32271277考向 22 中國古代史之中華文明的起源與早期國家 -備戰(zhàn)2022年中考歷史與社會一輪復習考點微專題

考向22中國古代史之中華文明的起源與早期國家（2021·浙江杭州·中考真題）1.某校舉辦“百件文物講述浙江故事”圖片展。下圖為“河姆渡文化豬紋陶缽”文物介紹。據(jù)此推測①該文物出土于黃河中游地區(qū) ②河姆渡居民已開始了家畜飼養(yǎng)③該文物是舊石器時代的器物 ④河姆渡居民已經(jīng)能夠燒制陶器A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】河姆渡人距今約7000千年，生活在長江流域的浙江余姚河姆渡村，他們學會飼養(yǎng)豬、狗和水牛，制造陶器、玉器和樂器。②④符合題意；河姆渡遺址位于長江流域，河姆渡人使用磨制石器，屬于新石器時代。①③不符合題意，排除A、B和D。故選C。（2021·浙江寧波·中考真題）2.寧波，八千年來，向海而生；-千二百年間，臨水而建；四十多年來，以港興市。通江達海，因水得名的寧波，譜寫了-部城市發(fā)展史。閱讀材料，回答問題。（1）根據(jù)材料一推測寧波先民所處的歷史時代及生產(chǎn)生活狀況。【答案】新石器時代。先民使用磨制的生產(chǎn)工具，提高了生產(chǎn)效率：掌握制陶等技術，可以儲存與烹煮食物：先民捕撈或食用海產(chǎn)品等?！窘馕觥扛鶕?jù)材料一“………大型牡蠣殼加工磨制的耜，鏟、刀、內等貝器?！笨赏茰y出寧波先民所處的歷史時代是新石器時代。可推測出生產(chǎn)狀況：先民使用磨制的生產(chǎn)工具，提高了生產(chǎn)效率：根據(jù)材料一“……出土了多件陶器、木器……”可得出生活狀況：握制陶等技術，可以儲存與烹煮食物：根據(jù)材料一“………用大型牡蠣殼加工磨制的耜，鏟、刀、內等貝器”可得出生活狀況：先民捕撈或食用海產(chǎn)品等。學生容易做錯第1題主要原因是不熟悉河姆渡原始居民生產(chǎn)生活的特點：河姆渡遺址位于長江流域，河姆渡人使用磨制石器，屬于新石器時代。河姆渡人距今約7000千年，生活在長江流域的浙江余姚河姆渡村，他們學會飼養(yǎng)豬、狗和水牛，制造陶器、玉器和樂器。第2題容易失分是由于不能判斷寧波先民所處的歷史時代以及不熟悉生產(chǎn)生活狀況：根據(jù)材料一可推測出寧波先民所處的歷史時代是新石器時代。具體生產(chǎn)生活特點包括寧波先民使用磨制的生產(chǎn)工具，提高了生產(chǎn)效率：掌握制陶等技術，可以儲存與烹煮食物：先民捕撈或食用海產(chǎn)品等?！疽族e警示】新石器時代在考古學上是石器時代的最后一個階段。以磨制石器為主，大約從1萬年前開始，結束時間從距今5000多年至2000多年不等。這個時期，人類開始從事農(nóng)業(yè)和畜牧，將植物的果實加以播種，并把野生動物馴服以供食用。人類不再只依賴大自然提供食物，因此食物的來源變得穩(wěn)定。同時農(nóng)業(yè)與畜牧的經(jīng)營也使人類由逐水草而居變?yōu)槎ň酉聛?，?jié)省下更多的時間和精力。在這樣的基礎上，人類生活得到了更進一步的改善，開始關注文化事業(yè)的發(fā)展，使人類開始出現(xiàn)文明。一、舊石器時代（打制石器）（1）兩種古人類：①元謀人，距今約170萬年；②北京人，距今約70萬至20萬年。（2）四點特征：①使用打制石器；②從事漁獵采集；③過著群居生活；④已經(jīng)學會用火。（3）古人類遺址分布特點：從南到北，從東到西，分布廣泛。二、新石器時代（磨制石器）（1）時間：距今約1萬年前。（2）代表性文化遺存①距今約7000—5000年前：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化。②距今約5000年的新石器時代晚期：龍山文化、紅山文化、良渚文化。（3）社會特征：石器打磨結合，大量使用陶器，出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)，開始飼養(yǎng)家畜，轉向定居生活。（4）遺存的分布特點：數(shù)量較多，分布廣泛。三、夏、商、周三代概況三代建立文明成就夏禹世襲制、宮殿、國家機構的創(chuàng)立商湯青銅器、甲骨文、軍隊和刑法周周武王分封制、宗法制、完善禮樂制度四、夏朝的興亡(約公元前2070年至約公元前1600年)1．建立及意義(1)建立：約公元前2070年，禹建立夏朝。(2)地位(意義)：夏朝是我國歷史上第一個王朝，夏朝的建立標志著我國早期國家的產(chǎn)生，標志著我國進入了文明時代。2．夏朝的統(tǒng)治(社會概況)(1)世襲制：禹死后，他的兒子啟繼位。