2024年語文高考一輪復(fù)習(xí)專題練習(xí) 第3講 散文的表達(dá)技巧含詳解

第03講散文的表達(dá)技巧

（基礎(chǔ)題和拔高題）

一^基：基礎(chǔ)試題

閱讀梁衡《線條之美》的相關(guān)語段，完成后面的題目。

線條既然有這樣的魔力，便為所有藝術(shù)之不可或缺，或者算是藝術(shù)之母了吧。最典型的是書法藝術(shù)，洗盡鉛華,

只剩了白紙上一絲黑線的游走。那飛揚狂舞的草書，漏痕、飛白、懸針、垂露等等，恨不能將人間所有的線條式樣

收來，再融入作者的情感，飛墨于紙C或如晴空霹靂，或如燈下細(xì)語。就這樣牽著人的神經(jīng)，幾千年來書不完、變

無窮、說不夠、賞不盡。再如舞蹈,一個舞蹈家的表演實際上是無數(shù)條曲線在空間做著力與勢、虛與實、有與無的

曼妙組合，不停地在我們的腦海里形成視覺的疊加。正如紙上絕不會有兩幅相同的草書，臺上也絕不會有兩個相同

的舞姿3這永不休止的奇幻變化，怎么能不教你的神經(jīng)止不住地興奮呢。至于音樂，那是聲音加時間的藝術(shù)，是不

同聲音的線條在不同時間段上的游走，輕輕地拄摩著我們的神經(jīng)，形成聽覺上的駐留。所謂余音綬梁，三日不絕。

其實那梁上繞著的是些樂譜的彩色線條。

請賞析文中畫線句子。

答：.................................................................................................

度讀下面的文字，完成4?7題。

想念地壇

史鐵生

①想念地壇，主要是想念它的安靜。

②坐在那園子里，坐在不管它的哪一個角落，任何地方，喧囂都在遠(yuǎn)處。近旁只有荒藤老樹,只有棲居了鳥兒

的廢殿頹檐、長滿了野草的殘墻斷壁，暮鴉吵鬧著歸來，雨燕盤桓吟唱，風(fēng)過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動蟲

鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無聲。

③一進園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠(yuǎn)、渾厚。于是時間

也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡頭，人便不那么慌張了，可以放下心來把你的每一個動作都看看清楚，每一

絲風(fēng)飛葉動，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看著明白。因而地壇的安靜，也不是與世隔

離。

④記得我在那園中成年累月地走，在那兒呆坐，張望，暗自地祈求或怨嘆，在那兒睡了又醒，翦了看幾頁書……

然后在那兒想：“好吧好吧，我看你還能怎樣！”這念頭不覺出聲，如空谷回音。

⑤誰？誰還能怎樣？我，我自己。

⑥我?？茨莻€輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心說我怎么會是他呢？怎么會和他一塊坐在了這兒？我仔細(xì)看

他，看他究竟有什么倒霉的特點，或還將有什么不幸的征兆，想看看他終于怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路？那

日何日？我記得忽然我有一種放棄的心情，仿佛我已經(jīng)消失，已經(jīng)不在，唯一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風(fēng)朗月，

如沐慈悲。于是乎我聽見了那恒久而遼闊的安靜。

⑦我記得于是我鋪開一張紙，覺得確乎有些什么東西最好是寫下來。不考慮詞句，不過問技巧，也不以為能拿

它去派什么用場，只是寫，只是看有些路單靠腿（輪椅）去走明顯是不夠的。寫，真是個辦法，是條條絕路■之后的一

條路。

⑧只是多年以后我才在書上讀到了一種說法：寫作的零度。我想，寫作的零度即生命的起點，寫作由之出發(fā)的

地方即生命之固有的疑難，寫作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望。

⑨否則，寫作，你尋的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑于不問，豈不還是阿Q的傳統(tǒng)？

倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經(jīng)加入喧囂。尤其，寫作要是愛上了比賽、

擂臺和排名榜，它就更何必譴責(zé)什么“霸權(quán)”？它自己已經(jīng)是了。我大致看懂了排名的用意：時不時地拋出一份名

單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八將，被排者爭風(fēng)吃醋，排者乘機拿走的是權(quán)力。

⑩想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強力，當(dāng)然還有阿諛?，F(xiàn)在可其是反了！一面要面霸，居要豪居，

海鮮稱帝，狗肉稱王，人呢？名人，強人，人物?？赡憧吹貕缫逊艞壩羧諛s華，一天天在風(fēng)雨中放棄，五百

年，安睜了；安靜得草木茂蕤，生氣盎然。土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎？萬物，是你雕欄玉曲就可以扶持的？

瘋話。

人跟我說，皆去地壇找我，我看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安祥?？梢粊砟?，我搬家搬得離地壇遠(yuǎn)

了，不常去了。二來我偶爾請朋友開車送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫

如在安靜中尋找地壇?，F(xiàn)在我看虛空中便有一條界線，靠想念去邁迂它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來。我

已經(jīng)不在地壇，地壇在我。

（有刪改）

4.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解.，不正確的一項是（）

A.地壇里沒有人世間的喧囂，卻不乏大自然四季的歌詠，作者喜愛的正是這種“鳥鳴山更幽”的安靜。

B.“好吧好吧，我看你還能怎樣！”“誰？誰還能怎樣？我，我自己”等句，流露出作者對芻己命運的叩問。

C.“否則，寫作，你尋的是什么根？”中，作者尋的根是生命最本真的意義或靈魂最初的眺望。

D.地壇在作者心中已成為一種象征，作者想念地壇，實際上是對一種遠(yuǎn)離塵囂的精神境界的想念。

5.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.第①段，“想念地壇，主要是想念它的安靜”既照應(yīng)了標(biāo)題，也引出了作者對“安靜”的思考。

