2015-2024年十年高考?xì)v史真題分類匯編專題13 資本主義制度的確立（原卷版）

2013-2024年十年高考真題匯編PAGEPAGE1專題13資本主義制度的確立目錄考點(diǎn)01資本主義思想解放運(yùn)動(dòng) 1考點(diǎn)02資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立 21（按住Ctrl，點(diǎn)擊目錄里的考點(diǎn)，可直接跳到對(duì)應(yīng)考點(diǎn)）考點(diǎn)01資本主義思想解放運(yùn)動(dòng)1．（2024年遼吉黑卷）普魯士國王弗里德里希二世（1740—1786年在位）自稱“國家的第一公仆”，提倡理性主義的統(tǒng)治，在立法、司法、教育、經(jīng)濟(jì)等方面推行改革。同時(shí)，他又對(duì)官員說：“你們絕沒有任何主動(dòng)權(quán)，一切事必須直接通報(bào)我”。這種統(tǒng)治風(fēng)格體現(xiàn)了（

）A．平民主義與貴族傳統(tǒng)的結(jié)合 B．科學(xué)精神與神權(quán)主義的融合C．啟蒙思想與專制主義的雜糅 D．激進(jìn)思想與保守主義的妥協(xié)2．（2024年安徽卷）意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利（1469—1527）曾撰寫《君主論》獻(xiàn)給佛羅倫薩的統(tǒng)治者，認(rèn)為榮譽(yù)是君主建功立業(yè)的目的；后來又著有《論李維》，主張通過共和制恢復(fù)和維護(hù)人的自由。由此可見，馬基雅維利（

）A．試圖構(gòu)建未來理性王國藍(lán)圖 B．注重比較君主制與共和制異同C．表達(dá)了基于人性的思想主張 D．描繪了歐洲地區(qū)二元政治格局3．（2024年全國甲卷）在14世紀(jì)之前，人們把時(shí)間寄托給上帝，時(shí)間是“走向永恒過渡”。而在文藝復(fù)興時(shí)代，人文主義者除了在職業(yè)占用的時(shí)間之外，勤奮研究古典文藝，他們強(qiáng)調(diào)要掌控時(shí)間，把握當(dāng)下。一位意大利的母親在給她兒子的信中說道，“要好好利用時(shí)間，不要荒廢了時(shí)間……”這表明文藝復(fù)興（

）A．沖擊了宗教勢(shì)力 B．因信稱義開始確立C．強(qiáng)化了世俗觀念 D．天賦人權(quán)廣泛傳播4．（2024年湖南卷）18世紀(jì)，一些歐洲學(xué)者試圖探討人類生而具備的共同特征、社會(huì)的起源、宗教的起源，以及人種差異的性質(zhì)和原因等問題，從而促進(jìn)了西方人類學(xué)的形成。這體現(xiàn)了（

）A．這些學(xué)者對(duì)人類起源學(xué)說的顛覆 B．這些學(xué)者對(duì)人類知識(shí)系統(tǒng)的重構(gòu)C．啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系 D．人文主義與民族主義的相互影響5．（2024年全國甲卷）伏爾泰在一次集會(huì)上說“像牛頓這樣一千年才出現(xiàn)一個(gè)的人，才真正是個(gè)偉大的人物……而那些該尊敬的，是以真理的力量主宰人們的精神的人，而不是用暴力把人們變成奴隸的人，是指認(rèn)識(shí)宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人?！睋?jù)此可知，伏爾泰（

）A．崇尚理性精神力量 B．批判封建并且反對(duì)愚昧C．主張實(shí)行精英政治 D．倡導(dǎo)建立自然科學(xué)體系6．（2024年北京卷）透視法是15世紀(jì)歐洲藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出的一種理論，又稱“數(shù)學(xué)透視法”，在繪畫和浮雕創(chuàng)作上掀起劃時(shí)代的技法革命。哥白尼曾說“日心說”是按透視法合理構(gòu)建的宇宙空間結(jié)構(gòu)，伽利略也說他發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡受到透視法的啟示。由此可見（

）①文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作引入了科學(xué)方法

②透視法理論的出現(xiàn)標(biāo)志歐洲近代科學(xué)興起③藝術(shù)理論和實(shí)踐促進(jìn)了近代科學(xué)研究發(fā)展

④透視法成為了近代天文學(xué)革命的核心理論A．①② B．③④ C．①③ D．②④1．（2023年湖南卷）16世紀(jì)，一位意大利詩人在自傳前言中寫道：“命運(yùn)殘酷，無奈我自安然如故；生命，榮譽(yù)，財(cái)富，還有無價(jià)的才華；身的美麗，心的優(yōu)雅；有此相伴，超越永無極限?！边@反映了詩人（

）A．強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性 B．屈從命運(yùn)安排C．反對(duì)宗教教義 D．相信社會(huì)進(jìn)步2．（2023年浙江卷1月）1450年左右，德國人谷登堡發(fā)明了工種會(huì)在低溫下熔化，卻可以在被擠壓時(shí)保持足夠硬度的特殊金屬合金，并用翻砂鑄模法制作字母活字字模，且每一個(gè)單字都可以壓縮。他做成的木質(zhì)印刷機(jī)可用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何雕版印刷機(jī)的速度來印刷書籍，且最終成品的品質(zhì)斐然。他的發(fā)明帶來的直接影響是（

）A．催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書 B．開始使用活字印刷術(shù)印刷書籍C．奠定了分科教育的基礎(chǔ) D．促進(jìn)了圖書館的誕生3．（2023年浙江卷1月）這是一場(chǎng)由德意志的新教同盟和天主教同盟沖突引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是20世紀(jì)之前歐洲最具毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)，德意志失去了三分之一的人口。在這場(chǎng)恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，交戰(zhàn)各國創(chuàng)建了一套外交體系，借此維系相互競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)立國家之間的秩序。下列各項(xiàng)中，屬于這套“外交體系”的有（

）①各締約國可以對(duì)違約國集體制裁 ②確立了“大國一致”原則③建立了外交人員銜級(jí)制度 ④確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2023年天津卷）在英國資產(chǎn)階級(jí)革命中，議會(huì)審判國王時(shí)，并未剝奪國王的地位當(dāng)作平民審判，主要審判他作為國王犯了什么罪，而不是普通人的罪，最終議會(huì)判處國王死刑。議會(huì)得以對(duì)國王進(jìn)行審判和判決，最關(guān)鍵的是當(dāng)時(shí)的英國明確了（

）A．財(cái)產(chǎn)分配問題 B．革命對(duì)象問題C．法律尊嚴(yán)問題 D．主權(quán)歸屬問題5．（2023年重慶卷）1868～1886年間，英國政府內(nèi)閣新人中只有9名是土地貴族，另有15名商人和專業(yè)人員。后者所代表的階層包括銀行家、商人、實(shí)業(yè)家和投資人，他們有的有爵位，有的沒有。他們喜歡莎土比亞，談?wù)搧啴?dāng)·斯密，在實(shí)際權(quán)勢(shì)方面與土地貴族不相上下。由此可知，當(dāng)時(shí)的英國（

）A．君主立憲制受到了新的社會(huì)階層沖擊 B．土地貴族轉(zhuǎn)化為工業(yè)和商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)C．資產(chǎn)階級(jí)撼動(dòng)了傳統(tǒng)貴族的政治優(yōu)勢(shì) D．啟蒙思想家在國家事務(wù)中的地位提升6．（2023年重慶卷）神圣羅馬帝國后期的疆域大致相當(dāng)于現(xiàn)在的德國、奧地利、比利時(shí)和捷克，其徽章圖案是“雙頭鷹”（如圖）雙頭鷹翅膀上掛滿琳瑯滿目的盾牌——每個(gè)盾牌都代表一個(gè)大諸侯。據(jù)此推斷，德意志統(tǒng)一面臨的最大障礙是（

）A．宗教改革導(dǎo)致的教派分裂 B．邦國林立造成的政治割據(jù)C．羅馬天主教廷的居中干涉 D．皇權(quán)專制維系的封建體制7．（2023年江蘇卷）1835年，美國廢奴協(xié)會(huì)向南方社會(huì)精英寄出《奴隸之友》等刊物，南方蓄奴州要求立法禁止這些刊物進(jìn)入南方，但該提案未能在國會(huì)通過，同時(shí)引發(fā)了全國性的政治辯論。在這一過程中，廢奴團(tuán)體從200個(gè)增加到527個(gè)。這表明美國（

）A．南北矛盾更加尖銳 B．政黨政治得到發(fā)展C．廢奴時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟 D．黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起1．（2022年河北卷）15—16世紀(jì)，意大利學(xué)者將歷史研究與現(xiàn)實(shí)政治結(jié)合起來，主張通過建立君主政權(quán)實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，并對(duì)未來意大利的政體提出了設(shè)想。這種觀念（

）A．推動(dòng)了人文主義的興起 B．體現(xiàn)了民族意識(shí)的覺醒C．受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 D．促進(jìn)了浪漫主義的形成2．（2022年重慶卷）在16世紀(jì)的新教地區(qū)，每個(gè)面包匠和燭臺(tái)制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨(dú)自研究它，得出自己的結(jié)論，而不必?fù)?dān)心在火刑柱上被燒死。這現(xiàn)象揭示出當(dāng)時(shí)（

）A．貴族失去宗教特權(quán) B．傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除C．平民引領(lǐng)宗教改革 D．天主教會(huì)思想專制遭削弱3．（2022年重慶卷）11世紀(jì)以來，人們認(rèn)為君主具備手到病除的神性。君主的觸摸可以治愈各種疾病，尤其是被稱為“國王病”的淋巴結(jié)核。君主觸診成為備受珍視的儀式，成為君主威望的象征。到牛頓和洛克的時(shí)代，就像占星術(shù)和煉金術(shù)突然間風(fēng)光不再一樣，觸診也幾乎在一夜之間銷聲匿跡。這種轉(zhuǎn)變?cè)谝欢ǔ潭壬媳砻鳎?/p>

）A．科學(xué)發(fā)展改變了人們的君權(quán)觀念 B．近代醫(yī)學(xué)進(jìn)步攻克諸多傳染疾病C．君主權(quán)力運(yùn)行受到法律嚴(yán)格限制 D．科學(xué)宇宙觀動(dòng)搖了教會(huì)神圣地位4．（2022年江蘇卷）在文藝復(fù)興時(shí)代，人文主義者認(rèn)為時(shí)間是一種天賦的，神圣的財(cái)富，時(shí)間不再是“走向永恒過渡”。他們?cè)诼殬I(yè)占用的時(shí)間之外，勤奮研究古典文藝，把珍惜時(shí)間、善于使用時(shí)間為座右銘。據(jù)此可知，人文主義者（

