江蘇省南通市海安高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高三10月月考語文試題含答案

江蘇省南通市海安高級中學(xué)2024—2025學(xué)年高三10月月考語文試題語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面1~5題。（1）縱觀中國的兒童動畫影視發(fā)展歷程，對“兒童本位”的創(chuàng)作理念是一以貫之的。隨著兒童動畫影視被市場經(jīng)濟(jì)化浪潮裹挾，“兒童本位”的創(chuàng)作理念放在了“產(chǎn)業(yè)化”視角下進(jìn)行，衍生出了“全齡化”的營銷特征。兒童動畫影視在關(guān)注創(chuàng)作重心的同時要兼顧市場效益，而作品的受眾市場定位是不具備經(jīng)濟(jì)能力與消費主導(dǎo)權(quán)的，于是漸漸被兒童影視動畫發(fā)行認(rèn)可的“全齡化”網(wǎng)絡(luò)營銷方式脫穎而出。在模糊了兒童話語和成人話語的新媒體平臺上，“全齡化”網(wǎng)絡(luò)營銷正在帶來一種新的“童年的消逝”。（2）童年向成年的成長過程本是生理與心理雙重循序漸進(jìn)的過程，童年時期對世界與社會的認(rèn)知往往具有幼稚與天真的特點，而成年則對應(yīng)的是穩(wěn)重與成熟。（3）如此一來，童年向成年的成長過程則可以抽象為一個由“缺”向“足”補(bǔ)充的過程，兒童通過自身的經(jīng)歷與經(jīng)驗，彌補(bǔ)了之前的不足，這個過程需要時間與反思進(jìn)行沉淀，如此才能將“缺”填補(bǔ)得更為穩(wěn)固牢靠。而這個補(bǔ)缺的過程中，兒童的經(jīng)驗不僅僅來源于自身的經(jīng)歷與體驗，更多的是來源于各種媒介渠道提供的信息。（4）伴隨著電子媒介網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的革新與當(dāng)下移動端集成媒體的普及，兒童通過屏幕獲得的信息成為其世界觀與價值觀塑造的主要來源。但受制于兒童對于復(fù)雜文字信息閱讀的困難性與阻礙，動態(tài)影像尤其是動畫成了兒童了解和認(rèn)識世界最簡單直接的符號載體——“兒童傾向于先用圖像進(jìn)行思考”。（5）但隨著市場產(chǎn)業(yè)化對兒童動畫影視領(lǐng)域的滲透與改造，即便基于“兒童本位”創(chuàng)作的動畫影視作品，仍需面向真正具有消費能力的群體進(jìn)行營銷，以實現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)效益目標(biāo)。（6）于是，伴隨著針對經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)群體——成人的營銷，兒童對于該動畫影視的第一印象便來源于營銷所塑造的感知。如2022年上映的院線動畫電影《新神榜：楊戩》，其在短視頻平臺抖音上打造了同人物但不同主題的系列小劇場，其中點贊數(shù)最高的兩條短視頻主題分別為“理想男友”“好身材”。過于成人向視角下的內(nèi)容營銷，忽略了互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺并非只會面向青少年與成年用戶，恰恰相反，其產(chǎn)品的動畫屬性會經(jīng)由平臺的算法機(jī)制推薦給被打上標(biāo)簽的兒童用戶群體。如此一來，兒童接觸并被營銷內(nèi)容中呈現(xiàn)的成人話語下的認(rèn)知所影響，成為兒童動畫影視成人話語營銷的被動接受者。缺少相應(yīng)話語與經(jīng)驗影響的經(jīng)歷和經(jīng)驗鋪墊，使得兒童的心理會在“自身的幼稚”與“獲得的成熟”間產(chǎn)生割裂。而當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)營銷與兒童動畫影視全面融合滲透，將帶來童年被催熟的社會議題隱憂。（7）當(dāng)下的兒童動畫影視正在將“兒童”與“成人”的概念相互貫穿融合，并在當(dāng)下逐漸涵化整個社會的審美趨向與接受感知。對于“童年”，社會一方面強(qiáng)調(diào)包容，另一方面又在不斷地延伸“童年”的包含范圍與特征——當(dāng)下“童年”時期的兒童，是有成人傾向的兒童，是將兒童與成人相結(jié)合、具有成人視角期待下的兒童概念。（8）在這種認(rèn)同概念趨勢的影響下，兒童對自身的身份認(rèn)知也產(chǎn)生了偏差，并在社會與長輩的教育指導(dǎo)下，接受大眾認(rèn)知觀點中的“兒童向適宜作品”。產(chǎn)品與營銷模糊的受眾定位，讓兒童不得不去努力理解成人語態(tài)營銷下的深刻內(nèi)涵，出于這種理解動機(jī)，兒童將成人身份的認(rèn)同優(yōu)先級放在了兒童身份的認(rèn)同優(yōu)先級之上。這樣會使兒童刻意模仿成人的話語和行為，出現(xiàn)兒童自身的童年身份認(rèn)同危機(jī)，并伴隨著社會認(rèn)識下對這種趨勢“代表兒童成熟”的錯誤理解，讓全齡化營銷下的兒童與成人身份模糊加劇。（9）兒童通過網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)媒體，可以接受新的信息與思想，從而形成新的思維方式。這種思維方式將決定兒童所表現(xiàn)出的社會行為準(zhǔn)則，在之前學(xué)者將這種兒童加速了解社會行為準(zhǔn)則形成思維方式的行為，肯定為積極意義的兒童社會化進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)如此有助于兒童個性的不斷成長。