B.第②段畫線句子運用擬人、對偶等修辭手法，描繪了荒藤老樹、殘墻斷壁、暮鴉等自然之景，說明了地壇

的安靜并非無聲。

C.第⑩段中“面要面霸，居要豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王”，此句句式整齊，簡潔有力，疝虛假的不正當(dāng)競

爭給予了批判。

D.本文綜合運用記敘、描寫、抒情等表達(dá)方式，在樸實而真摯的表達(dá)中，蘊含了深刻的人生道理。

6.文中提到“比賽、擂臺和排名榜”的作用是什么？

答：_____________________________________________________________________________________

7.縱觀全文，地壇的“安靜”具有怎樣的特點？

答：_____________________________________________________________________________________________

★

提升?拔高試題

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

胡博士

張中行

胡博士是個有大名的民國人物。在手持玉帛的人們的眼里是這樣，在手持干戈的人們的眼里似乎尤其是這

樣?？墒且运麨樵掝}卻很不合適。一是他的事跡：“五四”時期的文學(xué)革命不用說了，其后，作了最高學(xué)府北

京大學(xué)的校長，渡海峽東行，作院長、大使等等。二是關(guān)于學(xué)術(shù)成就：他是經(jīng)史子集無所不問，大兼早直到老

莊和孔孟，?。ò磁f傳統(tǒng)說）兼晚直到《紅樓夢》和《老殘游記》，所謂文獻(xiàn)是征。但是不管談哪方面，都會

碰到評價問題。向一方偏，站在另一方的人們不能容忍。居中，兩方都會斥為騎墻派，總之將是費力不討好。

不得已，只好談一些瑣屑。

胡博士一九一七年來北大，已經(jīng)是老人物了。中等以上身材，清秀，白凈。永遠(yuǎn)是“學(xué)士頭”，永遠(yuǎn)穿長

袍?？傊?，以貌取人，是個風(fēng)流瀟灑的本土人物。

形貌本土，心里口中卻有不少來自異國的東西。初露鋒芒是破蔡元培校長的《石頭記索隱》。說蔡先生那

里是猜謎，經(jīng)不住科學(xué)方法的事實一撞。胡博士這篇《＜紅摟夢〉考證》后，大家對索隱派的猜謎沒有興趣了，

改為集中力量考曹府，以及與之有關(guān)聯(lián)的脂硯、敦敏等。

“五四”前后，胡博士成為文化界的風(fēng)云人物，主要原因自然是筆勤，并觸及當(dāng)時文化方面的尖銳問題，

這就是大家都熟知的文學(xué)革命。還有個原因是他長于社交。大家都覺得，他最和易近人。即使是學(xué)生，去找他,

也是口稱某先生，滿面堆笑。這樣，因為他有名，并且好客，所以同他有交往就成為文士必備的資歷之一，有

個說法是：“我的朋友胡適之。”

要上課，要待客，要復(fù)信，要參加多種社會活動，還要治學(xué)，寫文章，其忙碌可想而知?？墒强匆娝?，又

總是從容不迫的樣子。他是個聰明有趣的人，記得有次談某年清華大學(xué)請他當(dāng)校長，他回電說：“干不了，謝

謝！”以下他加個解釋，說：“我提倡白話文，有人反對，理由之一是打包報費字，諸位看，這用白話，五個

字不是也成了嗎？”

談“外面兒”難免近于虛浮，一個常會引起的聯(lián)想是風(fēng)流人物容易風(fēng)流。胡博士像是不這樣，而是應(yīng)該謹(jǐn)

嚴(yán)的時候并不風(fēng)流。根據(jù)道聽途說，他留學(xué)美國的時候，也曾遇見主動同他接近的某有名有才的女士，但他還

是回到老家，安徽績溪，同父母之命的江夫人結(jié)了婚。來北京，卜居于地安門內(nèi)米糧庫，做主婦的一直是這位

完全舊式的江夫人，不能跳舞，更不能說yes,noo

閑談到此，未免不鄭重。那就再說一件，十足的鄭重其事，是他對朋友能夠愛人以德。那是一九三八年，

中國東、北半邊已經(jīng)淪陷，北大舊人還有住在北京的，其中一位是周作人。盛傳他要出來做什么，消息也許飛

到西方，其時胡博士在倫敦，就給周寄來一首白話詩，詩句是：“藏暉（胡博士化名）先生昨夜作一個夢，夢

見苦雨庵（周作人的書齋名）中吃茶的老僧，忽然放下茶盅出門去，軀然一枚天南行。天南萬里豈不太辛苦？

只為智者識得重與輕。夢醒我自披衣開窗坐，誰知我此時一點相思情。”用詩的形式勸勉，“誰知我此時一點

相思情”，情很深；“智者識得重與輕”，意很重。我忝為北大舊人，今天看了還感到做得很對。

文本二：

1917年，《新青年》發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》。文中，胡適首次公開提倡現(xiàn)代白話文，成為“五

四”白話文運動的先聲。其實早在漢魏，因傳播的需要，當(dāng)時的僧人故意采用文白夾雜的文體。明清的小說和

戲曲，則將古白話這一書面形式推向高峰。然而，但正如“高考是指揮棒”一樣的道理，在八股文年代，白話

文不可能撼動文言文的正統(tǒng)地位。

“五四”時期，《新青年》開始刊發(fā)白話文，比如魯迅的《狂人日記》等。然而，也有一片反對聲。國學(xué)

