3.1世界是普遍聯(lián)系的課件-高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化 - 高中

第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第2課：探究世界的本質(zhì)第1課：時代精神的精華第4課：探索認(rèn)識的奧秘

第3課：把握世界的規(guī)律第5課：尋覓社會的真諦第6課：實(shí)現(xiàn)人生的價值辯證唯物主義歷史唯物主義第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新文化哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)第7課：繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第8課：學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果第9課：發(fā)展中國特色社會主義文化哲學(xué)基本理論辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識論社會歷史觀人生價值觀馬克思主義文化觀不忘本來吸收外來面向未來--學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)和文化觀教育，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀本書邏輯第二課

探究世界的本質(zhì)︵唯物論︶世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動的運(yùn)動是有規(guī)律的人能認(rèn)識和利用規(guī)律1.物質(zhì)的概念、唯一特性2.世界的物質(zhì)性原理①自然界是物質(zhì)的②人類社會的物質(zhì)性③意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)決定意識方法論：堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，科學(xué)無神論立場1.運(yùn)動的概念、地位2.物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系①（強(qiáng)調(diào)運(yùn)動）物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)。②（強(qiáng)調(diào)物質(zhì)）運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動。1.規(guī)律的含義2.規(guī)律的客觀性普遍性原理①規(guī)律是客觀的……②規(guī)律具有普遍性……方法論：尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不違背規(guī)律。正確發(fā)揮主觀能動性（意識的作用）①能動地認(rèn)識世界②能動地改造世界③尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是:①尊重客觀規(guī)律②發(fā)揮主觀主觀能去性③主客觀結(jié)合④兩個反對存在方式（“唯物論”的總方法論要求）2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修四

哲學(xué)與文化第三課把握世界的規(guī)律（辯證法）

第一框：世界是普遍聯(lián)系的第二框：世界是永恒發(fā)展的第三框：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心構(gòu)成引起聯(lián)系（3.1）發(fā)展（3.2）矛盾（3.3）（對立統(tǒng)一規(guī)律）根本內(nèi)容根本動力總特征（基本觀點(diǎn)）實(shí)質(zhì)和核心（根本觀點(diǎn)）第三課

把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾的表現(xiàn)形式矛盾運(yùn)動的結(jié)果唯物辯證法是研究世界狀況的。聯(lián)系和發(fā)展從表層回答了世界的存在狀況，是唯物辯證法的兩個總特征，而矛盾觀點(diǎn)則從深層次揭示了出現(xiàn)這一狀況的根本原因。形而上學(xué)反對一、本課邏輯本課核心問題：世界是怎么樣的？考點(diǎn)考題統(tǒng)計(jì)備考建議世界是普遍聯(lián)系的2024選擇題：北京、浙江、甘肅、江西主觀題：全國甲、遼寧1.高頻考點(diǎn)：主要考查聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性，整體與部分的關(guān)系，量變和質(zhì)變的關(guān)系，矛盾的基本屬性、普遍性和特殊性，主次矛盾和矛盾的主次方面等。2.考查形式：選擇題和非選擇題都有考查。3.命題預(yù)測：試題材料多為社會生活、傳統(tǒng)文化、時政熱點(diǎn)、社會實(shí)踐等。如運(yùn)用聯(lián)系觀、發(fā)展觀和矛盾觀深入解讀二十大報(bào)告，特別是中國式現(xiàn)代化2023選擇題：北京、遼寧、廣東、山東主觀題：天津、浙江2022選擇題：海南、北京、遼寧

