專(zhuān)題04 文言文閱讀（必考題型）40題-2023-2024學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期中專(zhuān)題復(fù)習(xí)（北京專(zhuān)用）（解析版）

專(zhuān)題04文言文閱讀（必考題型）40題（解析版）溫馨提示：分二個(gè)版塊，第一版塊經(jīng)典常考題15題，第二版塊模擬預(yù)測(cè)題25題。經(jīng)典?？碱}經(jīng)典?？碱}1．（2023下·北京·八年級(jí)首都師范大學(xué)附屬中學(xué)校考期中）閱讀《桃花源記》，完成問(wèn)題。桃花源記（節(jié)選）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！炯住科渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！疽摇看巳艘灰粸榫哐运?，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！薄咀ⅰ繒x宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。陶淵明在此背景下創(chuàng)作了此文。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己?！颈渴枪手\閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．漁人甚異之

奇山異水，天下獨(dú)絕

日新月異B．黃發(fā)垂髫

舜發(fā)于畎畝之中

厚積薄發(fā)C．不足為外人道也

微不足道

何足掛齒D．處處志之

得志，與民由之

眾志成城(2)下列對(duì)文中畫(huà)線句的翻譯與理解，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。翻譯：人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女穿戴，都像人世間之外的人。理解：桃花源里的人因?yàn)榕c人世隔絕已久，所以男女的穿戴都和人世間的人不一樣。B．此人一一為具言所聞，皆嘆惋。翻譯：漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了桃花源里的人，他們都很感嘆惋惜。理解：桃花源人的祖先為躲避禍亂來(lái)到這里，聽(tīng)到漁人訴說(shuō)外面的事情，為自己不知道外界發(fā)生的變化而感嘆惋惜。C．是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。翻譯：這樣一來(lái)，圖謀之心閉塞而不會(huì)興起，盜賊財(cái)物和作亂害人（的事）不會(huì)興起，家家戶(hù)戶(hù)都只是從外面把門(mén)帶上，而不用門(mén)閂插上。理解：這句話正是“大道之行”的結(jié)果，也是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的對(duì)比。(3)根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面的橫線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容?！静牧弦弧棵魅?，宿旦子岡①。甫②行數(shù)里，見(jiàn)四野禾油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，其俗甚美矣。偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣衣，門(mén)有豆棚瓜架，又有樹(shù)數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也！（節(jié)選自《乙亥北行日記》）【材料二】滁③于五代干戈之際，用武之地也。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)？及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨。百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清；欲問(wèn)其事，而遺老盡矣④。今滁介江淮之間，舟車(chē)商賈、四方賓客之所不至，民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦⑤于百年之深也。（節(jié)選自《豐樂(lè)亭記》）注：①[旦子崗]地名，在江蘇省江寧縣附近。②[甫]剛。③[滁]地名。④[遺老盡矣]經(jīng)歷戰(zhàn)亂的老人都已經(jīng)不在人世了。⑤[涵煦]滋潤(rùn)教化。四則材料分別塑造了作者心中的理想社會(huì)。《桃花源記》中的“土地平曠，屋舍儼然”和材料一中的“①”分別描繪了村莊和田野的環(huán)境之美?！短一ㄔ从洝?、材料一、材料二都展現(xiàn)出人們②的生活狀態(tài)。桃花源中的人過(guò)上理想生活，緣于他們與世隔絕后共同的勞動(dòng)創(chuàng)造，而材料二中理想社會(huì)形成的原因則是皇帝施行了“③”的政策。正如《大道之行也》所描繪的，只有④，才能實(shí)現(xiàn)人們期盼的理想社會(huì)?！敬鸢浮?1)C(2)C(3)四野禾油油然和諧、安詳、自得其樂(lè)休養(yǎng)生息選賢與能，講信修睦【詳解】（1）考查一詞多義。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。A.不同，對(duì)……感到詫異/奇異/不同；B.不同，頭發(fā)/征調(diào)/放出，表達(dá)；C.相同，值得；D.不同，做標(biāo)記/志向/志向；故選C。（2）考查文言文句子翻譯和理解。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。A.“悉如外人”是指都跟桃花源以外的世人完全一樣；“都像人世間之外的人”翻譯不當(dāng)，理解“男女的穿戴都和人世間的人不一樣”有誤；B有誤，“為自己不知道外界發(fā)生的變化而感嘆惋惜”理解錯(cuò)誤，應(yīng)該是：桃花源人惋惜是因?yàn)橥饷娴膽?zhàn)亂、社會(huì)黑暗；故選C。（3）考查內(nèi)容理解和分析。第一空，結(jié)合材料一“甫行數(shù)里，見(jiàn)田野禾苗油油然”可知，作者剛行走了幾里地，看見(jiàn)田間禾苗綠油油地長(zhǎng)得十分茂盛，由此可知“田野禾苗油油然”描繪了田野的環(huán)境之美；第二空，結(jié)合《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”可知，桃源里的人生活安定和諧，人人安居樂(lè)業(yè)；結(jié)合材料一“過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣衣，門(mén)有豆棚瓜架又有樹(shù)數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠”可知，農(nóng)家生活安定和諧；結(jié)合材料二“民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死”可知，百姓們安心耕田穿衣吃飯，歡樂(lè)地過(guò)日子；據(jù)此可概括三篇短文都展現(xiàn)了人們安定和諧的生活狀態(tài)；第三空，結(jié)合材料二“而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也”可知，老百姓不知道這是皇帝的功德，皇帝讓(讓百姓)休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)教化到一百年的長(zhǎng)久；由此可概括材料二中理想社會(huì)形成的原因則是皇帝施行了“休養(yǎng)生息”的政策。第四空，結(jié)合《大道之行也》中“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦（大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。人們都講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛）”的內(nèi)容可知，這是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明，只有選賢與能，講信修睦才能實(shí)現(xiàn)人們期盼的理想社會(huì)。【點(diǎn)睛】參考譯文：桃花源記桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類(lèi)的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客），設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。”大道之行也大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。人們都講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當(dāng)做父母，把自己的孩子當(dāng)做孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠?yàn)樯鐣?huì)效力，年幼的人能夠順利地成長(zhǎng)。使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶(hù)戶(hù)都不用關(guān)大門(mén)了。這就是理想社會(huì)。材料一：第二天我住在了旦子岡，剛行走了幾里地，看見(jiàn)田間禾苗油然茂盛的樣子，男女老少都在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗，女人也在努力耕田勞作，江北的習(xí)俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開(kāi)始步行，路過(guò)一農(nóng)家，這家男人正挑糞給園子施肥，女子從井里打了水又在浣洗衣服。園中有豆篷瓜架，還有幾棵郁郁蔥蔥的樹(shù)木，孩子嬉戲歡笑，雞和狗都在鳴叫（此起彼伏）。我看著看著越來(lái)越羨慕他們，覺(jué)得這一家子中，萬(wàn)物都怡然自得，我自遺憾比他們差得遠(yuǎn)呢！材料二：滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭(zhēng)奪的地區(qū)。自從唐朝敗壞了它的政局，全國(guó)四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋?lái)爭(zhēng)奪天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國(guó)就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問(wèn)問(wèn)那時(shí)的情形，可是留下來(lái)的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車(chē)的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂(lè)地過(guò)日子，一直到死。有誰(shuí)曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化育到一百年的長(zhǎng)久呢?。?023下·北京房山·八年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀【甲】【乙】?jī)晌模瓿尚☆}。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為燃，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）【乙】自渴①西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍②大乍細(xì)。渠之廣，或咫尺③，或倍尺，其長(zhǎng)可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓④，昌蒲被⑤之，青蘚環(huán)周。又折西行，旁陷⑥巖石下，北墮⑦小潭。潭幅員減百尺，清深多條魚(yú)⑧。又北曲行紆余⑨，睨若無(wú)窮，然卒入于渴⑩。其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭?，可列坐而庥?焉。風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷，視之既靜，其聽(tīng)始遠(yuǎn)。予從州牧?得之。攬?去翳?朽，決疏土石，既崇?而焚，既釃?而盈。惜其未始有傳焉者，故累?記其所屬?，遺之其人，書(shū)之其陽(yáng)，俾?后好事者求之得以易。（節(jié)選自柳宗元《石渠記》）【注釋】①渴（hé）：指袁家渴，溪水名。②乍；忽然。③咫尺：一尺。④石泓：凹石積水而形成的小譚。⑤被：覆蓋。⑥陷：隱沒(méi)。⑦墮：落。⑧絛魚(yú)：即白鯀魚(yú)。⑨紆余：曲折伸延。⑩渴，同①。①箭：小竹。?庥：同“休”，休息。?州牧：永州的地方官。?攬；除。?翳；遮蔽。?崇：聚。?釃：分流，疏導(dǎo)。?累：這里是完全的意思。?所屬：指它的景物。?俾：使。2．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（

