度，使其更加具有可讀性。

了解設(shè)題方式

（1）文章用較長(zhǎng)篇幅介紹了XXXX（結(jié)合文本添加）的背景材料，這樣寫有什么作用？

（2）這篇報(bào)道具有很高的新聞價(jià)值，請(qǐng)結(jié)合文本和新聞背景談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

掌握解題方法

（1）答題技法

解答此類題目“5思考”：

①?gòu)男侣劚尘芭c內(nèi)容關(guān)系的角度思考。說明或解釋新聞的主要內(nèi)容，令新聞通俗易懂。

②從新聞背景與主旨關(guān)系的角度思考。分析并揭示新聞的意義，喚起社會(huì)的關(guān)注。

③從新聞背景與新聞主要內(nèi)容、形式的關(guān)系角度思考。分析運(yùn)用背景進(jìn)行對(duì)比、襯托，突

出事物特點(diǎn)，顯示變化程度等。

④從背景語言經(jīng)常加以暗示，表達(dá)某種不便明言的觀點(diǎn)角度思考。

⑤從借助背景為新聞注入知識(shí)性、趣味性內(nèi)涵，使其更具有可讀性的角度思考。

（2）答題思路

文章的背景材料：①把XX（人、事）放在了特定的環(huán)境下；②更突出了人物XX的性格特

征，使形象更豐滿可感?；蚴故录X,更具有XX（深遠(yuǎn)的歷史意義、典型性、社會(huì)效果……）。

訪談

訪談可以是對(duì)某一人物的報(bào)道，可以是對(duì)某一新聞事件或者歷史事件的采訪和記錄，也可

以是對(duì)正在發(fā)生的或人們所普遍關(guān)心的某種社會(huì)問題的訪談。

訪談是就某個(gè)人、某件事、某個(gè)特定問題去訪問專家或知情者，請(qǐng)

概念

他們對(duì)提出的問題進(jìn)行解答，運(yùn)用談話紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行報(bào)道的文章。

訪談主要是通過對(duì)一定的對(duì)象、一定的事件或一定

針對(duì)性的問題，在現(xiàn)實(shí)的情景中提問的，因此它的針對(duì)性

是十分明確的。

對(duì)訪談的問題要經(jīng)過高度的提煉，集中在某一個(gè)點(diǎn)

專題性上，不能求大求全，否則會(huì)影響問題的深入，體現(xiàn)

基本特征不了訪談的價(jià)值。

訪問的對(duì)象、設(shè)定的問題、談?wù)摰氖录幸欢ǖ牡?/p>

型性，也就是說訪談的內(nèi)容具有代表性。它應(yīng)該是

典型性在一定的起點(diǎn)或一定的高度上的，對(duì)可以成為“話

題”的、新鮮的事實(shí)的報(bào)道，對(duì)大眾普遍關(guān)心的、

能引起共鳴的問題進(jìn)行的專訪。

把握訪談的內(nèi)容、觀點(diǎn)

訪談是就某個(gè)人、某件事、某個(gè)特定的問題去訪問專家、名人或其他知情者，請(qǐng)其對(duì)所提

問題進(jìn)行解答，運(yùn)用談話紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行報(bào)道的文章。訪談的內(nèi)容包括提問者提出的所有問題

和訪談對(duì)象回答的內(nèi)容?！霸L談?dòng)^點(diǎn)”包括訪談作者的觀點(diǎn)和訪談對(duì)象的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)，有

時(shí)比較明顯，有時(shí)隱含在具體的語句中。

(一)了解設(shè)題方式

(1)這篇訪談涉及X個(gè)方面的內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

(2)圍繞XX,XX從哪幾個(gè)方面作了倡導(dǎo)？

(3)XX為什么說“XX”？

(4)怎樣評(píng)價(jià)XX關(guān)于XX的觀點(diǎn)？

(5)怎樣理解“XX”這句話？

(二)掌握解題方法

1.答題技法

(D快速準(zhǔn)確地把握訪談的進(jìn)程和內(nèi)容的方法

①迅速通讀一遍全文，整體把握討論話題、主要進(jìn)程和關(guān)鍵內(nèi)容。

②將訪問者和訪談對(duì)象的文字分開，先閱讀提問者（訪問者）的問題，把握有哪些主要問題;

