2023年來賓市金秀瑤族自治縣參加師范類畢業(yè)生就業(yè)考試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年來賓市金秀瑤族自治縣參加師范類畢業(yè)生就業(yè)考試真題一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.張老師這段時(shí)間對(duì)工作失去了熱情，覺得工作沒意思，同時(shí)總是感覺很疲勞，工作效率不高，那么張老師目前的狀態(tài)屬于職業(yè)倦?。ǎ┓矫娴谋憩F(xiàn)。A.情緒耗竭B.個(gè)人成就感低C.缺乏工作動(dòng)機(jī)D.去人性化【答案】：A2.在教學(xué)過程中，為了使學(xué)生更好地記住教學(xué)內(nèi)容，老師經(jīng)常會(huì)傳授給學(xué)生一些記憶方法，如把材料縮簡(jiǎn)成歌訣等，這屬于（）。A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.時(shí)間管理策略【答案】：B3."領(lǐng)帶有哪些用途"這樣的提問可以用來訓(xùn)練學(xué)生的（）。A.直覺思維B.發(fā)散思維C.形象思維D.輻合思維【答案】：B4.在教學(xué)中講授“果實(shí)”概念時(shí)，既選可食的果實(shí)，又選不可食的果實(shí)(如棉籽等)，這樣才有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握“果實(shí)”概念。這是運(yùn)用了（）。A.正例與反例配合法B.比較法C.變式法D.直觀法【答案】：C5.當(dāng)一個(gè)教師經(jīng)常關(guān)注“學(xué)生能否聽我的？”“領(lǐng)導(dǎo)同事如何看我？”等問題時(shí)，說明這個(gè)教師處于的專業(yè)發(fā)展階段是（）。A.關(guān)注自我感受階段B.關(guān)注學(xué)生階段C.關(guān)注生存階段D.關(guān)注情境階段【答案】：C6.某市教委在教師中作隨機(jī)調(diào)查，問“您熱愛學(xué)生嗎？”90%以上的教師回答“是”。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對(duì)他們所教的學(xué)生問“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛了嗎？”時(shí)，回答“體會(huì)到”的學(xué)生僅占10%！這說明（）。A.教師缺乏愛心B.教師還沒有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧C.教師尚不具有崇高的道德境界D.教師缺乏信心【答案】：B7.世界上第一本研究教學(xué)法的是（）。A.《教育學(xué)》B.《終身教育引論》C.《教育發(fā)展》D.《雄辯術(shù)原理》【答案】：D8.第一個(gè)將心理學(xué)與倫理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)的教育家是（）。A.杜威B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.馮特【答案】：C9.關(guān)于短時(shí)記憶的容量，最準(zhǔn)確的描述是（）。A.5-9個(gè)組塊B.5-9個(gè)字母C.5-9個(gè)單詞D.5-9個(gè)數(shù)字【答案】：A10.公認(rèn)為世界上最早論述教與學(xué)問題的著作是先秦時(shí)期思孟學(xué)派的（）。A.《中庸》B.《大學(xué)》C.《論語》D.《學(xué)記》【答案】：D11.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)了（）的重要性。A.教學(xué)相長(zhǎng)B.因材施教C.學(xué)思結(jié)合D.啟發(fā)性教學(xué)【答案】：C12.下列（）屬于元認(rèn)知的實(shí)例。A.學(xué)生在學(xué)習(xí)中能舉一反三B.學(xué)生在考試之后能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)自己的分?jǐn)?shù)C.利用復(fù)述策略記憶D.學(xué)生在閱讀時(shí)遇到難點(diǎn)停下來思考，或回到前面重新閱讀【答案】：D13.