（10）但在當(dāng)下的兒童動畫影視創(chuàng)作領(lǐng)域，創(chuàng)作者得到公眾默許，對于兒童和成人言行特征的模糊影響，將動畫影視的角色放在了一個個標(biāo)準(zhǔn)模板下進(jìn)行創(chuàng)作，將童年包裝成為成人化視角下呆滯的景觀記憶與社會共識光景，將兒童原本旺盛的生命力放到規(guī)訓(xùn)后的模板中。如2020年撒檔、2022年1月1日重映的院線動畫電影《木蘭：橫空出世》，其表現(xiàn)手法同樣可以看作是對傳統(tǒng)人物IP的一次重塑，并利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，與實時熱點迪士尼出品的、劉亦菲主演的真人版《Mu-lan》進(jìn)行聯(lián)動。但在內(nèi)容營銷中，《木蘭：橫空出世》將中國傳統(tǒng)故事中的花木蘭形象包裝成一位具有家國情懷的中幗英雄，而在動畫產(chǎn)品本身，卻被觀眾調(diào)侃為“講述了花木蘭與異域王子的愛情故事”，形成了營銷與產(chǎn)品的真假錯位，導(dǎo)致上線僅一天口碑崩盤后迅速撤檔。分析該案例的風(fēng)險原因可知，重點在于對傳統(tǒng)IP的改編與內(nèi)容營銷行為，忽略了顛覆兒童動畫題材傳統(tǒng)認(rèn)知的接受度，以及成人化改編下動畫人物的角色是否成立的問題。如此便形成了一個“偶像戀愛是真，家國情懷是假”畸形創(chuàng)作理念下的花木蘭形象。在后續(xù)的兒童動畫影視創(chuàng)作中，成人視角先行的強(qiáng)加理念會帶來動畫角色塑造中的錯位感，“兒童本位”的創(chuàng)作理念在這種錯位中會產(chǎn)生畸變趨勢，導(dǎo)致兒童動畫角色中一個個“小大人”形象的存在越來越普遍。（節(jié)選自《輕舟難載許多愁——兒童影視化網(wǎng)絡(luò)營銷下“童年的消逝”》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．童年向成年的成長過程是由“缺”向“足”補(bǔ)充的過程，這個過程中，兒童的經(jīng)驗主要來源于各種媒介渠道提供的信息。B．兒童傾向于先用圖像進(jìn)行思考，對復(fù)雜文字信息閱讀存在困難，于是動態(tài)影像尤其是動畫便成了其了解和認(rèn)識世界最簡單直接的符號載體。C．兒童成為動畫影視成人話語營銷的被動接受者，很容易使兒童的心理在“自身的幼稚”與“獲得的成熟”間產(chǎn)生割裂。D．兒童通過網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)媒體，接受新的信息與思想，形成新的思維方式。這對兒童社會化進(jìn)程具有積極意義，有助于兒童個性的不斷成長。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．“兒童本位”的創(chuàng)作理念敵不過市場經(jīng)濟(jì)化浪潮裹挾，“全齡化”網(wǎng)絡(luò)營銷方式被兒童影視動畫發(fā)行認(rèn)可并脫穎而出。B．論證過程中適時運用比較專業(yè)的詞語或短語，適時運用現(xiàn)實生活中的動畫電影為例證，讓文章的闡釋既顯得專業(yè)又不乏生活氣息。C．當(dāng)下的兒童動畫影視正在將“兒童”與“成人”的概念相互貫穿融合，但作者認(rèn)為童年是幼稚與天真，成年更多是穩(wěn)重與成熟，不可過度融合。D．文章將動畫電影《木蘭：橫空出世》和真人版《Mu-lan》進(jìn)行對比論證，營銷與產(chǎn)品形成真假錯位，導(dǎo)致上線僅一天口碑崩盤后迅速撤檔。3．下列選項，最適合作為論據(jù)支撐本文觀點的一項是（3分）（）A．動畫電影《哪吒》打造出“我命由我不由天”的爆款口號話題，并將哪吒與“反叛”、“不信命”這種帶有強(qiáng)烈的年輕人語態(tài)的情感詞匯捆綁。B．《啥是佩奇》避開兒童群體，將影片創(chuàng)作目標(biāo)受眾轉(zhuǎn)向成人觀影群體，建構(gòu)出父子情與祖孫情的三代家庭情感，更容易使成年受眾群體產(chǎn)生共情。C．兒童動畫電影《我的老婆是只貓》故事內(nèi)核是兒童思維與親子關(guān)系，卻被全齡化營銷包裝成“獸娘風(fēng)”，并另外賦予了“社會地位強(qiáng)弱關(guān)系鏈”等主題。D．《大圣歸來》的“自來水”們有意將維護(hù)該片的口碑和輿論形象作為維系社群團(tuán)結(jié)的共同任務(wù)，最終實現(xiàn)了對影片的口碑營銷傳播。4．文章第（6）段的舉例論證很有特點，請具體分析。（4分）______________________________________________________________________________________________5．兒童影視化網(wǎng)絡(luò)營銷下新的“童年的消逝”具體表現(xiàn)在哪三個方面？（6分）______________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成6～9題。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）沉淀的藝術(shù)和我的沉淀鐵凝先前，每當(dāng)我聽到或看到林風(fēng)眠這個名字，就想起一種閉眼迎風(fēng)而立的小鳥。這個莫名其妙的聯(lián)想悠遠(yuǎn)而頑固。自那時起，我面前便常有幾張林風(fēng)眠畫冊的散頁：一種發(fā)黃的卡紙，16開大小。紙上有瓶中的花、水中的天、天中的水，也有淡淡著色的仕女。①后來我才懂得，這是一種出版規(guī)格不高的出版物。