再閱讀訪談對(duì)象的文字，大致把握其闡述分析。

③重點(diǎn)精讀一些提問者（訪問者）提出的關(guān)鍵問題和訪談對(duì)象的關(guān)鍵回答，深入研究其核心

內(nèi)容。

④整合文中的信息，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。

（2）把握訪談?dòng)^點(diǎn)4注意

①注意對(duì)訪談內(nèi)容的解讀、對(duì)回答問題的處理與分析，因?yàn)檫@是獲取訪談主要觀點(diǎn)和基本

傾向認(rèn)識(shí)的必由之路。

②注意對(duì)訪談的內(nèi)容進(jìn)行歸納和分析。

③注意訪談的典型細(xì)節(jié)和基本事實(shí)之間的關(guān)系，這是解答此類題的關(guān)鍵。

④注意訪談的背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)或未來的發(fā)展方向。

2.答題思路

（1）思路一（內(nèi)容）：本訪談的主要內(nèi)容：①XX,②XX,③XX幾方面。

（2）思路二（觀點(diǎn)）:①XX的XX的觀點(diǎn)是XX（正確或錯(cuò)誤）的。②這是因?yàn)?第1點(diǎn)，XX；

第2點(diǎn)，XX；第3點(diǎn)，xXo

賞析訪談的技巧

訪談通常以答記者問、采訪紀(jì)實(shí)、訪談錄、對(duì)話錄等形式出現(xiàn)。因此，訪談問題的設(shè)計(jì)體

現(xiàn)以下特點(diǎn)：（1）一組問題圍繞訪談主題有計(jì)劃、有步驟地展開；（2）每個(gè)問題要明確單一，一

次發(fā)問不要包含兩個(gè)以上的問題；（3）不同的問題要采用的提問語氣往往也不一樣；（4）要用平

實(shí)的、口語化的語句；（5）要善于簡(jiǎn)單地點(diǎn)評(píng)對(duì)方的話或精要地講出自己的理解，從而引出對(duì)

方的進(jìn)一步闡述。

訪談?lì)愇谋镜奈捏w特征從形式上看就是由一問一答一直連環(huán)下去組成一篇文章，但其問答

有互動(dòng)的因素，并且依靠一問一答推動(dòng)訪談的進(jìn)行。這其中，雙方要充分配合。提問者要善于

引導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變；訪談對(duì)象要積極回應(yīng)，言之有物。因此，訪談文本的主要技巧是針對(duì)提問者

而言的，必須掌握基本的提問技巧；而讀者在閱讀時(shí)往往要著重關(guān)注提問者提問的藝術(shù)技巧。

訪談中常見的提問技巧有以下幾種：

L趣問：采用一些詼諧有趣、形象生動(dòng)的話題或提問方式進(jìn)行發(fā)問，以消除陌生感，拉近

雙方的距離。

2.直問：不轉(zhuǎn)彎抹角，把想了解的問題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜怼?/p>

3.推問：運(yùn)用邏輯推理，提出問題。

4.旁問：訪問者不順著原來的話題說下去，而是有意岔開，先說點(diǎn)別的事情，以此來制造

輕松的氣氛，調(diào)節(jié)被訪者的情緒。

5.追問：對(duì)訪談對(duì)象剛剛陳述的疑點(diǎn)或沒有充分說明的地方進(jìn)行追問，使訪談對(duì)象順著自

己的思路繼續(xù)予以回答。

6.延伸提問：對(duì)訪談對(duì)象沒有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行引導(dǎo)，可以拓寬范圍，避免片面性。

7.對(duì)比提問：有時(shí)候，訪談對(duì)象就某一個(gè)現(xiàn)象在回答不同問題時(shí)的陳述不盡相同，如果發(fā)

現(xiàn)這樣的疑點(diǎn)可以進(jìn)行對(duì)比提問。也可以引入一些其他人對(duì)同一問題的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比提問。