把教學(xué)過程分成明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段的是（）。A.第斯多惠B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威【答案】：C14.美國(guó)教育學(xué)家孟祿用（）批判生物起源說，他認(rèn)為在原始社會(huì)中尚未有獨(dú)立的教育活動(dòng)，教育起源于兒童對(duì)成年人的“無意識(shí)模仿”。A.勞動(dòng)起源說B.心理起源說C.物種起源說D.社會(huì)起源說【答案】：B15.在教育具有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律和能動(dòng)性，也有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不均衡性，這體現(xiàn)了教育的（）。A.前瞻性B.客觀性C.相對(duì)獨(dú)立性D.適應(yīng)性【答案】：C16.下列屬于人的心理發(fā)展特點(diǎn)的是（）。A.平衡性與差異性B.集中性與分散性C.連續(xù)性與階段性D.方向性與可逆性【答案】：C17.我國(guó)的計(jì)算機(jī)高新技術(shù)發(fā)展迅速，其中具有代表性的云計(jì)算是指一種通過（）以服務(wù)的方式提供動(dòng)態(tài)可伸縮的虛擬化資源的計(jì)算模式。A.互聯(lián)網(wǎng)B.計(jì)算平臺(tái)C.物聯(lián)網(wǎng)D.交互網(wǎng)【答案】：A18.錢某有甲、乙、丙三子，錢某去世后，沒有留下遺囑。其在遺產(chǎn)處理前，乙明確表示放棄繼承，丙明確表示要繼承，甲沒有作出放棄或接受維承表示，那么甲的行為視為（）。A.接受繼承B.轉(zhuǎn)繼承C.放棄繼承D.喪失繼承權(quán)【答案】：A19.完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)必須具備眾多的假定前提，下列哪一項(xiàng)不是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的假定前提（）。A.要素自由流動(dòng)B.產(chǎn)品完全無差異C.價(jià)格完全無彈性D.信息完全充分【答案】：C20.總結(jié)的重點(diǎn)部分是（）。A.建議B.成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)C.努力方向D.基本情況【答案】：B21.尚某在一起海難事故中生死不明，兩年后其父母請(qǐng)求法院宣告尚某死亡，但其妻申請(qǐng)宣告失蹤，法院正確的做法是（）。A.不應(yīng)該宣告尚某死亡B.法院以尚某父母拒絕交納訴訟費(fèi)為由，不予受理C.應(yīng)該宣告尚某死亡D.法院以尚某下落不明不滿4年為由，駁回尚某父母的請(qǐng)求【答案】：C22.激光，也是一種光，但它是一種非常特殊的光，下列不是激光用途的是（）。A.對(duì)金屬切割、打孔輕而易舉B.可以進(jìn)行手術(shù)C.可以當(dāng)作照明使用D.可以進(jìn)行焊接【答案】：C23.《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著，體現(xiàn)了莊子的道家哲學(xué)思想。下列成語或典故與《莊子》有關(guān)的是（）。A.刻舟求劍B.畫蛇添足C.愚公移山D.貽笑大方【答案】：D24.慣犯王某在長(zhǎng)途車上扒竊小李的手機(jī)，小李發(fā)現(xiàn)后立刻進(jìn)行制止，并隨手拿起窗邊的消防錘錘向王某，導(dǎo)致王某頭骨斷裂最后失血過多死亡，小李的行為構(gòu)成（）。A.防衛(wèi)過當(dāng)，構(gòu)成故意殺人罪B.正當(dāng)防衛(wèi)C.防衛(wèi)過當(dāng)罪D.防衛(wèi)過當(dāng)，構(gòu)成過失致人死亡罪【答案】：D25.古代玉器與中華文明的起源和發(fā)展息息相關(guān)，它不僅是社會(huì)地位的象征，還與中國(guó)傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)有著密不可分的關(guān)系。以孔子為創(chuàng)始人的儒家學(xué)派，繼承并發(fā)揚(yáng)了西周以來“比德于玉”的思想，賦予玉許多美德，將玉道德化，影響了一代又一代中國(guó)人。現(xiàn)今凡在字典上能找到的帶“玉”字的成語幾乎全是褒義詞。