這幾張散亂的畫頁，竟伴著我和我的家，幾經(jīng)周折幸存到今天。在家中的書畫連連失散，又常常被篩選著作為廢紙變賣的歲月中，我不知它們怎么留存了下來。有一次我面對這幾頁越來越黃的紙問父親，一定是他精心保存下來的吧。他說，并非。他說先前他并不喜歡林風(fēng)眠。他說的先前自然是青年時學(xué)藝術(shù)的他。他甚至告訴我，在展覽會上他們面對林風(fēng)眠的原作，都很不以為然。那時他們正學(xué)著一種很是被青年稱道的畫風(fēng)，那畫風(fēng)始于蘇聯(lián)的契斯佳科夫和列賓，人們稱之為“蘇派”。青年人喜歡蘇派寫實的魔力，喜歡它筆觸和顏色的“帥”勁兒。而林風(fēng)眠卻被青年人、被藝術(shù)界冷落著?！艾F(xiàn)在呢？”我問父親?！阿诂F(xiàn)在當(dāng)然不一樣了?！边@“不一樣了”便是對林風(fēng)眠的認(rèn)可吧。這或許就是藝術(shù)的沉淀和我的沉淀的道理。我不知他人認(rèn)識林風(fēng)眠，是否都經(jīng)歷過由不認(rèn)可到認(rèn)可的過程，但這位藝術(shù)大師對于我，也是經(jīng)歷了這個過程的，雖然我不是位造型藝術(shù)家，沒有受過蘇派寫實主義的影響。我常想，是什么原因使我認(rèn)可了林風(fēng)眠的，而這，明明是在我于紐約、于奧斯陸欣賞了許多大師的杰作之后。那時我站在倫勃朗、梵高、蒙克的作品前，想到過許多中國藝術(shù)家，但還是沒有林風(fēng)眠。去年在北京，路過中國美術(shù)館，偶見林風(fēng)眠畫展的廣告，③便信手買得門票走了進(jìn)去。不知為什么，眼前的林風(fēng)眠突然變作了另一個人。我熟悉的那幾張瓶中花、水中天和仕女們都在，在這里卻變得光彩照人起來，一時間我心情激蕩甚至勝過了在紐約、在奧斯陸的博物館里。如果我對前者的激動里包括了一種新奇感和神秘感，那么現(xiàn)在分明是受了一種光彩的照耀，因為墻上的作品實在是發(fā)著光的。幾天后我回到家，連忙又翻找出那幾張發(fā)上黃的卡紙，那幾張印刷品也突然新奇起來。我從未大言不慚地說，現(xiàn)在我已懂得林風(fēng)眠了。但我完全可以說，林風(fēng)眠的畫分明已和我有著交流了。任何藝術(shù)作品（文學(xué)也一樣）都要被歷史做些沉淀的。在藝術(shù)作品本身正經(jīng)歷著沉淀的時候，作為讀者的我們也正經(jīng)歷著沉淀。經(jīng)過了這種沉淀，讀者和藝術(shù)、藝術(shù)和讀者才走到一起來，這又仿佛是藝術(shù)對你的認(rèn)可。林先生創(chuàng)作最旺盛的年代是二十世紀(jì)五六十年代。那時中國文藝界正經(jīng)歷著風(fēng)風(fēng)火火，而林先生的家門卻總是緊閉著，緊閉到你“叩其門才輕輕地啟開一條縫”。有人說這是林先生的與世隔絕，又有人說并非如此，因為他的藝術(shù)主張一開始分明就希望遙領(lǐng)世界的回聲。為此他還崇尚過法國屬于表現(xiàn)主義激進(jìn)派的畫家盧奧，創(chuàng)作過像《人道》《痛苦》《悲哀》那樣直面人生的油畫巨作。我想，林先生的“關(guān)門”，大約是為著關(guān)住他那一份不受世俗干擾的情感吧。作為一個真正的藝術(shù)家，有時要把眼睛睜得大大的，去領(lǐng)略宇宙領(lǐng)略一個時代；有時卻要把門關(guān)得緊緊的，讓眼睛只盯住你眼前那一方白紙。這是不是林先生的一生？林風(fēng)眠也曾“開門”，那時他連最普通的幾株樹、幾間小屋、一條小河都百看不厭；連最沒意思的電影他都認(rèn)為“有形象，有動作，有變化，就有趣”。待到林先生關(guān)上門時，門就久叩不開了。幾年前，孫犁先生在讀過我的一篇小說后曾有封信給我，那封信竟成了人們研究我那篇小說的經(jīng)典。孫犁先生在信中述說了他讀我那篇小說的愉快，他說：“我想：過去，讀過什么作品以后，有這種純凈的感覺呢？我第一個想到的，竟是蘇東坡的《赤壁賦》。”孫犁先生的信，才誘發(fā)我又找來了《赤壁賦》。仔細(xì)讀來，果然也萌生了幾分“感覺”。原來你懂了“七月既望”便是七月十六日，你懂了“桂棹兮蘭槳”便是桂木為棹、木蘭為槳，并非懂得了《赤壁賦》。是孫犁先生提醒了我，原來《赤壁賦》里還有愉快。我不斷領(lǐng)略著《赤壁賦》所給予我的新意，直到不久前在收音機(jī)里聽到著名播音員夏青的又一次朗誦，才恍然大悟：在這十幾分鐘的時間里，④原來自己是經(jīng)歷了一場身在宇宙間的沉浮，而給予我生命和力量的，又分明是這個變幻無窮的宇宙。卻原來，天地之間“則物與我皆無盡也”。至此，難道你真不能生出些純凈的愉快嗎？我永遠(yuǎn)也不會不自量地將我的小說與《赤壁賦》相提并論。在一個被歷史沉淀下來的名篇面前，我只能感到自己的微不足道。然而，作為一個讀者的我，每一次有意識地閱讀和欣賞，便有一次對自己的沉淀。這也便是一幅瓶中花、一幅水中天、一幅天中水、一個看似其貌不揚的仕女越來越燦爛的原因，這個沉淀下來的你，其實是靠了它們的造就。我面前還是這幾頁散亂發(fā)黃的卡紙。（選自鐵凝《隱匿的大師》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．文中的“瓶中花”“水中天”和“仕女”是代表林風(fēng)眠的作品，前后三次出現(xiàn)暗示我對林風(fēng)眠認(rèn)識逐步深入的過程。B．父親年輕時喜歡蘇派寫實的魔力，喜歡它筆觸和顏色的“帥”勁兒，從側(cè)面表現(xiàn)林風(fēng)眠作品在當(dāng)時的社會不受歡迎。C．我領(lǐng)略《赤壁賦》給予的新意，最后恍然大悟生出的“愉快”和蘇軾在《赤壁賦》中“于是飲酒樂甚”的“樂”內(nèi)涵是一樣的。D．文章最后一段并非簡單重復(fù)，讀來給人以“言有盡而意無窮”的感受，這段看似平淡的文字其實照應(yīng)了文章的開頭，深化了主旨。