(一)了解設(shè)題方式

(1)這篇訪談在提問上有什么技巧？

(2)簡(jiǎn)要分析XX(提問者)在這篇訪談中的提問有什么特點(diǎn)和作用？

(3)記者的發(fā)問方式有什么特點(diǎn)？這樣發(fā)問的目的是什么？

(二)掌握解題方法

1.答題技法

(1)根據(jù)所掌握的提問方法及其作用，結(jié)合文本界定訪談提問的技巧。

(2)明確技巧+作用(這種技巧本身作用+對(duì)主旨情感的作用)。

2.答題思路

此訪談在提問技巧方面，主要有以下特點(diǎn)：①XX,②XX,③XX。這很好地XX(分

析作用)。

傳記

一、文體特征

1.傳記的定義和分類

傳記是一種遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其歷史背

景的敘事性文體。

⑴從敘述人稱看，傳記可分為自傳和他傳。前者是作者自己撰寫的，后者是他人撰寫的。

(2)從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，也有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加

以評(píng)論，記敘與評(píng)論各半，這種傳記則被稱為“評(píng)傳”。

2傳記的文體特征

第一：人物的時(shí)代性和代表性傳記里的人物都是某時(shí)代某領(lǐng)域較突出的人物。

第二：選材的真實(shí)性和典型性真實(shí)是傳記的生命，是傳記的第一特征，寫作時(shí)不允許任

意虛構(gòu)。傳記的材料比較翔實(shí)，作者從傳主的繁雜經(jīng)歷中選取典型的事例，來表現(xiàn)傳主的人格

特點(diǎn)，有較強(qiáng)的說服力。

第三：選文兼具史實(shí)性與文學(xué)性因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有

真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，故傳記也有一定的史學(xué)性。傳記又不同于一般的枯燥的歷

史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在里面；它通過作者的選擇、剪輯、

組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。

第四：表達(dá)以記敘為主，或輔以議論一般來說，傳記以通過記敘來說明傳主的人生經(jīng)歷

和業(yè)績(jī)成就為主；也有的傳記，在記述人物經(jīng)歷的同時(shí)加以評(píng)論，敘議結(jié)合，如上面所說的“評(píng)

傳”。

二、閱讀要領(lǐng)及閱讀步驟

(一)傳記閱讀“4要素”：線—事—理—情

傳記閱讀的中心任務(wù)就是梳理傳主的生平經(jīng)歷，概括傳主的個(gè)性品質(zhì)，追溯其事業(yè)、人生

等方面成敗的原因。因此，閱讀傳記，要善于提取四要素，抓重點(diǎn)內(nèi)容。

(1)線一要梳理出傳主的人生經(jīng)歷、人生軌跡。

(2)事一要篩選出“事”，傳主有哪些“事跡”“行為”“貢獻(xiàn)”“成就”“經(jīng)驗(yàn)”等。

(3)理一要清楚作者傳達(dá)了傳主什么樣的思想、觀點(diǎn)、人格等。

(4)情——要了解作者對(duì)傳主的情感態(tài)度。

(二)傳記閱讀“5步驟”：明一理一梳一析一賞

閱讀傳記，主要是梳理傳主的人生經(jīng)歷、事跡貢獻(xiàn)、價(jià)值地位和個(gè)性品質(zhì)、社會(huì)評(píng)價(jià)等,

并分析傳主人生、事業(yè)等各個(gè)方面取得成就或遭遇失敗的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景，以及家庭和個(gè)

人原因。從命題特點(diǎn)看，傳記的命題均牽涉全篇。因此，讀懂傳記的基本要求是從整體把握,

按以下步驟梳理、篩選、整合出文本的有關(guān)內(nèi)容。

第一步：明確寫作對(duì)象明確傳記的主要人物、次要人物及其相互關(guān)系。

第二步:理清文本思路理清傳記的行文思路和線索，梳理出傳主的人生經(jīng)歷、人生軌跡。

按照傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心路歷程，依照或時(shí)間順序，或空間順序，或邏輯順序，依次將時(shí)間、