從此，世襲制代替了禪讓制(“家天下”代替了“公天下”)。(2)重要標志：夏朝筑有城堡和大型宮殿，建立起國家政權機構。(夏朝都城開創(chuàng)了我國宮殿建筑的先河。)3．夏朝滅亡：夏朝經(jīng)歷了400多年，到桀統(tǒng)治時，他殘暴無度，激起平民和奴隸的反抗。黃河下游的商部落首領湯聯(lián)合周邊各部落起兵，在公元前1600年前后，滅夏建商。五、商朝的興亡(約公元前1600年至公元前1046年)1．建立與滅亡(1)建立：公元前1600年前后，商湯滅夏建商。(2)滅亡：公元前1046年，周武王聯(lián)合各地勢力，討伐紂王，展開“牧野之戰(zhàn)”，最終消滅商朝。2．商朝的文明成就：（1）甲骨文；（2）青銅文明。六、西周的建立與滅亡1．西周的建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京(今陜西西安)，史稱西周。2．西周滅亡：西周后期，政局混亂，王室勢力日益衰弱。公元前771年，西周滅亡。3．西周的統(tǒng)治措施(1)軍隊與法律：為了維持社會秩序和對外征戰(zhàn)，周與夏、商一樣都建立起強大的軍隊，制定了嚴酷的刑法。(2)實行分封制目的鞏固統(tǒng)治受封對象除王都周圍地區(qū)由周王直接統(tǒng)治外，周王將其他地區(qū)先后封賜給自己的子弟和少數(shù)的功臣，封他們?yōu)橹T侯諸侯權利可以從周王那里得到土地和人口，并且在諸侯國內享有世襲的統(tǒng)治權諸侯義務必須服從周王命令，交納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事務，保衛(wèi)周王室影響確立了周王的權威，開發(fā)了邊遠地區(qū)，使西周成為對周邊民族具有較大影響的國家(3)實行宗法制含義諸侯在自己的封土內，依據(jù)血緣關系的親疏來確定土地、財產(chǎn)和權位的分配與繼承的制度宗法等級周王(天子)—諸侯—卿大夫—士。他們共同構成了西周社會的統(tǒng)治階層評價周朝時一個人的社會地位和權利是由血緣關系為基礎的宗法等級制度決定的，等級越高，地位越高，權利越大。這種強調社會等級、重視人的出身的等級制度，與現(xiàn)代社會公民擁有平等的基本權利，人們的社會地位主要取決于個人的學識、能力和才干等有本質的區(qū)別(4)發(fā)展并完善古代禮樂制度目的有效地調節(jié)社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序內容要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份；貴賤長幼之間要有明顯的區(qū)別評價禮樂制度有利于維護社會秩序，鞏固統(tǒng)治。但禮樂制度體現(xiàn)了人與人之間不平等的一面，壓抑了人的個性和創(chuàng)造性1．（2021·吉林·模擬預測）因治水有功被推舉為部落聯(lián)盟首領的是()A．舜 B．堯 C．禹 D．啟2．（2021·北京豐臺·二模）2020年，為了紀念第一個“北京人”頭蓋骨化石發(fā)現(xiàn)91周年，周口店遺址博物館組織了公益科普舞臺劇。下列圖片能夠反映北京人生活狀況的是A．B．C． D．3．（2021·湖南桑植·二模）“春種一粒粟，秋收萬顆籽?！睋?jù)考古發(fā)現(xiàn)，下列遠古人類或原始居民最早種植粟的是（）A．北京人 B．山頂洞人 C．河姆渡居民 D．半坡居民4．（2021·天津南開·一模）碳—14年代測定法是考古學上廣泛使用的測定年代的方法，其適用范圍只能對那些5萬年以內的生物體進行測定。釆用這種方法測算出來的遠古人類是（）A．古猿 B．元謀人 C．北京人 D．山頂洞人5．（2021·福建·模擬預測）“全球華人，同根同源，不忘初祖，愛我中華”。祭文中“初祖”是指A．炎帝、蚩尤 B．黃帝、伏羲 C．炎帝、黃帝 D．堯、舜、禹6．（2021·廣東汕尾·二模）1929年，我國青年考古工作者裴文中在周口店的山洞里，發(fā)掘出一個完整的遠古人類頭蓋骨化石，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡；1936年考古首次發(fā)現(xiàn)了位于浙江余杭良渚鎮(zhèn)的良渚遺址，迄今為止良渚遺址發(fā)現(xiàn)的遺存非常豐富，如巨型城址；1965年5月，考古學者在云南元謀縣上那蚌村發(fā)掘出遠古人類的兩顆門齒化石，以及一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。由此可見A．