）A．追求經(jīng)濟(jì)利益 B．專業(yè)從事人文研究C．重視現(xiàn)實(shí)世界 D．?dāng)[脫宗教信仰影響5．（2022年廣東卷）從充滿智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)的傳說，從擺的發(fā)現(xiàn)到用望遠(yuǎn)鏡驗(yàn)證哥白尼的日心說，這些充滿傳奇色彩的故事描述的科學(xué)家是A．達(dá)爾文 B．牛頓 C．愛迪生 D．伽利略6．（2022年湖北卷）伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，英國許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1650年共有563部意大利戲劇在英國演出。莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出（

）A．意大利的戲劇藝術(shù)水平高超 B．英國戲劇善于借鑒和創(chuàng)新C．英國政治變革影響戲劇創(chuàng)作 D．人文主義逐步傳播到英國7．（2022年廣東卷）1871年《德意志帝國憲法》包含一些大多數(shù)國家的憲法均不涉及的內(nèi)容。例如關(guān)稅，商業(yè)，鐵路，郵政和電報(bào)等，關(guān)于個(gè)人權(quán)利卻只字未提，這反映了德國A．帝國結(jié)構(gòu)的松散性 B．對(duì)外政策的擴(kuò)張性C．資本主義的保守性 D．君主制度的脆弱性8．（2022年山東卷）18世紀(jì)的一些英國思想家認(rèn)為，以自然狀態(tài)和社會(huì)契約理論來描寫和設(shè)計(jì)未來社會(huì)的圖景，用理性來設(shè)計(jì)未來的國家體制，是非歷史的和荒謬的……未來的社會(huì)，應(yīng)該是每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中，通過市場(chǎng)、法律和道德三大基本要素來實(shí)現(xiàn)“文明和改善"的社會(huì)。這表明他們A．否定理性的社會(huì)變革 B．反對(duì)政府的過多干預(yù)C．倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用 D．強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工的主導(dǎo)性9．（2022年浙江卷6月）沒有巨富與極貧，“不大的一塊田地，宅旁有一座花園，一個(gè)水聲潺潺的泉眼，再加上一片小樹林”，是他宣示的社會(huì)理想。社會(huì)底層的生活，使他對(duì)大部分國家的政府持批判態(tài)度，他認(rèn)為人類生而自由、平等，他的思想啟發(fā)了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國大革命的領(lǐng)導(dǎo)者。閱讀其作品，感受其思想，他稱得上是（

）①人民主權(quán)捍衛(wèi)者 ②浪漫主義之父③資產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說和法學(xué)理論奠基者 ④文藝復(fù)興先驅(qū)A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．（2022年全國乙卷）16世紀(jì)中葉，法國人帕斯基耶寫作《法國研究》時(shí)說，“我用俗語（而非拉丁語）寫作”；布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。有學(xué)者因此認(rèn)為，16世紀(jì)是“法國意識(shí)”萌發(fā)的世紀(jì)。據(jù)此可知，“法國意識(shí)”的萌發(fā)緣于（

）A．人文主義思想的廣泛傳播 B．新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C．資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展 D．“人民主權(quán)”學(xué)說深入人心11．（2022年湖南卷）恩格斯說：“這一觀念特別是通過盧梭起了一種理論的作用，在大革命中和大革命之后起了一種實(shí)際的政治的作用，而今天在差不多所有國家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中仍然起著巨大的鼓動(dòng)作用?！薄斑@一觀念”指的是（

）A．對(duì)人類不平等的批判 B．對(duì)社會(huì)契約論的肯定C．對(duì)分權(quán)與制衡的強(qiáng)調(diào) D．對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制的否定12．（2022年浙江卷1月）據(jù)載，在佛羅倫薩洗禮堂大門的設(shè)計(jì)競(jìng)賽中失利后，布魯內(nèi)列斯奇去羅馬潛心研習(xí)萬神殿等古建筑。1410年，他回到佛羅倫薩，積極投人大教堂穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)和建造。有建筑師追述，布魯內(nèi)列斯奇通過“不懈的努力和學(xué)習(xí)”，“重新發(fā)現(xiàn)了古跡的比例和尺寸……小心翼翼地沿襲古典的法則和樣式以及正確的建筑比例”。下列各項(xiàng)中，對(duì)材料解讀正確的是①經(jīng)典力學(xué)體系推動(dòng)了建筑革命②文藝復(fù)興建筑受到古羅馬文化影響③羅馬已取代佛羅倫薩成為文藝復(fù)興中心④布魯內(nèi)列斯奇的事跡彰顯了人類的勤勉和力量A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④13．（2022年天津卷）閱讀材料，完成下列要求。繪畫透視法發(fā)展小史繪畫中的“透視法”，最基本的視覺效果是近大遠(yuǎn)小。（見圖一）圖一：利用透視法畫出的鐵軌與車站遠(yuǎn)古時(shí)期人們還沒有掌握透視法，繪畫以記錄內(nèi)容為主，景物無論大小遠(yuǎn)近，并排放置，古希臘和古羅馬時(shí)期，透視法在繪畫中的運(yùn)用完成了從無到萌發(fā)的轉(zhuǎn)折。有的畫作已能看出一定的透視效果。這符合古典時(shí)代崇尚真實(shí)”的思想與風(fēng)氣。歐幾里得的《光學(xué)》和托勒密的研究，為繪畫透視法提供了一定的理論基礎(chǔ)。在中古大部分時(shí)期，又幾乎看不到透視法的運(yùn)用了。畫作主要服務(wù)于表現(xiàn)宗教故事或傳達(dá)宗教信仰?？梢?，繪畫藝術(shù)的發(fā)展不僅是技藝發(fā)展史，也是觀念和社會(huì)存在的變化史。14—17世紀(jì)，在歐洲畫壇上，透視法轉(zhuǎn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期。在前人光學(xué)研究成果和藝術(shù)家實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，意大利的阿爾貝蒂把定點(diǎn)透視理論納入“繪畫三要素”。隨后越來越多的畫作追求呈現(xiàn)日常生活的真實(shí)感和自然感，融透視表現(xiàn)方法與人文主義精神為一體。（見圖二）圖二：拉斐爾《雅典學(xué)院》18—19世紀(jì)，透視法仍然受到很多藝術(shù)家的尊崇，不斷豐富和發(fā)展。隨著19世紀(jì)攝影技術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，通過繪畫還原現(xiàn)實(shí)的任務(wù)逐漸讓位于照相機(jī)。此后出現(xiàn)了一些體現(xiàn)新的追求和理念的繪畫流派，開辟了繪畫藝術(shù)的新天地。（1）繪畫透視法發(fā)展過程中出現(xiàn)了四次轉(zhuǎn)折，任選其中的兩次，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述其歷史背景。（2）通過《繪畫透視法發(fā)展小史》一文并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以概括出哪些寫作“小史”的方法。1．（2021年河北卷）意大利人阿爾貝蒂（1404—1472年）在《論繪畫》中寫道：“我不知道完美的繪畫作品在鏡子里看起來是如何優(yōu)秀；但值得注意的是，作品中的每一個(gè)缺點(diǎn)在鏡子里看起來格外明顯。因此，取自自然中的作品應(yīng)該根據(jù)鏡子的建議加以修正?！边@表明，當(dāng)時(shí)A．藝術(shù)創(chuàng)作注重展現(xiàn)內(nèi)心世界 B．現(xiàn)實(shí)主義畫派漸趨成熟C．繪畫技法追求光和色的結(jié)合 D．理性意識(shí)影響藝術(shù)發(fā)展2．（2021年江蘇卷）18世紀(jì)，英國學(xué)者約翰遜編寫《詩人列傳》，旨在探求詩的正確原則，正如他編撰其他一切著作旨在探求舉世皆通、古今變化的道德原則一樣。這反映出，在當(dāng)時(shí)英國A．道德成為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn) B．牛頓力學(xué)體系影響廣泛C．文學(xué)創(chuàng)作已轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義 D．生物進(jìn)化思想深入人心3．（2021年湖北卷）文藝復(fù)興時(shí)期，威尼斯人發(fā)明的玻璃鏡風(fēng)靡歐洲。相比之前的銅鏡，玻璃鏡讓人們能夠看清自己，認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特性，極大地影響了個(gè)人的自我認(rèn)同，這反映了A．禁欲觀念的消亡 B．實(shí)用主義的流行 C．人文主義的興起 D．啟蒙思想的傳播4．（2021年遼寧卷）15世紀(jì)，意大利興辦了一種寄宿學(xué)校，學(xué)校的學(xué)生以貴族子弟為主，也招收并資助有才華的貧苦學(xué)生，男女同校。教學(xué)內(nèi)容包括拉丁文、希臘文、教會(huì)法規(guī)、數(shù)學(xué)、幾何、歷史、音樂、體操、舞蹈、游泳等。這表明意大利A．建立了近代化教育制度 B．科技革命與社會(huì)進(jìn)步相互影響C．教育擺脫了宗教的束縛 D．思想解放與教育變革相互促進(jìn)5．（2021年山東卷）文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過渡。這是因?yàn)樗麄兌糀．重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛B．提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C．反對(duì)神學(xué)，重構(gòu)了人與神的關(guān)系D．沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治6．（2021年全國乙卷）18世紀(jì)90年代初，法國國民議會(huì)取消監(jiān)禁專制授權(quán)令，否定了家長(zhǎng)或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法；國民議會(huì)還規(guī)定，由新建立的家事評(píng)議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭(zhēng)訟，21歲的家庭成員不分男女，不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了A．個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利 B．個(gè)人與國家間的契約關(guān)系C．男女的政治地位平等 D．家族利益凌駕于國家利益7．（2021年廣東卷）15世紀(jì)下半葉，德國藝術(shù)家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊(duì)、城市市場(chǎng)、大學(xué)生活、士兵行軍和野營(yíng)等場(chǎng)景越來越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國A．理性主義的產(chǎn)生 B．人文主義的興起C．宗教改革的開始 D．浪漫主義的發(fā)展8．（2021年湖南卷）伏爾泰提出人類歷史上有四個(gè)“值得重視”的時(shí)代：伯利克里時(shí)代、奧古斯都時(shí)代、文藝復(fù)興時(shí)代和路易十四時(shí)代，并將路易十四時(shí)代作為最輝煌燦爛的黃金時(shí)代大加贊頌。伏爾泰的觀點(diǎn)A．體現(xiàn)歷史進(jìn)步的信念 B．肯定君主享有至高無上權(quán)威C．強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)不斷 D．反映啟蒙運(yùn)動(dòng)天賦人權(quán)思想9．（2021年浙江卷1月）一位啟蒙思想家論證了人民的革命權(quán)，提出了“多數(shù)原則”，認(rèn)為社會(huì)大多數(shù)人的同意即可被視為全體人民的同意，政府可以根據(jù)大多數(shù)人的意見管理國家一正是這些思想，奠定了資產(chǎn)階級(jí)代議制度的基礎(chǔ)。這位思想家A．創(chuàng)立了自然神論 B．系統(tǒng)提出了三權(quán)分立的原則C．論述了私有制是人類不平等的起源 D．影響了英國等國家反對(duì)封建專制暴政的斗爭(zhēng)10．（2021年遼寧卷）閱讀材料，完成下列要求。材料