事跡、背景等內(nèi)容梳理出來，整理出行文思路。

第三步：梳理傳主事跡要篩選出“事”，即傳主有哪些“事跡”“行為”“貢獻(xiàn)”“成

就”“經(jīng)驗(yàn)”等。記述傳主時(shí)，典型事件（事跡）是關(guān)鍵，能夠反映傳主的主要功過，并能顯示

有關(guān)的歷史進(jìn)程及特點(diǎn)。梳理事跡事件，可以理清其人生發(fā)展軌跡。

第四步：概析人物特點(diǎn)要清楚文本傳達(dá)了傳主什么樣的思想、觀點(diǎn)、人格等，就要抓住

文本中作者或他人的評(píng)論性語句，分析傳主的思想行為，評(píng)價(jià)其對(duì)社會(huì)和歷史發(fā)展的作用，從

而明確傳主是怎樣一個(gè)人，具有哪些特點(diǎn)，進(jìn)一步把握文本的寫作意圖。

第五步：鑒賞表現(xiàn)手法人物傳記以記人為主，通過鑒賞富有特點(diǎn)的細(xì)節(jié)描寫，能更好地

把握傳主的形象特征，了解其性格特點(diǎn)和精神面貌等，并引發(fā)讀者的思考和感悟，從中獲得更

多更好的人生教益。另外，傳記文本和寫人記事類記敘文一樣，在結(jié)構(gòu)安排、修辭運(yùn)用等方面

都有特色。因此，結(jié)合文本內(nèi)容，了解傳記常用的表現(xiàn)手法，能更好地理解文本。

典例漏析

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我們要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的交叉融合研究，加快構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，更好總結(jié)和提

煉我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與社會(huì)主義法治建設(shè)中的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，更好推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在法治

軌道上運(yùn)行。

扎根中國(guó)土壤。馬克思指出，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的“。改革開放特別是新時(shí)代

以來，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義法治建設(shè)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，為構(gòu)建中國(guó)特

色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了豐厚土壤。我們栗堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主

義的世界觀和方法論，從我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義法治建設(shè)的實(shí)踐出發(fā)，大膽分析和

挖掘蘊(yùn)含其中的中國(guó)智慧、中國(guó)方案，不斷深化認(rèn)識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，加快建構(gòu)中

國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的自主知識(shí)體系。

打破學(xué)科界限。不同學(xué)科具有不同的邏輯起點(diǎn)，邏輯起點(diǎn)的多樣性蘊(yùn)藏著多元化的理論發(fā)

展路徑，形成了各自獨(dú)特的研究范式和學(xué)科發(fā)展方向。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。隨著我

國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與法治建設(shè)同頻共振，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在法治軌道

上前行，就不能局限于狹隘的單一學(xué)科視角，而栗進(jìn)一步突破既有學(xué)科邊界和學(xué)術(shù)界限，加強(qiáng)

經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)之間的交流對(duì)話和交叉融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力、激發(fā)社會(huì)活力，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系如何為經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社

會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定提供法治保障等問題加強(qiáng)交叉研究，形成更有針對(duì)性、更具啟發(fā)意義的創(chuàng)新理論成

果。

加強(qiáng)交叉檢驗(yàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)造，還有許多未知領(lǐng)域需栗我們

在實(shí)踐中去大膽探索。面對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中遇到的現(xiàn)實(shí)問題，可探索使用聯(lián)合研

究、交叉驗(yàn)證的方法，既用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論檢驗(yàn)法學(xué)研究可能產(chǎn)生的局限，也用法學(xué)理論檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)

研究得出的結(jié)論、思考經(jīng)濟(jì)分析可能忽視的問題。這樣的雙向交叉檢驗(yàn)和交流互動(dòng)，既有利于

在法治軌道上推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，又有利于為構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)作出原創(chuàng)性的理論貢

獻(xiàn)。

（摘編自趙海怡《加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的交流互動(dòng)》）

材料二：

習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)、法治經(jīng)濟(jì)”“必須堅(jiān)持法治思維、增

強(qiáng)法治觀念，依法調(diào)控和治理經(jīng)濟(jì)"。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段。高質(zhì)量發(fā)展不只是一

個(gè)經(jīng)濟(jì)栗求，而是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面的總栗求；不是只對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的要求，而是所