主觀題：湖南、山東世界是永恒發(fā)展的2024選擇題：新課標(biāo)Ⅱ、安徽、重慶主觀題：浙江2023選擇題：江蘇、湖南主觀題：全國卷2022選擇題：海南、全國甲、全國乙唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心2024選擇題：浙江、新課標(biāo)、北京、安徽、山東、廣東主觀題：安徽、北京2023選擇題：河北、海南、浙江、北京、湖南、山東、廣東、江蘇主觀題：北京、福建、浙江、山東2022選擇題：遼寧、湖北、浙江、廣東主觀題：遼寧、江蘇課程標(biāo)準(zhǔn)：1.理解聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的方法論意義；2.領(lǐng)會事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的達(dá)態(tài)、發(fā)展的過程、事物發(fā)展的動力；3.學(xué)會運(yùn)用矛盾分析法認(rèn)識和解決問題。二、考情分析世界是普遍聯(lián)系的把握世界的規(guī)律世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（聯(lián)系觀）（發(fā)展觀）（矛盾觀）聯(lián)系的含義聯(lián)系的普遍性→用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系的客觀性→從固有聯(lián)系中把握事物，建立新聯(lián)系聯(lián)系的多樣性→一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移聯(lián)系的特點(diǎn)整體與部分的關(guān)系系統(tǒng)優(yōu)化方法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一發(fā)展的途徑：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一發(fā)展的根本途徑：辯證否定事物發(fā)展的源泉和動力矛盾的含義：對立統(tǒng)一矛盾的基本屬性：同一性和斗爭性矛盾問題的精髓矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題主矛和次矛辯證關(guān)系矛主和矛次辯證關(guān)系堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一總特征總特征根本內(nèi)容根本動力（辯證法）根本觀點(diǎn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題三、思維導(dǎo)圖1.（2024浙江6月，14，2分）“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起?！彪S著土地解凍，雨水滋澗，春雷始震，動物從冬眠之中蘇醒過來，驚蟄便是因?yàn)檫@些物候變化而得名。驚蟄是春季的第三個節(jié)氣，也是忙碌開始的時節(jié)。由此可知（

）①春雪始震、蟄蟲蘇醒與春耕播種的聯(lián)系屬于自在事物的聯(lián)系②人們可以通過實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系③人們在認(rèn)識過程中往往會忽視事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)④古人依據(jù)節(jié)氣的物候變化把握自然變化規(guī)律，掌握農(nóng)時A．①② B．①③ C．②④ D．③④C四、真題檢測2.（2024北京，4，3分）每年春天和秋天，有數(shù)百萬只鳥在遷徙途中經(jīng)過北京。某社區(qū)在專業(yè)團(tuán)隊(duì)的支持下，基于已有的濕地環(huán)境進(jìn)行微地形改造，根據(jù)鳥類需要，補(bǔ)植白皮松、丁香等植物，形成立體植物群落，引入鳶尾等水生植物，形成豐富的水生植物群落，吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息。這一做法（

）①基于社區(qū)條件，遵循客觀規(guī)律，保護(hù)了生物多樣性②根據(jù)鳥類需要，從其主體性出發(fā)，為之提供適宜棲息的環(huán)境③建立了生物間自在事物的聯(lián)系，踐行了生態(tài)保護(hù)理念④運(yùn)用綜合思維，優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A.①②

B.①④

C.②③

D.③④B四、真題檢測3.（2023山東，9，3分）中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了（

）①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A四、真題檢測1.世界上的任何事物都處在聯(lián)系之中。2.任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。3.聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。4.人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，因而是主觀的。5.聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系。6.

人類能夠創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系。7.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。8.事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動的多樣性。9.世界上不存在穩(wěn)定的聯(lián)系?！獭痢痢痢痢痢痢烈谆煲族e檢測聯(lián)系是有條件的，只有條件存在，才會產(chǎn)生某種聯(lián)系。普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的，但任何具體聯(lián)系都是相對的、有條件的?！潦澜缡瞧毡槁?lián)系的聯(lián)系觀用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題含義特征系統(tǒng)優(yōu)化的方法整體與部分的辯證關(guān)系普遍性客觀性多樣性方法論要求指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系

≠規(guī)律總結(jié)歸納一：聯(lián)系觀普遍性客觀性多樣性含義表現(xiàn)方法論側(cè)重點(diǎn)1.聯(lián)系的基本特征任何事物都處在聯(lián)系之中聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移事物的聯(lián)系是多種多樣的①事物之間：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；②事物內(nèi)部：各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；③整個世界：是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。二者都是客觀的。直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等①我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移不存在完全孤立的事物聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移聯(lián)系具有不同的形式聯(lián)系的條件性決定了聯(lián)系具有多樣性五、重點(diǎn)梳理考點(diǎn)一：