考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù) B．傳說和神話中的歷史信息是真實的C．化石是研究人類起源的主要證據(jù) D．學會用火是人類進化史上的里程碑7．（2021·廣東·模擬預測）我們一般將史料分為第一手史料和第二手史料。前者是接近或直接在歷史事件發(fā)生時所產(chǎn)生和記錄的原始資料，后者是指經(jīng)過后人運用第一手史料所作的研究和詮釋。研究北京人時，下列可以作為第一手史料的是A．北京人復原頭像 B．北京人頭蓋骨化石C．考古現(xiàn)場的影像資料 D．歷史學家的著述8．（2021·重慶江津·二模）在我國古代神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”，“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是（）A．農(nóng)耕文明 B．和諧平等的社會秩序C．神話傳說 D．采集、狩獵的游牧文明9．（2021·北京順義·一模）浙江河姆渡人和陜西半坡居民遺址都坐落在大河流域，都出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物，重要的原因是（）A．自然環(huán)境優(yōu)美、風景秀麗 B．水土資源豐富、適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．河道適宜航行、交通便利 D．地形復雜險要、戰(zhàn)略位置重要10．（2021·甘肅平?jīng)觥つM預測）下列關于下圖所示政治制度的敘述正確的有①周天子把土地、平民和奴隸分給諸侯，讓他們鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室②目的是鞏固政權③諸侯國受分封的同時必須向周天子盡義務④該制度建立之初使周朝成為一個強盛的國家A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④11．（2021·江蘇蘇州·模擬預測）據(jù)記載，春秋時期，魯國向周天子朝貢7次，其中魯君親自去的僅3次，同時魯國卻朝齊11次，朝晉20次．這說明（）A．魯國定期向周天子納貢 B．分封制受到?jīng)_擊C．諸侯之間來往十分密切 D．天子依附于諸候12．（2021·河南息縣·一模）下列三圖片共同反映了（）A．文字演變的歷程 B．商周都城的更替C．早期國家的建立 D．統(tǒng)一國家的形成13．（2021·山西太原·三模）司馬遷在《史記?夏本紀》中記載：“十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。以天下授益……禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟……于是啟遂即天子之位。”材料反映了（）A．世襲制取代禪讓制 B．禹是夏的開國君主C．啟是夏朝的第二位君主 D．夏朝開始實行了分封制14．（2021·廣東榕城·二模）考古學家通過比較廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址的出土文物發(fā)現(xiàn)，兩者都有玉質禮器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆，尤其是鑲嵌綠松石的銅牌飾只見于三星堆和二里頭，據(jù)此可知，該時期（）A．兩地手工業(yè)制作工藝精湛 B．中華文化呈現(xiàn)大一統(tǒng)傾向C．跨區(qū)域之間文化交流顯現(xiàn) D．兩地農(nóng)業(yè)文明較為發(fā)達15．（2021·江蘇姜堰·二模）《左傳》記載“封建親戚，以藩屏周”，說明西周實行分封制的主要目的是A．加強中央集權 B．保證國家兵員 C．分割諸侯權利 D．鞏固周王統(tǒng)治16．（2021·河南洛陽·模擬預測）下列三幅圖片顯示的內容反映的共同主題是（）A．商周時期文明程度較高 B．商朝時期青銅制作工藝高超C．商周時期手工業(yè)較發(fā)達 D．甲骨文到隸書的演變17．（2021·山東河東·二模）2021年考古界最重大的事件當屬三星堆遺址的重啟挖掘。三星堆位于四川廣漢，屬于巴蜀文明，現(xiàn)已出土金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹、玉琮等重要文物500余件（如圖），其中青銅尊、銅罍［léi］以及玉璋、玉琮、玉璧等都能在中原地區(qū)能夠找到祖型，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體。