）A．如鳴珮環(huán)

青蘚環(huán)周 B．水尤清冽

清深多絛魚(yú)C．佁然不動(dòng)

然卒入于渴 D．斗折蛇行

又折西行3．下列對(duì)文中詞句的理解和分析，不正確的一項(xiàng)（

）A．明滅可見(jiàn)。理解：“滅”在句中是“暗”的意思。分析：下文提到“其岸勢(shì)犬牙差互”，據(jù)此可以推測(cè)：因?yàn)橄兜男螤钕袢滥菢咏诲e(cuò)不齊，導(dǎo)致視線受阻，所以溪水看起來(lái)才會(huì)忽明忽暗。B．渠之廣，或咫尺，或倍尺。理解：“廣”在句中是“寬”的意思。分析：因?yàn)橄挛奶岬健捌溟L(zhǎng)可十許步”，所以“廣”在句中指寬度，與下文的長(zhǎng)度相對(duì)應(yīng)。C．潭幅員減百尺。理解：“減”在句中不是“減少”而是“不足”的意思。分析：上文只提到“北墮小譚”，并未提到小潭面積的大小，所以這里不存在與之相比而減少的意思。4．同為作者被貶永州時(shí)期的作品，上面兩文都用精練的語(yǔ)言描繪自然景物的特點(diǎn)?！炯住课挠谩阿佟薄阿凇钡让鑼?xiě)石頭的奇特、怪異，【乙】文用“奇卉、美箭”描寫(xiě)植物的奇異、秀美。在寫(xiě)景的同時(shí)，作者的主觀情感也融入其中?！炯住课耐ㄟ^(guò)描寫(xiě)小石潭的自然環(huán)境，抒發(fā)了③之情；【乙】文看似是“惜”石渠之“未始有傳”，實(shí)則是“惜”自己的④?！敬鸢浮?．B3．A4．坻嶼孤寂（落寞）不被重用（懷才不遇）【解析】2．本題考查一詞多義。A．玉飾/環(huán)繞；B．清澈/清澈；C．……的樣子/這樣；D．曲折/轉(zhuǎn)彎；故選B。3．本題考查內(nèi)容理解。A．有誤。根據(jù)“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)”可知，是因?yàn)橄癖倍沸悄菢忧郏裆吣菢域暄亚靶?，?dǎo)致視線受阻，所以溪水看起來(lái)才會(huì)忽明忽暗；“其岸勢(shì)犬牙差互”是“不可知其源”的原因；故選A。4．本題考查內(nèi)容理解。①②處：甲文“為坻，為嶼，為燃，為巖”意思是：成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。體現(xiàn)了石頭奇形怪狀。③處：“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”意思是：我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人；使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。作者被貶此地，內(nèi)心悲楚，一經(jīng)眼前凄涼景色的觸發(fā)，內(nèi)心的憂愁便隨之而來(lái)，此句表現(xiàn)了作者內(nèi)心的孤寂、凄涼、憂傷。④處：乙文首段“潭幅員減百尺，清深多條魚(yú)”“其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷，視之既靜，其聽(tīng)始遠(yuǎn)”等語(yǔ)句，展現(xiàn)石渠的幽靜美好，然而卻“未始有傳”，沒(méi)人來(lái)寫(xiě)，來(lái)展現(xiàn)此地的美好，聯(lián)系作者被貶的經(jīng)歷，不禁想到作者有遠(yuǎn)大志向卻無(wú)人賞識(shí)，實(shí)際上是作者“惜”自己懷才不遇，不被重用?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡樱_(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），魚(yú)的影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間又)遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了?！疽摇繌脑铱释髂献卟坏桨俨?，就看見(jiàn)一個(gè)石渠，百姓在石渠上架了一座橋。有一眼泉水幽靜地流淌，它流淌時(shí)的聲音時(shí)大時(shí)小。泉渠的寬度有時(shí)一尺，有時(shí)就有二尺，它的長(zhǎng)度有十步左右。它的水流遇到一塊大的石頭，就漫過(guò)石頭。跳過(guò)大石頭再往前走，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)石潭，菖蒲覆蓋著它，碧綠的苔蘚環(huán)繞著石泓。渠水又轉(zhuǎn)彎往西流，在巖石邊流入石隙里，最后像瀑布一樣的流入北邊的小潭中。小潭方圓還不足一百尺，潭水清澈、且較深，有許多快速游動(dòng)的魚(yú)。渠水又往北迂回繞行一些，斜著看好像沒(méi)有盡頭，就這樣最終流入袁家渴。袁家渴的一邊全是奇異的石頭、怪異的樹(shù)木、奇異的花草、美麗的小竹，人可以并列坐在那里休息。風(fēng)吹動(dòng)著樹(shù)梢，悅耳的聲音在山崖和山谷間回蕩?？此呀?jīng)很寧?kù)o，它們被風(fēng)吹動(dòng)所發(fā)出的聲音才在遠(yuǎn)處傳播。我跟隨永州太守發(fā)現(xiàn)它的，撥開(kāi)陰郁的密林和腐爛的朽木，開(kāi)掘和疏通淤土和亂石，把朽木亂草堆積起來(lái)燒掉，石渠里的渠水便很滿?？上膩?lái)都沒(méi)有寫(xiě)它的人，所以我把它全都記寫(xiě)下來(lái)，留給匠人，刻寫(xiě)在潭北面的石頭上，幫助以后喜好游歷的人能較容易地看到它。（2023下·北京通州·八年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀《核舟記》，完成小題。核舟記魏學(xué)洢①明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。②舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。③船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。④舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。⑤其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。⑥通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！5．文中出現(xiàn)了13個(gè)“為”字，其中“”和“”兩句中的“為”與其他“為”的意思不同。6．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．罔不因勢(shì)象形