大師黃侃針鋒相對，也出了一例，“太太死了，家人電報必云：'你的太太死了！趕快回來呀！'長達(dá)11個

字。而用文言文則僅需‘妻喪遞歸'4個字即可”。20世紀(jì)初，隨著翻譯作品出現(xiàn)，歐美語言進入漢語，也出

現(xiàn)了為歐化而歐化的文藝腔。如徐志摩的《巴黎的峰爪》開篇：“他是一個包家，住在一條老聞著魚腥的小街

底頭一所老屋子的頂上一個A字式的尖閣里”；生硬構(gòu)造英語中的名詞后綴，“很難”改為“難度高”；本來

是說“問題很多”，卻愛說“有很多問題存在”等等。

在網(wǎng)絡(luò)時代，書寫的門檻已被打破，文字不再單單為少數(shù)精英所掌握。如今的漢語又要面對以段子、縮寫、

誤寫、假借、顏文字、表情符等方式的龐雜“網(wǎng)絡(luò)化”問題。相較于白話文運動，網(wǎng)絡(luò)語言一方面既可精確記

錄口語，暗合“我手寫我口”的理念（如“港真”“醬紫”“香菇藍(lán)瘦”），又在一方面與“五四”先驅(qū)們試

圖以白話文替代文言文，以拉丁字母替代白話文，最終讓中文走上表音文字的努力相背（如“?！薄肮獭薄㈩?/p>

文字都是以象形符號的方式存在于網(wǎng)絡(luò)）。面對無限的網(wǎng)絡(luò)空間和多種技術(shù)手段，“網(wǎng)化文”的未來在何方，

著實讓人糾結(jié)。

注：胡適（1891年7962年），新文化運動領(lǐng)袖。曾任《新青年》編輯、中華民國駐美大使。1949年去美

國，1962年在臺北病逝。文本一摘編自《張中行散文精品集》，文本二摘編自《國家人文歷史》2017年1月

上《從“我手寫我口”到歐化漢語白話文運動100年》。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.胡適是個有爭議的人物，人們對他的事跡、學(xué)術(shù)成就存在不同判斷。作者調(diào)侃說無論褒貶都會得罪一方，

所以選擇寫生活瑣碎。

B.因為筆耕不輟，文字常觸及文化方面的尖銳問題，而且擅長社交，平易近人，胡適成為“五四”時期文化

界的?位風(fēng)云人物。

C.胡適用“干不了，謝謝！”的例子證明白話文的優(yōu)勢；黃侃與之針鋒相對，用“妻喪速歸”的例子回?fù)羲?/p>

證明文言文的簡明。

D.白話文在發(fā)展歷程中經(jīng)歷了與文言文的地位“爭奪戰(zhàn)”，在八股文年代，因為類似“高考是指揮棒”的道理,

并未立刻占據(jù)正統(tǒng)地位。

7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（）

A.“我的朋友胡適之”的說法、胡適用白話給朋友寫勸勉詩的例子，說明胡適能愛人以德、待人以誠，因此

他的朋友能夠布滿天下。

B.白話文發(fā)展由來已久，最初是民間為了交流需要而使用古白話，經(jīng)歷漫長的發(fā)展歷程，至廣五四”白話文

運動后，現(xiàn)代白話文終于大行其道。

C.我國明清時期出現(xiàn)了《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等影響深遠(yuǎn)、家喻戶曉的長篇小說作品，其文字

已經(jīng)是現(xiàn)代白話文的代表。

D.徐志摩，我國現(xiàn)代詩人、散文家，在留學(xué)英國期間，深受西方教育惠陶及歐美現(xiàn)實主義和唯美派詩人影

響，奠定其現(xiàn)實主義詩風(fēng)的基礎(chǔ)。

8.你認(rèn)為胡適是老派文人還是新派人物？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。

9.有人說：一百多年過去了，當(dāng)我們告別紙筆，通過電子設(shè)備用網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)交流時，網(wǎng)絡(luò)語言或許會替代