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．句①用“后來”一詞連通了過去和未來，帶著一種追溯感，表現(xiàn)自己對林風(fēng)眠畫作的不理解。B．句②語意上是對上段文字的回答，但單獨成段，是為了突出父親對林風(fēng)眠態(tài)度的變化。C．句③中“信手”這一舉動帶來了我對林風(fēng)眠認(rèn)識改變的契機(jī)，看似隨意，其實是我內(nèi)心改變的外顯。D．句④中“沉浮”形象地寫出了我在聽到夏青朗誦蘇軾的《赤壁賦》時所受到的震撼以及獲得的力量。8．文章畫橫線的句子說“我從未大言不慚地說，現(xiàn)在我已懂得林風(fēng)眠了”，你認(rèn)為作者讀懂林風(fēng)眠了嗎？請簡要說明。（4分）______________________________________________________________________________________________9．這篇散文的后半部分跳轉(zhuǎn)到作者重讀《赤壁賦》的經(jīng)歷，這樣寫有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）。______________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：后五年，伐越。越王勾踐迎擊，敗吳于姑蘇，傷闔廬指，軍卻。闔廬病創(chuàng)將死，謂太子夫差曰：“爾忘勾踐殺爾父乎？”夫差對曰：“不敢忘?！笔窍?，闔廬死。夫差既立為王，以伯嚭為太宰，習(xí)戰(zhàn)射。二年后伐越，敗越于夫湫。越王勾踐乃以余兵五千人棲于會稽之上，使大夫種厚幣遺吳王太宰嚭以請和，求委國為臣妾。吳王將許之。伍子胥諫曰：“越王為人能辛苦。今王不滅，后必悔之?！眳峭醪宦?，用太宰嚭計，與越平。其后五年，而吳王聞齊景公死而大臣爭寵，新君弱，乃興師北伐齊。伍子胥諫曰：“勾踐食不重味，吊死問疾，且欲有所用之也。此人不死，此為吳患。今吳之有越，猶人之有腹心疾也。而王不先越而乃務(wù)齊，不亦謬乎！”吳王不聽，伐齊，大敗齊師于艾陵，遂威鄒魯之君以歸。益疏子胥之謀。其后四年，吳王將北伐齊，越王勾踐用子貢之謀，乃率其眾以助吳，而重寶以獻(xiàn)遺太宰嚭。太宰嚭既數(shù)受越賂，其愛信越殊甚，日夜為言于吳王。吳王信用嚭之計。伍子胥諫曰：“夫越，腹心之病，今信其浮辭詐偽而貪齊。破齊，譬猶石田，無所用之。且《盤庚之誥》曰：‘有顛越不恭劓殄滅之俾無遺育無使易種于茲邑?！松讨耘d。愿王釋齊而先越；若不然，后將悔之無及?！倍鴧峭醪宦?，使子胥于齊。子胥臨行，謂其子日：“吾數(shù)諫王，王不用，吾今見吳之亡矣。汝與吳俱亡，無益也?！蹦藢倨渥佑邶R鮑牧，而還報吳。（節(jié)選自《史記·伍子胥列傳》）材料二：嗚呼！春秋以來，用舍進(jìn)退未有如蠡之全者，而不足于此，吾以是累嘆而深悲焉。子胥、種、蠡①皆人杰，而揚雄，曲士也，欲以區(qū)區(qū)之學(xué)疵瑕此三人者：以三諫不去、鞭尸籍館為子胥之罪，以不強(qiáng)諫勾踐而棲之會稽為種、蠡之過。雄聞古有三諫當(dāng)去之說，即欲以律天下士，豈不陋哉！三諫而去，為人臣交淺者言也，如宮之奇②、泄冶③乃可耳，至如子胥，吳之宗臣，與國存亡者也，去將安往哉？百諫不聽，繼之以死可也?？鬃尤ヴ?，未嘗一諫，又安用三？父不受誅④，子復(fù)讎，禮也。生則斬首，死則鞭尸，發(fā)其至痛，無所擇也。是以昔之君子皆哀而怒之，雄獨非人子乎？至于籍館、闔閭與群臣之罪，非子胥意也。勾踐困于會稽，乃能用二子，若先戰(zhàn)而強(qiáng)諫以死之，則雄又當(dāng)以子胥之罪罪之矣。此皆兒童之見，無足論者，不忍三子之見誣，故為之言。（節(jié)選自蘇軾《論子胥種蠡》）【注】①種蠡：越國大夫文種、范蠡。②宮之奇：春秋時期政治家。③泄冶：春秋時期陳國大夫。④不受誅：罪不當(dāng)誅。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）有顛越A不恭B劓殄C滅之D俾無E遺育F無使易G種于茲邑11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“其愛信越殊甚”與《齊桓晉文之事》“百姓皆以王為愛也”的“愛”意思相同。B．“汝與吳俱亡，無益也”的益與《師說》“圣益圣，愚益愚”的“益”意思不相同。C．屬：囑咐，與《赤壁賦》“舉酒屬客”的“屬”字意思不相同。D．安：哪里、怎么，意與《鴻門宴》“卮酒安足辭”的“安”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．吳王闔廬與越國交戰(zhàn)失敗受到重傷，臨死之前希望太子夫差能夠不忘勾踐殺父之仇，夫差在父親死后重視習(xí)射，兩年后大敗越國。B．吳王夫差出師北伐齊國的原因覺得齊國國風(fēng)不正，新君主不夠強(qiáng)大，但是伍子胥不贊成，吳王不聽，漸漸疏遠(yuǎn)子胥，越來越聽信重用伯嚭。C．伍子胥三次進(jìn)諫無望之后，預(yù)見到吳國即將滅亡，讓他的兒子投奔齊國，然后再找機(jī)會報答吳王當(dāng)初的知遇之恩。D．蘇軾認(rèn)為作為人臣多次直言進(jìn)諫，君主不采納，臣子要不要離開，跟臣子和君主、國家的關(guān)系有關(guān)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）越王勾踐乃以余兵五千人棲于會稽之上，使大夫種厚幣遺吳王太宰嚭以請和，求委國為臣妾。