因地制宜

因小失大B．嘗貽余核舟一

臥薪嘗膽

未嘗有也C．其兩膝相比者

無(wú)與倫比

天涯比鄰D．佛印絕類(lèi)彌勒

深?lèi)和唇^

巧妙絕倫7．下面語(yǔ)句對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是()【甲】核舟的對(duì)聯(lián)分別被刻在船艙的左右兩側(cè)?！疽摇看^從右向左人物：佛印、黃庭堅(jiān)、蘇軾?！颈客跏暹h(yuǎn)在船背上的題名所用書(shū)體為篆書(shū)。8．根據(jù)《核舟記》及下面鏈接材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容?！炬溄硬牧稀课滹L(fēng)子者，滇南之武定州人也，嗜酒。滇多產(chǎn)細(xì)竹，堅(jiān)實(shí)可為箸。武生以火繪其上，作禽魚(yú)花鳥(niǎo)、山水人物、城門(mén)樓閣，精奪鬼工。人奇之，每得其雙箸，爭(zhēng)購(gòu)錢(qián)數(shù)百。生顧未嘗售也。好事者每瞷①其謀醉時(shí)，置酒招之，造必盡歡。酒酣，以火與箸雜陳于前而不言。生攘臂起，頃刻完數(shù)十箸，揮手不顧也?；蛴诰浦幸泽缦鄬佗冢瑒t怒，拂衣出，終身不與之見(jiàn)?；蛴鲐毷考搬尩勒吡?，告以困窮，輒忻③然為之，雖累百不倦。于是滇之士夫或相饋遺，皆以武生箸為重。王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。（取材于《虞初新志》）注：①[瞷（jiàn）]窺視，窺探。②[屬]同“囑”，囑托。③[忻]喜悅，高興。王叔遠(yuǎn)與武風(fēng)子都是卓越的匠人。我們可以用《核舟記》中“”或鏈接材料中“”來(lái)贊嘆他們的高超技藝。與王叔遠(yuǎn)相比，武風(fēng)子不僅擁有特殊技藝，還擁有、的個(gè)性，這使得他的技藝更顯得彌足珍貴。【答案】5．中軒敞者為艙中峨冠而多髯者為東坡6．D7．甲8．奇巧/靈怪/技亦靈怪矣哉精奪鬼工示例：桀驁不馴示例：同情弱者【解析】5．本題考查文言詞語(yǔ)在句中含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。本文中共出現(xiàn)了13個(gè)“為”字，對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句分別是①為宮室、②中軒敞者為艙、③中峨冠而多髯者為東坡、④為人五、⑤為窗八、⑥為箬篷、⑦為楫、⑧為爐、⑨為壺、⑩為手卷、?為念珠各一、?為字共三十有四、?蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之；其中①為宮室：雕刻成宮室，“為”意思是做，這里指雕刻；②中軒敞者為艙：中間高起而寬敞的部分是船艙，“為”意思是是；③中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子,胡須濃密的人是蘇東坡。“為”意思是是；④為人五⑤為窗八⑥為箬篷⑦為楫⑧為爐⑨為壺⑩為手卷?為念珠各一?為字共三十有四，這是最后一段的總結(jié)性話語(yǔ)，“為”的意思都是做，這里指雕刻；?蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之：原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的，“為”意思是做，這里指雕刻。故只有②和③意思與其他11個(gè)“為”意思不一樣，意思是是，故第①空是：中軒敞者為艙；第②空是中峨冠而多髯者為東坡。6．本題考查一詞多義。A.依據(jù)/依據(jù)/為了；B.曾經(jīng)/品嘗/曾經(jīng)；C.靠近/比較/靠近；D.都是“極，非?！钡囊馑?。故選D。7．本題考查內(nèi)容的理解和分析。乙.有誤，結(jié)合文章第③段“中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左”可知船頭從右向左人物：佛印、蘇軾、黃庭堅(jiān)；丙.有誤，結(jié)合文章第⑤段“則題名其上，文曰‘天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻’”可知，原文并未提及用的是什么字體；故選甲。8．本題考查文章內(nèi)容理解和分析。第①問(wèn)：用《核舟記》中的句子贊嘆王叔遠(yuǎn)與與武風(fēng)子都是卓越的匠人。則只需要找到在文中找到相對(duì)應(yīng)的句子即可，第①段中“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)”，意思是明代有一個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，和“嘻，技亦靈怪矣哉”，意思是技藝也真是神奇啊，可以概括為：奇巧/靈怪/技亦靈怪矣哉；第②問(wèn)：用鏈接材料中的句子贊嘆王叔遠(yuǎn)與與武風(fēng)子都是卓越的匠人。則只需要找到在文中找到相對(duì)應(yīng)的句子即可，“武生以火繪其上，作禽魚(yú)花鳥(niǎo)、山水人物、城門(mén)樓閣，精奪鬼工”，意思是武生用火燙在上面繪畫(huà)，作禽魚(yú)花鳥(niǎo)、山水人物、城門(mén)樓閣，精妙絕倫、巧奪天工，可以概括為：精奪鬼工；第③問(wèn)：結(jié)合鏈接材料中“生顧未嘗售也。好事者每瞷其謀醉時(shí)，置酒招之，造必盡歡。酒酣，以火與箸雜陳于前而不言。生攘臂起，頃刻完數(shù)十箸，揮手不顧也?；蛴诰浦幸泽缦鄬佗冢瑒t怒，拂衣出，終身不與之見(jiàn)”可知，武風(fēng)子制作的筷子值很多錢(qián)他卻不銷(xiāo)售，如果人家請(qǐng)他喝酒，他喝得盡興了，就雕刻幾十雙贈(zèng)送給別人，可是如果有人專(zhuān)門(mén)為了得到筷子請(qǐng)他喝酒，他卻發(fā)怒，不再理會(huì)別人，從中可以得出他非常狂傲灑脫，可概括為：桀驁不馴；第④問(wèn)：結(jié)合“或遇貧士及釋道者流，告以困窮，輒忻然為之，雖累百不倦”可知，武風(fēng)子碰到貧困的人，就慷慨的為他們雕刻筷子，一點(diǎn)不覺(jué)得類(lèi)，從中可以看出他是一個(gè)有同情心的人?？筛爬椋和槿跽??！军c(diǎn)睛】參考譯文：明朝有一個(gè)有技藝精巧的人名字叫王叔遠(yuǎn)。他能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，全部是按照材料原來(lái)的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的情形。船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開(kāi)敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶(hù)，右邊刻著，“山高月小，水落石出”，左邊刻著，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡，黃庭堅(jiān)共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類(lèi)似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，靠在左膝上，念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水聲音似的。船的背面較平，作者在上面題上自己的名字，文字是：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫(huà)像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫(huà)清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書(shū)圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的?？傆?jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶(hù)，箬竹葉做的船篷，做的船槳，做的爐子，做的茶壺，做的手卷，做的念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)。可是計(jì)算它的長(zhǎng)度，不滿一寸。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技藝也真是神奇??！【鏈接材料】武風(fēng)子，是滇南武定州人，喜歡喝酒。滇多產(chǎn)細(xì)竹，堅(jiān)硬扎實(shí)可作筷子。武生用火燙在上面繪畫(huà)，作禽魚(yú)花鳥(niǎo)、山水人物、城門(mén)樓閣，精妙絕倫、巧奪天工。人們對(duì)之感到驚奇，每每為求得他的一雙筷子，爭(zhēng)相用數(shù)百錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。武生卻不曾出售。有好事的人趁他買(mǎi)醉時(shí)，拿酒招待他，他一到必定喝得盡興。酒喝得酣沉了，人們把火和筷子錯(cuò)雜地放在前面卻不說(shuō)話。他捋起袖子，露出胳膊站起，頃刻之間完成了幾十雙，揮揮手不顧就走了。有人在喝酒過(guò)程中以做筷子的事來(lái)囑托他，他就發(fā)怒，拂袖而去，終身不再與他相見(jiàn)。有時(shí)遇到貧士以及佛門(mén)，道家之人把困苦不得志的情況告訴他，他就欣悅地為他們做筷子，即使做上百雙也不厭倦。于是滇地的士大夫有時(shí)相互之間贈(zèng)送禮品都把武生做的筷子看得很珍重。王公大人到滇地游玩，沒(méi)能得到武生的筷子就算是不光彩的事。（2023下·北京·八年級(jí)北京市陳經(jīng)綸中學(xué)?？计谥校╅喿x下面文言文，完成下面小題。晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！炯住科渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！疽摇看巳艘灰粸榫哐运?，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去?！颈看酥腥苏Z(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（選自陶淵明《桃花源記》）9．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．具答之