白話文，成為下一代人的通用規(guī)范用語。清結(jié)合文本與現(xiàn)實，談?wù)勀銓@一說法的看法。

閱讀下面的文字，完成下面小題

文本一：

三個小女孩

李美林

我生平有一樁往事：一些孩子無緣無故地喜歡我，愛我；我也無緣無故地喜歡這些孩子，愛這些孩子。我

同這些孩子都是邂逅相遇，我語不驚人，貌不壓眾，不過是普普通通，不修邊幅，常常被人誤認(rèn)為是學(xué)校的老

工人。這樣一個人而能引起天真無邪、毫無功利目的、二三歲以至十一二歲的孩子的歡心，其中道理，我解釋

不通，我相信，也沒有別人能解釋通，包括贊天地之化育的哲學(xué)冢們在內(nèi)。

大約在50年代，我暑假回濟南探親。我們家住西屋和北屋，南屋住的是一家姓田的木匠。他有一兒二女,

小女兒名叫華子，我們把這個小名又進一步變?yōu)閻鄯Q：“華華兒”。她大概只有兩歲，路走不穩(wěn)，走起來晃晃

蕩蕩，兩條小腿十分吃力，話也說不全。按輩分，她應(yīng)該叫我“大爺”；但是華華還發(fā)不出兩個字的音，她把

“大爺”簡化為“爺”。一見了我，就搖搖晃晃跑了過來，滿嘴“爺”“爺”不停地喊著。有時候，我在北屋

睡午覺，只覺得周圍鴉雀無聲，恬靜幽雅。猛一睜眼：一個小東西站在我的身旁，大氣不出。一見我醒來，立

即，，爺”、“爺”叫個不停。不知道她已經(jīng)等了多久了。我此時真是萬感集心。有一次我出門辦事，回來走到

大門口，華華媽正把她抱在懷里。她說，她想試一試華華，看她怎么辦。然而奇跡出現(xiàn)了：華華一看到我，立

即用驚人的力量，從媽媽懷里掙脫出來，舉起小手,要我抱她。她媽媽說，她早就想到有這種可能，但卻沒有

想到華華掙脫的力量竟是這樣驚人地大。大家都大笑不止，然而我卻在笑中想流眼淚。

下面再講吳雙的故事。

80年代的某一年，我應(yīng)邀赴上海外國語大學(xué)去訪問。我的學(xué)生吳永年教授十分熱情地招待我。永年帶了

他的妻子和女兒吳雙來見我。吳雙大概有六七歲光景，是一個秀美、文靜、伶俐的小女孩。我們是第一次見面，

她最初還有點靦腆，叫了一聲“苓爺”以后，低下頭，不敢看我。但是，我們在校園中走了沒有多久，她悄悄

地走過來，挽住我的右臂，扶我走路，一直偎依在我的身旁，她爸爸媽媽都有點吃驚，有點不理解。我當(dāng)然更

是吃驚，更是不理解。一直等到我們參觀完了圖書館和許多大樓，吳雙總是寸步不離地挽住我的右臂，一直到

我們不得不離開學(xué)校，不得不同吳雙和她媽媽分手為止，吳雙眼睛中流露出依戀又頗有一點凄涼的眼神。從此,

我們就結(jié)成了相差六七十歲的忘年交。她用幼稚但卻認(rèn)真秀美的小字寫信給我。我給永年寫信，也總忘不了吳

雙。我始終不知道，我有什么地方值得這樣一個聰明可愛的小女孩戀？

現(xiàn)在輪到未未了。未未是一個12歲的小女孩，爸爸是延邊大學(xué)出版社的社長，母親王文宏，延邊大學(xué)中

文系副教授。第一次見面，我發(fā)現(xiàn)未未同別的年齡差不多的女孩不一樣。面貌秀美，逗人喜愛，但卻有點蒼白；

個子不矮，但卻有點弱不禁風(fēng)。不大說話，說話也是幔聲細(xì)語。吃飯的時候，她依然是少言寡語。但是，等到

出門步行回北大時，卻出現(xiàn)了出我意料的事情。文宏拉住我的左臂攙扶著我，未未卻一步搶上前來，抓住了我

的右臂來攙扶住我，并且示意她母親放松抓我左臂的手，仿佛攙扶我是她的專利，不許別人插手。她這一舉動，

我確實沒有想到。然而，事情既然發(fā)生一由它去吧！

第二天是文宏全家回延吉的日子。一大早，文宏就帶了未未來向我辭行。文宏是感情極為充沛的人，雖是

暫時別離，她恐怕也會受不了。我。中念念有詞，調(diào)動我的定力來拴住自己的感情，滿面含笑，“口若懸河瀉

水，滔滔不絕然而，言者諄諄，而聽者藐藐。文宏淚珠只停留在眼眶中，間或也滴下兩滴。而未未卻不懂

什么諾言，也不會有什么定力，坐在床邊上，一語不發(fā)，淚珠仿佛斷了線似的流個不停。我心里有點發(fā)慌。連

忙強打精神，含淚微笑，送她母女出門。一走上門前的路，未未好像再也忍不住了，一把抓住了我的胳臂，伏

在我懷里，哭了起來。熱淚透過了我的襯衣，透過了我的皮膚，熱意一直滴到我的心頭。我忍住眼淚，捧起未

未的臉，說：“好孩子！不要難過！我們還會見面的！”未未說：“爺爺！我會給你寫信的！”我此時的心情，

連才尚未盡的江郎也是寫不出來的。

我遇到了這樣三個小女孩，是我平生一大樂事，一樁怪事，但是人們常說，普天之下，沒有無緣無故的愛。

可是我這“緣”何在？我這“故”又何在呢？佛家渤因緣，我們老百姓講“緣分”。雖然我不信佛，從來也不

迷信，但是我卻只能相信“緣分”了。在我走到那個長滿了野百合花的地方之前，這三個同我有著說不出是怎

樣來的緣分的小姑娘，將永遠(yuǎn)留在我的記憶中，給我孤寂的晚年涂上點有活力的色彩。

（摘編自季羨林散文集《我這一輩子》）

文本二：

常讀到一些散文家的論調(diào)，說什么：“散文的訣竅就在一個“散”字?！鄙⒄?，松松散散之謂也。又有人

說“隨筆的關(guān)鍵就在一個“隨”字?！彪S者，隨隨便便之謂也。有些作者自己有時也感到單調(diào)與貧乏，想弄點

新鮮花樣；但由于腹笥貧瘠，讀書不多，于是就生造詞匯，生造句，企圖以標(biāo)新立異來濟自己的貧乏。結(jié)果往

往是，雖然自我感覺良好，可是讀者偏不買你的賬，奈之何哉！讀這樣的散文，就好像吃攙上沙子的米飯，吐

又吐不出，咽又咽不下，進退兩難，啼笑皆非。

根據(jù)我個人多年的玩味和體會，我發(fā)現(xiàn)，中國古代優(yōu)秀的散文家，沒有哪一個是“散”6勺，是“隨”的，

正相反，他們大都是在“意匠慘淡經(jīng)營中”，簡練描摹，煞費苦心，在文章的結(jié)構(gòu)和語言的選用上，狠下功夫。

文章寫成后，讀起來雖然如行云流水，自然天成，實際上其背后實蘊藏著作者的一片匠心?？湛跓o憑，有文為

證。歐陽修的《醉翁亭記》，通篇用“也”字句，其苦心經(jīng)營之跡，昭然可見。

（摘編自季羨林《漫談散文》）

（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章開頭和結(jié)尾都強調(diào)了“我”與三個小女孩之間“無緣無故的愛”，突出了緣分的妙不可言和“我''對這種