這種將玉器作為美德載體的文化現(xiàn)象，在全世界是獨(dú)一無二的。這段文字意在說明的是：（）。A.儒家學(xué)派的玉德觀念影響深遠(yuǎn)B.古代玉器和中華文明息息相關(guān)C.古代玉器是中華傳統(tǒng)美德的重要載體D.古代玉器是社會(huì)地位的象征【答案】：C26.國(guó)學(xué)大師周國(guó)平說過：“何必用舞臺(tái)上的______來掩蓋生活中的____！”確實(shí)，命運(yùn)多舛，世事無常，而真味是淡。一如當(dāng)煙云褪盡，塵埃落定，邈遠(yuǎn)靜謐處一顆心臟噗噗跳動(dòng)輕微而有力的聲音，便是生命最純凈而真摯的呼告。我們只需，俯下身，_____生命淺唱。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.美輪美奐B.璀璨奪目C.流光溢彩D.繪聲繪色【答案】：D27.中國(guó)人觀察事物，往往重視統(tǒng)攝全面，而不喜歡局部的分析。以中醫(yī)理論為例，經(jīng)脈遍布一身。氣血周流順暢，則身體康健。若有病痛，中醫(yī)不愿頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而從全身整治調(diào)理下手。中國(guó)的繪畫，以氣韻生動(dòng)為上，也是看一幅畫的全面性。為此，中國(guó)畫家一落筆就定了全局，不能再中途修改。這些例證，不勝枚舉，說明中國(guó)人不注重局部分析的思考方式。下列說法與原文不符的是（）。A.中國(guó)人觀察事物的方式是重整體輕局部B.中國(guó)的畫家往往先畫出輪廓，再精心修改細(xì)節(jié)C.中醫(yī)理論認(rèn)為醫(yī)病應(yīng)從全身調(diào)理，而非頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳D.中國(guó)人的思考方式大多不注重局部分析【答案】：B28.“生活在別處”，本是19世紀(jì)法國(guó)天才詩(shī)人蘭波的名句，米蘭昆德拉也曾將之作為小說書名，而使之廣為流傳。單論文學(xué)意境，沒有比這更動(dòng)人更幽遠(yuǎn)的了，但若揆諸現(xiàn)實(shí)，你卻可能發(fā)現(xiàn)它除了殘酷底色外，毫無詩(shī)意可言。（），是柴米油鹽，求學(xué)就業(yè)，是社會(huì)保障，薪資福利等等。特別是置身一個(gè)空前巨變的轉(zhuǎn)型期，生活更是如此。而在大時(shí)代大事件面前，小民小日子，如何不受沖擊不被波及，或才是民生之本，才是民眾最關(guān)心的無上法則。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈.人們真正所關(guān)注的生活都是雞毛蒜皮B.因?yàn)樯钍悄_踏實(shí)地，甚至枯燥乏味的C.于升斗之民而言，生活只是精打細(xì)算的小日子D.可見生活總比文學(xué)作品更現(xiàn)實(shí)、更實(shí)在【答案】：B29.翻譯時(shí)，“直譯”偏重于對(duì)原文的忠實(shí)，“意譯”偏重于譯文語氣的順暢。哪種譯法最妥當(dāng)，人們各執(zhí)己見。依我看，直譯和意譯的分別根本不應(yīng)存在。忠實(shí)的翻譯必定能盡量表達(dá)原文的意思。思想感情與語言是一致的，相隨而變的，一個(gè)意思只有一個(gè)精確的說法，換一個(gè)說法，意味就完全不同。所以想盡量表述原文的意思，必須盡量保存原文的語句組織。因此，直譯不能不是意譯，而意譯也不能不是直譯。這段文字中，作者認(rèn)為：（）。A.翻譯時(shí)應(yīng)盡量減少譯者個(gè)人風(fēng)格的影響B(tài).忠實(shí)于原文思想是翻譯的最高藝術(shù)C.人為劃分直譯、意譯本無必要D.應(yīng)隨原文意思靈活選擇翻譯方法【答案】：C30.電視劇想象力的匱乏和創(chuàng)作水準(zhǔn)的低下，只是宮斗題材重復(fù)出現(xiàn)的表面原因，更為深層和隱藏的則是我們面對(duì)歷史的態(tài)度。事實(shí)上，在“宮斗劇”盛行之前，宮廷題材歷史劇主要表現(xiàn)為兩種類型。以《雍正王朝》《漢武大帝》為代表的“帝王系列”，與主流意識(shí)形態(tài)重塑國(guó)家和民族認(rèn)同感的精神吁求一脈相承。