1486年以后，德意志開始了新一輪帝國層面的國家構(gòu)建。1517年，馬丁·路德拉開了宗教改革運(yùn)動(dòng)的序幕。1521年，帝國議會(huì)通過決議，禁止在德意志傳播路德的思想。同時(shí)，頒布法令，規(guī)定帝國內(nèi)部實(shí)行永久性和平，帝國成員間的糾紛不得通過武力解決。查理五世皇帝和各等級(jí)達(dá)成一致：整個(gè)帝國設(shè)10個(gè)行政區(qū)，重組帝國最高法院，除由皇帝任命的大法官外，帝國最高法院共有24名陪審法官，其中，皇帝可以獨(dú)自任命6名，其他法官由教會(huì)選侯與行政區(qū)、世俗選侯與行政區(qū)、皇帝與帝國各等級(jí)聯(lián)合任命。帝國各等級(jí)同意根據(jù)“稅收和軍事攤派相綜合”的方式，由選侯和世俗侯爵、伯爵，男爵、大主教、主教、高級(jí)教士、帝國女修道院院長(zhǎng)和帝國城市組建帝國軍隊(duì)。從1520年到1599年，帝國議會(huì)每10年召開的次數(shù)依次為9次、3次，8次、4次、5次、3次、1次、2次?！幾择R克斯·布勞巴赫《德意志史》等（1）根據(jù)材料，概括近代德意志帝國國家構(gòu)建取得的進(jìn)展。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)德意志帝國國家構(gòu)建的影響。11．（2021年浙江卷1月）閱讀材料，回答問題。材料一早在14、15世紀(jì)，資本主義已經(jīng)出現(xiàn)在意大利沿海城市，這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的文學(xué)、藝術(shù)作品都鮮明地表現(xiàn)出新的時(shí)代精神。如文藝復(fù)興初期“三杰”之一的彼特拉克就在作品中寫道：“你就應(yīng)該是你自己的主宰”“我只是凡人，我只希望得到人世間的幸?！?。16世紀(jì)中期到17世紀(jì)初，文藝復(fù)興開始在西班牙和英國等國盛行，特別是在莎士比亞的戲劇中達(dá)到它的頂峰。人的偉大和卓越在莎士比亞的筆下得到最崇高的頌揚(yáng)：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動(dòng)！……宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”摘編自徐新《西方文化史》等材料二