別具匠心

交通工具B．去日苦多

記之而去

停數(shù)日，辭去C．便舍船

四舍五入

鍥而不舍D．扶向路

尋向所志

眈眈相向10．下列對(duì)文中畫(huà)線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是()【甲】其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。翻譯：人們?cè)谶@兒的田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男女穿戴，都和桃花源外面的人一樣。理解：以武陵人的視角觀察桃花源中人的耕作活動(dòng)、男女服飾，平淡敘述中含有驚奇?！疽摇看巳艘灰粸榫哐运?，皆嘆惋。翻譯：漁人把自己知道的事一一詳細(xì)地告訴他們，他們都很驚嘆。理解：漁人講述自己進(jìn)入桃花源的經(jīng)過(guò)，這令桃花源中的人驚嘆不已?！颈看酥腥苏Z(yǔ)云：“不足為外人道也?！狈g：村中人囑咐他說(shuō)：“這里的事不值得對(duì)外人說(shuō)啊”理解：村中人委婉地囑咐，既有不相信武陵人的意味，也為后文武陵人違背承諾、桃花源消失埋下伏筆。11．選文中的桃源人與鏈接材料中的渤?？ぐ傩斩歼^(guò)上了安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食的生活，但這樣的生活形成的原因各有不同，請(qǐng)結(jié)合選文和鏈接材料分別簡(jiǎn)述。鏈接材料：遂至渤海界，移書(shū)敕屬縣：“悉罷逐捕盜賊吏，諸持鋤、鉤、田器者皆為良民，吏毋得問(wèn)；持兵者乃為賊?！笨ぶ恤馊虎伲I賊亦皆罷。遂乃開(kāi)倉(cāng)廩假貧民，選用良吏。遂見(jiàn)齊俗奢侈，不田作，乃躬率以?xún)€約，勸民務(wù)農(nóng)桑。數(shù)年之后，郡中皆有蓄積，獄訟止息。（節(jié)選自《龔遂為渤海太守》）[注釋]①翕（xī）然：一下子平靜下來(lái)。【答案】9．C10．甲11．桃花源的人為躲避戰(zhàn)亂，逃離到桃花源，長(zhǎng)期與外面的世界間隔，沒(méi)有戰(zhàn)亂和賦稅徭役而形成的；材料中龔遂體察民情，弭盜安民，開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，選用良吏，率以?xún)€約，不糜不侈實(shí)現(xiàn)了百姓安居樂(lè)業(yè)?！窘馕觥?．考查詞語(yǔ)一詞多義。A.詳細(xì)/有/物品；B.逝去/離開(kāi)/離開(kāi)；C.舍棄/舍棄/舍棄；D.先前的/先前的/面對(duì)；故選C。10．本題考查句子翻譯和理解?！疽摇坑姓`，從“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”可知，漁人講述的并不是“自己進(jìn)入桃花源的經(jīng)過(guò)”，而是桃源外面的事情和變化?！颈坑姓`，從“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去”可知，“既有不相信武陵人的意味”有誤，原文中沒(méi)有體現(xiàn)。桃花源中的人們只是不想被外人打擾。故選【甲】。11．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。從“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉遂與外人間隔”可知，桃花源中的人們是靠躲避戰(zhàn)亂，與世隔絕獲得了安定富足的生活。從鏈接材料中的“悉罷逐捕盜賊吏”“遂乃開(kāi)倉(cāng)廩假貧民，選用良吏”“遂見(jiàn)齊俗奢侈，不田作乃躬率以?xún)€約，勸民務(wù)農(nóng)?！笨芍澈？ぐ傩帐且?yàn)橛辛艘晃毁t明的郡守，他整頓吏治，教化百姓，以身作則提倡節(jié)儉，使郡中百姓生活富足。據(jù)此理解概括作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：鏈接材料譯文：南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。龔遂進(jìn)入渤?？さ牡亟绾螅缓笙逻_(dá)文件命令所屬各縣：“全部撤銷(xiāo)捕捉盜賊的官吏，那些手拿農(nóng)具的人都是良民，官吏不得對(duì)他們問(wèn)罪；攜帶兵器的人，才屬于盜賊?！焙芸炜ぶ芯桶捕讼聛?lái)，盜賊也停止了活動(dòng)。龔遂于是打開(kāi)糧倉(cāng)，把糧食借給貧民，還選任了一些好官吏對(duì)百姓實(shí)施安撫管理。龔遂發(fā)現(xiàn)齊地的民俗好追求奢侈的生活，不重視耕種田地，就親自帶頭實(shí)行勤儉節(jié)約的作風(fēng)，鼓勵(lì)百姓從事耕作和養(yǎng)蠶種桑。幾年之后，渤?？?nèi)，家家有積蓄，老百姓也不再打官司了。（2023下·北京大興·八年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀《小石潭記》，完成下面小題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。12．下列對(duì)句中加點(diǎn)字理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．“隔篁竹”中的“篁”，根據(jù)其偏旁是“?”，可推測(cè)其意與“竹”相關(guān)。B．“空游無(wú)所依”中的“依”，運(yùn)用組詞法，可解釋為“依傍”。C．“不可知其源”中的“源”，以成語(yǔ)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”來(lái)印證，可知其意為“源頭”。D．“隸而從者”中的“從”，通過(guò)勾連“擇其善者而從之”中的“從”，可理解為“學(xué)習(xí)”。13．下列選項(xiàng)中，對(duì)句子的翻譯和理解全部正確的一項(xiàng)是()【甲】斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。翻譯：（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇爬行那樣彎曲，白天晚上都可以看見(jiàn)。理解：作者用北斗七星的曲折和蛇的爬行來(lái)比小溪之貌，一條蜿蜒曲折的小溪躍然紙上?！疽摇總m爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。翻譯：（魚(yú)）忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人一起歡樂(lè)。理解：形為寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)心。作者將自己的心情投射到魚(yú)兒身上，仿佛魚(yú)兒也會(huì)和人一樣感到快樂(lè)。14．請(qǐng)根據(jù)原文，概括柳宗元游小石潭時(shí)的心情變化，并說(shuō)說(shuō)這種變化在鏈接材料中是如何體現(xiàn)的？【鏈接材料】永州①于楚為最南，狀于越相類(lèi)。仆②悶即出游，時(shí)到幽樹(shù)好石，暫得一笑，已③復(fù)不樂(lè)。何者？譬如囚拘圓土④，一遇和景⑤，伸展支體，亦以為適，然終不得出，豈復(fù)能久為舒暢哉？（取材于柳宗元《與李翰林建書(shū)》，有刪改）_________________注：①永州：柳宗元參加政治革新運(yùn)動(dòng)，失敗后被貶至此地。②仆：對(duì)自己的謙稱(chēng)。③已：過(guò)一會(huì)兒。④譬如囚拘圓土：好像被囚禁在圓形圍墻之中。⑤和景：溫暖的日光。15．在小石潭旅游景點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，你們旅游社團(tuán)的成員各抒己見(jiàn)，請(qǐng)仿照示例，在橫線處寫(xiě)下你的設(shè)計(jì)?！臼纠啃∶髡f(shuō)：我想設(shè)計(jì)一個(gè)“聽(tīng)水軒”，依據(jù)是“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)”，感覺(jué)在這里靜靜地聽(tīng)聽(tīng)悅耳的流水的聲音，一定是愜意舒適的。你說(shuō)：【答案】12．D13．乙14．示例：作者經(jīng)歷了從“樂(lè)”到“凄”的心情變化。材料中“時(shí)到幽樹(shù)好石，暫得一笑”可以看出柳宗元出游時(shí)快樂(lè)喜悅的心情，既而“囚居圓土”“終不得出”表露出被貶后苦悶、憂愁的心情。15．示例：我想設(shè)計(jì)一個(gè)“望遠(yuǎn)亭”，依據(jù)是“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源?！痹谕ぶ校h(yuǎn)看那曲曲折折沒(méi)有盡頭的溪身，會(huì)讓人充分感受自然的博大。【解析】12．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。D.“隸而從者”的意思是“跟著同去的人”。句中的“從”是跟從的意思，不能理解為“學(xué)習(xí)”；故選D。13．本題考查句子翻譯?！炯住俊懊鳒缈梢?jiàn)”的意思是“望過(guò)去一段看得見(jiàn)，一段看不見(jiàn)”，不能翻譯為“白天晚上都可以看見(jiàn)”；故選乙。14．本題考查作者情感分析。結(jié)合原文中的“隔篁竹……心樂(lè)之”可以看出，作者先寫(xiě)聽(tīng)到水聲引起內(nèi)心之“樂(lè)”，帶著愉悅之情對(duì)小石潭關(guān)注欣賞；接著寫(xiě)清潭中的游魚(yú)，感到魚(yú)兒“似與游者相樂(lè)”，此時(shí)物與我融而為一，作者從自然界中得到充分的慰藉；最后當(dāng)作者坐潭上時(shí)，由“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”可知，此時(shí)作者內(nèi)心孤寂、凄涼、哀怨。從鏈接材料中的“悶即出游，時(shí)到幽樹(shù)好石，暫得一笑”可以看出柳宗元為解悶而出游，見(jiàn)到美景，暫時(shí)感到快樂(lè)喜悅；然而又“已復(fù)不樂(lè)”，因?yàn)橄氲阶约骸捌┤缜艟袌A土”“終不得出”，因此不能“久為舒暢”。印證了作者在《小石潭記》中的由“樂(lè)”轉(zhuǎn)“凄”的心情變化。15．本題考查閱讀遷移。依照示例，進(jìn)行景點(diǎn)設(shè)計(jì)，能結(jié)合原文合理解釋即可。示例：我設(shè)計(jì)的是奇石園。依據(jù)是“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖”，可以在這里欣賞不同石頭的形狀，千奇百怪，高低起伏，甚是有趣?！军c(diǎn)睛】參考譯文：鏈接材料：永州在楚地最南端，情況和越地相似。我心悶就出游，有時(shí)走到幽靜的樹(shù)木、美麗的石頭邊，暫時(shí)能笑一笑，不久就不快樂(lè)了。為什么？比如因禁在圓形圍墻之中，一旦碰到溫暖的日光，伸展肢體，也是舒適的，然而終究不能出去，怎么還能長(zhǎng)久地舒暢呢？模擬預(yù)測(cè)題模擬預(yù)測(cè)題閱讀下面文言文，完成下列小題。【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！疽摇刻諠撟衷?，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!”（節(jié)選自《晉書(shū)》,有刪改）注：①適：滿足。②融然：和悅快樂(lè)的樣子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。16．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．芳草鮮美