（4分）______________________________________________________________________________________________（2）勾踐困于會稽，乃能用二子，若先戰(zhàn)而強(qiáng)諫以死之，則雄又當(dāng)以子胥之罪罪之矣。（4分）______________________________________________________________________________________________14．兩則材料都談到了伍子胥的“三諫”，“三諫”的主要內(nèi)容是什么？蘇軾對揚雄“以三諫不去為子胥之罪”的言論有何看法？請結(jié)合材料簡要概括。（5分）______________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。喜雨呈吳按察①二首（其二）劉過②黃鶴山前雨乍過，城南草市樂如何？千金估客倡樓醉，一笛牧童牛背歌。江夏水生歸未得，武昌魚美價無多。棹船亦欲徜佯去，古井而今淡不波?！咀ⅰ竣侔床欤喊床焓?，古代地方官職。②劉過（1154~1206）南宋文學(xué)家，四次應(yīng)舉不中，流落江湖間，布衣終身。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．詩的開頭緊扣題目中的“喜雨”二字，先寫黃鶴山前一陣大雨剛過，后寫集市的歡樂。B．詩的頷聯(lián)采用了視聽結(jié)合的手法，對首聯(lián)進(jìn)一步展開描寫，呼應(yīng)題目中的“喜”。C．詩的頸聯(lián)承首句“雨”字而來，大雨過后，江水上漲，想到武昌魚美價不高似乎也可以停留于此。D．詩的尾聯(lián)表達(dá)乘船離去歸鄉(xiāng)之意，是因為想起家鄉(xiāng)的那口古井，遏制不住思鄉(xiāng)之情。16．柳永的詞《望海潮》是贈兩浙轉(zhuǎn)運使孫何之作，本詩是詩人呈吳按察之作，這兩首詩詞在寫作目的上有何相同之處？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要概括。（6分）______________________________________________________________________________________________（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）姚鼐在《登泰山記》中，用____________________，____________________兩句傳神地寫出日出時云彩的變化。（2）司馬遷在《報任安書》中列舉左丘明、孫臏不被重用，轉(zhuǎn)而著書的例子，暗示自己著書也是____________________，____________________。（3）“月照花林皆似霰”使用了比喻的手法，唐宋時期有好多這樣的作品，正如“____________________，____________________”兩句，也使用了這樣的手法。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18~19題。我們A____________不在接觸電離輻射，除了天然輻射，（甲：）。在人工輻射的眾多來源中，醫(yī)學(xué)放射檢查和治療無疑是最為顯著的一環(huán)。其中X射線裝置是最主要的電離輻射來源，各類檢查手段都會用到。如X射線檢查、CT檢查、DSA（數(shù)字減影血管造影）檢查、鋇餐造影及灌腸檢查。當(dāng)然，這并不意味著做這類檢查或治療就會因電離輻射而生發(fā)染色體畸變。通常一次放射檢查的放射劑量低于100mSv，不會對人體健康造成顯著影響。在無法避免與輻射源接觸的情況下，（乙：）。比如，佩戴輻射防護(hù)服、防護(hù)眼鏡等，這樣可以減少不必要的輻射暴露，將電離輻射對健康的潛在影響降到最低。我們不必對“放射”B____________，而應(yīng)以科學(xué)、理性的態(tài)度對待它。不過，長期暴露于電離輻射環(huán)境的放射工作人員，（丙：

）。因為淋巴細(xì)胞對電離輻射非常敏感，即使輻射劑量很小，也可能引起染色體畸變，所以染色體畸變率常用淋巴細(xì)胞來測定。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）A_________________B_________________19．請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）______________________________________________________________________________________________（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20~22小題。桃樹茂密之處，即村舍。村舍依半扇形圍攏成村落，村落中央有池塘。塘叫南塘，像一塊長滿了綠銹的銅鏡。石砌的塘堤爬上了苔蘚。塘口有一片蔥油的蔬菜地。水生萬物，千年不息。南塘將像是沉落水底又像是浮出波面的翹起的瓦檐，斑駁的磚墻，窄小的房門。高大的池杉，閑散的人影一并收入。南塘成了近似謎語的象征物，宋朝理學(xué)家金仁山在規(guī)劃葉村時，以“山起西北，水聚東南”的格局，開挖了南塘。塘一般用于聚水灌溉，洗衣洗菜。可一座八百年的池塘，更像一座時間的鐘塔。它會照見什么呢？年年日日，人在池塘的水影里更替，池邊的人最終隨星辰落入塘里，鐘聲會虛化，消失在風(fēng)里。池塘邊站久了，眼球里浮現(xiàn)各色人物，說不清楚他們是誰。他們從不可知之處，來到南塘邊，握手相逢，擁抱告別。20．下列詩句中的“依”與文中加點的“依”，意思相同的一項是（3分）（）A．