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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：金**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：浙江 上傳時(shí)間：2024-11-29 格式：PPTX 頁(yè)數(shù)：53 大?。?6.71MB 積分：11 舉報(bào) 版權(quán)申訴

部編版高中語(yǔ)文必修下學(xué)習(xí)目標(biāo)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：梳理故事情節(jié)，準(zhǔn)確概括祥林嫂的變化及形象特點(diǎn)。

思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解倒敘手法的妙處。

文化傳承與理解：理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。情境任務(wù)一年一度的魯迅文化藝術(shù)節(jié)即將到來(lái)，為弘揚(yáng)魯迅“立人為本”的精神，我校將舉辦“魯迅杯”中學(xué)生課本劇大賽，我班挑選了《祝福》作為參賽篇目，來(lái)完成對(duì)經(jīng)典跨越百年的演繹。百年后的我們?cè)僮x魯迅，走進(jìn)經(jīng)典?！蹲８！肥窃谠鯓拥谋尘跋聞?chuàng)作的？讀懂魯迅，知人論世任務(wù)活動(dòng)一魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?918年5月，第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，對(duì)封建制度進(jìn)行猛烈的揭露和抨擊，奠定了其在新文學(xué)史上的地位。作者介紹代表作品小說(shuō)集:《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集:《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）雜文集:《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《且介亭雜文》《南腔北調(diào)集》等。魯迅：追求光明，覺(jué)醒有為創(chuàng)作背景20世紀(jì)20年代，中國(guó)的帝制政權(quán)雖被推翻，但封建社會(huì)的基礎(chǔ)并未被徹底摧毀，中國(guó)廣大人民尤其農(nóng)民，日益貧困，過(guò)著饑寒交迫的生活。宗法觀念、封建禮教等兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束縛著人民尤其是婦女的精神枷鎖。魯迅寫(xiě)作《祝福》這篇小說(shuō)，目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒?！白８！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來(lái)年幸福。關(guān)于祝福魯迅《祝福》課本劇的創(chuàng)作，需要我們對(duì)祥林嫂的一生有具體的了解和把握。梳理情節(jié)，解讀遭遇任務(wù)活動(dòng)二下面是本文的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填寫(xiě)空缺處的內(nèi)容。序幕魯鎮(zhèn)祝福景象結(jié)局①_________淪為乞丐開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲魯四爺寂然死去初到魯鎮(zhèn)：做工滿足→②_________淘米被劫初賣山中：③_________→_________

