《魔幻現(xiàn)實主義及其代表作品探析》1600字

魔幻現(xiàn)實主義及其代表作品分析魔幻現(xiàn)實主義（Magicrealism）通常被定義為“當一個非常細致、真實的場景被一些奇怪和難以置信的東西所侵犯時發(fā)生的事情?！辈还苣切┯^念有多瘋狂，有多異想天開，這些都是為了打破社會本位的束縛，有助于我們以一種嶄新的姿態(tài)去思考，去建構(gòu)自己身邊的一切。印象中比較深的魔幻現(xiàn)實主義的文學(xué)作品，還是在幾年前讀到過。那時讀的莫言獲諾貝爾文學(xué)獎之作《豐乳肥臀》，為那種被譽為魔幻現(xiàn)實主義敘事技巧所折服。至今仍依稀記起一段話：被砍掉的腦袋，顆顆躍散，他們躲在草叢中，躍過枝頭，擺脫肉體羈絆頭顱重獲自由。當時，這一敘事手法首次使人們感到震撼，也首先見到了可以如此容易地刻畫一個如此殘酷的場面。就像畫中一樣，這張弛有度，也許在極度壓抑中自我調(diào)節(jié)吧，人們總是要尋找合適的出口，不然會受到壓力的影響，然后，這一文學(xué)手法又被發(fā)現(xiàn)淵源。魔幻現(xiàn)實主義誕生在拉丁美洲，眾所周知，拉丁美洲曾有一段暗無天日的過去，他們深受殖民者剝削與壓迫，因此，這一魔幻現(xiàn)實主義應(yīng)運而生。它實際上就是自我調(diào)節(jié)的過程，外界的壓力太大，僅僅想開一點還遠遠不夠，需要思考就是自我以奇特的想像來將事物思考得與眾不同、或生動、或輕松、或風(fēng)趣，總之要少一點現(xiàn)實，多一點神奇。后來才知道，這魔幻現(xiàn)實主義并不只存在于莫言筆下，也存在于魯迅筆下，也是最近讀到這部《平原上的摩西》。他們出現(xiàn)的時間，都有著歷史的創(chuàng)傷，也許是太難了，在那一歷史階段，他們必須以想象力去面對殘酷的事實。魔幻現(xiàn)實主義也與科幻、玄幻有所不同，因為科幻玄幻是有其固有邏輯的，例如：你得把戒指丟到某個火山里，不然誰也殺不死一個騎士，這個是魔法，但仍有它存在的邏輯。但魔幻現(xiàn)實主義在現(xiàn)實故事中可謂套得沒有邏輯、偏離現(xiàn)實，對物理世界偏離想象等：一股血走上前去，對一位婦女說：丈夫死了。魔幻現(xiàn)實主義一般都是從某些壓迫中崛起的、在獨裁還是集權(quán)的社會中，也許，這正是作家身處高危社會環(huán)境中調(diào)適之道。就拿《百年孤獨》來說吧，第一次翻閱時，內(nèi)心所感，不過是加勒比海畔小城馬孔多沒落，感悟那風(fēng)云變幻的歲月，拉丁美洲人民艱難度日，領(lǐng)略了一家六代的辛酸史。透過一家六代崛起，直至沒落的過程，構(gòu)造出獨一無二的“馬孔多宇宙”，小說中并無既定主人公，但隨時間的先后順序，不同的角色交替出現(xiàn)，變成了主角，絲絲入扣地串連在一起，便是這一家人的寂寞?！皼]有能力相愛的生命，便會使人益形孤立、寂寞。”布恩地亞一家寂寞，是因為他們從未得到過愛，也從來沒有理解過愛情，更不要說懂得關(guān)愛他人了。孤獨，布恩迪亞的家徽，人人戴在身上被囚禁得很深，他們擔(dān)心陷入寂寞的泥沼而不能自拔，遂采取個性化手段進行抵抗，然而，對他們的存在來說，寂寞再次成為一種必須，他們渴望在擁抱溫馨之余，又怕失去寂寞時高傲的姿勢，這是一個悖論，充分反映出這一家族成員內(nèi)心中紛紜的矛盾，比喻拉美各民族之間相互孤立的深刻障礙。但作者并不盲目悲觀，相反，他卻給人一種希望，《百年孤獨》家族中的男性成員，擁有同一性的他們其實都可視為何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞第一代精神繼承人，他們帶著冒險精神、大智慧開天地，與最無情的自然抗爭困境，在虛無的基礎(chǔ)上建構(gòu)了一個家。而這本書里的女人，更讓作者看到拉丁美洲的希望所在，馬爾克斯說：“婦女能支撐整個世界，使它免破壞”。烏蘇拉看清了生存的真相之后，仍然保留著人性中最美的那一面——她的存在，仿佛暗含了孤獨文明悲劇所滋生的希冀?！栋倌旯陋殹穾Ыo我很深的沖擊，使我明白了寂寞要權(quán)衡，還要自省，作者實際上就是要告訴大家，人類生命的宿命，在許多情況下只是虛幻，所以，要用積極的心態(tài)去面對現(xiàn)實生活，而非活在往昔“泡影”中，要腳踏實地、認真地做每一件事情，學(xué)著每天都要好好生活，不辜負美好時光。參考文獻[1]趙勇.莫言的兩極——解讀《豐乳肥臀》[J].文藝理論研究,2013,33(1):76-85.[2]池新春.童話式結(jié)局的書寫—