有地區(qū)發(fā)展都必須貫徹的要求；不是一時(shí)一事的栗求，而是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的要求。高質(zhì)量發(fā)展

呼喚高質(zhì)量法治保障。這不僅需要深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法、依法立法，而且需栗全面、

深入了解和掌握相關(guān)法律實(shí)施的具體效果，以高質(zhì)量立法和法律實(shí)施保障高質(zhì)量發(fā)展、推動(dòng)全

面深化改革。

法律實(shí)證研究以一定的數(shù)據(jù)、案例為基礎(chǔ)，對(duì)法律規(guī)則的實(shí)施情況進(jìn)行分析，從中總結(jié)發(fā)

現(xiàn)法律實(shí)施的特征和規(guī)律，進(jìn)而為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)體制等提供參考。當(dāng)前，我國(guó)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者在法律實(shí)證研究方面取得了一些成果，相

關(guān)研究主要集中在兩個(gè)方面：一是對(duì)裁判文書等數(shù)據(jù)庫進(jìn)行挖掘，觀察數(shù)據(jù)特征，利用統(tǒng)計(jì)、

計(jì)量等研究方法分析裁判行為及其效果，進(jìn)而為更高水平推進(jìn)量刑規(guī)范化提供依據(jù)和建議。二

是以司法改革事件、法律規(guī)則變化為研究對(duì)象，利用自然實(shí)驗(yàn)等方法對(duì)比分析事件發(fā)生前后其

所影響領(lǐng)域的發(fā)展變化情況，從中刻畫出司法改革、法律規(guī)則優(yōu)化等事件對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的

影響，以及影響實(shí)施績(jī)效的各類因素和機(jī)制等。

構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，要?jiǎng)?chuàng)新研究方法，加強(qiáng)法律實(shí)證研究。要以中國(guó)為觀照、以時(shí)

代為觀照，立足解決我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義法治建設(shè)中面臨的困難和挑戰(zhàn)，運(yùn)用科

學(xué)研究方法推出更多有針對(duì)性、建設(shè)性的研究成果。要緊緊圍繞高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)全面建設(shè)社會(huì)

主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)深化研究，如研究推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合的法律制度、

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下推動(dòng)資本規(guī)范發(fā)展的法律制度、推動(dòng)發(fā)展和安全相協(xié)調(diào)的法律制度

等，以此促進(jìn)法律的正確實(shí)施，發(fā)現(xiàn)立法的不足進(jìn)而推動(dòng)立法完善，夯實(shí)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的法

治基礎(chǔ)。栗推進(jìn)法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉融合，鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者掌握一定的法學(xué)理論、概念和方

法，鼓勵(lì)法學(xué)研究者掌握一定的實(shí)證研究方法與技術(shù)，在交流互動(dòng)中推動(dòng)研究方法創(chuàng)新。

（摘編自魏建《創(chuàng)新中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不亞琥的一項(xiàng)是（）

A.材料一和材料二都談到了構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，且都指出其對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和

社會(huì)主義法治建設(shè)具有促進(jìn)作用。

B.材料一引用馬克思的話，旨在論述立足于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義法治建設(shè)的實(shí)踐,

構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系。

C.材料二指出，當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展時(shí)期，要有高質(zhì)量立法和法律實(shí)施，才能保

障高質(zhì)量的發(fā)展和全面深化改革。

D.材料二認(rèn)為，法律實(shí)證研究一定以數(shù)據(jù)和案例為基礎(chǔ)，分析法律規(guī)則的實(shí)施情況，進(jìn)而

總結(jié)發(fā)現(xiàn)法律實(shí)施的特征和規(guī)律。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正琥的一項(xiàng)是（）

A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，所以要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)之間交流對(duì)話和交叉融合。

B.經(jīng)濟(jì)學(xué)理論檢驗(yàn)法學(xué)研究局限，法學(xué)理論檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)論，這是交叉檢驗(yàn)的體現(xiàn)。

C.立法要科學(xué)化、民主化和依法化，這是保障我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展得以延續(xù)的一個(gè)重要前提。