從15世紀(jì)的最后幾十年起，歐洲人開始拓展他們已知世界的前沿。向外拓展的理由是復(fù)雜的：尋找新的商業(yè)航線以及對(duì)冒險(xiǎn)的追求……也是知性文化（它使文藝復(fù)興顯得非同尋常）變化的產(chǎn)物。閱讀希臘文和學(xué)習(xí)古代科學(xué)及數(shù)學(xué)課本能力的恢復(fù)，激發(fā)了人們對(duì)宇宙和地球問題的新的大討論。這些討論使人意識(shí)到；不僅東方－中國、日本和盛產(chǎn)香料的島國的財(cái)富可以通過西向航行而得到，而且其間的距離也可以被測(cè)算出來。最終，他們?cè)诖笱蟮牧硪贿呎业搅藷o以計(jì)數(shù)的財(cái)富。－摘編自［美］瑪格麗特·I．金《歐洲文藝復(fù)興》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)，寫出文藝復(fù)興的先驅(qū)，比較初期“三杰”與莎士比亞歌頌人性的不同表現(xiàn)形式。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出15世紀(jì)歐洲最早“拓展他們已知世界”前沿的兩個(gè)國家。人文主義的核心內(nèi)容是“人”的價(jià)值觀，請(qǐng)分析新“商業(yè)航線”的開辟對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期“人”的價(jià)值觀的積極影響。12．（2021年北京卷）“自寫真”15—17世紀(jì)，伴隨著中、西方社會(huì)的變化，傳統(tǒng)繪畫有了新突破。中國古代自畫像稱為“自寫真”，最早記載于《后漢書》。宋元始有零星作品傳世，但多將人物融入山水背景或群像中。明清時(shí)期，部分士人掙脫“無我”枷鎖，畫中人物也從背景中獨(dú)立出來。畫家借助像贊、題記表達(dá)自我。蘇州人沈周的自畫像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個(gè)性的面部特征。紹興人徐渭在自畫像上寫道，“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒，兩鬢如霜”“合作此圖，壽藤亦壽吾”。江南畫家唐寅、陳洪綬等也有自畫像傳世。西方在古希臘羅馬時(shí)期出現(xiàn)少量自畫像。15世紀(jì)以來，意大利人熱衷于古典文化，并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽(yù)，自畫像作為一個(gè)獨(dú)立門類發(fā)展起來。畫家多在宗教、歷史等場(chǎng)景中插入自己的形象。威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系，推動(dòng)了自畫像寫實(shí)風(fēng)格的發(fā)展。畫中人物脫離場(chǎng)景，獨(dú)立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫像。丟勒在自畫像上寫道：“我，丟勒，在28歲時(shí)用永不褪色的顏料畫下了我自己?！?6、17世紀(jì)后，歐洲出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?，倫勃朗一人就?chuàng)作了70余幅自畫像，萊奧波爾多·德·美第奇則收藏了79幅自畫像。閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋15-17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時(shí)代特征。要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。1．（2020年天津卷）1751~1780年，法國學(xué)者狄德羅等主持編撰的《百科全書》陸續(xù)出版。該書編撰的經(jīng)濟(jì)來源，不是通常的資助人出資，而是約4000位訂購者的預(yù)付款。到1789年，該書售出兩萬多冊(cè)，創(chuàng)造了上百萬里弗的利潤(rùn)。由此可以看出A．啟蒙思想家得到了全社會(huì)的追崇 B．新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)揮重要作用C．思想文化領(lǐng)域的大變革即將開始 D．資本主義剩余價(jià)值學(xué)說深入人心2．（2020年山東卷）啟蒙運(yùn)動(dòng)中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因?yàn)槿魏涡皭旱拇嬖凇瓋H僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考A．宗教改革運(yùn)動(dòng)的缺陷 B．社會(huì)的改造問題C．科學(xué)的價(jià)值與作用 D．人類與環(huán)境的辯證關(guān)系3．（2020年全國卷Ⅲ）1549～1560年，約4776名法國逃難者進(jìn)入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦，其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè)，日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出，當(dāng)時(shí)A．人文主義傳播緩和了社會(huì)矛盾 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移C．工匠精神決定了城市生活面貌 D．宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展4．（2020年全國卷Ⅰ）16世紀(jì)的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“完整的人”，即不僅體魄強(qiáng)健、知識(shí)淵博，而且具有良好的判斷力和愛國、堅(jiān)韌、勇敢、關(guān)心公益等優(yōu)秀品質(zhì)。蒙田的教育主張A．體現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對(duì)人的認(rèn)識(shí) B．推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的高漲C．反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)生而平等的理念 D．?dāng)[脫了宗教觀念的長(zhǎng)期束縛5．（2020年全國Ⅱ卷）15世紀(jì)中葉，西爾維烏斯在《論自由教育》一文中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)身心俱健的人，要求通過體育、軍事訓(xùn)練與合理飲食來強(qiáng)健身體，通過文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來豐富精神世界，使人擁有信仰、美德、知識(shí)和智慧。這一主張A．豐富了人文主義的教育思想 B．重申了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)容C．強(qiáng)調(diào)信仰對(duì)教育的決定作用 D．奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)6．（2020年浙江卷1月）1753年，法國第戎學(xué)院舉行題為“人與人之間的不平等，起源為何？其是否為自然律所認(rèn)可？”的征文比賽。受到該題目的刺激和啟發(fā)，有思想家說：“學(xué)院竟然有此膽量提出”，“我即刻著手探討了”。據(jù)此判斷，這位思想家及其撰寫的作品是A．伏爾泰《哲學(xué)通信》 B．盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》C．康德《實(shí)踐理性批判》 D．赫胥黎《人類在自然界中的位置》7．（2020年浙江卷1月）下為歐洲文藝復(fù)興地圖。圖中某地被譽(yù)為“鮮花之城”，布魯內(nèi)列斯奇在此創(chuàng)造了大圓頂設(shè)計(jì)建設(shè)的奇跡。這里也哺育了認(rèn)為“只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)”的文學(xué)大家和創(chuàng)作出“神秘的微笑”等傳世名作的藝術(shù)巨匠。該地位于A．① B．② C．③ D．④8．（2020年江蘇卷）文藝復(fù)興的主要成果是“人和世界的發(fā)現(xiàn)”。閱讀下列材料：材料一從文藝復(fù)興開始，“再生”和新生的思想就作為一種綱領(lǐng)和追求，伴隨出現(xiàn)在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的各個(gè)方面……“再生”這個(gè)概念所肯定和頌揚(yáng)的東西，卻恰恰是重新返回對(duì)古代、古典、希臘和羅馬價(jià)值觀的有計(jì)劃研究。文藝復(fù)興開始，文化的覺醒就首先表現(xiàn)在從藝術(shù)到文明生活的各個(gè)領(lǐng)域里對(duì)人、對(duì)人的價(jià)值的重新肯定。所以，從初始階段起，作家和歷史學(xué)家們最關(guān)心的題材就是人、人的世界和人們?cè)谑澜缟系幕顒?dòng)……在這樣的現(xiàn)實(shí)中人的歷史、人的命運(yùn)、人的形象和人的身體成為關(guān)注的中心?！ㄒ猓W金尼奧·加林《文藝復(fù)興時(shí)期的人》材料二在談到文藝復(fù)興的主要成果時(shí)，恐怕沒有比“人和世界的發(fā)現(xiàn)”這句話說得更為精辟了。它是150年前由法國史學(xué)家米什萊首先提出來……在此卷（《法國史》第7卷）開頭明言：“16世紀(jì)是從哥倫布到哥白尼，從哥白尼到伽利略，從地球的發(fā)現(xiàn)到天上的發(fā)現(xiàn)。人還發(fā)現(xiàn)了他自己，探測(cè)了他自己的深?yuàn)W復(fù)雜的人性?！贝搜砸怀?，立即傳遍歐洲，成為贊譽(yù)文藝復(fù)興最響亮的口號(hào)……文藝復(fù)興作為人類歷史上空前偉大的變革乃至革命的意義，也就可用“發(fā)現(xiàn)”兩個(gè)字代表了?！?jiǎng)⒚骱驳取稓W洲文藝復(fù)興史》完成下列要求：（1）據(jù)材料一指出文藝復(fù)興中“再生”概念的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明文藝復(fù)興的歷史背景。（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就米什萊在研究文藝復(fù)興時(shí)提出的“人和世界的發(fā)現(xiàn)”寫一篇小論文。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）9．（2020年海南卷）閱讀材料，完成下列要求材料9．16世紀(jì)是歷史發(fā)展為世界歷史的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。轉(zhuǎn)折之所以發(fā)生，是因?yàn)樵趤啔W大陸農(nóng)耕世界的內(nèi)部，首先在西歐，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了前所未有的根本變化。人類歷史的前資本主義時(shí)期因這個(gè)變化而歸于結(jié)束，資本主義又開始以其新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)在歷史的地平線上?！獡?jù)吳于廑、齊世榮主編《世界史》根據(jù)材料，圍繞“15、16世紀(jì)以來的西歐與資本主義世界”，自擬論題，并結(jié)合具體史實(shí)進(jìn)行論述。（要求：論題明確：論述充分：邏輯清晰。）10．（2014年全國卷Ⅰ）閱讀材料，完成下列各題。材料一宋應(yīng)星（1587-約1666）青年時(shí)曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開物》-書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時(shí)鳊《四庫全書>，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)?！幾耘思恰端螒?yīng)星評(píng)傳》等材料二牛頓（1643-1727）自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛認(rèn)可，對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！幾哉材匪埂じ窭卓恕杜ｎD傳》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。11．（2016年全國卷Ⅰ）閱讀材料，完成下列要求。材料人民訂立契約建立國家，他們是國家的主人，人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓，也不可代表，議員不能是人民的代表，只能充當(dāng)人民的“辦事員”。英國人“只有在選舉國會(huì)議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了”。人民主權(quán)不可分割，否則主權(quán)者將被“弄成是一個(gè)支離破碎拼湊起來的怪物”?！獡?jù)盧梭《社會(huì)契約論》結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“制度構(gòu)想與實(shí)踐”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求：明確寫出所擬論題，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)）。1．（2019年海南卷）文藝復(fù)興時(shí)期，透視、人體比例、解剖學(xué)等受到藝術(shù)家們的廣泛關(guān)注。達(dá)·芬奇稱畫家是一切看得見的自然景物的模仿者。這表明，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中A．繪畫不再以宗教為主要題材 B．繪畫多表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的日常生活場(chǎng)景C．畫家運(yùn)用科學(xué)知識(shí)表現(xiàn)真實(shí) D．畫家強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下的萬物2．（2019年江蘇卷）美國學(xué)者約翰·梅里曼認(rèn)為，古羅馬詩人維吉爾長(zhǎng)篇史詩《埃涅阿斯紀(jì)》的主人公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范，意大利人文主義者對(duì)此進(jìn)行神學(xué)解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見，人文主義者A．推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治 B．利用宗教表達(dá)訴求C．否定天主教會(huì)教義 D．主張靈魂自我救贖3．（2019年天津卷）文藝復(fù)興時(shí)期，很多畫家以希臘神話中的情節(jié)為素材進(jìn)行創(chuàng)作。在描繪天神宙斯用一陣“黃金雨”吸引人們時(shí)，意大利威尼斯畫派的代表人物提香直接用從天而降的一枚枚金幣來表現(xiàn)。提香的這一表現(xiàn)方式A．帶有畫家生活環(huán)境的烙印 B．突出了文藝復(fù)興的精神實(shí)質(zhì)C．附和了教會(huì)宣揚(yáng)的道德觀 D．體現(xiàn)了神韻寫意的繪畫風(fēng)格4．（2019年全國Ⅱ卷）法國史學(xué)家索布爾認(rèn)為，從某種角度而言，法國大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國革命和美國革命?？梢杂脕碚f明這一觀點(diǎn)的是，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，法國大革命A．創(chuàng)建了民主共和政體 B．以暴力為革命主要方式C．根除了專制復(fù)辟危險(xiǎn) D．以社會(huì)平等為首要目標(biāo)5．（2019年浙江卷4月）高舉著“人文主義”旗幟，有人說：“人是能夠從心所欲地改造自己的?！庇腥苏f：“我創(chuàng)造了我自己。”還有人說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因?yàn)槲蚁嘈旁谧罱膶硪粋€(gè)黃金時(shí)代就要來臨?！鄙鲜鲅哉撝荚诒磉_(dá)A．人開始從神靈和自然的控制下覺醒B．把人性從宗教束縛中解放出來C．把人從專制和等級(jí)的藩籬中解放出來D．依靠情感恢復(fù)人類本善的天性1．（2018年海南卷）意大利藝術(shù)史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13～16世紀(jì)意大利許多杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說：雖然我未到過意大利，但感謝上帝，我已經(jīng)能閱讀您的大作了。這表明A．浪漫主義藝術(shù)在歐洲各地盛行B．宗教改革促進(jìn)了思想覺醒C．人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)D．理性原則獲得了普遍認(rèn)同2．（2018年海南卷）1874年美國選舉之后，民主黨控制了眾議院，立即開始搜集關(guān)于執(zhí)政的共和黨腐敗的資料，總統(tǒng)格蘭特的許多內(nèi)閣成員因此被迫辭職。由此可知，當(dāng)時(shí)美國A．總統(tǒng)享有的權(quán)力受到限制 B．兩黨秉持不同階級(jí)立場(chǎng)C．議會(huì)開始成為權(quán)力的中心 D．兩黨制體現(xiàn)了制衡原則3．（2018年浙江卷1月）英國藝術(shù)家1795年的畫作《牛頓》，表現(xiàn)了一顆偉大的頭腦正在規(guī)劃世界。牛頓力學(xué)所反映的宇宙規(guī)律是A．自由落體定律 B．物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律C．宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律 D．熱輻射過程中的能量分布規(guī)律4．（2018年浙江卷1月）人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過一個(gè)“需要巨人并且產(chǎn)生巨人”的群星閃耀的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代是以一位“大人物”（恩格斯語）的名字作為開始的標(biāo)志。他采用夢(mèng)幻文學(xué)的形式，通過幻游三界過程的描寫，抨擊教會(huì)的貪腐，歌頌自由的理性和求知的精神，成為那個(gè)時(shí)代的先驅(qū)。他是A．但丁 B．彼特拉克 C．薄伽丘 D．莎士比亞5．（2018年江蘇卷）諺語在一定程度上反映了社會(huì)情緒?！吧窀傅目诖钌睢薄半x羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀(jì)德國社會(huì)中流行的諺語。這些諺語A．改變?nèi)藗儗?duì)上帝的虔誠信仰 B．引發(fā)歐洲首次思想解放運(yùn)動(dòng)C．反映人們對(duì)天主教會(huì)的不滿 D．深受法國啟蒙思想家的影響6．（2018年全國卷Ⅲ）18世紀(jì)前半期的法國，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會(huì)，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會(huì)不少人也樂于資助他們。這表明A．啟蒙思想逐漸流行 B．宮廷文化普及到民間C．專制王權(quán)已經(jīng)衰落 D．貴族與平民趨于平等7．（2018年天津卷）16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生賽爾維特因解剖人體進(jìn)行血液循環(huán)研究，被宗教裁判所火刑處死。而達(dá)爾文在19世紀(jì)中期相繼發(fā)表《物種起源》《人類的由來》，雖遭教會(huì)激烈反對(duì)，但并未受到教會(huì)的人身迫害，其原因在于A．進(jìn)化論已被人們普遍接受 B．教會(huì)失去原有權(quán)威C．進(jìn)化論被證明是科學(xué)理論 D．教會(huì)實(shí)行寬容政策8．（2018年浙江卷4月）針對(duì)中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家推崇教會(huì)文本的權(quán)威，崇拜圣徒，有學(xué)者批判道：他們“輕視人的本質(zhì)，不知道我們生下來是為了什么、我們從哪里來又要往哪里去”。這反映了該學(xué)者主張A．人性解放 B．政治啟蒙 C．禁欲主義 D．與上帝對(duì)話9．（2018年上海卷）17—18世紀(jì)兼具資本主義與民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的雙重革命是A．英國革命 B．美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) C．法國大革命 D．辛亥革命10．（2018年上海卷）1870年代，日本興起自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，宣傳“主權(quán)在民”思想，其理論依據(jù)主要出自A．《社會(huì)契約論》 B．《百科全書》 C．《論法的精神》 D．《政府論》11．（2018年北京卷）中國和意大利都有悠久的歷史，兩國文化交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國原創(chuàng)歌劇《運(yùn)之河》在意大利羅馬米蘭等地演出，引起當(dāng)?shù)孛癖姀V泛關(guān)注。意大利的佛羅倫薩就是歌劇的發(fā)祥地，更是文藝復(fù)興的重鎮(zhèn)。簡(jiǎn)述文藝復(fù)興的歷史背景和意義。12．（2018年全國卷Ⅰ）閱讀材料，完成下列要求。材料英國作家笛福創(chuàng)作的小說《魯賓遜漂流記》出版于1719年，其中許多情節(jié)反映了世界近代早期的重大歷史現(xiàn)象，小說梗概如下：魯濱遜出生于英國一個(gè)生活優(yōu)裕的商人家庭，渴望航海冒險(xiǎn)。他在巴西開辦了種植園，看到當(dāng)?shù)厝鄙賱趧?dòng)力，轉(zhuǎn)而去非洲販賣黑奴。在一次航海途中，魯濱遜遇險(xiǎn)漂流到一座荒島上。他憑借自己的智慧和力量，制造工具，種植谷物，馴養(yǎng)動(dòng)物，經(jīng)過十多年，生活居然“過得很富?！?。宗教信仰是支撐魯濱遜的重要力量，且是“在沒有別人的幫助和教導(dǎo)下，通過自己閱讀《圣經(jīng)》無師自通的”。后來，魯濱遜救出一個(gè)瀕臨被殺的“野人”，島上居民也有所增加，整個(gè)小島是他的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。魯濱遜獲救回國后，還去“視察”過他的領(lǐng)地。結(jié)合世界近代史的所學(xué)知識(shí)，從上述梗概中提取一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的近代早期重大歷史現(xiàn)象，并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：簡(jiǎn)要寫出所提取的小說情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)準(zhǔn)確全面。）1．（2017年浙江卷1月）愛因斯坦曾說，“不讓任何人猜測(cè)這一點(diǎn)，牛頓的偉大成就真的會(huì)被其他的什么理論所代替。他偉大而明晰的思想將永遠(yuǎn)作為我們整個(gè)現(xiàn)代概念構(gòu)架的基礎(chǔ)而保留下來”。這句話旨在強(qiáng)調(diào)A．牛頓力學(xué)被狹義相對(duì)論所取代的意義B．牛頓力學(xué)是近代物理學(xué)最先成熟的體系C．牛頓學(xué)說對(duì)科學(xué)發(fā)展具有獨(dú)特的意義D．相對(duì)論構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本框架2．（2017年海南卷）達(dá)?芬奇在繪畫時(shí)常思考，一個(gè)人哭時(shí)看起來是什么樣；笑的時(shí)候，身體內(nèi)在的情形--肌肉、骨頭和筋--又是什么樣子。于是，他對(duì)人的遺體進(jìn)行解剖和研究。這表明，達(dá)?芬奇A．旨在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)科學(xué)研究 B．刻意表現(xiàn)奔放情感C．探求對(duì)人體的理性認(rèn)識(shí) D．否定天主教神學(xué)理論3．（2017年江蘇卷）英國哲學(xué)家培根倡導(dǎo)一絲不茍地記錄經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)驗(yàn)，促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展；法國哲學(xué)家笛卡爾主張用數(shù)學(xué)法則作為表述人類理性的最高法則，從事科學(xué)研究。17世紀(jì)一位科學(xué)家承襲了他們的傳統(tǒng)，他創(chuàng)立的理論體系A(chǔ)．揭示了基本的宇宙法則B．奠定了現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)C．確立了太陽中心說理論D．闡明了時(shí)間空間的本質(zhì)屬性4．（2017年天津卷）馬丁?路德反對(duì)羅馬教廷，宣揚(yáng)因信仰而得救。他倡導(dǎo)的改革運(yùn)動(dòng)得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持，推動(dòng)了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴(kuò)大自身政治權(quán)力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會(huì)。這主要說明宗教改革A．使社會(huì)各階層有了共同目標(biāo) B．?dāng)U大了世俗貴族權(quán)力C．有利于近代民族國家的形成 D．有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)5．（2017年全國Ⅱ卷）13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當(dāng)時(shí)佛羅倫薩A．工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大 B．人文主義廣泛傳播C．教會(huì)權(quán)威進(jìn)一步提升 D．新教理論初步形成6．（2017年浙江卷4月）意大利人文主義者興辦的精英教育學(xué)校，女性數(shù)量很少，她們學(xué)習(xí)為教士所反對(duì)的“一文不值的事物——古典學(xué)”，也被鼓勵(lì)掌握歷史，學(xué)習(xí)騎馬、跳舞、唱歌以及詩歌鑒賞等，但是她們不能學(xué)習(xí)算術(shù)和修辭。這類學(xué)校興起于A．古羅馬時(shí)期 B．文藝復(fù)興時(shí)期C．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D．工業(yè)革命時(shí)期7．（2017年上海卷）盧梭與他的啟蒙思想擬寫一篇題為“盧梭與他的啟蒙思想”的小論文，首先需要收集、辨析史料。（1）從以上三則史料中選出第一手史料和第二手史料（填寫字母）。閱讀雷蒙特魯松《盧梭傳》一書中的敘述：1794年10月，盧梭的靈柩運(yùn)到巴黎，受到當(dāng)?shù)孛癖姷穆≈貧g迎，有人舉著“《社會(huì)契約論》是立法者的指路明燈”的牌子。后來的評(píng)論者認(rèn)為《社會(huì)契約論》是民主主義的基本教科書，也有人說他是各種專制主義的依據(jù)，還有人認(rèn)為盧梭是法西斯主義的鼻祖。所有這些說法，無論是褒是貶，都斷章取義地發(fā)揮，不符合它的整體思想。我們應(yīng)當(dāng)說他是一個(gè)真正的民主主義者。（2）選取并概括作者的事實(shí)陳述。（3）你是否同意作者對(duì)盧梭學(xué)說的評(píng)價(jià)？說明你的理由。8．（2017年江蘇卷）文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲近代史上兩次大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它們提出并發(fā)展了人文主義。閱讀下列材料：材料一文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作為對(duì)其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價(jià)值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ)，仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，以對(duì)科學(xué)知識(shí)的張揚(yáng)，對(duì)思想自由和個(gè)性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)旨在充分肯定人的根本價(jià)值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運(yùn)動(dòng)。材料二科學(xué)的人文主義是在保持和廣大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，給它注入舊人文主義所匱乏的科學(xué)要素和科學(xué)精神。其新穎之處在于：明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一；對(duì)激進(jìn)的唯意志論和極端的浪漫主義適當(dāng)加以節(jié)制；依靠科學(xué)自身的精神力量和科學(xué)衍生的物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的自我完善；科學(xué)理應(yīng)是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長(zhǎng)遠(yuǎn)的福祉。沒有人文情愫關(guān)懷的唯科學(xué)主義是盲目的和莽撞的?！陨喜牧险幾择R龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的差異。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析產(chǎn)生差異的原因。（2）據(jù)材料二，概括“科學(xué)的人文主義”的內(nèi)容。（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“科學(xué)的人文主義”。1．（2016年上海卷）繪畫是歷史的一面鏡子，能夠折射出思想文化的變遷。下側(cè)繪畫最早可能作于A．古典時(shí)代 B．中世紀(jì)前期 C．文藝復(fù)興時(shí)期 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期2．（2016年上海卷）“一般的法律是人類的理性，各國的法律是人類理性在特殊場(chǎng)合的適用”．持以上觀點(diǎn)的啟蒙思想家是A．伏爾泰 B．狄德羅 C．盧梭 D．孟德斯鳩3．（2016年浙江卷10月）2005年，英國皇家學(xué)會(huì)進(jìn)行的一次“誰是科學(xué)史上最有影響力的人”民意調(diào)查中，牛頓被認(rèn)為更具影響力。牛頓完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合，其經(jīng)典力學(xué)體系初步建立于A．英國圈地運(yùn)動(dòng)早期 B．英國資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期C．英國工業(yè)革命時(shí)期 D．英國壟斷資本主義形成時(shí)期4．（2016年江蘇卷）某學(xué)者認(rèn)為：他們擺脫了對(duì)上帝的恐懼，但是仍然對(duì)神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度。他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計(jì)劃設(shè)計(jì)的完美結(jié)合的機(jī)器，是人類永久居住的場(chǎng)所?！八麄儭笔茿．文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家 B．宗教改革的發(fā)起者C．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家 D．進(jìn)化理論的倡導(dǎo)者5．（2016年浙江卷10月）【加試題】文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義在世界文明史上留下了不滅的光輝。閱讀材料，回答問題。材料一