從上述材料我們可以得到的歷史信息是①三星堆遺址是從今年開始挖掘的②三星堆出土的所有文物都可以在中原地區(qū)找到祖型③三星堆遺對于研究我國長江流域的文明有重要的價值④三星堆遺址說明中華文明的起源是多元的A．①② B．②④ C．②③ D．③④18．（2021·山西·三模）山西是中華文明的發(fā)源地之一，同學們圍繞家鄉(xiāng)歷史展開研究性學習，下面是關于出土于山西省曲沃縣北趙村晉侯墓地西周青銅文物的信息介紹，據(jù)此可以得出的正確結論是該器形呈敞口高領、束頸斜肩，繩索形雙折耳，腹部飾繩紋一周。此罐形制在青銅器中是首見，相似的陶雙耳罐，在甘肅、青海等地的新石器時代，如齊家文化、馬家窯文化的遺址中也多有發(fā)現(xiàn)。西周繩紋雙耳罐A．西周山西地區(qū)青銅鑄造水平高超、種類繁多 B．西周山西與西北其他文化之間可能存在交流C．西周山西地區(qū)居民生活普遍用青銅生產(chǎn)工具 D．西周山西地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平居于全國領先19．（2021·河南息縣·三模）閱讀材料，回答下列問題。材料一材料二中國的英雄傳說以尚德精神為顯著特征，強調社會責任和集體利益，英雄的“神性”大于“人性”，他們重義輕利，甘愿奉獻，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)德修身、利己利人思想。希臘神話推崇個人英雄主義，英雄并不是一個完人，道德上有瑕疵，個性鮮明，是倡導個性原則、享樂主義的世俗英雄，表現(xiàn)出強烈的人本主義色彩。——摘編自邱鵲、劉浩、蔡寧《中國神話與希臘神話中的英雄母題比較》(1)材料一所示文物有何共同的歷史價值？(2)根據(jù)材料二，比較中國神話和希臘神話中英雄形象的不同之處。并結合所學知識，說明導致這種不同出現(xiàn)的主要因素。(3)你還知道哪些與河南有關的神話故事？請舉出一例，并說明其蘊含的民族精神。20．（2021·黑龍江梅里斯·模擬預測）戰(zhàn)爭是政治集團之間、民族（部落）之間、國家（聯(lián)盟）之間的矛盾斗爭的最高表現(xiàn)形式，是解決糾紛的一種最暴力的手段，戰(zhàn)爭也改變著歷史的軌跡……（一）牧野之戰(zhàn)二月甲子日那天，天剛亮的時候，武王早早地到了商都郊外牧的曠野，就在那幾警師。武王左手把著黃色的大斧，右手拿著白色的旄牛尾，用來指揮。A聽說武王攻來，也派了軍隊七十萬人抵御武王。商軍雖多，但都沒有斗志，心里希望武王趕快入城，就掉轉武器攻向己軍，以引導武王。A逃回城內，登到鹿臺上，以他所藏的珠玉穿戴在身上，自焚于火而死。﹣﹣引自《白話史記》(1)閱讀材料判斷“A”是誰？這場大戰(zhàn)發(fā)生在何時？(2)商朝曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的青銅文明，迄今世界上出土的最重的青銅器是哪一件？(3)戰(zhàn)爭的勝利者為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，實行了怎樣的等級制度？在這一制度之中，周代的貴族等級分為哪四級？（二）長平之戰(zhàn)(4)長平之戰(zhàn)發(fā)生在秦趙之間，圖中哪兩個字母代表秦趙？(5)秦的強大源于一次偉大的變法，誰在何時主持了這次變法？(6)長平之戰(zhàn)以后，秦國日漸強大，最終完成統(tǒng)一。之后創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權制度，在中央設立哪一職位掌管軍事？在地方建立了何種制度，從而開創(chuàng)了我國地方行政的基本模式？(7)秦滅六國后，又北進南下，管轄范圍大為拓展，請寫出秦朝疆域東、西、南、北的四至范圍。（三）巨鹿之戰(zhàn)他是楚國名將項燕之孫，是中國軍事思想“兵形勢”的代表人物，以勇武聞名的軍事家，在巨鹿之戰(zhàn)中殲滅秦軍主力，清朝歷史學家李晚芳對其有“千古無二”的評價。(8)依據(jù)材料及所學知識判斷，“他“是誰？這場巨鹿之戰(zhàn)最顯著的特點是什么？(9)秦亡以后，他自封什么稱號？之后與誰爭奪天下？結果如何？(10)完成本題之后，你認為這些戰(zhàn)爭是利大于弊還是弊大于利？簡要說明理由。1．（2021·山東青島·中考真題）某城市為打造旅游品牌，面向社會開展了“我為家鄉(xiāng)代言”的明信片設計征集活動。下圖為其中的一幅設計稿。據(jù)此判斷，該城市最有可能是（）半坡居民半地穴圓形房屋復原圖A．