陶后鮮有聞B．忘路之遠(yuǎn)近

撫而和之C．雞犬相聞

相與步于中庭D．嘗著《五柳先生傳》

予嘗求古仁人之心17．翻譯文中畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是()【甲】漁人甚異之。翻譯：漁人對(duì)桃花源的景色感到特別驚異。理解：作者從景致奇絕的溪流寫(xiě)起，一路興致盎然，既寫(xiě)出曲徑通幽之感，又展現(xiàn)溪水之美之長(zhǎng)，描摹了桃花源的和諧美好。【乙】黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。翻譯：老人和小孩都安閑快樂(lè)。理解：作者構(gòu)想出他心中的理想社會(huì)——世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，老人和孩子生活得幸福、愉快，人與人之間融洽友好?！笆劳馓以础币渤蔀楹笫廊嗣竦木窦覉@。18．【甲】文“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”表現(xiàn)作者向往的理想生活。找出【乙】文作者現(xiàn)實(shí)生活與之形成強(qiáng)烈反差的句子。兩篇文章對(duì)比，讓你看到了怎樣的陶淵明？【答案】16．D17．乙18．現(xiàn)實(shí)生活：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。陶淵明：對(duì)人民美好生活充滿向往；博學(xué)、率真、灑脫或者“任真自得”?！痉治觥?6．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞虛詞的能力。A.鮮：鮮艷/少；B.之：結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，琴音；C.相：交互，行為動(dòng)作由雙方來(lái)/一同；D.嘗：兩個(gè)都是曾經(jīng)之意。故選D。17．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力和對(duì)有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。甲：翻譯準(zhǔn)確?！坝终宫F(xiàn)溪水之美之長(zhǎng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中“芳草鮮美，落英繽紛”描繪了花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜的環(huán)境，體現(xiàn)了環(huán)境之美，但文中并未提及溪水長(zhǎng)，所以此項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確。乙：翻譯準(zhǔn)確。《桃花源記》以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫(xiě)出了一個(gè)和平、寧?kù)o、平等、安樂(lè)的理想社會(huì)，表達(dá)了作者的愿望，也成為后世人民的精神家園。此項(xiàng)對(duì)文意理解準(zhǔn)確。故選乙。18．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。乙文中“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”是作者自述生活的場(chǎng)景，簡(jiǎn)陋的居室里空蕩蕩的，擋不住風(fēng)雨也遮不住太陽(yáng)。短短的粗麻布衣服破破爛爛的,常常沒(méi)有吃的沒(méi)有喝的，所以此句體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實(shí)生活。甲文以武陵人進(jìn)出桃花源為線索，塑造了一個(gè)幽美的世外桃源，并通過(guò)這個(gè)故事，表現(xiàn)了陶淵明希望能有一個(gè)沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫人人平等自由快樂(lè)的理想社會(huì)，這是對(duì)人民能擁有美好生活的向往。乙文“博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得”體現(xiàn)陶淵明學(xué)識(shí)淵博又善于寫(xiě)作，天資聰明而不拘小節(jié)，憑任自己的體會(huì)不受拘束，表現(xiàn)了他博學(xué)、率真、灑脫的特點(diǎn)。譯文：乙:陶潛，字元亮，年輕時(shí)志向高遠(yuǎn)，學(xué)識(shí)淵博又善于寫(xiě)作。天資聰明而不拘小節(jié)，憑任自己的體會(huì),不受拘束。曾在《五柳先生傳》說(shuō)：“簡(jiǎn)陋的居室里空蕩蕩的，擋不住風(fēng)雨也遮不住太陽(yáng)。短短的粗麻布衣服破破爛爛的,常常沒(méi)有吃的沒(méi)有喝的，但還是安然自若的樣子?！彼约哼@么說(shuō)，當(dāng)時(shí)的人也這樣說(shuō)。當(dāng)有親朋帶著酒菜去找他，他也不推辭。每當(dāng)喝醉的時(shí)候，就舒舒服服的睡覺(jué)。他從沒(méi)有高興或生氣的樣子，只是見(jiàn)酒就喝，如果沒(méi)酒，也可以不停的吟誦。他不懂音樂(lè)，卻有一張素琴，弦也不調(diào)音，每當(dāng)朋友門(mén)來(lái)喝酒。就彈琴唱歌，說(shuō)：“只要能體味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！”閱讀《小石潭記》完成下面小題。小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之?！続】伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！綛】以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹?！炬溄硬牧稀坑^第五泄①記(節(jié)選)袁宏道從山門(mén)右折，得石徑，數(shù)步，聞疾雷聲，心悸②。山僧曰：“此瀑聲也?！奔糙叄仁立?，瀑見(jiàn)。瀑行青壁間，撼山掉④谷，噴雪直下，怒石橫激如虹，忽卷掣折而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人坐欹巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。[注]①第五泄：第五級(jí)瀑布。②悸：因害怕而心跳的厲害。③罅(xià)：裂縫。④掉：搖動(dòng)。19．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．皆若空游無(wú)所依

百依百順

依依不舍

唇齒相依B．影布石上

行兵布陣

斗米尺布

烏云密布C．不可知其源

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

飲水思源

源頭活水D．四面竹樹(shù)環(huán)合

如鳴珮環(huán)