西斯廷小教堂的兩幅壁畫：圖1《雅典學(xué)院》圖2《創(chuàng)世紀(jì)》材料二對(duì)于贖罪券的抨擊，有如一?；鸱N落在火藥桶里，立刻燃起燎原之火。農(nóng)民和平民把路德的反教會(huì)論綱當(dāng)成是起義的信號(hào)，認(rèn)為同一切壓迫者算賬的時(shí)候到了。市民則到處傳頌“九十五條論綱”。斯特拉斯堡的市民把九十五條論綱貼在教堂大門上。人文主義者熱烈歡呼……貴族，甚至一部分諸侯，希望由此打破羅馬教會(huì)的控制，沒收教產(chǎn)?！美∥膶懙倪@份論綱，被人們譯成德語，爭(zhēng)相傳播，不脛而走，兩星期內(nèi)傳遍德意志蘭，一個(gè)月內(nèi)傳遍基督教世界。——摘自丁建弘《德國通史》（1）材料一中的壁畫內(nèi)容分別源于什么故事？各自表現(xiàn)了怎樣的人文主義追求？（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宗教改革對(duì)人文主義發(fā)展的主要貢獻(xiàn)。綜合材料一、二，指出這一時(shí)期人文主義的主要訴求。6．（2016年北京卷）河南安陽西高穴曹操墓和江西南昌劉賀墓都是近年來的重大考古發(fā)現(xiàn)。西高穴曹操（155～220年）墓?；韬顒①R（前92～前59年）墓墓葬位置只符合部分文獻(xiàn)記載（注：文獻(xiàn)中關(guān)于曹操墓位置有多種記載）與文獻(xiàn)記載一致墓葬形制和結(jié)構(gòu)與當(dāng)時(shí)王侯級(jí)墓類似符合漢代列侯墓的規(guī)制出土器物具有漢代特征具有典型的漢代風(fēng)格出土器物上的文字“魏武王”（注：包括曹操在內(nèi)，這一歷史時(shí)期曾有三位“魏武王”）“劉賀”“?；韬畛假R”目前學(xué)術(shù)界基本上一致認(rèn)為海昏侯墓的墓主就是劉賀，但在西高穴墓的墓主是否為曹操這一問題上還存在爭(zhēng)議。（1）閱讀上表，對(duì)比劉賀墓資料，說明西高穴墓墓主身份存在爭(zhēng)議的原因。中法兩國的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國舉行，促進(jìn)了兩國之間的友好往來。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，孟德斯鳩、盧梭等人的思想被中國資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派廣為宣傳?！墩摲ǖ木瘛泛汀渡鐣?huì)契約論》也被譯成漢語出版。（2）概括孟德斯鳩和盧梭的思想，并分析其思想在近代中國廣為傳播的原因。1．（2015年浙江卷10月）莎士比亞在《哈姆雷特》中寫道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限……宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”這反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主流思潮是A．基督教神學(xué) B．禁欲主義C．人文主義 D．浪漫主義2．（2015年江蘇卷）依據(jù)1871年德意志帝國憲法建立的政體屬于資產(chǎn)階級(jí)代議制。這部憲法內(nèi)容中最能體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)代議制特征的是（

）A．帝國依據(jù)本憲法在聯(lián)邦領(lǐng)土內(nèi)行使立法權(quán)B．德意志皇帝在國際關(guān)系上為帝國的代表C．聯(lián)邦議會(huì)主席職位屬于皇帝任命的帝國宰相D．帝國議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生3．（2015年北京卷）1521年，德國威登堡的一家作坊印制了很多幅對(duì)幀木板畫。其中一幅的左側(cè)是基督跪在地上為門徒洗腳；右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅圖意在（

）A．抨擊羅馬教廷 B．推銷“贖罪券”C．反對(duì)宗教改革 D．倡導(dǎo)宗教寬容4．（2015年安徽卷）歷史示意圖通常以簡(jiǎn)單的線條和符號(hào)等反映人類某一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化狀況。圖中反映的歷史事件是（）A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．工業(yè)革命5．（2015年天津卷）維多里諾是14～15世紀(jì)意大利的教育家。他奉行“身心發(fā)展并重”的教育理想，注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要求學(xué)生研讀古羅馬作品和基督教作品，視之為道德教育重要內(nèi)容。這反映出（）A．人文主義的教育理念 B．宗教制約著教育發(fā)展C．教育擺脫了宗教束縛 D．文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域6．（2015年山東卷）“這是一場(chǎng)人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運(yùn)動(dòng)。”這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是（