感情的珍視。

B.華華從媽媽懷里掙脫，舉起手讓我抱，媽媽驚異于孩子的力氣之大，而我則因孩子對我的依戀而感動，

兩人的心理不盡相同。

C.文章主要寫作對象是三個小女孩，但通過對話、心理、細(xì)節(jié)等描寫，讀者也能夠感受到“我”親切慈愛的

形象特征。

D.“我”之所以喜歡上這三個小女孩，除了彼此投緣外，還因為與她們相處的時光給“我”的晚年生活帶來了

很多快樂。

（2）下列與文本有關(guān)的說法，不正確一項是（）

A.“我”對華華的稱呼由“華子”到“華華兒”“小東西”，與《故鄉(xiāng)》中閏土對“我”的稱呼由“迅哥兒”變?yōu)椤袄乡P

異曲同工，都體現(xiàn)出人物情感的變億。

B.“口若懸河瀉水，滔滔不絕”的典故出自《世說新語?賞譽》，后來形成三個成語“口若懸河”“一瀉千里”“滔

滔不絕“，用來形容人的口才好。

C."言者諄諄，聽者藐藐”在文中似貶實褒，《紅樓夢》描寫賈寶玉的《西江月》也采取這種手法，表面是

用世俗觀念批判，實則是對寶玉叛逆性格的肯定。

D.歐陽修《醉翁亭記》連用21個“也”，既加強了語調(diào)的節(jié)奏感和抒情意味，也有助于表達(dá)作者寄情山水

怡然自得的心情，使主題得到充分顯現(xiàn)。

（3）文本二中，作者認(rèn)為優(yōu)秀的散文大都是作家“簡練描摹，煞費苦心'’的結(jié)果，請以《三個小女孩》為例，

分析其具體表現(xiàn)。

（4）季羨林對一些散文家論調(diào)的批評，你是否同意？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下囿的文字，完成「3題。

心底最掛念的人

吳念真

直到我十六歲離家之前，我們一家七口全唾在同一張床上,睡在那種用木板架高、鋪著草席，冬天加

上一層墊被的通鋪。

這樣的一家人應(yīng)該很親近吧？沒錯，不過，不包括父親在內(nèi)。

父親可能一直在摸索、嘗試與孩子們親近的方式，但老是不得其門而入。

同樣地，孩子們也是。

小時候特別喜歡父親上小夜班的那幾天，因為下課回來時他不在家。因為他不在，所以整個家就少了

莫名的肅殺和壓力，媽媽準(zhǔn)確的形容是“貓不在，老鼠嗆須”。

午夜父親回來，他必須把睡得橫七豎八的孩子一個一個搬動、擺正之后，才有自己可以躺下來的空間。

那時候我通常是醒著的。早就被他開門閂門的聲音吵醒的我繼續(xù)裝睡，等著洗完澡的父親上床。

他會稍微站定觀察一陣，有時候甚至?xí)哉Z地說：“實在??？睡成這樣！”然后床板輕輕抖動，

接著聞到他身上檸檬杳皂的氣味慢慢靠近，感覺他的大手穿過我的肩胛和大腿，最后整個人被他抱了起梟

放到應(yīng)有的位子上，然后拉過被子幫我蓋好。

喜歡父親上小夜班，其實真歡的仿佛是這個特別的時刻——短短半分鐘不到的來自父親的擁抱。長

大后的某一天，我跟弟弟妹妹們坦承這種裝睡的經(jīng)驗，沒想到他們都說：“我也是！我也是！”或許親近

的機會不多，所以某些記憶特別深刻。

有一年父親的腿被礦坑的落盤壓傷，傷勢嚴(yán)重到必須從獷工醫(yī)院轉(zhuǎn)到臺北一家私人的外科醫(yī)院治療。

由于住院的時間很長，媽媽得打工養(yǎng)家，所以他在醫(yī)院的情形幾乎沒人知道。某個星期六中午放學(xué)之

后，不知道是什么樣的沖動，我竟然跳上開往臺北的火車，下車后從火車站不斷地問路走到那家外科醫(yī)院，

然后在擠滿六張病床和陪伴家屬的病房里，看到一個毫無威嚴(yán)、落魄不堪的父親。

他是睡著的。四點多的陽光斜斜地落在他消瘦不少的臉上。

他的頭發(fā)沒有梳理，既長且亂，胡子也好像幾天沒刮的樣子；打著石膏的右腿露在棉被外，腳趾甲又

長又臟。不知道為什么，我想到的第一件事，竟然就是幫他剪趾甲。護士說沒有指甲剪，不過，可以借我

一把小剪刀，然后我就在眾人的注視下，低著頭忍住一直冒出來的眼淚，小心翼翼地幫父親剪趾甲。當(dāng)我

剪完所有的趾甲，抬起頭才發(fā)現(xiàn)父親不知道什么時候已經(jīng)睜著眼睛看著我。媽媽叫你來的？不是。你自己

跑來？沒跟媽媽說？沒有。笨蛋！

直到天慢慢轉(zhuǎn)暗，外頭霓虹燈逐漸亮起來之后，父親才再開口說：“暗了，我?guī)闳タ措娪?，晚上?/p>

睡這邊吧！”

那天夜晚，父親一手撐著我的肩膀，一手拄著拐杖，小心地穿越周末熙攘的人群，走過長長的街道，

去看了一場電影。

一路上，當(dāng)我不禁想起小時候和父親以及一群叔叔伯伯，踏著月色去九份看電影的情杉的同時，父親

正好問我說：“記不記得小時候我?guī)闳ゾ欧菘措娪?？?/p>

那是我人生第一次一個人到臺北、第一次單獨和父親睡在一起、第一次幫父親剪趾甲，卻也是最后一

次和父親一起看電影。

那是一家比九份升平戲院大很多的電影院，叫遠(yuǎn)東戲院。那天上演的是一部日本紀(jì)錄片，導(dǎo)演是市川

昆，片名叫《東京世運會》。

片子很長，長到父親過世二十年后的現(xiàn)在，還不時在我腦袋里播放著。

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章筆觸細(xì)膩，長于細(xì)節(jié)刻畫，父親擁抱孩子、父親受傷住院的落魄、我為父親剪腳趾甲、父親與