險(xiǎn)象環(huán)生

豹頭環(huán)眼20．翻譯文中【A】【B】?jī)商幃?huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其做出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。翻譯：砍倒竹子，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。理解：由于竹林茂密，只能砍到竹子開(kāi)辟道路才能走到小潭邊，觸摸到潭水很清涼。B．以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。翻譯：因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。理解：作者在小石潭感到了透骨的寒冷，覺(jué)得這里環(huán)境太凄清，不能久留，于是簡(jiǎn)單記錄之后就離開(kāi)了。21．閱讀《小石潭記》和【鏈接材料】，結(jié)合文章內(nèi)容分別說(shuō)說(shuō)，這兩篇短文中作者情感的前后變化是怎樣的?！敬鸢浮?9．C20．B21．在《小石潭記》中，從“聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之”“似與游者相樂(lè)”等語(yǔ)句可以看出作者是高興的，從后面的“凄神寒骨，悄愴幽邃”可看出作者的憂郁和痛苦；在《觀第五泄記》中，從“聞疾雷聲，心悸”可以看到作者的害怕、從后面的“山行之極觀也”“而猶不忍去”可看出作者的喜愛(ài)和贊嘆?！窘馕觥?9．本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義的理解。解答此類(lèi)問(wèn)題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語(yǔ)的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語(yǔ)的不同用法。A.依：依靠/依：順從/依：依戀/依：依靠；B.布：映照/布：布置/布：布匹/布：布滿；C.源：源頭/源：源頭/源：源頭/源：源頭；D.環(huán)：環(huán)繞/環(huán)：中央有孔的圓形佩玉/環(huán)：圍繞/環(huán)：圈形的東西。故選C。20．本題考查學(xué)生對(duì)句子的翻譯和理解能力。A.有誤，“由于竹林茂密，只能砍到竹子開(kāi)辟道路才能走到小潭邊”錯(cuò)誤，作者聽(tīng)到動(dòng)聽(tīng)的水聲，內(nèi)心歡快，但被竹林阻隔，于是伐竹取道而往；B.正確。故選B。21．本題考查學(xué)生對(duì)作者思想情感的把握能力?！缎∈队洝分凶髡吒星橛伞皹?lè)”變“凄”。作者遭貶失意來(lái)到山水中尋求解脫，發(fā)現(xiàn)小石潭，看到小石潭的景物感到高興；久坐后，感覺(jué)四周空曠寂寥、凄清深遠(yuǎn)，感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”，又勾起自己謫居生活的孤寂悲涼的心境。鏈接材料中“聞疾雷聲，心悸”寫(xiě)的是作者剛聽(tīng)到瀑布的聲音時(shí)非常害怕，“山行之極觀也”“而猶不忍去”表達(dá)了作者對(duì)第五泄的贊嘆，贊嘆其景觀雄奇，難得一見(jiàn)，并對(duì)這一自然景觀流連忘返。選自《柳河?xùn)|集》

作者：柳宗元

年代：唐參考譯文：鏈接材料：從五泄寺的大門(mén)往右拐，有一條石頭小路，走幾步便聽(tīng)到迅雷般的轟鳴聲，心里感到害怕。山上的僧人解釋道：“這是瀑布的聲音?！笨觳阶呷?，邁過(guò)一塊石頭縫隙，就看見(jiàn)了瀑布。瀑布在青壁間落下，震撼著山谷，仿如筆直向下噴出雪花一樣，突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸邊水浪突然卷起來(lái)然后才落回水中，水的氣勢(shì)更加雄壯，是游人看到的最壯觀的景色了。游人們坐在傾斜的巖石下方抬頭望，用自己的臉接住迸起的水沫，開(kāi)始就像一絲涼線，空空的都像編織物的橫線，到了飛雨瀉崖，還留戀不想回去。閱讀《桃花源記》，完成后面小題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。A黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，B遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。C及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。22．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．才通人／指通豫南／通情達(dá)理／融會(huì)貫通B．不復(fù)出焉／既出，得其船／出則無(wú)敵國(guó)處患者／出其不意C．便舍船／太丘舍去／鍥而不舍／舍生忘死D．便扶向路／尋向所志／眈眈相向／所向披靡23．翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。翻譯：黃發(fā)的老人和垂下頭發(fā)的小孩，都安適愉快，自得其樂(lè)。理解：住在桃花源里，人們主要是因?yàn)榄h(huán)境優(yōu)美、生活富足而心情舒暢，這也是陶淵明所向往的田園生活。B．遂與外人間隔。翻譯：于是桃花源中的人們就同外界的人斷絕了來(lái)往。理解：桃花源之所以與世隔絕，是因?yàn)樘一ㄔ慈说淖嫦葹槎惚軕?zhàn)亂來(lái)到這里后，就再也沒(méi)有出去過(guò)。C．及郡下，詣太守，說(shuō)如此。翻譯：到了郡城武陵，漁人去拜見(jiàn)了太守，報(bào)告了自己的這番經(jīng)歷。理解：漁人希望太守能派人探個(gè)究竟，所以向太守報(bào)告了自己發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)，以及村中的生活情狀。24．上文和下面二則鏈接材料描繪的都是人們心目中的理想社會(huì)，都表達(dá)了人們對(duì)美好生活的追求和向往。請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)上文和以下二則材料中的理想社會(huì)各有怎樣的特點(diǎn)?！炬溄硬牧弦弧抗手恋轮?，山無(wú)蹊隧①，澤無(wú)舟梁；萬(wàn)物群生，連屬其鄉(xiāng)②；禽獸成群，草木遂長(zhǎng)。是故禽獸可系羈③而游，鳥(niǎo)鵲之巢可攀援而窺。夫至德之世，同④與禽獸居，族⑤與萬(wàn)物并。（節(jié)選自《莊子·馬蹄》）【鏈接材料二】故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（節(jié)選自《禮記·禮運(yùn)》）注：①[蹊隧]小徑和穴道。②[連屬其鄉(xiāng)]指居所相連。③[羈]拴住。④[同]混同。⑤[族]聚集。【答案】22．C23．B24．①世外桃源（安居樂(lè)業(yè)祥和淳樸幸福和睦……②自然和諧③天下為公【解析】22．考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。A．不同，通過(guò)/通向/通曉/理解透徹；B．不同，出去/出去/在國(guó)外/超出；C．相同，都是“舍棄”的意思；D．不同，先前的/先前的/面對(duì)/目標(biāo)，意志所趨；故選C。23．考查文言文句子翻譯和理解。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。理解句子的意思要結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容。A.翻譯錯(cuò)誤，黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征，用以指老人。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩子。髫，小孩垂下的短發(fā)?！包S發(fā)垂髫”應(yīng)該譯作“老人和小孩”；C.理解錯(cuò)誤，“漁人希望太守能派人探個(gè)究竟”屬無(wú)中生有，不合文意；故選B。24．考查內(nèi)容理解和概括。梳理材料內(nèi)容，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)概括即可。上文中“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源后的所見(jiàn)所聞，由遠(yuǎn)而近，由景及人，描述桃源人物的往來(lái)種作、衣著裝束和及老人和小孩都能怡然自樂(lè)的生活，勾出一幅人人安居樂(lè)業(yè)的理想的田園生活圖景。鏈接材料一中“山無(wú)蹊隧，澤無(wú)舟梁；萬(wàn)物群生，連屬其鄉(xiāng)；禽獸成群，草木遂長(zhǎng)”體現(xiàn)了大同社會(huì)自然和諧的特點(diǎn)；鏈接材料二中“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”：所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女；“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”：人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利，可見(jiàn)是一種天下為公的理想社會(huì)特點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：

鏈接一：正是在這個(gè)年代里，山野里沒(méi)有路徑和隧道，水面上沒(méi)有船只和橋梁，各種物類(lèi)共同生活，人類(lèi)的居所相通相連而沒(méi)有什么鄉(xiāng)、縣差別，禽獸成群結(jié)隊(duì)，草木遂心地生長(zhǎng)。因此禽獸可以用繩子牽引著游玩，鳥(niǎo)雀的巢窠可以攀登上去探望。在那人類(lèi)天性保留最完善的年代，人類(lèi)跟禽獸同樣居住，跟各種物類(lèi)相互聚合并存。鏈接二：所以人不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。反對(duì)把財(cái)物棄置于地的浪費(fèi)行為，但并非據(jù)為己有；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。閱讀下面兩篇文言文，完成后面小題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（選自《小石潭記》）廿二日天稍和，偕數(shù)友出東門(mén)，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然①若拭，鮮妍明媚，如倩女之靧②面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許③。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者亦時(shí)時(shí)有④。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗⑤，悠然自得，毛羽鱗鬣⑥之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春也，而城居者未之知也。（節(jié)選自【明】袁宏道《滿井游記》）【注釋】①娟然：美好的樣子。②靧（huì）：洗臉。③麥田淺鬣（liè）寸許：麥苗高一寸左右。④泉：汲泉水。茗：煮茶。罍（léi）：端著酒杯。蹇（jiǎn）：騎驢。⑥曝（pù）沙之鳥(niǎo)，呷（xi?。├酥[：在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)，浮到水面戲水的魚(yú)。⑥毛羽鱗鬣：泛指一切動(dòng)物。25．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．潭西南而望