北京 B．余姚 C．西安 D．武漢2．（2021·江蘇省海安中等專業(yè)學校中考真題）考古學家在浙江余姚河姆渡發(fā)現(xiàn)了距今約7000年的豐富的稻作遺存，出土了相當多的稻作工具骨耜。該考古發(fā)現(xiàn)直接佐證了此處先民（）A．種植水稻 B．打獵捕魚 C．飼養(yǎng)家畜 D．磨制石器3．（2021·江蘇省海安中等專業(yè)學校中考真題）據(jù)學者統(tǒng)計，當今中國常見的前200個姓氏中，出自炎帝的姓氏約占10％，出自黃帝的姓氏約占89％。該統(tǒng)計資料適合用于研究（）A．早期猿人 B．半坡遺址 C．人文初祖 D．禪讓制度4．（2021·四川內江·中考真題）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今約3萬年的山頂洞人，在其居住的“上室”地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙。這說明他們（）A．使用粗糙打制石器 B．居住半地穴式房屋C．已經(jīng)懂得人工取火 D．政治上實行禪讓制5．（2021·廣西廣西·中考真題）他們是傳說中中華文明的創(chuàng)始者，被稱為中華民族的“人文初祖”。中華民族得以成為其子孫為榮。他們是A．炎帝、黃帝 B．周武王、齊桓公 C．大禹、蚩尤 D．秦始皇、漢武帝6．（2021·山東濱州·中考真題）了解我國早期人類的代表——北京人的生存狀況有多種途徑，可信度最高的是A．神話傳說 B．考古發(fā)現(xiàn) C．影視作品 D．學者推斷7．（2021·山東青島·中考真題）“沉睡三千年，一醒驚天下?！苯陙恚嵌堰z址考古有了重大發(fā)現(xiàn)，出土了黃金面具、青銅器、玉琮等大量文物。這些文物是中華文明多元一體發(fā)展模式的重要實物例證，有助于加深對成都平原與其周邊地區(qū)文化關系的認識。這說明考證歷史真實性最有力的依據(jù)是（）A．考古發(fā)現(xiàn) B．史料記載 C．文學作品 D．神話傳說8．（2021·黑龍江大慶·中考真題）約公元前2070年，禹建立的中國歷史上第一個王朝是A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．東周9．（2021·山東日照·中考真題）利簋銘文中有“武王征商，唯甲子朝……克昏夙有商……”的記載；《尚書》中有“時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野”等語。這說明歷史史料（）A．能夠相互印證 B．難免自相矛盾C．經(jīng)常難辨真假 D．多為史學著作10．（2021·寧夏·中考真題）從周文王開始，武王、周公、成王康王等幾代統(tǒng)治者不斷分封姬姓親族同盟親戚以及一些結為親戚的東方貴族。這是為了A．加強王權，君主專制 B．“以藩屏周”，鞏固疆土C．打擊貴族，增強國力 D．結束割據(jù)，中央集權11．（2021·湖南郴州·中考真題）西周末年，周幽王為博褒姒一笑，不顧眾臣反對，數(shù)次點燃烽火，使各路諸侯長途跋涉，匆忙趕去救駕。結果，被戲而回，各諸侯懊惱不已。周幽王能數(shù)次戲弄諸侯源于分封制下（）A．諸侯要向周王進獻貢物 B．諸侯需要加強地方控制C．諸侯需要擴大統(tǒng)治范圍 D．諸侯需要服從周王調兵12．（2021·湖北湖北·中考真題）《禮記.禮運》中“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！逼渲校疤煜聻榧摇彼傅闹贫仁茿．禪讓制 B．世襲制 C．郡縣制 D．科舉制13．（2021·吉林長春·中考真題）下列文物有助于了解商朝歷史的是（）A．打制石器 B．司母戊鼎 C．蹴鞠銅鏡 D．青花扁壺14．（2021·吉林長春·中考真題）閱讀材料，回答問題。材料一農(nóng)業(yè)開啟了文明的大門，不僅引導人類步入文明的殿堂，也成就了四大文明古國的輝煌。作為文明古國，農(nóng)業(yè)是中國送給世界的最大禮物。——摘編自韓茂莉《世界農(nóng)業(yè)起源地的地理基礎與中國的貢獻》早期文明中心（據(jù)許斌、邢曉鳳主編《歷史地圖冊?經(jīng)濟與社會生活》）（1）依據(jù)材料一概括農(nóng)業(yè)對文明的作用。觀察地圖，指出早期文明中心地理環(huán)境的共同點以及A、B兩處先民培育的農(nóng)作物。材料二從戰(zhàn)國時期到民國初年，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)始終是中國農(nóng)業(yè)的主流。