我看電影等幾個片段寫得簡淡而動人。

B.文章中的父親本來是一個充滿溫情、十分關(guān)愛孩子的人，但礦上繁重的勞作和家境的貧困，使他變

得威嚴(yán)刻板、不擅長情感表達(dá)與溝通。

C.在醫(yī)院里我給父親剪完趾甲后，父親與我的對話，表現(xiàn)出父親復(fù)雜的內(nèi)心，既有對兒子獨自前來探

望的擔(dān)心和責(zé)備，也有欣慰與感動，

D.文章結(jié)尾準(zhǔn)確記述了電影院的名字，電影的類型、導(dǎo)演以及片名，表明“我”記憶清晰深刻，從而

表達(dá)了對父親的掛念，照應(yīng)題目。

2.孩子們?yōu)槭裁础疤貏e喜歡父親上小夜班的那幾天”？請結(jié)合文章簡要分析。

3.吳念真被稱為“全臺灣最會講故事的人”，這篇文章是如何體現(xiàn)這一點的？請結(jié)合全文簡要分析。

第03講散文的表達(dá)技巧

（基礎(chǔ)題和拔高題）

一^基：基礎(chǔ)試題

閱讀梁衡《線條之美》的相關(guān)語段，完成后面的題目。

線條既然有這樣的魔力，便為所有藝術(shù)之不可或缺，或者算是藝術(shù)之母了吧。最典型的是書法藝術(shù)，洗盡鉛華,

只剩了白紙上一絲黑線的游走。那飛揚狂舞的草書，漏痕、飛白、懸針、垂露等等，恨不能將人間所有的線條式樣

收來，再融入作者的情感，飛墨于紙C或如晴空霹靂，或如燈下細(xì)語。就這樣牽著人的神經(jīng)，幾千年來書不完、變

無窮、說不夠、賞不盡。再如舞蹈,一個舞蹈家的表演實際上是無數(shù)條曲線在空間做著力與勢、虛與實、有與無的

曼妙組合，不停地在我們的腦海里形成視覺的疊加。正如紙上絕不會有兩幅相同的草書，臺上也絕不會有兩個相同

的舞姿3這永不休止的奇幻變化，怎么能不教你的神經(jīng)止不住地興奮呢。至于音樂，那是聲音加時間的藝術(shù)，是不

同聲音的線條在不同時間段上的游走，輕輕地拄摩著我們的神經(jīng)，形成聽覺上的駐留。所謂余音綬梁，三日不絕。

其實那梁上繞著的是些樂譜的彩色線條。

請賞析文中畫線句子。

答：.................................................................................................

答案運用擬人、通感（比喻）和排比的修辭方法,生動有力地展現(xiàn)了線條賦予草書簡約而富于變化的藝術(shù)活力，

體現(xiàn)了線條在書法藝術(shù)中的重要作用。

解析本題考壹欣賞語言表達(dá)藝術(shù)的能力。考生可在把握句子內(nèi)容的基礎(chǔ)上去分析語言中運用的藝術(shù)手法及其

表達(dá)效果，揣摩作者的用意。這段文字的內(nèi)容是以書法藝術(shù)為例，表現(xiàn)線條的魅力。其中“或如晴空霹靂，或如燈

下細(xì)語”運用比喻（或通感）手法，將視覺化為聽覺，表現(xiàn)線條的千變?nèi)f化；“洗盡鉛華”運用擬人手法，表現(xiàn)書法

藝術(shù)是純粹的線條之美；“書不完、變無窮、說不夠、賞不盡”則運用排比，寫出書法藝術(shù)中的線條的無窮魅力。

還可以從用詞和句式選用角度進行賞析，如詞語“游走”化靜為動，寫出書法中線條的靈動；句式上長短結(jié)合，多

用短句，如“漏痕、飛白、懸針、垂露等等““恨不能將人間所有的線條式樣收來，再融入作者的情感，飛墨于紙”，

寫出線條表現(xiàn)力的豐富以及書法家對線條的喜愛。

閱讀下面的文字，完成4?7題。

想念地壇

史鐵生

①想念地壇，主要是想念它的安靜。

②坐在那園子里，坐在不管它的哪一個角落，任何地方，喧囂都在遠(yuǎn)處。近旁只有荒藤老樹，只有棲居了鳥兒

的廢殿頹檐、長滿了野草的殘墻斷壁，暮鴉吵鬧著歸來，雨燕盤桓吟唱，風(fēng)過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動蟲

喧……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無聲。

③一進園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠(yuǎn)、渾厚。于是時間

也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡頭，人便不那么慌張了，可以放下心來把你的每一個動作都看看清楚，每一

絲風(fēng)飛葉動，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心繡都看著明白。因而地壇的安靜，也不是與世隔

離。

④記得我在那園中成年累月地走，在那兒呆坐，張望，暗自地祈求或怨嘆，在那兒睡了又醒，酰了看幾頁書……

然后在那兒想：“好吧好吧，我看你還能怎樣！”這念頭不覺出聲，如空谷回音。

⑤誰？誰還能怎樣？我，我自己。

⑥我常看那個輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心說我怎么會是他呢？怎么會和他一塊坐在了這兒？我仔細(xì)看

他，看池究竟有什么倒霉的特點，或還將有什么不幸的征兆，想看看他終于怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路？那

日何日？我記得忽然我有一種放棄的心情，仿佛我已經(jīng)消失，已經(jīng)不在，唯一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風(fēng)朗月，

如沐慈悲。于是乎我聽見了那恒久而遼闊的安靜。

⑦我記得于是我鋪開一張紙，覺得確乎有些什么東西最好是寫下來。不考慮詞句，不過問技巧，也不以為能拿

它去派什么用場，只是寫，只是看有些路單案腿（輪椅）去走明顯是不夠的。寫，真是個辦法，是條條絕路之后的一

條路。

⑧只是多年以后我才在書上讀到了一種說法：寫作的零度。我想，寫作的零度即生命的起點，寫作由之出發(fā)的

地方即生命之固有的疑難，寫作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望。

⑨否則，寫作，你尋的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑于不問，豈不還是阿Q的傳統(tǒng)？

倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要潮笑喧囂，它已經(jīng)加入喧囂。尤其，寫作要是愛上了比賽、