被迫改嫁夫壯子胖祝福景象“我”的感受再到魯鎮(zhèn)：④_________→_________→_________

夫喪子亡祭祀受阻→_________→_________→_________

捐檻贖罪祭祀再阻當(dāng)眾取笑逐出魯家祥林嫂的悲慘命運(yùn)線索：⑤“我”在魯鎮(zhèn)的見(jiàn)聞本文采取了哪種敘述方式，這樣有什么表達(dá)效果呢？序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲魯鎮(zhèn)的祝福與魯四老爺。1-2祥林嫂寂然死去。3-33祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。34-53祥林嫂被迫改嫁。54-65祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。66-111祝福的景象和我的感受。112倒敘①?gòu)那楣?jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙地設(shè)置懸念，使讀者急于探求事情的原委，增強(qiáng)吸引力。本文采取了哪種敘述方式，這樣有什么表達(dá)效果呢？倒敘③把祥林嫂寂然死去的結(jié)局提前，營(yíng)造了小說(shuō)濃厚的悲劇氣氛。②從小說(shuō)主題看，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，并引起魯四老爺?shù)恼鹋骸安辉绮贿t，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。有人評(píng)價(jià)祥林嫂是“一個(gè)生命中沒(méi)有春天的女人”，你是怎么理解這句話的？請(qǐng)制作祥林嫂年譜。祥林嫂年譜年齡經(jīng)歷祥林嫂年譜有人評(píng)價(jià)祥林嫂是“一個(gè)生命中沒(méi)有春天的女人”，你是怎么理解這句話的？請(qǐng)制作祥林嫂年譜。祥林嫂年譜年齡經(jīng)歷祥林嫂年譜26-27歲春天前夫死、抗婚、初到魯鎮(zhèn)27-28歲春上被迫改嫁，年底生阿毛（一歲）28-31歲二夫死，春末阿毛死，被迫再回魯鎮(zhèn)32-33歲喜捐門檻，冬至祝福再被拒絕33-34歲被趕出魯家34-39歲街頭行乞40歲左右春天來(lái)臨前、祝福聲中凍死街頭祥林嫂——一個(gè)沒(méi)有春天的女人①春天給人無(wú)限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。②更突出了祥林嫂的悲劇性。祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天。這樣安排有什么含義？《祝?！氛n本劇表演需要我們通過(guò)多角度分析祥林嫂人物形象，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。分析形象，演繹經(jīng)典任務(wù)活動(dòng)三分析人物祥林嫂無(wú)名無(wú)姓，但在小說(shuō)中卻有多種稱呼，請(qǐng)一一找出來(lái)，并分析這些稱呼背后的社會(huì)角色含義，從中可以體現(xiàn)出祥林嫂怎樣的社會(huì)角色？稱呼社會(huì)角色解讀比丈夫大十歲的童養(yǎng)媳，娘家不明，無(wú)名無(wú)姓、無(wú)依無(wú)靠且沒(méi)有自由身的孤身女人祥林嫂死了丈夫，要求做守一輩子活寡的貞節(jié)烈女寡婦食物不論、力氣不惜、比男人還能干的勞動(dòng)?jì)D女女工寡婦再嫁，不能從一而終、不干不凈的未亡人回頭人捐門檻后不能參加祭祀、受到精神重創(chuàng)后的行尸走肉般的活死人木偶人被趕出魯四老爺家、無(wú)人救助、百無(wú)聊賴的窮苦人乞丐命太硬、克死兩任丈夫、又死得不是時(shí)候的壞東西謬種本文主要從哪方面描寫(xiě)人物？肖像描寫(xiě)語(yǔ)言描寫(xiě)動(dòng)作描寫(xiě)關(guān)于祥林嫂的三次肖像描寫(xiě)

臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)臨死前關(guān)于祥林嫂的三次肖像描寫(xiě)

臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)青黃紅的順著眼白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心雖貧困，但還有活力，對(duì)生活抱有希望再到魯鎮(zhèn)青黃消失了血色順著眼，有淚痕，無(wú)神白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心走投無(wú)路，對(duì)生活失去了希望臨死前黃中帶黑瘦削不堪，消盡了悲哀的神色眼珠間或一輪破竹籃，空的破碗，破竹竿對(duì)生活已經(jīng)絕望找眼睛論特點(diǎn)祥林嫂的眼睛是全文最精彩的特寫(xiě)鏡頭部分，從這些眼睛的特寫(xiě)鏡頭中可以讀出祥林嫂的性格特點(diǎn)和悲劇命運(yùn)。找眼睛論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)——順著眼安分再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚再受打擊，內(nèi)心痛苦講阿毛故事——直著眼精神有些麻木捐門檻后——分外有神又有希望不讓祝?！瘛Ⅰ合菰偈艽驌粜衅颉壑殚g或一輪麻木問(wèn)有無(wú)靈魂——忽然發(fā)光一絲希望祥林嫂的眼睛是全文最精彩的特寫(xiě)鏡頭部分，從這些眼睛的特寫(xiě)鏡頭中可以讀出祥林嫂的性格特點(diǎn)和悲劇命運(yùn)?！耙獦O儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛。”