白日依山盡，黃河入海流。B．依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾。C．曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。D．繞樹三匝，何枝可依。21．文中作者為什么能把南塘既比作“長滿綠銹”的銅鏡，又比作“時間”的鐘塔呢？請結(jié)合材料分析。（3分）______________________________________________________________________________________________22．文中畫波浪線的句子是一長句，請修改成幾個短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）______________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。水里照出的是自己的臉，內(nèi)心反映的是自己的為人。（《圣經(jīng)·舊約》）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，辨明概念，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．D（以偏概全，表述絕對?！暗诋?dāng)下的兒童動畫影視創(chuàng)作領(lǐng)域”并非如此。）2．D（沒有“對比論證”，動畫電影《木蘭：橫空出世》與實時熱點迪士尼出品的、劉亦菲主演的真人版《Mu-lan》進(jìn)行聯(lián)動。）3．C（本文觀點是“在模糊了兒童話語和成人話語的新媒體平臺上，全齡化網(wǎng)絡(luò)營銷正在帶來一種新的童年的消逝”，《我的老婆是只貓》故事內(nèi)核雖然是兒童思維與親子關(guān)系，卻被全齡化營銷包裝成“獸娘風(fēng)”，并另外賦予了“社會地位強(qiáng)弱關(guān)系鏈”等主題。）4．①舉動畫電影《新神榜：楊戩》，點贊數(shù)最高的短視頻主題為“理想男友”“好身材”的例子；（1分）②分析這一行為背后隱藏著兒童會成為成人話語的被動接受者；（2分）③由此推出：互聯(lián)網(wǎng)營銷與兒童動畫影視全面融合滲透將帶來童年被催熟隱憂。（1分）5．①成人話語營銷帶來童年被催熟；（2分）②全齡化營銷帶來兒童身份認(rèn)同危機(jī)；（2分）③成人視角先行帶來兒童角色錯位。（2分）6．C（我領(lǐng)略《赤壁賦》給予的新意最后恍然大悟生出的“愉快”是：天地之間“則物與我皆無盡也”，《赤壁賦》中的樂，出現(xiàn)在第二節(jié)，是良辰美景之下的樂事罷了。）7．A（"表現(xiàn)自己對林風(fēng)眠畫作的不理解”錯誤。）8·讀懂了：①熟悉的畫作變得光彩照人，心情激蕩勝過國外博物館看到名畫時，正是我理解畫作的表現(xiàn)；（2分）②理解林先生作為真正的藝術(shù)家的“開門”和“關(guān)門”，開門領(lǐng)略宇宙領(lǐng)略時代，關(guān)門是為關(guān)住不受世俗干擾的情感。（2分）沒讀懂：①熟悉的畫作變得光彩照人，心情激蕩勝過國外博物館看到名畫時，只是畫作和我有交流罷了；（2分）②這個經(jīng)歷只是讓我認(rèn)識到：藝術(shù)作品都要被歷史沉淀，讀者也經(jīng)歷沉淀，而后讀者和藝術(shù)才走到一起。（2分）9．①敘寫重讀有了新領(lǐng)悟，豐富內(nèi)容，表明沉淀和提升到處都存在，寫出普遍性；（2分）②深化主題，藝術(shù)作品有沉淀，讀者有沉淀，并相互促進(jìn)和成就：（2分）③體現(xiàn)散文自由靈活、形散神聚的特點，引起讀者對問題更深的思考。（2分）10．BDF（如果國內(nèi)有人不善良，不走正道，猖狂違法，不恭不敬，欺詐奸邪，為非作歹，那么就應(yīng)該及時將他殺掉，不要讓他們和后代在那里繁衍）11．A（愛護(hù)/吝嗇）12．C（“然后再找機(jī)會報答吳王當(dāng)初的知遇之恩”無中生有）13．（1）越王勾踐于是率領(lǐng)剩下的五千士兵，在會稽山上停留（退守），派大夫文種，準(zhǔn)備豐厚的禮物贈送吳國丞相伯嚭請求和解，愿意交出國家政權(quán)向吳國稱臣。評分細(xì)則：以：率領(lǐng)、帶領(lǐng)（1分）狀語后置（1分）厚幣：豐厚的禮物（1分）委國：交出國家政權(quán)（1分）（2）勾踐（兵敗）在會稽被圍困，才能重用文種、范蠡兩人，如果（兩人）在作戰(zhàn)之前就極力勸諫勾踐并為這事而死，那么揚雄又會拿伍子胥的過錯去怪罪他們。評分細(xì)則：被動句（1分）乃：才死：為動用法為……而死

罪：名作動怪罪14．①殺越王勾踐，先滅越國（1分），不要先討伐齊國（1分）②伍子胥是吳國宗臣，與吳國命運休戚相關(guān)（1分），離開吳國無處可去。即使死在進(jìn)諫上也是值得的（1分）。揚雄的見識鄙陋，不值得討論。（1分）【參考譯文】材料一：又過五年，吳國討伐越國。越王勾踐率兵迎擊，在浙江桐鄉(xiāng)市打敗吳國，砍傷了闔閭手指，吳軍退兵。闔閭傷勢加重，快死了，對太子夫差說：“你會忘記殺父之仇嗎？”夫差回答：“不敢忘。”這天晚上，闔閭死了。夫差繼承王位，讓伯嚭做丞相，命令士兵加緊訓(xùn)練。兩年后，討伐越國，在太湖中椒山大敗越國。越王勾踐于是帶領(lǐng)剩下的五千士兵，退守會稽山上，派大夫文種，準(zhǔn)備厚禮，賄賂吳國丞相伯嚭，請求和解，越國向吳國稱臣。夫差準(zhǔn)備答應(yīng)，伍子胥進(jìn)諫道：“越王為人能忍辱負(fù)重，今天不殺了他，以后必然要后悔。"吳王不聽，采納伯嚭計策，同越國講和。又過五年，夫差聽說齊景公死了，大臣們忙著爭寵，新的君主還很柔弱，打算興師北伐齊國。