）A．實(shí)現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復(fù)興B．?dāng)[脫天主教會(huì)控制的宗教改革C．揭開宇宙運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)革命D．規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運(yùn)動(dòng)7．（2015年江蘇卷）“科學(xué)革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手撩開一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動(dòng)，人類第一次從對(duì)自然恐懼的陰影下走出來，重新審視自身的價(jià)值和能力?！贝颂帯翱茖W(xué)革命”的代表人物是（

）A．牛頓 B．達(dá)爾文 C．愛因斯坦 D．普朗克8．（2016年海南卷）英國天主教神甫威廉·廷得爾因希望英國教徒可以自由閱讀《圣經(jīng)》而將其翻譯成英文，結(jié)果于1524年被控有異端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他A．維護(hù)教皇權(quán)威 B．主張圣像崇拜C．倡導(dǎo)信仰自由 D．支持宗教改革9．（2015年福建卷）16、17世紀(jì)歐洲學(xué)者質(zhì)疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識(shí)中最神圣化的知識(shí)。科學(xué)革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質(zhì)及其力量。在這里，對(duì)宇宙的性質(zhì)及其力量作出“革命”性描述的理論是（

）A．進(jìn)化論 B．萬有引力定律 C．量子論 D．相對(duì)論考點(diǎn)02資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立1．（2024年甘肅卷）意大利統(tǒng)一初期，各地政治認(rèn)同意識(shí)薄弱。1889年意大利國王攜王后訪問南部的那不勒斯，王后盛贊了一款與意大利國旗同色的紅、白、綠三色披薩，曾經(jīng)是那不勒斯貧民食品的披薩遂風(fēng)靡全國，成為國民美食。王室試圖利用披薩（

）A．消弭貧富分化 B．強(qiáng)化國家認(rèn)同C．推廣傳統(tǒng)美食 D．凸顯南部特色2．（2024年浙江卷1月）下圖為19世紀(jì)初的漫畫，圖中人物為法國的拿破侖和英國的代表人物約翰·布爾。對(duì)該圖寓意解讀最合理的是（

）A．拿破侖帝國征服歐洲盛極一時(shí) B．英國力阻拿破侖的擴(kuò)張與稱霸C．資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族展開對(duì)決 D．英法兩國聯(lián)合用武力瓜分世界1．（2023年全國乙卷）1661年，英國民兵法案宣布：民兵、海陸軍隊(duì)以及所有軍事要塞和駐地的唯一最高的統(tǒng)轄權(quán)、指揮權(quán)和部署權(quán)，歷來屬于國王陛下，這是不容置疑的。議會(huì)兩院或其中任何一院都不能也不應(yīng)要求這種權(quán)力。這說明當(dāng)時(shí)英國（

）A．國王處于“統(tǒng)而不治”地位 B．國王力圖鞏固統(tǒng)治權(quán)力C．強(qiáng)化王權(quán)以對(duì)抗“無敵艦隊(duì)” D．君主立憲政體已經(jīng)確立2．（2023年新課標(biāo)卷）如圖為1808年歐洲的一幅時(shí)事漫畫，名為《蛛網(wǎng)里的科西嘉蜘蛛》，圖中心的“蜘蛛”代表法國，左上角的“蒼蠅”是指英國。該漫畫反映的是（

）

A．維也納體系的建立 B．拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)C．拿破侖帝國的覆滅 D．英國推行綏靖政策3．（2023年新課標(biāo)卷）1854~1868年間，日本出版了涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、政治思想和軍事等方面的譯著或著作達(dá)數(shù)百部。此外，幕藩及其開辦的各類講習(xí)所聘請(qǐng)各國專家直接授課或指導(dǎo)技術(shù)實(shí)踐。這一系列舉措（

）A．摧毀了封建守舊勢(shì)力的統(tǒng)治基礎(chǔ) B．實(shí)現(xiàn)了西方科技的本土化C．表明日本走上了軍國主義的道路 D．有助于推動(dòng)日本的近代化4．（2023年北京卷）美國《獨(dú)立宣言》初稿中有一句話：“他（英王）侵犯了一個(gè)遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲，販賣到另一個(gè)半球，乃至慘死途中?！边@句話最終被刪除，沒有出現(xiàn)在定稿中。對(duì)此理解正確的是（

）A．英國政府頒布法令，廢除了奴隸貿(mào)易B．《獨(dú)立宣言》否定了天賦人權(quán)的觀念C．北美革命者對(duì)奴隸貿(mào)易問題存在分歧D．北美黑人的公民權(quán)利得到了法律承認(rèn)5．（2023年湖南卷）17世紀(jì)后期，歐洲各國紛紛通過談判解決領(lǐng)土爭(zhēng)端，并勘定地界、樹立界碑、出版地圖，向公眾傳達(dá)有關(guān)國土疆域的信息。這一現(xiàn)象反映（

）A．近代地形勘測(cè)技術(shù)的進(jìn)步 B．近代國家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)C．談判是解決爭(zhēng)端的主要手段 D．地圖是解決爭(zhēng)端的主要依據(jù)6．（2023年湖南卷）19世紀(jì)后期以來，英國內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強(qiáng)，議會(huì)對(duì)政府的議案很難加以否決或修改。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1906年之前的20年內(nèi)，議會(huì)只通過了九次針對(duì)政府議案的修正案。有人戲稱，議會(huì)成了內(nèi)閣的御用議事會(huì)。這一現(xiàn)象反映了（

）A．內(nèi)閣逐漸走向集權(quán) B．內(nèi)閣議會(huì)權(quán)限不明C．政黨政治漸趨成熟 D．議會(huì)體制受到損害7．（2023年山東卷）1648年形成的威斯特伐利亞體系，承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨(dú)立，劃定了歐洲大陸各國國界；1815年形成的維也納體系，恢復(fù)了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)前的歐洲均勢(shì)，創(chuàng)立和重建了一些國家。這反映了歐洲（

）A．國際協(xié)調(diào)機(jī)制更趨合理 B．國家主權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)C．各國完成了向民族國家轉(zhuǎn)變 D．大國主導(dǎo)的政治格局被打破8．（2023年北京卷）延續(xù)與變遷材料一

西方傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，公元1500年前后是歐洲歷史的分水嶺，此時(shí)歐洲告別中世紀(jì)，進(jìn)入現(xiàn)代。材料二

20世紀(jì)后期，有學(xué)者提出，公元1500年前后這一時(shí)段固然重要，但還不能稱之為歐洲歷史的分水嶺，因?yàn)榇藭r(shí)歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)關(guān)系等領(lǐng)域并無本質(zhì)變化。這種狀態(tài)一直持續(xù)到18世紀(jì)中后期，此后歷史才真正步入現(xiàn)代，分水嶺才真正出現(xiàn)。歷史發(fā)展往往是一個(gè)延續(xù)與變遷交織的過程。從這一角度，結(jié)合15—18世紀(jì)歐洲歷史的重大史實(shí)，評(píng)析材料一和材料二的觀點(diǎn)。9．（2023年全國甲卷）【歷史—選修1：歷史上重大改革回眸】材料農(nóng)奴制改革前，俄國鐵路建設(shè)較為緩慢。1855年，俄國鐵路總長(zhǎng)度僅為980俄里。1861年農(nóng)奴制改革后，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，政府又制定了一系列財(cái)政和行政管理措施。并為私有鐵路公司作為建設(shè)資金的股票和債券提供5%的收入擔(dān)保。1870-1880年，俄國政府將境外發(fā)行債券中的6億盧布入股政府的專項(xiàng)鐵路建設(shè)基金，以用于購買私有鐵路公司的債券、股票等。19世紀(jì)80年代至90年代，政府全面收購私有鐵路公司，統(tǒng)一造價(jià)。隨著帝國主義在遠(yuǎn)東地區(qū)矛盾的加劇，90年代俄國鐵路修建的重心轉(zhuǎn)向中亞、西伯利亞和遠(yuǎn)東地區(qū)。至90年代末，鐵路長(zhǎng)達(dá)5萬多俄里?！幾詮垙V翔、逯紅梅《19世紀(jì)下半期俄國私有鐵路建設(shè)及政府的相關(guān)政策》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析19世紀(jì)后半期俄國鐵路建設(shè)發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明俄國農(nóng)奴制改革對(duì)鐵路建設(shè)的影響。10．（2023年海南卷）閱讀材料，完成下列要求。材料下表Ⅰ．文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作者或作品人物Ⅱ．相關(guān)歷史事件A．詩歌《西里西亞紡織工人》B．歌曲《國際歌》C．小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》D．電影《我的1919》E．小說《湯姆叔叔的小屋》F．芭蕾舞劇《紅色娘子軍》G．小說《永別了，武器》H．歌曲《黃河大合唱》海涅鮑狄埃、狄蓋特托爾斯泰顧維鈞斯托夫人洪常青、吳清華海明威光未然、冼星海①拿破侖入侵俄國②1848年歐洲革命③美國內(nèi)戰(zhàn)④巴黎公社革命⑤抗日戰(zhàn)爭(zhēng)⑥第一次世界大戰(zhàn)⑦海南椰林寨戰(zhàn)斗⑧巴黎和會(huì)（1）從表的Ⅰ欄中選出四項(xiàng)信息與Ⅱ欄中的歷史事件進(jìn)行正確配對(duì)。（參照示例如：A—②，示例不得作為答案）（2）從已配對(duì)的四組信息中提煉一個(gè)主題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：主題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，符合邏輯，表達(dá)清晰）1．（2022年福建卷）1867年，政治學(xué)家沃爾特·巴奇霍特在論及英國政治體制時(shí)，總結(jié)國王在國事中扮演的角色是“接受咨詢，給予支持，提出警告”。這反映了當(dāng)時(shí)英國（

）A．國王權(quán)力的加強(qiáng) B．責(zé)任內(nèi)閣制的出現(xiàn)C．政黨政治的發(fā)展 D．君主立憲制的完善2．（2022年北京卷）英國議會(huì)最初由封建教俗貴族組成，旨在協(xié)助國王解決財(cái)政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會(huì)，并于1341年起單獨(dú)議事，最終組成議會(huì)下院。通過議會(huì)，國王在一定程度上獲得了金錢和人力的支持，而議會(huì)亦可向國王提出請(qǐng)?jiān)?。關(guān)于中世紀(jì)英國議會(huì)，下列說法正確的是（

）A．國王可不經(jīng)議會(huì)同意而加征新稅 B．下院形成標(biāo)志著君主立憲制建立C．城市市民是國王聯(lián)合的重要對(duì)象 D．貴族通過議會(huì)掌握了國家行政權(quán)3．（2022年北京卷）《海國圖志》問世不久即傳入日本，當(dāng)時(shí)著名學(xué)者佐久間象山感嘆自己與魏源“所見亦有暗合者”“真可謂海外同志”，另一日本學(xué)者感慨道：“使海內(nèi)盡得觀之，庶乎其為我邊防之一助矣！”這表明此時(shí)中日兩國的有識(shí)之士（