世界是普遍聯(lián)系的不是根據(jù)自身發(fā)展需要、主觀愿望建立聯(lián)系既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件★聯(lián)系的客觀性、多樣性要注意小切口考察①建立的基礎(chǔ)看：人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)（受到客觀規(guī)律和客觀條件的制約）。②產(chǎn)生的過程看：人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動才能建立③產(chǎn)生的結(jié)果看：人為事物的聯(lián)系,形成之后便獨(dú)立于人的意識之外總結(jié)：聯(lián)系的“三能三不能”不能：（抽象）聯(lián)系不能被創(chuàng)造、消滅、割斷（因?yàn)槁?lián)系是客觀的）能：人可以建立、改變、創(chuàng)造事物之間的具體聯(lián)系。（因?yàn)槁?lián)系是具體的、有條件的）人為事物的聯(lián)系判斷依據(jù)：事物的聯(lián)系是否與實(shí)踐有關(guān)系。知識拓展：為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？唯物論角度是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的要求，只有這樣，才能做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一辯證法角度矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移認(rèn)識論角度真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的，不能一成不變地看問題價值觀角度價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，一定事物的價值以及人們對它的價值觀念會發(fā)生變化，人們要根據(jù)時間、地點(diǎn)和條件的變化，作出正確的價值判斷和價值選擇知識拓展：“一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”的哲學(xué)依據(jù)（2022湖南，19，11分）閱讀材料，完成下列要求。

長江擁有獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫。2018年，習(xí)近平總書記在長江岳陽段考察時強(qiáng)調(diào)：“修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境，是新時代賦予我們的艱巨任務(wù)，也是人民群眾的熱切期盼。絕不容許長江生態(tài)環(huán)境在我們這一代人手上繼續(xù)惡化下去，一定要給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江！”

治理污染不講條件，嚴(yán)控空間不讓分毫，修復(fù)生態(tài)不打折扣。湖南扛牢“守護(hù)好一江碧水”政治責(zé)任，以“一湖四水”為主戰(zhàn)場，繼全部清理洞庭湖區(qū)黑楊林后，將洞庭湖區(qū)被圍圈的湖面“還湖于湖”，全部退出湖區(qū)造紙產(chǎn)能，推進(jìn)重點(diǎn)工礦區(qū)轉(zhuǎn)型升級，……2021年長江湖南段兩岸種植營造林1786.6萬畝、石漠化綜合治理391.5萬畝、水土流失治理574.7萬畝，恢復(fù)濕地面積3.49萬畝，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好，在確保“一江清水向東流”中彰顯新?lián)?dāng)。請結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識，談?wù)勅绾谓o子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江。參考答案：①聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人與自然是有機(jī)整體，長江擁有獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫，歷史上對該區(qū)域過度、無序、劫掠開發(fā)導(dǎo)致長江生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化，告訴我們要尊重自然，從人與自然的固有聯(lián)系中認(rèn)識和改造自然，堅(jiān)持人與自然和諧共生。②人對事物的聯(lián)系并不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。新時代，我們只有堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，在修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境中彰顯新?lián)?dāng)、努力作為，才能確保“一江清水向東流”，讓生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。請結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識，談?wù)勅绾谓o子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江。

互聯(lián)網(wǎng)是人類最偉大的發(fā)明之一，改變了人類世界的空間軸、時間軸和思想維度?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”通俗來說，就是“互聯(lián)網(wǎng)+各個傳統(tǒng)行業(yè)”，但這并不是簡單的兩者相加，而是充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化和集成作用，利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)，相當(dāng)于給傳統(tǒng)行業(yè)加一雙“互聯(lián)網(wǎng)”的翅膀，助飛傳統(tǒng)行業(yè)。當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”正在滲透進(jìn)人們的生活當(dāng)中，“互聯(lián)網(wǎng)+”交通、“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)業(yè)、“互聯(lián)網(wǎng)+”醫(yī)療、“互聯(lián)網(wǎng)+”家居，從最初的共享信息，逐步向消費(fèi)領(lǐng)域、生產(chǎn)領(lǐng)域滲透，它不僅改變了人們的生活，還改變著社會的生產(chǎn)模式，“互聯(lián)網(wǎng)+”改造及影響了多個行業(yè)，大眾耳熟能詳?shù)碾娮由虅?wù)、互聯(lián)網(wǎng)金融、在線旅游、在線影視、在線房產(chǎn)等行業(yè)都是“互聯(lián)網(wǎng)+”的杰作。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀，說明我國應(yīng)如何積極穩(wěn)妥地推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展。（12分）普遍性＋客觀性＋多樣性＋整體與部分+系統(tǒng)優(yōu)化①聯(lián)系具有普遍性，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，要將互聯(lián)與傳統(tǒng)行業(yè)深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。（3分）②聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。我國應(yīng)遵循互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展規(guī)律，建立新的聯(lián)系，是互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合。(3分)

③聯(lián)系具有多樣性，“互聯(lián)網(wǎng)+”正在滲透進(jìn)人們的生活當(dāng)中，要注重聯(lián)系的多樣性，要注意分析把握事物存在發(fā)展的條件，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（3分）