順著這條主流，精耕制作農(nóng)業(yè)區(qū)從黃河中下游的旱作農(nóng)業(yè)擴展至長江流域的水田耕作。隨著精耕農(nóng)業(yè)空間的不斷拓展，適應變化了的自然環(huán)境，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術也增添了新的內容。——摘編自韓茂莉《中國歷史農(nóng)業(yè)地理》（2）依據(jù)材料二概括推動中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因。材料三15—19世紀，英國經(jīng)歷了從中世紀自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向近代農(nóng)業(yè)轉變的農(nóng)業(yè)革命。在這一變化過程中的同時，英國在世界上最早實現(xiàn)工業(yè)革命。農(nóng)業(yè)在為工業(yè)革命創(chuàng)造條件和促進其發(fā)展方面，起了關鍵性的作用。而工業(yè)革命的發(fā)生也為農(nóng)具的改良、農(nóng)業(yè)機械的發(fā)明和推廣創(chuàng)造了條件。——摘編自王章輝《英國農(nóng)業(yè)革命初探》（3）依據(jù)材料三指出英國農(nóng)業(yè)的變化。分析農(nóng)業(yè)發(fā)展與工業(yè)革命的關系。材料四毛澤東深刻剖析無產(chǎn)階級與農(nóng)民階級的相互關系，指出無產(chǎn)階級需要聯(lián)合和依靠廣大農(nóng)民，共同戰(zhàn)勝強大的反動統(tǒng)治階級；在充分認識土地之于農(nóng)民的這一重要性的基礎上，深入探索了農(nóng)民的土地問題，認為封建土地所有制是導致農(nóng)民貧困的根源?！幾躁惡榱帷⑹Y琴《土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東的農(nóng)民思想及當代價值探析》（4）依據(jù)材料四概括毛澤東對農(nóng)民問題的認識。結合所學寫出中國共產(chǎn)黨基于此認識在革命道路和解決土地問題上的探索。材料五從全球范圍看，許多國家仍然面臨著嚴重的糧食危機。我國政府通過不懈努力，在實現(xiàn)自身糧食安全的基礎上，積極幫助其他發(fā)展中國家解決糧食問題。樹立了我國負責任大國的形象，在客觀上擴大了我國在國際社會中的影響力，進一步提升了我國的國際地位。——摘編自韓慶祥、黃相懷等著《中國道路的世界貢獻》（5）依據(jù)材料五指出人類面臨的問題。為解決此問題，中國對世界作出了哪些貢獻？（6）談談農(nóng)業(yè)發(fā)展給你帶來的啟示。15．（2021·江蘇南京·中考真題）閱讀下列材料材料一商代，國家的外部形式表現(xiàn)為方國聯(lián)盟，是一個松散的聯(lián)盟。西周，新封的諸侯多是王室至親或功臣，分布在天下各地，代表周天子行使對地方的統(tǒng)治權，并通過宗法禮制，確定天子與諸侯的君臣關系，形成眾星拱月的政治格局?！吨袊鴼v史》材料二東周是中國古代國家形態(tài)發(fā)展的重要轉折時期，國家的治理方式由分封制向直接行政管理過渡，復合制國家開始向單一制國家轉變。秦朝開創(chuàng)了君主專制、中央集權、官僚制度三位一體的封建國家政治體制，兩漢進一步完善。……奠定了古代中國遼闊版圖的基本輪廓……形成以“漢”命名的民族共同體?！逗喢髦袊鴼v史讀本》請回答：（1）“商”的建立者是誰？據(jù)材料一，商、西周時國家外部形式的特點分別是什么？（2）據(jù)材料二，列舉“國家形態(tài)"轉折的表現(xiàn)，并結合商鞅變法的一項措施予以說明。（3）對比材料一、二，歸納秦漢時期國家治理的新發(fā)展。（4）綜上所述，概括秦漢時期的歷史地位?；A練1．C【解析】根據(jù)所學知識可知，禹的父親鯀曾主持治理黃河水患，他用了9年時間都沒有成功，后被處死。禹接受治水的重任后，總結教訓，采用疏導的方法，開鑿河渠疏導洪水入海。他全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患。禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”，后被推舉為部落聯(lián)盟首領，故選C項，排除ABD項。2．C【解析】北京人生活在遠古北京周口店，屬于直立人，會使用天然火，使用打制工具，故C符合題意；半坡典型生活用具是人面魚紋彩陶盆，河姆渡人居住干欄式建筑，用骨耜從事原始農(nóng)耕，排除ABD。故選C。3．