）A．有了“開眼看世界”的意識(shí) B．主張中日結(jié)盟以反對(duì)西方的侵略C．產(chǎn)生了反對(duì)封建專制的思想 D．掀起了“師夷長(zhǎng)技”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)4．（2022年廣東卷）從充滿智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)的傳說，從擺的發(fā)現(xiàn)到用望遠(yuǎn)鏡驗(yàn)證哥白尼的日心說，這些充滿傳奇色彩的故事描述的科學(xué)家是A．達(dá)爾文 B．牛頓 C．愛迪生 D．伽利略5．（2022年湖北卷）1871年12月，巖倉具視率使團(tuán)出訪歐美。初到美國時(shí)，他的傳統(tǒng)發(fā)式與和式禮服引來無數(shù)好奇的圍觀者，這刺激他剪掉發(fā)髻并訂制西式禮服。1872年11月，巖倉具視拜見英國女王時(shí)已經(jīng)是全身西式裝扮。這一變化說明（

）A．維新官員積極踐行“文明開化” B．日本社會(huì)生活開始西化C．社會(huì)習(xí)俗的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)改革浪潮 D．巖倉使團(tuán)重視外交禮儀6．（2022年廣東卷）1871年《德意志帝國憲法》包含一些大多數(shù)國家的憲法均不涉及的內(nèi)容。例如關(guān)稅，商業(yè)，鐵路，郵政和電報(bào)等，關(guān)于個(gè)人權(quán)利卻只字未提，這反映了德國A．帝國結(jié)構(gòu)的松散性 B．對(duì)外政策的擴(kuò)張性C．資本主義的保守性 D．君主制度的脆弱性7．（2022年浙江卷6月）歷史進(jìn)程中的變革是諸多因素合力作用的結(jié)果。在美國制憲會(huì)議中，圍繞代表權(quán)問題，州權(quán)主義者不愿屈從“大州支配”，以小州退出聯(lián)邦同大國結(jié)盟相要挾；國家主義者也不甘示弱，宣布大州“不會(huì)在任何其他方案上結(jié)盟”，聲稱如果小州脫離聯(lián)邦，就不惜以軍事手段解決問題。雙方最終在參眾兩院議席分配比例等問題上達(dá)成妥協(xié)。這一結(jié)果體現(xiàn)了（

）A．“孤立主義”原則 B．《人民憲章》原則C．“自由放任”原則 D．“制約與平衡”原則8．（2022年湖南卷）美國1787年憲法與德意志帝國憲法均確定了聯(lián)邦制度。美國參議院議席分配遵循各州無論大小一律平等的原則，但在德國聯(lián)邦議會(huì)中普魯士邦則擁有足夠多的議席行使否決權(quán)。這一現(xiàn)象根植于兩國（

）A．人民的自愿選擇 B．各州（邦）實(shí)力不同C．建國路徑的差異 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異9．（2022年浙江卷6月）論及17世紀(jì)末的英國，有學(xué)者認(rèn)為，“從表面看，政權(quán)似乎一點(diǎn)沒變，國王依舊，英國仍然是個(gè)王國而不是共和國，國王仍然是國家元首……然而，實(shí)際權(quán)力結(jié)構(gòu)卻徹底發(fā)生了變化，國王和議會(huì)的權(quán)力互換了位置”。這一“變化”表現(xiàn)在A．共和國變成了王國 B．責(zé)任內(nèi)閣制形成C．議會(huì)權(quán)力高于王權(quán) D．國王“統(tǒng)而不治”10．（2022年浙江卷1月）依法治國是現(xiàn)代國家治國理政的需要。管窺西方法制演進(jìn)，立足國情，借鑒精華。閱讀材料，回答問題。材料一希臘斯多葛學(xué)派（斯多亞學(xué)派）關(guān)于普遍人性和普世性的自然法思想對(duì)羅馬法產(chǎn)生巨大影響。羅馬的法律體系里普遍包含著當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣法，即便在公元212年所有羅馬帝國統(tǒng)治下的自由民都被賦予公民權(quán)之后，也依然如此。帝國境內(nèi)的法官除了援引成文法，還享有遵循并建立判例的權(quán)力。通過幾個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐，他們創(chuàng)造出一套浩瀚無邊、既系統(tǒng)又靈活的法典，架構(gòu)出大多數(shù)我們今天所使用的現(xiàn)代法律體系的主干與分支?！浴久馈繂碳{森·戴利《現(xiàn)代西方的興起》材料二“舊制度”下的法國法律長(zhǎng)期被一系列疑難雜癥傷害，比如司法管轄權(quán)重疊，訴訟程序緩慢且昂貴。為了糾正這種狀況，拿破侖任命了一個(gè)專家委員會(huì)，耗費(fèi)了兩年多時(shí)間討論司法改革問題。其成果便是一部全新的法國《民法典》。它以6世紀(jì)的羅馬法和另一些法律為藍(lán)本，將法國大革命自由、平等、博愛的精神編入法典中，在字面上將封建殘余和王室特權(quán)廢除了。——摘編自【美】斯科特·克里斯蒂安松《文件中的歷史》材料三從形式上說，帝國是原德意志邦國王侯統(tǒng)治者的聯(lián)盟，1871年的帝國憲法實(shí)際上是王侯之間簽訂的條約，按照憲法的規(guī)定，皇帝享有極大的權(quán)力，他掌管外交和軍隊(duì)，有十分廣泛且重要的行政權(quán)力，有權(quán)解釋憲法。帝國建立了兩院制的議會(huì)：聯(lián)邦議會(huì)作為上議院，代表各邦，成員由各邦君主任命；作為下議院的帝國議會(huì)則是全體人民的代表。對(duì)于由俾斯麥一手奠定的帝國憲制，有學(xué)者評(píng)論其極為“粗拙”；有人認(rèn)為它“適合1870年的德意志”。——摘編自陳曉律主編《界現(xiàn)代化歷程·西歐卷》等（1）根據(jù)材料寫出羅馬第一部有章可循的成文法名稱。結(jié)合所學(xué)，概述斯多亞學(xué)派對(duì)羅馬法的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，分析拿破侖編纂《民法典》的原因，概括該法典與啟蒙原則的關(guān)系。（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，指出該“帝國憲法”確立的政體。對(duì)于“帝國憲制“極為‘粗拙’”的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展和“帝國憲法”的內(nèi)容予以闡釋。綜合材料二三概括西方法制演進(jìn)的規(guī)律。1．（2021年重慶卷）法國大革命期間的重要文獻(xiàn)《人權(quán)宣言》，在起草的過程中存在各種各樣的意見，形成了多個(gè)版本。其中一個(gè)版本以英國《權(quán)利法案》為藍(lán)本，但未被采納，可以推斷，該版本的起草者試圖（

）A．保留等級(jí)制和貴族權(quán)力 B．倡導(dǎo)人人生而平等的觀念C．維護(hù)君權(quán)神授專制思想 D．否認(rèn)議會(huì)權(quán)力的至高地位2．（2021年河北卷）在美國1787年制憲會(huì)議上，弗吉尼亞州的代表梅森主張國家的首都不應(yīng)當(dāng)設(shè)在任何一州的首府，如紐約、費(fèi)城等；北方的康涅狄格州代表埃爾思沃斯反對(duì)由各州支付國會(huì)議員薪酬的決定。兩人主張的共通之處是，通過憲法A．確立聯(lián)邦政府的權(quán)威 B．防止外部勢(shì)力威脅國家安全C．保持各州的自治地位 D．調(diào)和南方與北方之間的矛盾3．（2021年海南卷）18世紀(jì)后期，北美的咖啡消費(fèi)量不斷增加，而茶的消費(fèi)量卻在下降。在當(dāng)?shù)厝说男哪恐?，茶成為英國殖民壓迫的象征?？Х瑞^是革命者秘密集會(huì)的場(chǎng)所，喝咖啡成了愛國的表現(xiàn)。與這一歷史現(xiàn)象聯(lián)系最密切的是A．1787年制憲會(huì)議 B．英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)C．1812年英美戰(zhàn)爭(zhēng) D．北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)4．（2021年天津卷）1526年，一位非洲國王控訴說，葡萄牙人每天都在抓走本地人并將他們賣掉，“以至于我們國家的人口正在大量喪失”；1549年，巴西的種植園已經(jīng)有了非洲人勞作的記錄。據(jù)此可以佐證A．世界市場(chǎng)的成型 B．工業(yè)革命的沖擊 C．三角貿(mào)易的初現(xiàn) D．殖民體系的確立5．（2021年浙江卷1月）某航海家在日志中寫道：1492年8月3日早晨，我從（西班牙）帕羅斯出發(fā)，向西“前往位于大西洋上的加那利群島，然后從那里出發(fā)前往印度。這次航海的任務(wù)是作為國王陛下的使節(jié)，完成國王陛下吩咐給我的任務(wù)，向彼岸的君主致以我們的問候?！痹摵胶＜褹．深信“地圓說” B．途徑了非洲最南端的海角C．在東方實(shí)現(xiàn)了“黃金夢(mèng)” D．找到了通往東方的新航線6．（2021年廣東卷）1873年5月，法蘭西共和國總統(tǒng)梯也爾對(duì)君主派議員說：“你們不要弄錯(cuò)，民眾絕大多數(shù)都站在共和國一邊?！本髋勺h員占優(yōu)勢(shì)的議會(huì)隨后通過對(duì)政府的不信任案，梯也爾被迫辭職。這反映了A．巴黎公社的政治影響 B．主權(quán)在民觀念的淡化C．代議制度的曲折發(fā)展 D．三權(quán)分立體制的確立7．（2021年全國乙卷）16世紀(jì)起，英國國王將大量特許狀授予從事海外貿(mào)易的商人團(tuán)體，成立特許公司。與此同時(shí)，歐洲許多國家掀起創(chuàng)辦海外貿(mào)易特許公司的熱潮。至18世紀(jì)末，特許公司數(shù)量已達(dá)數(shù)百個(gè)。這反映出該時(shí)期A．資本輸出成為海外擴(kuò)張的主要形式 B．資本主義世界市場(chǎng)形成C．劃分勢(shì)力范圍成為列強(qiáng)爭(zhēng)霸的焦點(diǎn) D．殖民擴(kuò)張呈現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)格局8．（2021年北京卷）辯論1787年美國制憲會(huì)議上，各州代表就“全國行政官”的人數(shù)和權(quán)力等問題展開激烈辯論。以下為6月1日—7月19日的發(fā)言節(jié)錄：拉特里奇：贊成把行政權(quán)委托給一人，但不能賦予此人宣戰(zhàn)和媾和的權(quán)力。謝爾曼：行政官只是把立法機(jī)構(gòu)的意志付諸實(shí)施，這一人或數(shù)人，只有國會(huì)才能委任，且只對(duì)國會(huì)負(fù)責(zé)。倫道夫：堅(jiān)決反對(duì)把行政權(quán)集于一人。這是君主制的胚胎，不要以英國政府為模本。為了維護(hù)全國行政官的獨(dú)立，就應(yīng)該由一人以上擔(dān)任。威爾遜：全國行政官由一人擔(dān)任。若立法、行政、司法相互獨(dú)立，行政官就應(yīng)擁有絕對(duì)否決權(quán)。巴特勒：贊成設(shè)立一人為行政官，但反對(duì)授予此人否決立法的全權(quán)。難道美國不會(huì)出現(xiàn)克倫威爾式人物？漢密爾頓：主張選舉產(chǎn)生一位行政官，他應(yīng)有權(quán)否決國會(huì)通過的法案。莫里斯：設(shè)立行政官的目標(biāo)之一是控制國會(huì)。國會(huì)會(huì)抓住戰(zhàn)爭(zhēng)、入侵、動(dòng)亂等時(shí)機(jī)擴(kuò)權(quán)。因此需要一位行政官做人民的保護(hù)者，抵制由大人物和有錢人組成的國會(huì)。1787年憲法最終確立了總統(tǒng)制，但關(guān)于總統(tǒng)權(quán)力的爭(zhēng)論還在繼續(xù)。（1）各州代表關(guān)于設(shè)立“全國行政官”有哪幾種觀點(diǎn)？歸納其理由。（2）有學(xué)者在談到18世紀(jì)英美政治體制時(shí)，認(rèn)為美國總統(tǒng)是“沒有君主制的國王”。結(jié)合史實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。1．（2020年海南卷）據(jù)錢乘旦等所著《世界現(xiàn)代化進(jìn)程》記載，德國皇帝威廉二世（1859~1941）在位20多年，卻從來沒有讀過憲法，也不了解憲法。威廉二世曾說：“把德意志帝國錘煉出來的是士兵和軍隊(duì)，而不是議會(huì)的決議?！边@反映出A．資本主義政治制度尚未確立 B．德國仍然處于四分五裂的狀態(tài)C．普魯士未占據(jù)帝國統(tǒng)治地位 D．資產(chǎn)階級(jí)改革的保守和不徹底2．（2020年江蘇卷）美國1787年憲法對(duì)最高法院權(quán)限的規(guī)定籠統(tǒng)，也沒有明確它對(duì)國會(huì)立法的司法審查權(quán)。聯(lián)邦最高法院第一位首席大法官約翰·杰伊（1789-1795年在任）情愿回紐約去當(dāng)州長(zhǎng)，也不愿意繼續(xù)留任。據(jù)此判斷，當(dāng)時(shí)美國（