以《康熙微服私訪記》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》為代表的“戲說系列”，則延續(xù)了古已有之的“明君清官俠客夢(mèng)”的敘事模式，隱含著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和批判性。而“宮斗劇”的文化本質(zhì)主要是男尊女卑、“三綱五?！钡膫鹘y(tǒng)道德觀，其價(jià)值基礎(chǔ)則是你死我活的叢林法則。這段文字作者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是（）。A.與主流意識(shí)形態(tài)相一致的“帝王系列”是最好的歷史劇B.宮斗題材歷史劇重復(fù)出現(xiàn)的深層原因C.我國(guó)宮廷題材歷史劇的主要類型D.對(duì)我國(guó)歷史劇創(chuàng)作水準(zhǔn)不斷降低的擔(dān)憂【答案】：B31.作為美國(guó)最著名的公共知識(shí)分子之一，戴蒙德是一位高度關(guān)懷人類總體歷史、現(xiàn)狀和未來命運(yùn)的學(xué)者。早年，他以一本《槍炮、病菌與鋼鐵》獲得普利策獎(jiǎng)。在那本書里，他從多個(gè)角度探討人類社會(huì)興起和發(fā)達(dá)的原因。近年來，他卻逐漸轉(zhuǎn)向反面--他意識(shí)到，研究人類社會(huì)滅亡的原因，恐怕比研究人類社會(huì)的興起更緊要。這段文字主要介紹戴蒙德的（）。A.卓越成就B.主要觀點(diǎn)C.學(xué)術(shù)興趣的轉(zhuǎn)移D.研究領(lǐng)域的擴(kuò)大【答案】：C32.在原始社會(huì)，人類不斷受到野獸的侵襲和自然災(zāi)害的威脅，為了保護(hù)自己，都住在山洞里。原始人懂得，如果身處空曠的荒野中，就有被猛獸攻擊的危險(xiǎn)，而在較為狹窄的山洞里，猛獸就不可能從四面八方來襲，使他們防不勝防。山洞成為原始人的天然“保護(hù)所”。這種“山洞安全感”隨著人類的進(jìn)化，一直隱伏在人的潛意識(shí)之中，并演化成了“狹窄空間”安全感。下列說法與這段文字相符的是：A.“山洞”與“狹窄空間”給人相似的心理感受B.現(xiàn)代人有許多行為方式和心理現(xiàn)象都源自古人類C.通過狹窄空間獲得安全感是所有動(dòng)物的本能D.原始人為求得生存會(huì)首先滿足安全的需求【答案】：A二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.教師道德行為選擇的內(nèi)部條件有（）。A.教師個(gè)人的世界觀B.教師個(gè)人的人生觀C.教師個(gè)體道德素質(zhì)D.教師個(gè)體能力素質(zhì)【答案】：ABCD34.從教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的空間特性來看，可以將教育形態(tài)劃分為（）。A.學(xué)校教育B.社會(huì)教育C.學(xué)前教育D.家庭教育【答案】：ABD35.社會(huì)主義職業(yè)道德必須以集體主義為原則，這是（）的必然要求。A.社會(huì)主義文化建設(shè)B.社會(huì)主義政治建設(shè)C.社會(huì)主義法制建設(shè)D.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)【答案】：ABD36.職業(yè)道德價(jià)值取向培育目的的具體表現(xiàn)是（）。A.培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的道德情操B.樹立愛崗敬業(yè)、責(zé)權(quán)相等的道德信念C.夯實(shí)堅(jiān)定的政治方向D.熱愛祖國(guó)，忠誠(chéng)做事【答案】：ABC37.一般而言，人們將能力分為一般能力和特殊能力，一般能力包括（）A.記憶力B.想象力C.觀察力D.教學(xué)能力【答案】：ABC38.職業(yè)道德具有（）。A.群體性B.多樣性C.行業(yè)性D.明確性【答案】：BCD39.下列說法中，符合光明磊落要求的有（）。A.堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)B.克服私心雜念C.不文過飾非D.辦實(shí)事，不圖虛名【答案】：ABC40.教育作為促進(jìn)人類發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其基本要素有（）。A.教育者B.教育內(nèi)容C.學(xué)習(xí)者D.教育制度【答案】：ABC41.