D【解析】我國是世界上最早種粟的國家。在我國陜西西安附近的半坡村，發(fā)現(xiàn)了距今約五六千年的原始農(nóng)耕村落遺址。半坡原始居民普遍使用磨制石器，他們用磨光的石器和木制的耒耜開墾土地，用石刀收割莊稼，他們的主要糧食作物是粟，故D符合題意；北京人和山頂洞人尚未進入原始農(nóng)耕階段，排除AB；河姆渡居民能夠栽培水稻，排除C。故選D。4．D【解析】結合所學內容可知，山頂洞人生活在距今3萬年的時期，符合“5萬年”的時間范圍，故選D；古猿生活的時期距今遠超5萬年，排除A；元謀人生活在在距今170萬年的時期，排除B；北京人生活在距今70萬—20萬年的時期，排除C。5．C【解析】據(jù)題干并結合所學知識可知，距今約五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分，炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族“人文初祖”。故祭文中“初祖”是指炎帝、黃帝。因此C正確。ABD不符合題意，綜上故選C。6．A【解析】依據(jù)題干的內容，結合所學知識可知，我們現(xiàn)代人了解古代社會最好的途徑是考古，題干材料描述的主要內容是考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)，A項符合題意；B項說法錯誤；化石不僅是研究人類起源的主要依據(jù)也是研究古代歷史的主要依據(jù)，但是與題干內容無關，C項不符合題意；D項內容與題干表達的主要意思無關，不符合題意；故選A?！军c睛】解題的關鍵是學生正確理解題干材料的含義，需要具備較高的理解能力，通過理解材料的核心內容，利用排除法解答問題。提升練7．B【解析】根據(jù)材料“第一手資料是接近或直接在歷史事件發(fā)生時所產(chǎn)生和記錄的原始資料”及所學知識可得，北京人頭蓋骨化石符合題意，B項正確；“北京人復原頭像”是經(jīng)過人為操作而得到的，排除A項；“考古現(xiàn)場的影像資料”是人的具體操作得到的，排除C項；“歷史學家的著述”帶有主觀色彩，不符合題意，排除D項。故選B項。8．A【解析】根據(jù)材料“神農(nóng)氏教民播種五谷……黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”及所學可知，相傳炎帝教人農(nóng)耕，是中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人，因此號稱“神農(nóng)氏”。黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，被稱為“人文始祖”，這些神話傳說反映出中華文明的核心是農(nóng)耕文明，A項正確；材料中沒有涉及到社會秩序，且不符合史實，排除B項；神話傳說不符合史實，排除C項；采集、狩獵的游牧文明是中國原始社會時期的主要勞作方式，而不是中華文明的核心，排除D項。故選A項。9．B【解析】半坡氏族遺址位于黃河流域，河姆渡氏族遺址位于長江流域，因為大河流域水源豐富、土地肥沃、適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以孕育了我國古代的農(nóng)耕文明，B項符合題意；ACD不是適應栽培農(nóng)作物的重要原因，排除。故選B項。10．D【解析】根據(jù)材料圖示并結合所學可知，圖中所示政治制度是西周的分封制。西周建立之初，為鞏固政權，周天子把土地、平民和奴隸分給諸侯，讓他們鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室；諸侯國受分封的同時必須向周天子盡義務；由于分封制的實行，周朝成為一個強盛的國家。由此可知，①②③④均符合題意，D項正確；排除A、B、C項。故選D項。11．B【解析】西周時期時期分封制，在分封制下諸侯有義務對天子朝貢。材料中春秋時期諸侯國對天子的朝貢逐漸減少，向其他實力較強的諸侯國進行朝貢，說明分封制受到嚴重沖擊，B項正確；材料表明魯國并沒有定期向周天子納貢，排除A項；材料說明的是朝貢，并不是說明諸侯之間來往十分密切，排除C項；此時，周天子地位下降，并不是依附諸侯，排除D項。故選B項。12．C【解析】結合所學知識，二里頭遺址和二里頭文化成為公認的探索夏文化的關鍵性研究對象；鄭州商城遺址是先周時期僅次于殷墟的龐大都城遺址，對于研究商代歷史和古代城市發(fā)展史都具有重要價值；河南安陽的殷墟遺址是商代文化的重要遺存；三幅圖片反映了夏商時期的歷史信息，屬于我國早期國家建立時期的內容，故C項符合題意，正確；三幅圖與文字沒有直接的聯(lián)系，故A項不合題意，排除；二里頭遺址反映的是夏朝的文化，故B項不合題意，排除；秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族國家，故D項不合題意，排除。