德高望重

不負(fù)眾望B．聞水聲

雞犬相聞

耳聞目睹C．斗折蛇行

禍不單行

一目十行D．以其境過(guò)清

自以為是

以身殉職26．對(duì)下列語(yǔ)句翻譯和理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。翻譯：身上佩帶的珮環(huán)也相互碰擊發(fā)出聲音，我心里高興起來(lái)。理解：此句體現(xiàn)了遠(yuǎn)離塵世的小石潭蕭條、冷落的氛圍。B．其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。翻譯：溪岸的形狀像犬牙那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源頭在哪里。理解：這一段采用比喻的修辭手法，形象地寫(xiě)出了溪岸的參差不齊。C．凄神寒骨，悄愴幽邃。翻譯：（潭中氣氛）讓人感到心情悲傷、寒氣透骨，凄涼而幽深。理解：作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平。寄情山水之“樂(lè)”是暫時(shí)的。一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷、悲涼的心境便會(huì)流露出來(lái)。27．兩段文字畫(huà)線語(yǔ)句描寫(xiě)的水具有什么共同特點(diǎn)？試分析兩段文字分別是如何體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)的?！敬鸢浮?5．B26．A27．水清澈透明?！缎∈队洝分凶髡邲](méi)有直接描摹水（或側(cè)面描寫(xiě)），卻從魚(yú)兒的活動(dòng)、潭底的魚(yú)影讓人感受到水的清澈透明?！稘M井游記》運(yùn)用比喻的修辭手法或直接描寫(xiě)，生動(dòng)地描繪出春天到來(lái)時(shí)河水之清澈明凈?！窘馕觥?5．本題考查一詞多義。A.看/聲望/期望；B.都是“聽(tīng)到”的意思；C.前行/發(fā)生/用于成行的東西；D.因?yàn)?認(rèn)為/用，拿；故選B。26．本題考查文言文句子的翻譯和理解能力。A.“體現(xiàn)了遠(yuǎn)離塵世的小石潭蕭條、冷落的氛圍”理解有誤，這句話以珮環(huán)之音來(lái)寫(xiě)水聲，玉石相擊，其音清越，聽(tīng)來(lái)使人身心愉悅。這句話寫(xiě)出了作者的心頭之樂(lè)。27．本題考查景物描寫(xiě)的特點(diǎn)?！缎∈队洝分小敖匀艨沼螣o(wú)所依”寫(xiě)出了魚(yú)兒活動(dòng)的背景，“日光下澈，影布石上”寫(xiě)出了潭底的魚(yú)影，這些句子直接寫(xiě)魚(yú)，而沒(méi)有直接描摹水，卻讓人感受到水的清澈透明，屬于側(cè)面描寫(xiě)；《滿井游記》“冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底”直接寫(xiě)出了春天到來(lái)時(shí)河水的清澈明凈，“晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也”運(yùn)用比喻寫(xiě)出了水之清澈如清冷的光輝突然從打開(kāi)的鏡匣中射出來(lái)一樣；故這兩段文字都寫(xiě)出了水清澈透明，《小石潭記》運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法，《滿井游記》運(yùn)用比喻的修辭手法或直接描寫(xiě)的手法。【點(diǎn)睛】參考譯文：《滿井游記》：二十二日天氣略微暖和，跟幾個(gè)朋友一起出東直門(mén)，到滿井。高大的柳樹(shù)夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤(rùn)，一望空曠開(kāi)闊，自己就好像是逃脫籠子的天鵝。這時(shí)河的冰面已經(jīng)開(kāi)始融化，波光才剛剛開(kāi)始明亮，像魚(yú)鱗似的浪紋一層一層，清澈得可以看到河底，光亮的樣子，好像新打開(kāi)的明鏡，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來(lái)一樣。山巒被晴天融化的積雪洗過(guò)，美好的樣子，好像剛擦過(guò)一樣；嬌艷光亮，又像美麗的少女洗了臉剛梳好的髻寰一樣。柳條將要舒展卻還沒(méi)有舒展，柔軟的梢頭在風(fēng)中散開(kāi)，麥苗破土而出，短小如獸頸上的毛，才一寸左右。游人雖然還不是很多，但是汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)能看到。雖然風(fēng)依舊吹的猛烈，然而走路就汗流浹背。舉凡那些在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)，浮到水面上戲水的魚(yú)，都悠然自得，動(dòng)物都透出喜悅的氣息。我這才知道郊外未嘗沒(méi)有春天，然而住在城里的人卻不知道。閱讀《桃花源記》，完成下面小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。28．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．緣溪行

緣木求魚(yú)

無(wú)緣無(wú)故B．才通人

人才濟(jì)濟(jì)

多才多藝C．不足為外人道也

微不足道

不足掛齒D．欣然規(guī)往

循規(guī)蹈矩

墨守成規(guī)29．下列對(duì)文中畫(huà)線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是()【甲】中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。翻譯：桃花林中沒(méi)有別的樹(shù)，芳草遍地，鮮艷而美麗，墜落的花瓣五顏六色，繁多紛雜。理解：作者為我們描繪了一幅純美的畫(huà)面：叢叢芳草，生機(jī)盎然；桃花盛開(kāi)，漫天鋪開(kāi)，絢麗美艷。正是人間奇景，美不勝收?！疽摇口淠敖煌ǎu犬相聞。翻譯：田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，村落間雞鳴狗叫之聲處處可以聽(tīng)到。理解：桃花源中人們可以自由往來(lái)，村落間雞鳴犬吠，一派繁華、喧鬧的場(chǎng)景?！颈刻丶辞踩穗S其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。翻譯：太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。理解：處處志之卻最終不可得，暗示這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)是不存在的。30．根據(jù)上面短文及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容?！静牧弦弧匡嬀疲ㄆ湮澹┨諟Y明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！静牧隙肯嗝立俎r(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷②隨時(shí)藝③。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡④王稅?；穆窌幄萁煌ǎu犬互鳴吠。俎豆⑥猶古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。（節(jié)選自《桃花源詩(shī)》）【注】①肆：盡力。②菽（shū）稷（jì）：泛指糧食作物。③藝：種植。④靡：無(wú)。⑤曖（ài）：遮蔽。⑥俎（zǔ）豆：古代祭祀時(shí)用的禮器。陶淵明借《飲酒》（其五）表達(dá)對(duì)①的田園生活的熱愛(ài)；借《桃花源記》表達(dá)對(duì)②的理想社會(huì)的憧憬；借《桃花源詩(shī)》中的③“”一句，表達(dá)對(duì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)的向往?！敬鸢浮?8．C29．丙30．寧?kù)o淡泊/閑適人人安居樂(lè)業(yè)/自食其力/和平安寧秋熟靡王稅【解析】28．本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)分析辨別詞義。A.緣：沿著，順著/沿著，順著/緣故；B.才：僅僅、只/有才能的人/才能；C.足：值得/值得/值得；D.規(guī)：打算，計(jì)劃/規(guī)矩，規(guī)則/規(guī)矩，規(guī)則；故選C。29．本題考查句子的翻譯和理解。甲。落英繽紛：落花紛紛落下的樣子。繽紛，指繁多的樣子。因此“墜落的花瓣五顏六色”翻譯錯(cuò)誤；乙?！摆淠敖煌?雞犬相聞”表現(xiàn)了桃花源中環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂(lè)幸福的情景。本項(xiàng)中“一派繁華、喧鬧的場(chǎng)景”理解錯(cuò)誤；故選丙。30．本題考查詩(shī)文情感的理解。第一空，《飲酒（其五)》這首詩(shī)大約作于詩(shī)人歸田后的第十二年，正值東晉滅亡前夕。詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，隱居田園，感慨甚多，借飲酒來(lái)抒情寫(xiě)志。詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人擺脫世俗煩惱后的感受，寫(xiě)南山的美好晚景和從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)寧?kù)o淡泊的田園生活的真情和高潔人格。第二空，《桃花源記》借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者對(duì)對(duì)人人安居樂(lè)業(yè)、自食其力的平安寧生活的向往。第三空，“秋熟靡王稅”，意思是秋日豐收不納稅，這寄托了陶淵明對(duì)桃花源中人人平等，自食其力，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的理想社會(huì)的向往。閱讀《桃花源記》，完成下面小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)?！炯住烤壪校分h(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！疽摇看巳艘灰粸榫哐运劊試@惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！颈磕详?yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。31．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．有良田、美池、桑竹之屬