D.推進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)研究進(jìn)行交叉融合，能夠促進(jìn)中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法創(chuàng)新。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者以馬克思主義為指導(dǎo)，用科學(xué)的研究方法分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

和社會(huì)主義法治建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)問題。

B.不斷健全的中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，指引著我們構(gòu)建更加系統(tǒng)完備、更加成熟定型

的高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

C.改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，不斷完善以憲法為核心的

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法律體系。

D.一些歐美學(xué)者發(fā)表了不少論著，推動(dòng)西方法律經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科向前發(fā)展，對(duì)于這些內(nèi)容，我

們要堅(jiān)持去粗取精、去偽存真。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的論證思路。

5.材料一和材料二都談到了經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)的“交叉”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

【答案】LD2.A3.C4.①采用總分式論證結(jié)構(gòu)，先提出論題：加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與

法學(xué)的交叉融合研究，構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)；

②然后指出經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)交叉融合研究的具體方法："扎根中國(guó)土壤打破學(xué)科界限〃"加強(qiáng)交

叉檢驗(yàn)”。5.①突破經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)交叉融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，

形成創(chuàng)新理論成果；

②用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與法學(xué)理論交叉驗(yàn)證，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，為中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)貢獻(xiàn)原創(chuàng)性

理論；

③經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者和法學(xué)研究者互相掌握彼此的專業(yè)知識(shí)，在交流互動(dòng)中推動(dòng)中國(guó)特色法律經(jīng)

濟(jì)學(xué)研究方法的創(chuàng)新。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

D.”法律實(shí)證研究一定以數(shù)據(jù)和案例為基礎(chǔ)〃錯(cuò)誤，說法絕對(duì)，原文是“法律實(shí)證研究以一定的數(shù)

據(jù)、案例為基礎(chǔ)"。

故選D。

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.”社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，所以要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)之間交流對(duì)話和交叉融合”錯(cuò)誤，

原文是“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

與法治建設(shè)同頻共振，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在法治軌道上前行，就不能局限于狹隘的單一學(xué)科視角，

而要進(jìn)一步突破既有學(xué)科邊界和學(xué)術(shù)界限，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)之間的交流對(duì)話和交叉融合"，

強(qiáng)加因果。

故選Ao

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.符合"扎根中國(guó)土壤〃、"立足于實(shí)踐構(gòu)建社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法律〃的觀點(diǎn)，可以作為論據(jù)來支撐材

料一觀點(diǎn)。

故選C。

4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

第一段"我們要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的交叉融合研究，加快構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，更好總結(jié)

和提煉……”，提出論題：加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的交叉融合研究，構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)；

第二至四段“扎根中國(guó)土壤"“打破學(xué)科界限"“加強(qiáng)交叉檢驗(yàn)”指出經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)交叉融合研究的

具體方法。

可見，本文采用總分式論證結(jié)構(gòu)。

5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“突破既有學(xué)科邊界和學(xué)術(shù)界限，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)之間的交流對(duì)話和交叉融合，取長(zhǎng)補(bǔ)

短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力、激發(fā)社會(huì)活力，中國(guó)特色

社會(huì)主義法治體系如何為經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定提供法治保障等問題加強(qiáng)交叉研究，形

成更有針對(duì)性、更具啟發(fā)意義的創(chuàng)新理論成果"可知，突破經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)交

叉融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成創(chuàng)新理論成果；

根據(jù)“面對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中遇到的現(xiàn)實(shí)問題，可探索使用聯(lián)合研究、交叉驗(yàn)證的

方法，既用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論檢驗(yàn)法學(xué)研究可能產(chǎn)生的局限，也用法學(xué)理論檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)研究得出的結(jié)論、

思考經(jīng)濟(jì)分析可能忽視的問題。這樣的雙向交叉檢驗(yàn)和交流互動(dòng)，既有利于在法治軌道上推動(dòng)

經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，又有利于為構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)作出原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)〃可知，用經(jīng)濟(jì)

學(xué)理論與法學(xué)理論交叉驗(yàn)證，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，為中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)貢獻(xiàn)原創(chuàng)性理論；

根據(jù)“要推進(jìn)法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉融合，鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者掌握一定的法學(xué)理論、概念和方法，