④整體和部分相互影響，相互制約，要堅(jiān)持整體和部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。“互聯(lián)網(wǎng)+”并不是簡單的兩者相加，既要搞好局部，又要樹立整體意識。（3分）2.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題四、重點(diǎn)梳理整體和部分

整體部分區(qū)別內(nèi)涵地位功能

聯(lián)系相互聯(lián)系密不可分方法論要立足整體，統(tǒng)籌考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。事物的全局或發(fā)展的全過程事物的局部或發(fā)展的各個階段主導(dǎo)地位；統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能被支配地位，服從和服務(wù)于整體①相互依賴②相互影響：整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分（強(qiáng)調(diào)整體）；部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)φw的功能起決定作用（強(qiáng)調(diào)部分）；③互相轉(zhuǎn)化：二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。強(qiáng)調(diào)整體：①樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來認(rèn)識事物；②要立足整體，統(tǒng)籌考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。強(qiáng)調(diào)部分：③必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向系統(tǒng)和要素關(guān)鍵部分的功能及其變化不是總能決定整體功能的變化，必須是“在一定條件下”或“在特殊情況下”。（條件性）1.整體與部分的關(guān)系≠整體功能與部分功能的關(guān)系2.整體與部分功能的關(guān)系有三種情形：

①整體具有部分根本沒有的功能；②當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能大于各個部分功能之和，即1+1＞2。③當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，各部分原有的功能得不到發(fā)揮，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和，即1+1＜2。3.整體功能≠部分功能的簡單相加4.整體與部分的關(guān)系不是共性與個性的關(guān)系知識拓展：整體功能與部分功能的關(guān)系1.（2024江西，7，3分）同飲一江水，共護(hù)長江美。2024年1月，贛鄂兩省簽訂長江流域橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償協(xié)議，堅(jiān)持共擔(dān)、共治、共享原則，約定每年各出資1億元，設(shè)立長江干流（鄂贛段）橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償資金，用于生態(tài)保護(hù)和治理、水污染防治等。流域上下游環(huán)境治理由“你污染，我受害”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳惚Ｗo(hù)，我補(bǔ)償”。這蘊(yùn)含的哲理是（

）①人為事物的聯(lián)系是人們自覺創(chuàng)造的結(jié)果②能動地改造客觀世界要把握事物的聯(lián)系③通過優(yōu)化要素組合來實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最優(yōu)目標(biāo)④人們在反復(fù)循環(huán)中不斷深化對事物的認(rèn)識A.①②B.①④C.②③D.③④C高考真題自覺創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)的是對事物發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在認(rèn)識和把握，是一種哲學(xué)上的反思過程。?2.（2024甘肅，9，3分）腦機(jī)接口是指在人或動物大腦與外部設(shè)備之間不通過肌肉組織實(shí)現(xiàn)的信息交換系統(tǒng)。我國科研團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)的新型腦機(jī)接口，將兩枚硬幣大小的處理器植入顱骨中，使得癱瘓10余年的患者通過腦電活動驅(qū)動外部設(shè)備，實(shí)現(xiàn)自主喝水等腦控功能，大幅提高了患者的生活自理能力。人類能夠?qū)崿F(xiàn)大腦與外部設(shè)備的連接表明（

）①事物之間能夠創(chuàng)造主觀聯(lián)系②事物之間的聯(lián)系具有普遍性③人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提④從事物的表面相似處找到系統(tǒng)的任意聯(lián)系A(chǔ).①②

B.①④

C.②③

D.③④高考真題C具體聯(lián)系是有條件的，不是任意的?3.（2022海南，13，2分

）海南省堅(jiān)持“全省一盤棋、全島同城化”，突出城鄉(xiāng)一體、陸海統(tǒng)籌、山海聯(lián)動、資源融通，把全島作為一個整體來統(tǒng)一規(guī)劃、建設(shè)和管理，積極打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，推動自貿(mào)港高質(zhì)量發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（

）

①海南整體發(fā)展服務(wù)于各區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展

②人們可以根據(jù)自身意愿建立各個區(qū)域間的聯(lián)系

③堅(jiān)持系統(tǒng)觀，用綜合的思維方法認(rèn)識海南的發(fā)展

④區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展有助于實(shí)現(xiàn)海南整體發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)

A.①②B.①④C.②③D.③④D高考真題4.2022·山東卷

“致廣大而盡精微”出自中國古代經(jīng)典《中庸》，講的是順應(yīng)大本達(dá)道、盡心勉力篤行方能化育成事?！啊聫V大而盡