）A．三權(quán)制衡機(jī)制尚未健全 B．最高法院未獲得各州認(rèn)可C．聯(lián)邦政府處于無權(quán)地位 D．權(quán)力部門間存在尖銳矛盾3．（2020年天津卷）美國總統(tǒng)胡佛為應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，繼續(xù)增加聯(lián)邦政府對(duì)公共工程建設(shè)的投入，鼓勵(lì)各地?cái)U(kuò)大在修建水壩、橋梁及清除貧民窟等方面的貸款；允許各州銀行實(shí)行“銀行休假”。上述做法與羅斯?！靶抡贝胧┑牟町愔饕谟贏．推行的行政力度不同 B．追求的根本目標(biāo)不同C．遵循的法律程序不同 D．關(guān)注的社會(huì)問題不同4．（2020年天津卷）1751~1780年，法國學(xué)者狄德羅等主持編撰的《百科全書》陸續(xù)出版。該書編撰的經(jīng)濟(jì)來源，不是通常的資助人出資，而是約4000位訂購者的預(yù)付款。到1789年，該書售出兩萬多冊(cè)，創(chuàng)造了上百萬里弗的利潤(rùn)。由此可以看出A．啟蒙思想家得到了全社會(huì)的追崇 B．新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)揮重要作用C．思想文化領(lǐng)域的大變革即將開始 D．資本主義剩余價(jià)值學(xué)說深入人心5．（2020年浙江卷6月）1870年法蘭西第二帝國被推翻后，法國政體之爭(zhēng)異常激烈。1875年1月，溫和共和派議員巧妙提出憲法修正案，以承認(rèn)“共和國總統(tǒng)”職銜的方式，避開了明確的“共和國”字樣，使議案以一票多數(shù)通過，共和制最終以迂回方式被議會(huì)承認(rèn)。有人戲稱，它是“從窗縫潛入的共和國”。對(duì)這部“從窗縫潛入”的共和國憲法表述錯(cuò)誤的是（

）。A．賦予參議院很大的權(quán)力 B．從法律上阻斷了?；逝蓮?fù)辟的道路C．總統(tǒng)權(quán)力受到極大限制 D．“政府的共和國形式”永遠(yuǎn)不得動(dòng)搖6．（2020年浙江卷7月）歷經(jīng)多次流血和動(dòng)蕩后，“政治上成熟的英國人決意嘗試一下新政體的實(shí)驗(yàn)”。托利黨和輝格黨議員聯(lián)合起來，進(jìn)行了一次“具有歷史意義的政治選擇”。詹姆士二世的女婿、捍衛(wèi)歐洲新教思想的荷蘭的威廉親王受邀前往英國，經(jīng)過“一場(chǎng)幾乎未流血的戰(zhàn)斗，信仰天主教的詹姆士二世不得不放棄王國”。從英國政治文明演進(jìn)的角度看，這個(gè)“選擇”更大的意義在于（

）。A．推翻了君主制度 B．促進(jìn)了君主立憲制度的形成C．催生了民主共和政體 D．否定了教會(huì)高于國家的主張7．（2020年全國卷Ⅲ）美國建國初期，制憲會(huì)議的參加者麥迪遜認(rèn)為，新憲法授予聯(lián)邦政府的權(quán)力很少，并有明確的規(guī)定；各州所保留的權(quán)力很多，卻沒有明確規(guī)定。在第一屆國會(huì)上，麥迪遜提出憲法修正案：除了明確授予中央政府的權(quán)力以外，其余的權(quán)力由各州自行保留。這一主張A．賦予各州主權(quán) B．恢復(fù)邦聯(lián)制度C．體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則 D．旨在擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力8．（2020年全國Ⅱ卷）19世紀(jì)末，德皇威廉一世去世，威廉二世繼任，支持俾斯麥的政黨聯(lián)盟在帝國議會(huì)選舉中失敗，與威廉二世意見相左的俾斯麥辭職。這一系列事件表明德國A．議會(huì)加強(qiáng)對(duì)政府的監(jiān)督 B．皇帝個(gè)人權(quán)力強(qiáng)大C．對(duì)外政策發(fā)生根本變化 D．分權(quán)制衡體制成熟9．（2020年江蘇卷）京濱鐵路是日本修建的第一條鐵路，被稱為“日本鐵路之祖”。閱讀下列材料：材料

19世紀(jì)60年代末，修建鐵路已經(jīng)成為日本朝野的共識(shí)。1869年，明治政府經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡，采納英國工程師布蘭頓的意見，決定優(yōu)先修建從東京到橫濱的鐵路。這主要是考慮到京濱兩地之間地勢(shì)平坦，距離長(zhǎng)短適宜，商賈甚多，交通繁忙，鋪設(shè)鐵路可以取得很好的經(jīng)濟(jì)效益。京濱鐵路于1872年全線竣工。明治天皇和政府主要官員參加了鐵路開通儀式。鐵路建成后，在京濱地區(qū)從事商業(yè)活動(dòng)和公務(wù)活動(dòng)的人，絕大部分乘坐火車。報(bào)刊雜志競(jìng)相報(bào)道火車的神奇，不再視火車為“奇技淫巧”?！把筘洝薄把箫L(fēng)”“洋俗”也以鐵路為媒介迅速流行開來。東京也吹拂洋化之風(fēng)，鐵路和時(shí)髦的銀座街區(qū)同被視為“文明開化”的象征。日本鐵路事業(yè)的發(fā)展由此呈不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)?！幾宰Ｊ锕狻惰F路與日本近代化》完成下列要求：（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析京濱鐵路得以建成的原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明修建京濱鐵路對(duì)日本的影響。10．（2020年全國卷Ⅲ）【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】材料

農(nóng)奴制改革前，俄國出口商品主要包括糧食、亞麻、獸皮、皮貨、木材等，糧食占出口額的35%以上；進(jìn)口商品主要為工業(yè)品，即工廠所需的機(jī)器和設(shè)備、顏料、皮棉、煤。從1822年起，俄國對(duì)進(jìn)口商品實(shí)行高關(guān)稅，對(duì)外國商品的輸入進(jìn)行限制，農(nóng)奴制改革后，俄國的出口結(jié)構(gòu)中，農(nóng)產(chǎn)品仍然占最大份額，糧食占出口額一半以上，主要出口英國，由于工業(yè)急需金屬、機(jī)器和設(shè)備，俄國降低了保護(hù)關(guān)稅稅率，使進(jìn)口機(jī)器的支出由1861～1865年的730萬盧布增加到1876～1880年的4680萬盧布。到90年代，與改革前相比，俄國對(duì)外貿(mào)易額增加2倍以上?！幾裕ㄌK）B．T．瓊圖洛夫等編《蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料，概括俄國農(nóng)奴制改革前后對(duì)外貿(mào)易的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析對(duì)外貿(mào)易發(fā)生變化的原因。11．（2020年浙江卷1月）一個(gè)英雄的成長(zhǎng)，離不開榜樣的力量，了解杰出人物的思想、活動(dòng)，洞悉風(fēng)云際會(huì)的人類歷史。閱讀材料，回答問題。材料一

他（拿破侖）在巴黎軍……也是整天埋頭讀書。小伙子喜歡斯巴達(dá)人的生活方式，對(duì)法蘭西紈绔子弟的揮霍無度極為反感?！隈v防的城市埋頭讀書，以極為靈驗(yàn)的本能選讀那些將來對(duì)他有用的書：大炮，它的原理和歷史；圍攻術(shù)；柏拉圖的《理想國》；波斯、雅典、斯巴達(dá)城邦的政體……現(xiàn)在保存有拿破侖的一整套習(xí)字簿，里面有他的筆記．從中發(fā)現(xiàn)一幅撒克遜七王國的地圖，上面有三個(gè)世紀(jì)的國王名單；條目，古代克里特賽跑的種類；條目，小亞細(xì)亞希臘要塞的清單?！浴镜隆堪Ｃ谞枴ぢ返戮S希《拿破侖傳》材料二

自1792年后歐洲有戰(zhàn)爭(zhēng)之事，乃引起法國之建設(shè)