——魯迅通過(guò)這些不斷變化的肖像描寫(xiě)，尤其是祥林嫂的眼神變化，展示了人物的內(nèi)心世界，概括了祥林嫂半生悲慘的經(jīng)歷。通過(guò)鮮明的對(duì)照反映了祥林嫂悲劇命運(yùn)的幾個(gè)階段，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步地被逼到絕境的。語(yǔ)言描寫(xiě)找對(duì)話與我對(duì)話靈魂有無(wú)封建迷信桎梏下矛盾的心理論特點(diǎn)對(duì)四嬸講阿毛痛苦、自責(zé)對(duì)大家講阿毛麻木、空虛與柳媽的對(duì)話精神重壓，陷入恐懼語(yǔ)言描寫(xiě)如何看待祥林嫂反復(fù)講阿毛的故事？祥林嫂在喪夫喪子之后遭受了巨大的打擊，她的情感需要一個(gè)宣泄的出路，她反復(fù)重復(fù)阿毛的故事是想得到魯鎮(zhèn)人們的安慰和同情。

眾人只是把她的悲慘經(jīng)歷當(dāng)成茶余飯后的笑料，這是那個(gè)時(shí)代的悲劇。在那個(gè)封建禮教思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，人們麻木不仁，祥林嫂得不到一個(gè)普通人應(yīng)有的權(quán)利。還要忍受來(lái)自各方面巨大的精神壓迫。動(dòng)作描寫(xiě)文中用了很多的動(dòng)作描寫(xiě)，試以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說(shuō)說(shuō)，表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？找對(duì)話她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開(kāi)受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情論特點(diǎn)心懷希望徹底崩潰逃：山中出逃，魯鎮(zhèn)做工敢于直面封建婦道、孝道，維護(hù)自我尊嚴(yán)撞：改嫁中的“出格”行為對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐：傾其所有，洗刷“污穢”追求平等權(quán)利問(wèn)：死前問(wèn)我鬼神對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎?你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?？這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么？抗?fàn)幨窍榱稚┳园l(fā)的，但她缺乏明確的認(rèn)識(shí)，且方式方法也是錯(cuò)誤的。所以，抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！保诌M(jìn)“狼窩”。封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中是根深蒂固的，落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素。捐向封建迷信低頭躲避被賣逃撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念人物形象小結(jié)祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘、被愚弄、被鄙視，以至被舊社會(huì)所吞噬?？缭桨倌辏堇[經(jīng)典。我們需要探究祥林嫂的悲劇根源！有人說(shuō)，祥林嫂是封建禮教的犧牲品；有人說(shuō)，祥林嫂是被魯四老爺?shù)葮O端冷酷的人“殺”死的；也有人說(shuō)是柳媽的一席話葬送了祥林嫂;還有人說(shuō)是不幸的命運(yùn)害了她。分組討論：造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的原因到底是什么?誰(shuí)殺死了祥林嫂任務(wù)活動(dòng)四魯四老爺大罵新黨迂腐、保守“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見(jiàn)是一個(gè)“謬種”！自私，偽善，保守，冷酷無(wú)情皺眉，知道她是逃出來(lái)的“可惡！然而……”“（祥林嫂）敗壞風(fēng)俗”，“用不著她沾手”，“否則不干不凈，祖宗是不吃的?！濒斔膵鸬娜螖嗪?/p>