伍子胥又進(jìn)言，說：“勾踐不看重吃穿，對越國人撫慰有加，吊唁死者，詢問病者，這么做顯然是為了凝聚民心，必定有所謀劃。此人不死，以后定然是吳國大患。如今吳國旁邊有個越國，就猶如肘腋之患。然而大王卻不先滅亡越國，反而舍近求遠(yuǎn)的想要討伐齊國，難道不荒謬嗎！”夫差不聽從伍子胥的建議，討伐齊國，在齊國博城縣大敗齊國軍隊，震懾住鄒國和魯國君主后，回到吳國。此次大勝之后，更加不聽伍子胥的進(jìn)言。又過四年，吳王夫差又打算北伐齊國，越王勾踐采用孔子徒弟子貢的計策，率領(lǐng)部隊，前去幫助吳國，同時又拿出寶物繼續(xù)賄賂吳國丞相伯嚭。伯嚭因為收受越國好幾次賄賂，在夫差面前，替越國說好話，極力勸諫夫差保存越國，北伐齊國。夫差最后下定決心，信任，采納伯嚭計策。伍子胥又進(jìn)諫，說：“越國是我們吳國的腹心之疾，如今大王相信那些浮華虛偽的言辭，而討伐齊國。就算攻破齊國，因為距離太遠(yuǎn)，也很難長久占有，不過是好像農(nóng)民占有的一塊全是石頭無法耕種的田地而已，對吳國并沒有什么好處。況且尚書《盤庚》上說：‘如果國內(nèi)有人不善良，不走正道，猖狂違法，不恭不敬，欺詐奸邪，為非作歹，那么就應(yīng)該及時將他殺掉，不要讓他們和后代在那里繁衍?！@就是商朝興盛的原因。希望大王能放過齊國，優(yōu)先滅亡越國；不然的話，將來必然后悔莫及。”夫差聽不進(jìn)伍子胥的進(jìn)言，卻反而打算派他出使齊國，打探齊國虛實，為討伐齊國做準(zhǔn)備。伍子胥臨走前，對兒子說：“我?guī)状芜M(jìn)諫大王，大王不采納我的意見，我如今要眼睜睜的看著吳國滅亡了。你和吳國一同滅亡，對我家并沒什么好處。吳國有變故之后，你找機(jī)會逃到國齊國，去投奔鮑叔牙的后人鮑牧?！卑才藕弥螅樽玉悴诺酵鯇m和夫差商量討伐齊國事宜。材料二：哎呀！自春秋以來，在處理仕進(jìn)和隱退的問題方面，沒有像范蠡這樣周全的人，但（他）在這方面有所缺陷，我因此屢次嘆息而深切悲哀。子胥、文種、范蠡都是杰出的人，而揚雄，只不過是一個鄉(xiāng)曲鄙陋之人，想要用區(qū)區(qū)學(xué)識挑三個人的毛?。喊讶芜M(jìn)諫不聽而不離開、鞭楚王尸、抄楚王家作為子胥的罪過，把沒有極力勸諫勾踐而使他棲身會稽作為文種、范蠡的罪過。揚雄聽聞古人有三次進(jìn)諫不聽當(dāng)離開的說法，就想要用這個準(zhǔn)則去要求天下士人，難道不是很鄙陋嗎？三次進(jìn)諫不聽而離開，是對與君王交情淺薄的人臣而言的，就像宮之奇、泄冶這樣的就可以做。至于像伍子胥，他是吳國的宗臣，是與國家休戚相關(guān)的人，離開了吳國能去哪里？即便是上百次進(jìn)諫不聽，繼而死在這事上也是可以的?？鬃与x開魯國，不曾有一次進(jìn)諫，又哪里用得著三次？父親罪不當(dāng)誅而被誅殺，兒子復(fù)仇，是合乎禮的。（仇人）活著就要斬首，死了也要鞭尸，發(fā)泄他內(nèi)心深沉的悲痛，沒有挑選的余地。因此先前的君子都哀嘆（同情）他而用自己的心去推想（理解）他，揚雄難道不是別人的兒子嗎？至于抄家，這是闔閭與群臣的罪過，不是伍子胥的本意。勾踐（兵?。┍粐г跁拍苤赜梦姆N、范蠡兩人，如果（兩人）在作戰(zhàn)之前就極力勸諫勾踐并為這事而死，那么揚雄又會拿伍子胥的過錯去怪罪他們。這都是兒童的見解，不值得與他討論，我只是不忍心這三人被污蔑，所以寫他們說話。15．D（尾聯(lián)化用白居易《贈元稹》“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”的詩意，來比喻自己內(nèi)心的孤寂，言外之意是沒有得到吳按察應(yīng)有的幫助和關(guān)懷。）16．同：兩首詩中都歌頌當(dāng)?shù)氐奶椒睒s景象與人民的歡樂（2分），進(jìn)而間接歌頌當(dāng)?shù)氐拈L官治理有方（2分），都希望得到長官的賞識，討得生活。（2分）17．（1）極天云一線異色，須臾成五采。（2）以舒其憤，思垂空文以自見。（3）如：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語；曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛；人生如夢，一尊還酹江月；金戈鐵馬，氣吞萬里如虎；（共6分，每空1分）18．A：無時無刻B：談虎色變（聞風(fēng)喪膽）（如有其他答案，符合文意亦可給分；成語中出現(xiàn)錯別字則該空不得分）19．甲：還有無法完全規(guī)避的人工輻射乙：合理使用防護(hù)用品丙：面臨染色體畸變的風(fēng)險會顯著增加20．B（A依傍B按照

C隱約的樣子

D依靠、棲息）21．①比作銅鏡，是因為塘堤爬滿苔蘚，塘口有一片蔥油的蔬菜地；（1分）②比作鐘塔，是因為南塘見證了歷史的滄桑，人物的流轉(zhuǎn)；（1分）③一個本體，兩個喻體，不同角度，由實到虛、形象而全面地表現(xiàn)南塘特征。（1分）22．翹起的瓦檐，斑駁的磚墻，窄小的房門，高大的池杉，閑散的人影，它們一并收入南塘，像是沉落水底，又像是浮出波面。（每處2分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。水里照出的是自己的臉，內(nèi)心反映的是自己的為人。（《圣經(jīng)·舊約》）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，辨明概念，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！驹囶}解讀】極簡型材料作文，更能深度考查考生對材料的理解。“臉”代表人外在的表象，“內(nèi)心”應(yīng)指向人內(nèi)心的品格和素質(zhì)。