在社會(huì)主義職業(yè)道德中，個(gè)人和集體及其相互之間所建立起來的關(guān)系是（）的關(guān)系。A.互助B.合作C.平等D.團(tuán)結(jié)【答案】：ABCD42.在教育與生活關(guān)系的歷史考察中，形成的觀點(diǎn)有（）。A.教育即成長(zhǎng)B.教育即生活C.教育與生活若即若離D.教育非生活【答案】：BCD43.張某一家共4口人：張某夫婦、兩歲的兒子及張父。張某自1992年外出打工，1993年春節(jié)托人捎給其妻王某一封信和6000元錢，其后音信皆無。1998年2月，對(duì)張某的歸來不抱希望的王某向法院申請(qǐng)宣告張某死亡，法院依法于1999年10月宣告張某死亡。張某和王某共有面積相同的房屋6間，現(xiàn)金6000元。2000年5月，王某將兒子送與李某收養(yǎng)。之后，王某與劉某結(jié)婚，但1年后劉某即病故。

如張某生還并申請(qǐng)法院撤銷死亡宣告，下列選項(xiàng)不正確的是（）。A.張某可與李某協(xié)議解除王某之子與李某之間的收養(yǎng)關(guān)系B.若張某和王某共有的房屋已被第三人合法取得，第三人可不予返還C.張某在被宣告死亡期間所實(shí)施的民事法律行為因此而無效D.張某與王某的夫妻關(guān)系不能自行恢復(fù)【答案】：C44.現(xiàn)代企業(yè)制度中出資者的所有權(quán)益包括（）。A.重大決策權(quán)B.選擇管理者的權(quán)利C.資產(chǎn)支配權(quán)D.資產(chǎn)受益權(quán)【答案】：ABD45.在罪數(shù)形態(tài)中，屬于處斷的一罪的是（）。A.牽連犯B.繼續(xù)犯C.吸收犯D.連續(xù)犯【答案】：ACD46.華佗是我國(guó)東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請(qǐng)華佗診治，華佗經(jīng)過仔細(xì)的望色、診脈，開出兩副不同的處方。給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發(fā)散藥。二人不解：我倆是同一癥狀，為何開的藥方卻不同呢？是不是華佗弄錯(cuò)了？于是，他們向華佗請(qǐng)教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內(nèi)，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯泄去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們癥狀相似，但病因相弄，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。

中醫(yī)是我國(guó)寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)辨證施治。華佗對(duì)癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊(yùn)含豐富的辯證法思想。

下列選項(xiàng)中所體現(xiàn)的觀點(diǎn)在材料中有所體現(xiàn)的有（）。A.風(fēng)平浪靜B.工欲善其事，必先利其器C.人生的陰影，是自己遮擋陽(yáng)光造成的D.會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧【答案】：AD47.在日常工作交往中，經(jīng)常要與人進(jìn)行握手。下列關(guān)于握手的相關(guān)禮儀，說法正確的有（）。A.與人握手，神態(tài)要專注、熱情、友好、自然B.握手時(shí)間的長(zhǎng)短可根據(jù)握手雙方親密程度靈活掌握C.下級(jí)要等上級(jí)先伸手D.握手時(shí)應(yīng)當(dāng)稍許用力【答案】：ABCD48.未成年人的?父母已經(jīng)死?亡或沒有監(jiān)?護(hù)能力的，應(yīng)該由（）擔(dān)任監(jiān)護(hù)人?。A.民政部門B.未成年人父?母所在的單?位C.法院D.未成年人住?地所在的居?委會(huì)【答案】：ABD49.老周因交通意外致殘，無法站立，其妻子辭職回家照顧他，家庭經(jīng)濟(jì)遭遇困難。社會(huì)工作者小張?jiān)诩以L中發(fā)現(xiàn)老周家這一情況后，協(xié)助老周申請(qǐng)殘疾人輪椅、殘疾人“兩項(xiàng)補(bǔ)貼”和街道殘疾人之家的日間照料服務(wù)。老周在殘疾人之家參加