第一次：“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。第二次：“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。第三次：“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。四嬸只是看祥林嫂能干，把她當(dāng)工具一樣使用，并沒(méi)有把她當(dāng)人看。她的三次斷喝暴露了封建禮教的虛偽冷酷。迷信，保守，冷酷，無(wú)情柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。愚昧，無(wú)知受封建禮教和封建迷信思想的毒害同情、鄙視、厭惡祥林嫂的人用冷漠和愚昧“殺死“了祥林嫂愚昧，麻木，冷漠，空虛和無(wú)聊，不覺(jué)悟。魯鎮(zhèn)的人們家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝福”大典。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對(duì)于她的故事，很快就感到厭煩，鄙薄的神氣，特意尋來(lái)，滿足地去了……厭煩得頭痛祥林嫂死后，短工“簡(jiǎn)捷地說(shuō)”“我說(shuō)不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。擔(dān)任啟蒙思想的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子也無(wú)能為力同情祥林嫂，卻無(wú)能為力，彷徨，逃避，妥協(xié)我祥林嫂問(wèn)“我”靈魂的有無(wú)。“躊躇”“也許有吧”問(wèn)有無(wú)地獄，一家人能否見(jiàn)面?！罢f(shuō)不清”“逃到四叔家”祥林嫂死了，“心突然緊縮”“臉也變了顏色”——“漸漸輕松”“漸漸的舒暢起來(lái)”祥林嫂婆婆、大伯。婆婆帶人擄走祥林嫂，逼迫她再嫁；大伯收屋趕走祥林嫂，他們斷送了祥林嫂兩段短暫而平穩(wěn)的生活。祥林嫂想在魯四老爺家做工，為祥林守一輩子的寡，婆婆卻逼她再嫁，讓她成了一個(gè)不貞不潔的女人。大伯收走房屋，趕走祥林嫂，使得祥林嫂承受喪夫失子后，無(wú)法給賀老六守寡。魯四老爺、四嬸背后體現(xiàn)的是封建禮教。祥林嫂婆婆、大伯行使的是封建社會(huì)的族權(quán)、夫權(quán)。柳媽背后體現(xiàn)的是封建神權(quán)。魯鎮(zhèn)人背后體現(xiàn)的是旁觀者心態(tài)，看客心理。“我”一個(gè)見(jiàn)過(guò)世面、有知識(shí)的先進(jìn)革命者，面對(duì)祥林嫂最后的靈魂提問(wèn)，表現(xiàn)出無(wú)法救助的無(wú)能為力和軟弱妥協(xié)。1.貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終男尊女卑通過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂婆婆、柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰(shuí)呢？2.秩序三綱五常3.三從婦女，服也三從四德4.祭祀清白、圣潔“吃人”的封建禮教總結(jié)表面上：這些人都是兇手，他們合謀害死了祥林嫂。實(shí)質(zhì)上：封建思想和封建禮教害死了祥林嫂。我翻開(kāi)歷史一看，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!——魯迅《狂人日記》在拍攝《祝福》時(shí)，我們應(yīng)如何選景？我們可以通過(guò)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩部分來(lái)進(jìn)行深入分析與選景。聚焦選景，環(huán)境描寫(xiě)任務(wù)活動(dòng)五聚焦選景，環(huán)境描寫(xiě)文中四次描寫(xiě)雪花，有何作用？自然環(huán)境三次“祝?！眻?chǎng)面的環(huán)境描寫(xiě)，請(qǐng)找出并分析其作用。社會(huì)環(huán)境作用：為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染。作用：渲染了悲涼沉寂的氣氛；烘托祥林嫂死后的凄涼和“我”的沉痛心情。鏡頭2：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。（32段）鏡頭1：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。（2段）鏡頭3：祝福前夕，柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，文中插入“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”。（88段）作用：暗示柳媽的話即將給祥林嫂帶來(lái)巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。鏡頭4：遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。（112段）作用：深化主題借雪的猖狂，諷刺了統(tǒng)治勢(shì)力暫時(shí)的得意；更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪一樣的命運(yùn)。自然環(huán)境描寫(xiě)的作用：（1）渲染故事氣氛；（2）烘托人物形象；（3）推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；（暗示、鋪墊）（4）暗示社會(huì)環(huán)境；（5）深化作品主題。（表達(dá)、揭示、暗示）知識(shí)鏈接小說(shuō)中共有三次“祝?！眻?chǎng)面的環(huán)境描寫(xiě)，請(qǐng)找出并分析其作用。課堂探究魯迅鏡頭1：描寫(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此?！叭齻€(gè)如此”點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，階級(jí)關(guān)系依舊，人們的思想意識(shí)依舊，封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治依舊。表達(dá)了作者對(duì)這種氣氛的反感與貶抑。作用：交代社會(huì)環(huán)境，揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性。鏡頭2：對(duì)魯四老爺家祝福場(chǎng)面的描寫(xiě)。魯四老爺家的“祝?！备哂写硇浴ｔ斔睦蠣敳粶?zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手祝福用的牲醴，使得祥林嫂失去了“祝福”的權(quán)利。為了重新