擂臺和排名榜，它就更何必譴責(zé)什么“霸權(quán)”？它自己已經(jīng)是了。我大致看懂了排名的用意：時不時地拋出一份名

單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八將，被排者爭風(fēng)吃酶，排者乘機拿走的是權(quán)力。

⑩想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強力，當(dāng)然還有阿諛，現(xiàn)在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，

海鮮稱帝，狗肉稱王，人呢？名人，強人，人物?？赡憧吹貕缫逊艞壩羧諛s華，一天天在風(fēng)雨中放棄，五百

年，安靜了；安靜得草木就蕤，生氣盎然。土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎？萬物，是你雕欄玉曲就可以扶持的？

瘋話。

?有人跟我說，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜?？梢粊砟兀野峒野岬秒x地壇遠(yuǎn)

了，不常去了。二來我偶爾請朋友開車送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫

如在安瑪中尋找地壇?，F(xiàn)在我看虛空中便有一條界線，靠想念去邁迂它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來。我

已經(jīng)不在地壇，地壇在我。

（有刪改）

4.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.地壇里沒有人世間的喧囂，卻不乏大自然四季的歌詠，作者喜愛的正是這種“鳥鳴山更幽”的安靜。

B.“好吧好吧，我看你還能怎樣！”“誰？誰還能怎樣？我，我自己”等句，流露出作者對芻己命運的叩問。

C.“否則，寫作，你尋的是什么根？”中，作者尋的根是生命最本真的意義或靈魂最初的眺望。

D.地壇在作者心中已成為一種象征，作者想念地壇，實際上是對一種遠(yuǎn)離塵囂的精神境界的想念。

答案A

解析本題考查分析理解文章內(nèi)容的能力。A.從全文看，作者喜愛的不是“這種‘鳥鳴山更幽'的安靜”，而

是一種超越了現(xiàn)實功利的安靜，所以結(jié)尾才說“地壇在我”。

5.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.第①段，“想念地壇，主要是想念它的安靜”既照應(yīng)了標(biāo)題，也引出了作者對“安靜”的思考。

B.第②段畫線句子運用擬人、對偶等修辭手法，描繪了荒藤老樹、殘墻斷壁、暮鴉等自然之景，說明了地壇

的安靜并非無聲。

C.第⑩段中“面要面霸，居要豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王”，此句句式整齊，簡潔有力，定虛假的不正當(dāng)競

爭給予了批判。

D.本文綜合運用記敘、描寫、抒情等表達(dá)方式，在樸實而真摯的表達(dá)中，蘊含了深刻的人生道理”

答案C

解析本題考查對作品藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“對虛假的不正當(dāng)競爭給予了批判”錯誤，它批判的是

世人追逐強權(quán)和豪華的心態(tài)。

6.文中提到“比賽、擂臺和排名榜”的作用是什么？

答：.................................................................................................

答案批評現(xiàn)實中文學(xué)界爭名奪利的喧囂；表明倡導(dǎo)“安靜”、問歸“零度”的重要性，增強文章的現(xiàn)實性（或

針對性）。

解析本題考查理解文中重要詞語的能力。文中提到“比賽、抨臺和排名榜”，需要注意從語境入手并聯(lián)系現(xiàn)

實考慮其作用。下文“排名的用意”描述的內(nèi)容就是“現(xiàn)實中文學(xué)界爭名奪利的喧囂”的表現(xiàn)，從作者的敘述中可

體會到作者的批評態(tài)度；文章前面圍繞地壇的“安靜”來描述，“安靜”自然與此社會現(xiàn)象形成鮮明的對比，自然

流露出作者在文學(xué)界的主張：倡導(dǎo)“安靜”、回歸“零度”。

7.縱觀全文，地壇的“安靜”具有怎樣的特點？

答：.................................................................................................

答案①遠(yuǎn)離喧囂（“地壇的安靜并非無聲”亦可）；②不與世隔離；③恒久而遼闊；④放棄榮華，漠視恭維與

強權(quán)。

解析本題考查理解文章內(nèi)容，笳選并概括文中信息的能力。對于地壇的“安靜”的特點要注意從多角度分析,

即從表面的現(xiàn)象特點和內(nèi)在的深層含義兩個角度入手。表面的特點在文章②③⑥段可找到概括性的語句“喧囂都在

遠(yuǎn)處”“地壇的安靜并非無聲”“因而地壇的安靜，也不是與世隔離”“那恒久而遼闊的安靜”，嶷煉關(guān)鍵詞即為:

遠(yuǎn)離喧囂，不與世隔離，恒久而遼闊：內(nèi)在的深層含義與本文主題相聯(lián)系，與作者的心境相契合，即“放棄榮華，

漠視恭維與強權(quán)”。

提升?拔高試題

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本^一:

胡博士

張中行

胡博士是個有大名的民國人物。在手持玉帛的人們的眼里是這樣，在手持干戈的人們的眼里似乎尤其是這

樣。可是以他為話題卻很不合適。一是他的事跡：“五四”時期的文學(xué)革命不用說了，其后，作了最高學(xué)府北

京大學(xué)的校長，渡海峽東行，作院長、大使等等。二是關(guān)于學(xué)術(shù)成就：他是經(jīng)史子集無所不問，大兼早直到老

莊和孔孟，?。ò磁f傳統(tǒng)說）兼晚直到《紅樓夢》和《老殘游記》，所謂文獻(xiàn)是征。但是不管談哪方面，都會

碰到評價問題。向一方偏，站在另一方的人們不能容忍。居中，兩方都會斥為騎墻派，總之將是費力不討好。

不得已，只好談一些瑣屑。

胡博士一九一七年來北大，已經(jīng)是老人物了。中等以上身材，清秀，白凈。永遠(yuǎn)是“學(xué)士頭”，永遠(yuǎn)穿長

袍。總之，以貌取人，是個風(fēng)流瀟灑的本土人物。

形貌本土，心里口中卻有不少來自異國的東西。初露鋒芒是破蔡元培校長的《石頭記索隱》。說蔡先生那

里是猜謎，經(jīng)不住科學(xué)方法的事實一撞。胡博士這篇《＜紅樓夢〉考證》后，大家對索隱派的猜謎沒有興趣了，

改為集中力量考曹府，以及與之有關(guān)聯(lián)的脂硯、敦敏等。

“五四”前后，胡博士成為文化界的風(fēng)云人物，主要原因自然是筆勤，并觸及當(dāng)時文化方面的尖銳問題，

這就是大家都熟知的文學(xué)革命。還有個原因是他長于社交。大家都覺得，他最和易近人。即使是學(xué)生，去找他，

也是口稱某先生，滿面堆笑。這樣，因為他有名，并且好客，所以同他有交往就成為文士必備的資歷之一，有

個說法是：“我的朋友胡適之。”