鼓勵(lì)法學(xué)研究者掌握一定的實(shí)證研究方法與技術(shù)，在交流互動(dòng)中推動(dòng)研究方法創(chuàng)新”可知，經(jīng)

濟(jì)學(xué)研究者和法學(xué)研究者互相掌握彼此的專業(yè)知識(shí)，在交流互動(dòng)中推動(dòng)中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研

究方法的創(chuàng)新。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

南宋宮室制度，初創(chuàng)時(shí)因國(guó)恥未雪，諸多顧忌，未克任意施展，僅就州城府治興葺重造，

故云"皆從簡(jiǎn)省"。臨安州治本為錢王宮，地址雖較他州宏敞，宋建之正殿，礙于時(shí)勢(shì)，未曾侈

大；及增垂拱，崇政”其修廣僅如大郡之設(shè)廳”。

及和議①成，韋太后回鑾，“宮中慶典復(fù)始”，禁城內(nèi)外乃年年增建。紹興八年，作慈寧宮；

紹興十二年作太社太學(xué)；十三年筑圜邱，景靈宮及秘書省；十五年作內(nèi)中神御殿（欽先孝思殿）；

十六年廣太廟：十七年作玉津園，太一官，萬壽觀……禁中則營(yíng)祥曦、福寧等殿及后苑堂閣。

十八年至二十八年間，曾增筑皇城，外城及宮前麗正門御路，建執(zhí)政府，筑兩相第，太醫(yī)殿，

尚書六府等。高宗禪位后所辟別宮、園苑及所賜府第、私園，亦多工巧靡麗，但建筑無宏大者。

繼后各朝所增造亭榭及便殿，或?yàn)榱?xí)射蹴鞠，或攬湖山之勝，多為宮廷宴游而作，偏安一隅之

南宋首都，蓋風(fēng)雅有余，氣魄不足，非復(fù)中原帝京之氣象，建筑多水榭園亭之屬，大殿無所增

置，史志美其名曰：“務(wù)簡(jiǎn)約，不尚華飾，以遵祖制”耳。

南宋內(nèi)苑御園之經(jīng)營(yíng)，借江南湖山之美。繼艮岳②風(fēng)格之后，著意林石幽韻，多獨(dú)創(chuàng)之雅

致，加以臨安花卉妍麗，松竹自然。若梅花、白蓮、芙蓉、芍藥、翠竹、古松，皆御苑之主體

點(diǎn)綴，建筑成份，反成襯托。所謂堂與亭者最多，皆為賞玩花木，就近營(yíng)建，如為古梅題匾日

冷香，石日芙蓉，又為蟠松作清華堂，茶廉作清研亭，皆此之類也。高宗究心藝事，內(nèi)禪③后

尤多閑情逸致，所營(yíng)德壽宮苑內(nèi)萬歲橋，"橋長(zhǎng)六丈，并用吳璞乃至玉石整成，瑩澈可愛。橋

中心作四面亭，用新羅白木建造，極為雅潔。大池十余畝，皆種千葉白蓮”。

南宋宮殿屋宇無宏大之作，禁御則皆亭榭窈窕，曲徑通幽，為優(yōu)游忘世，高雅情趣之所托。

其配屬實(shí)創(chuàng)園林設(shè)計(jì)之一意識(shí)。北宋洛陽諸園，本已漸有江南氣息，傾向雅素，避脫侈麗之作，

著重自然之美。高宗定都臨安，以園苑論，實(shí)得山川之助，繼艮岳之態(tài)，造成庭園建筑之佳例。

自政和以后，進(jìn)奉花石，開始疊假山之風(fēng)，為之者愈多。

（節(jié)選自梁思成《中國(guó)建筑史》）

注：①和議，即紹興和議，南宋與金于紹興十一年（1141年）簽訂屈辱的求和協(xié)議，向金

納貢稱臣。②艮岳，我國(guó)古典園林建筑之一，始于北宋，宋徽宗建，初名萬歲山，后改名艮岳、

壽岳，亦號(hào)華陽宮。艮為地處宮城東北隅之意。③內(nèi)禪：古代帝王傳位給內(nèi)定的繼承人稱“內(nèi)