在日新月異的時代洪流中，我們常常被紛繁復(fù)雜的表象所迷惑，內(nèi)心的品質(zhì)對為人的滋養(yǎng)非常重要，我們要努力追尋人性的美好。這句話告訴我們通過水的反映，只能看清自己的臉，只是外在的。只有通過內(nèi)心的反省，挖掘內(nèi)心深處的情感，才能真真切切的反映自己的為人。事實上，水中照出的臉空有容貌的表象，而我們真正的為人來自于內(nèi)心的品格和素質(zhì)。我們不能僅僅根據(jù)水照出的臉的美丑來定義自己的價值和意義。相反，我們應(yīng)該學(xué)會反思和審視我們的內(nèi)心反應(yīng)，從而改善自己的為人之道。臉并不是評價一個人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在不同的文化和時代中存在著不同的審美觀念。因此，我們不應(yīng)該過于迷戀外表，而忽視了內(nèi)心的品質(zhì)。通過水中照出的臉的反應(yīng)，我們可以了解到自己內(nèi)心的狀態(tài)，并以此為契機(jī)進(jìn)行調(diào)整和改善。如果我們看到的是一張疲憊不堪的臉龐，那么我們需要反思自己的生活方式和態(tài)度；如果我們看到的是一張愉快的臉龐，那么我們應(yīng)該為我們的積極心態(tài)和樂觀態(tài)度感到自豪。我們應(yīng)該以鏡中真我為警鐘，勇敢地面對自己的不足，并積極地改善自己的為人。【參考立意】相對于臉的表象，內(nèi)心的品格和素質(zhì)更能真切反映自己的為人。通過水中照出的臉的反應(yīng)，也可以了解內(nèi)心的狀態(tài)，進(jìn)行調(diào)整和改善自己的為人之道。（例如：以水中臉的表象為警鐘（相由心生），審視反思內(nèi)心，積極改善自己的為人）圍繞核心話題，考生既可以聯(lián)想到生活中相關(guān)的人與事，選取素材，寫成記敘文；也可以選取恰當(dāng)?shù)慕嵌?，明確論點，表達(dá)自己的思考，寫成議論文；也可以依據(jù)自己的人生感悟，寫成散文……【幾點提醒】1．寫作時臉和內(nèi)心的內(nèi)涵要明確，臉多指的外在的表象，內(nèi)心應(yīng)具體化表達(dá)為“內(nèi)心的品質(zhì)、情感等”。2．臉和內(nèi)心的關(guān)系既可以對立，也可以統(tǒng)一，對立表現(xiàn)為臉折射的是表象，內(nèi)心是一種內(nèi)在的品質(zhì)，兩者不同；統(tǒng)一表現(xiàn)為臉的表象也能一定程度上反映一個人的內(nèi)在，起到提醒和改善的作用。內(nèi)外兼修，譜寫人生華章水，清澈透明，能照出人的面容;心，純凈無暇，可反映人的為人?！妒ソ?jīng)·舊約》中的這句話，啟示我們，既要關(guān)注外在的形象，更要重視內(nèi)在的品質(zhì)，只有內(nèi)外兼修，才能成就精彩人生。外在之美，如綻放的花朵，令人賞心悅目。從古至今，人們對美的追求從未停止。美麗的容貌、得體的服飾、優(yōu)雅的舉止,這些外在的表現(xiàn)往往能給人留下良好的第一印象。在現(xiàn)代社會，外表的重要性更是不言而喻。一個注重形象的人，更容易獲得他人的認(rèn)可和尊重，也能在社交場合中更加自信地展現(xiàn)自己。(獲取更多高中作文素材請搜索關(guān)注微信公眾號:高中語文作文)然而，外在之美終究是短暫的。歲月會在人的臉上留下痕跡，時尚也會不斷變遷。如果僅僅依靠外在的美，我們的人生將如曇花一現(xiàn)，難以持久。內(nèi)在之美，似醇厚的美酒，愈久彌香。內(nèi)心的善良、正直、勇敢、寬容等品質(zhì)，才是真正能夠打動人心的力量。古往今來，那些流芳百世的人物，并非因為他們擁有絕世的容顏，而是因為他們具備高尚的品德?？鬃右匀蕫壑?，周游列國，傳播思想，成為萬世師表;屈原以愛國之情，投江自盡，彰顯氣節(jié)，為后人敬仰。他們的內(nèi)在之美，穿越時空，熠熠生輝。在現(xiàn)實生活中，也有許多平凡的人，用他們的善良和愛心，溫暖著這個世界。那些默默奉獻(xiàn)的志愿者、舍生忘死的消防員、堅守崗位的勞動者，他們雖然沒有華麗的外表，但他們的內(nèi)心卻充滿了愛和責(zé)任,他們的行為讓我們感受到了人性的光輝。內(nèi)外兼修，方能成就完美人生。外在之美與內(nèi)在之美并非相互對立，而是相輔相成。一個注重外在形象的人，如果同時擁有內(nèi)在的品質(zhì)，將會更加魅力四射;而一個內(nèi)在美好的人，如果也能適當(dāng)關(guān)注外在的表現(xiàn)，將會更容易被人接受。我們應(yīng)該在追求外在美的同時，不斷提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)。要保持良好的生活習(xí)慣，注重儀表儀態(tài)，展現(xiàn)出積極向上的精神風(fēng)貌;更要通過學(xué)習(xí)、思考和實踐，培養(yǎng)自己的品德和情操，做一個有道德、有責(zé)任感的人。“清水出芙蓉，天然去雕飾。”讓我們以水為鏡，照出自己的外在之美;以心為鏡，反思自己的內(nèi)在品質(zhì)。在人生的道路上，不斷追求內(nèi)外兼修，用內(nèi)美與外美共筑人生的華章。審題:這是一道引語式材料作文題。材料引自《圣經(jīng)·舊約》，這句話告訴我們通過水的反映，能看清自己的臉，但這只是外在的。只有通過內(nèi)心的反省，挖掘內(nèi)心深處的情感，才能真真切切的反映自己的為人。材料含義豐富:首先，它以簡潔而富有哲理的語言勾勒出外在表象與內(nèi)在本質(zhì)的微妙鏡像關(guān)系,闡述了兩個層面的對應(yīng)關(guān)系:水面上映照的是人的外在形象一一臉龐，而內(nèi)心深處則映照出一個人真正的品質(zhì)與為人。這里，“臉