要上課，要待客，要復(fù)信，要參加多種社會活動，還要治學(xué)，寫文章，其忙碌可想而知。可是看見他，又

總是從容不迫的樣子。他是個聰明有趣的人，記得有次談某年清華大學(xué)請他當(dāng)校長，他回也說：“干不了，謝

謝！”以下他加個解釋，說：“我提倡白話文，有人反對，理由之一是打包報費字，諸位看，這用白話，五個

字不是也成了嗎？”

談“外面兒”難免近于虛浮，一個常會引起的聯(lián)想是風(fēng)流人物容易風(fēng)流。胡博士像是不這樣，而是應(yīng)該謹(jǐn)

嚴(yán)的時候并不風(fēng)流。根據(jù)道聽途說，他留學(xué)美國的時候，也曾遇見主動同他接近的某有名有才的女士，但他還

是回到老家，安徽績溪，同父母之命的江夫人結(jié)了婚。來北京，卜居于地安門內(nèi)米糧庫，做主婦的一直是這位

完全舊式的江夫人，不能跳舞，更不能說yes,no。

閑談到此，未免不鄭重。那就再說一件，十足的鄭重其事，是他對朋友能夠愛人以德。那是一九三八年，

中國東、北半邊已經(jīng)淪陷，北大舊人還有住在北京的，其中一位是周作人。盛傳他要出來做什么，消息也許飛

到西方，其時胡博士在倫敦，就給周寄來一首白話詩，詩句是：“藏暉（胡博士化名）先生昨夜作一個夢，夢

見苦雨庵（周作人的書齋名）中吃茶的老僧，忽然放下茶盅出門去，飄然一枚天南行。天南萬里豈不太辛苦？

只為智者識得重與輕。夢醒我自披衣開窗坐，誰知我此時一點相思情。”用詩的形式勸勉，“誰知我此時一點

相思情”，情很深；“智者識得重與輕”，意很重。我忝為北大舊人，今天看了還感到做得很對。

文本二：

1917年，《新青年》發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》。文中，胡適首次公開提倡現(xiàn)代白話文，成為“五

四”白話文運動的先聲。其實早在漢魏，因傳播的需要，當(dāng)時的僧人故意采用文白夾雜的文體。明清的小說和

戲曲，則將古白話這一書面形式推向高峰。然而，但正如“高考是指揮棒”一樣的道理，在八股文年代，白話

文不可能撼動文言文的正統(tǒng)地位。

“五四”時期，《新青年》開始刊發(fā)白話文，比如魯迅的《狂人日記》等。然而，也有一片反對聲。國學(xué)

大師黃侃針鋒相對，也出了一例，“太太死了，家人也報必云：'你的太太死了！趕快回來呀！'長達(dá)11個

字。而用文言文則僅需‘妻喪速歸'4個字即可"。20世紀(jì)初，隨著翻譯作品出現(xiàn)，歐美語言進入漢語，也出

現(xiàn)了為歐化而歐化的文藝腔。如徐志摩的《巴黎的鱗爪》開篇：“他是一個畫家，住在一條老聞著魚腥的小街

底頭一所老屋子的頂上一個A字式的尖閣里“；生硬構(gòu)造英語中的名詞后綴，“很難”改為“難度高”；本來

是說“問題很多”，卻愛說“有很多問題存在”等等。

在網(wǎng)絡(luò)時代，書寫的門檻已被打破，文字不再單單為少數(shù)精英所掌握。如今的漢語又要面對以段子、縮寫、

誤寫、假借、顏文字、表情符等方式的龐雜“網(wǎng)絡(luò)化”問題。相較于白話文運動，網(wǎng)絡(luò)語言一方面既可精確記

錄口語，暗合“我手寫我口”的理念（如“港真”“醬紫”“香菇藍(lán)瘦”），又在一方面與“五四”先驅(qū)們試

圖以白話文替代文言文，以拉丁字母替代白話文，最終讓中文走上表音文字的努力相背（如“?！薄肮獭?、顏

文字都是以象形符號的方式存在于網(wǎng)絡(luò)）。面對無限的網(wǎng)絡(luò)空間和多種技術(shù)手段，“網(wǎng)化文”的未來在何方，

著實讓人糾結(jié)。

注：胡適（1891年7962年），新文化運動領(lǐng)袖。曾任《新青年》編輯、中華民國駐美大使。1949年去美

國，1962年在臺北病逝。文本一摘編自《張中行散文精品集》，文本二摘編自《國家人文歷史》2017年1月

上《從“我手寫我口”到歐化漢語白話文運動100年》。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.枷適是個有爭議的人物，人們對他的事跡、學(xué)術(shù)成就存在不同判斷。作者調(diào)侃說無論褒貶都會得罪一方，

所以選擇寫生活瑣碎。

B.因為筆耕不輟，文字常觸及文化方面的尖銳問題，而且擅長社交，平易近人，胡適成為“五四”時期文化

界的一位風(fēng)云人物。

C.胡適用“干不了，謝謝！”的例子證明白話文的優(yōu)勢；黃侃與之針鋒相對，用“妻喪速歸”的例子回?fù)?/p>