禪”。

材料二

在《中國(guó)建筑史》中，梁思成認(rèn)為在建筑發(fā)展的不同階段起主要推動(dòng)作用的因素也各不相

同：建筑發(fā)展之初往往取決于"實(shí)際需栗"，受制于"自然物理"、"材料環(huán)境"以及“其時(shí)其地之氣

候”和"物產(chǎn)材料之供給”等物質(zhì)層面因素；此后則隨“國(guó)家風(fēng)俗"、"思想制度"、"政治經(jīng)濟(jì)"、"文

化藝術(shù)"、"技術(shù)知識(shí)”等精神層面因素。由此可見，正如傅熹年先生在《紀(jì)念梁思成先生百年

誕辰》一文中所指出的：“建國(guó)前梁思成的中國(guó)建筑史研究在關(guān)注中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)、技術(shù)層面

同時(shí)也始終保持著對(duì)‘古代哲學(xué)思想、價(jià)值觀念、禮法制度、對(duì)工藝技術(shù)的態(tài)度'等精神和社

會(huì)因素的關(guān)注。雖然在《中國(guó)建筑史》一書中，梁思成并沒有對(duì)此展開更為詳盡的探討，但'這

是在建筑史中第一次把物質(zhì)與技術(shù)因素和精神與社會(huì)因素相提并論，也體現(xiàn)了他建筑與民族文

化相關(guān)的觀點(diǎn)。'”

梁思成發(fā)表的《古建序論》“中國(guó)體系建筑的發(fā)展是隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。它是

以各時(shí)代的一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)作基礎(chǔ)的，即和當(dāng)時(shí)的社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系分不開，也和當(dāng)時(shí)

占統(tǒng)治地位的世界觀，也就是當(dāng)時(shí)的人們所承認(rèn)的思想意識(shí)分不開的?！边@樣的論斷既符合“唯

物史觀”的理論觀點(diǎn)，同時(shí)也與其《中國(guó)建筑史》中強(qiáng)調(diào)思想文化因素的影響吻合，指出了“世

界觀"、"思想意識(shí)”在建筑發(fā)展中的重要作用，其具體表述又符合“辯證法”的闡述原則。

（節(jié)選自張帆《梁思成中國(guó)建筑史研究再探》）

6.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.南宋初創(chuàng)所建正殿原為錢王宮，其址雖較他州宏敞，但本著“簡(jiǎn)省"，僅就州城府治興葺

重造，未曾增擴(kuò)。

B.宋金和議后，南宋禁城內(nèi)外大興土木，年年增建，高宗禪位后所辟別宮園苑等雖無宏大

者，但多工巧靡麗。

C.梁思成認(rèn)為推動(dòng)建筑發(fā)展既有“實(shí)際需要”等物質(zhì)因素，也有“國(guó)家風(fēng)俗”等精神因素，而

精神層面更加重要。

D.梁思成《古建序論》及《中國(guó)建筑史》中關(guān)于建筑的觀點(diǎn)源于當(dāng)時(shí)人們的思想意識(shí)，其

表述符合“辯證法"原則。

7.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.史志高度評(píng)價(jià)高宗禪位后各朝增造亭榭及便殿"務(wù)簡(jiǎn)約，不尚華飾，以遵祖制"，梁思成

并不認(rèn)同該評(píng)價(jià)。

B.南宋宮內(nèi)御園著意林石幽韻，獨(dú)創(chuàng)雅致，遍種梅花、白蓮、松竹等自然植物，作為建筑

主體的點(diǎn)綴和襯托。

C.南宋宮殿屋宇不宏大，但亭榭窈窕多姿；高宗定都臨安，借助山川之勢(shì)，發(fā)展艮岳特點(diǎn)，

成為庭園建筑佳例。

D.建國(guó)前梁思成研究中國(guó)古建筑，既關(guān)注古建筑的結(jié)構(gòu)技術(shù)層面，同時(shí)也關(guān)注蘊(yùn)涵其中的

精神與社會(huì)等因素。

8.梁思成認(rèn)為“建筑與民族文化相關(guān)”，下列不能支撐這