神情與蘇、黃不屬

屬引凄異B．率妻子邑人來(lái)此絕境

佛印絕類(lèi)彌勒

沿溯阻絕C．漁人甚異之

心樂(lè)之

以徑寸之木D．遂與外人間隔

遂成枯落

后遂無(wú)問(wèn)津者32．下列對(duì)文中畫(huà)線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是()【甲】緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。翻譯：一天（漁人）因?yàn)樵谙袆澊酝浟寺烦痰倪h(yuǎn)近。理解：此句寫(xiě)出了溪水的幽長(zhǎng)，為下文桃源的最終出現(xiàn)做鋪墊?！疽摇看巳艘灰粸榫哐运劊試@惋。翻譯：漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了桃花源中的人，他們都很感嘆惋惜。理解：這是漁人與桃花源人談話的情景。從“皆嘆惋”三個(gè)字中，可以推知漁人是在為桃源人對(duì)外面世界的一無(wú)所知而嘆惋。【丙】南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。翻譯：南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)這件事后，高高興興地打算前往。理解：借助真實(shí)人物劉子驥對(duì)桃源的向往，增加了故事的真實(shí)性，使讀者也為之神往。33．結(jié)合選文和鏈接材料，簡(jiǎn)要分析陶淵明心中的理想社會(huì)是怎樣的？【鏈接材料】少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人①。汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔，管仲，分財(cái)無(wú)猜；歸生、伍舉，班荊道舊②。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終，兄弟同居，至于沒(méi)齒。（取材于陶淵明《與子儼等疏》，有刪改）注：①羲皇上人：太古時(shí)代的人。②班荊道舊：楚人伍舉因罪逃往晉國(guó)，途中與同鄉(xiāng)好友歸生相遇。兩人席地而坐，敘說(shuō)情誼。伍舉在歸生幫助下，回到楚國(guó)立了功?！敬鸢浮?1．D32．丙33．①環(huán)境優(yōu)美，田園如畫(huà)，令人心曠神怡；如《桃花源記》中“有良田、美池、桑竹之屬”，鏈接材料中的“見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人”②人與人之間關(guān)系和睦，互相關(guān)愛(ài)。如《桃花源記》中“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?！辨溄硬牧现小半m不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義?！雹凵鐣?huì)安定，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人們生活安樂(lè)。如《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，鏈接材料中作者追慕太古之人，生活悠閑，無(wú)憂無(wú)慮。【解析】31．本題考查一詞多義。A.類(lèi)＼類(lèi)似＼連接；B.與世隔絕＼非常，極＼斷；C.代詞，這種景象＼代詞，這種聲音＼助詞，的；D.于是＼于是＼于是；故選D。32．本題考查文言翻譯和內(nèi)容分析。甲．“緣”是沿著，順著，翻譯中沒(méi)有體現(xiàn)。前后兩句也無(wú)因果關(guān)系。乙．“皆嘆惋”的主語(yǔ)是“村中人”，他們嘆惋的是桃花源以外的世界朝代更迭，人民生活困苦；故選丙。33．考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。根據(jù)文本中的“有良田、美池、桑竹之屬”和材料中的“見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人”可知，作者向往的世界自然環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景如畫(huà)，人們生活期中，悠然閑適。根據(jù)文本中的“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”和材料中的“雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義”可知，作者向往的世界人們生活安定富足，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，熱情好客。根據(jù)文本中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”和材料中的“自謂是羲皇上人”可知，作者向往中的世界人們都安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)安定和諧，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有壓迫，就像是太古之人一樣，生活自在，無(wú)憂無(wú)慮?！军c(diǎn)睛】譯文：鏈接材料：我少年時(shí)曾學(xué)習(xí)彈琴、讀書(shū)，間或喜歡悠閑清靜，打開(kāi)書(shū)卷，心有所得，便高興得連飯也忘記吃了。看到樹(shù)木枝葉交錯(cuò)成蔭，聽(tīng)見(jiàn)候鳥(niǎo)不同的鳴聲，我也十分高興。我常常說(shuō)，五六月里，在北窗下面躺著，遇到?jīng)鲲L(fēng)陣陣吹過(guò)，便自認(rèn)為是伏羲氏以前的古人了。你們兄弟幾人雖然不是一母所生，但應(yīng)當(dāng)理解普天下的人都是兄弟的道理。鮑叔和管仲分錢(qián)財(cái)時(shí)，互不猜忌；歸生和伍舉久別重逢，便在路邊鋪上荊條坐下暢敘舊情。他們并非親兄弟尚且能夠這樣，何況你們是同一父親的兒子呢！潁川的韓元長(zhǎng)，是漢末的一位名士，身居卿佐的官職，年八十歲，兄弟在一起生活，直到去世。閱讀下面兩個(gè)文段，完成小題【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）【乙】水益澀①，曳②舟不得進(jìn)，陸行六七里，止藥師寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書(shū)，不類(lèi)城府③。越信宿④，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴⑤，高下聯(lián)絡(luò)⑥，田家隱翳竹樹(shù)，樵童牧豎相征逐⑦，真行畫(huà)圖中！欲問(wèn)地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語(yǔ)，或強(qiáng)然諾，或不應(yīng)所問(wèn)，率十問(wèn)僅得二三。越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)?，髹?shū)⑧“雪竇山”字。（節(jié)選自鄧牧《雪竇游志》）【注】①澀：不通暢。②曳：拖，拉。③不類(lèi)城府：意謂不像那些出入城市官府的和尚。④越：過(guò)。信宿：連住兩夜。⑤畦（qí）、隴：園田間的長(zhǎng)條土埂。隴，通“壟”。⑥聯(lián)絡(luò)：連接。⑦牧豎：牧童。征逐：追逐。⑧髹（xiū）書(shū)：用赤黑色的漆寫(xiě)。34．下面各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（

）A．緣溪行遂緣小溪B．率妻子邑人來(lái)此絕境率十問(wèn)僅得二三C．遂與外人間隔遂緣小溪D．屋舍儼然或強(qiáng)然諾35．把語(yǔ)段【甲】中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。（2）或不應(yīng)所問(wèn)。36．語(yǔ)段【甲】和語(yǔ)段【乙】都是以人物的行蹤為線索來(lái)寫(xiě)的。語(yǔ)段【甲】中，漁人先是“緣溪行”，遇到一片桃花林，然后在①發(fā)現(xiàn)一座山，從山洞里進(jìn)入到桃花源中；語(yǔ)段【乙】中，作者先是來(lái)到了藥師寺，然后“緣小溪，益出山左，涉溪水”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到②，還有桑畦麥隴，田家，樵童牧豎，最后翻過(guò)兩座山嶺，來(lái)到了“雪竇山”。語(yǔ)段【甲】中的漁人和語(yǔ)段【乙】中的作者都是通過(guò)③的方式分別進(jìn)入到桃花源和藥師寺的。（每空均用自己的話回答）37．根據(jù)語(yǔ)段【甲】【乙】的內(nèi)容，分條概括雪竇山與桃花源的相似之處?！敬鸢浮?4．B35．（1）漁人對(duì)此感到很驚異，又向前行，想要行到那片林子的盡頭。（2）有的答非所問(wèn)。36．桃林的盡頭（水發(fā)源的地方）山澗