13．A【解析】根據(jù)“及禹崩，雖授益……故諸侯皆去益而朝啟……于是啟遂即天子之位”可知，禹死后，他的兒子啟繼承天子之位，標志著世襲制取代禪讓制，故選A；BC項表述正確，但材料沒有體現(xiàn)，排除；材料沒有體現(xiàn)分封制的信息，排除D。4．C【解析】依據(jù)題干的“廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址的出土文物發(fā)現(xiàn)，兩者都有玉質禮器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆，尤其是鑲嵌綠松石的銅牌飾只見于三星堆和二里頭”反映出三星堆和二里頭兩個不同區(qū)域之間文化交流顯現(xiàn)，故C符合題意；兩地手工業(yè)制作工藝精湛不是從題干材料中得出的結論，排除A；材料體現(xiàn)的是中華文化多元一體，排除B；題干材料體現(xiàn)的是手工業(yè)成就，排除D。故選C。15．D【解析】根據(jù)所學知識可知，為了鞏固周王統(tǒng)治，西周實行分封制。周天子“把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品。平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)。故D正確；當時沒有建立中央集權，故A錯誤；分封制沒有增強國家兵員，故排除B項；推恩令分割了諸侯權利，故排除C項。故選D。16．A【解析】依據(jù)圖片信息并結合所學可知，河南安陽殷墟刻有文字的甲骨反映出商朝出現(xiàn)了我國古老的文字。甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠的影響；婦好鸮尊造型生動傳神，整體作站立鸮形，造型雄奇，花紋絢麗，是中國商代青銅器中的精品；西周毛公鼎整個造型渾厚凝重，飾紋簡潔古雅樸素，具有濃厚的生活氣息，是西周晚期的鼎由宗教轉向世俗生活的代表作品。毛公鼎為西周晚期的重器，鼎內壁鑄有銘文，是現(xiàn)存青銅器銘文中最長的一篇，堪稱西周青銅器中銘文之最。由此可知，題干三幅圖片顯示的內容反映的共同主題是商周時期文明程度較高，故A符合題意；刻有文字的甲骨不屬于青銅器，排除B；刻有文字的甲骨與文字有關，與手工業(yè)無關，排除C；題干三幅圖片均未涉及到隸書，排除D。故選A。17．D【解析】三星堆遺昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，對于研究我國長江流域的文明有重要的價值，三星堆遺址說明中華文明的起源是多元的，③④正確，故選D；材料說明2021年考古界對三星堆遺址重啟挖掘，并非“開始”，排除①，故排除A；②中“所有文物都”表述太絕對，錯誤，故排除BC。8．B【解析】據(jù)題意可知，在甘肅、青海等西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)了與在山西發(fā)現(xiàn)的青銅文物類似的陶雙耳罐，說明兩地的文化具有相似之處，由此可推斷西周山西和西北其他文化之間可能存在交流，故選Ｂ；材料沒有比較信息，不能提下水平高超和全國領先，排除Ａ；“普遍”的說法無從體現(xiàn)，排除Ｃ。19．(1)兩件文物都蘊含了人類早期的神話故事。(2)中國神話中的英雄重視集體利益，希臘神話中的英雄推崇個人主義；中國神話中的英雄甘愿奉獻；希臘神話中的英雄追求享樂主義；中國神話中的英雄形象完美，古希臘神話中的英雄有瑕疵。(答出其中任意一點即可)主要因素：地理自然環(huán)境不同；經(jīng)濟發(fā)展模式不同；等等。(3)示例：愚公移山，體現(xiàn)了中國人自強不息的民族精神(或：盤古開天，女媧補天，燧人取火、倉頡造字等，體現(xiàn)了創(chuàng)造精神；神農(nóng)嘗草，愚公移山、精衛(wèi)填海等，體現(xiàn)了奮斗精神)。【解析】(1)根據(jù)所學和材料一圖片可知，兩件文物都蘊含了人類早期的神話故事。(2)根據(jù)所學和材料一“強調社會責任和集體利益、個人英雄主義”可知，這體現(xiàn)的不同是，中國神話中的英雄重視集體利益，希臘神話中的英雄推崇個人主義；根據(jù)所學和材料二“重義輕利，甘愿奉獻、享樂主義”可知，這體現(xiàn)的不同是，中國神話中的英雄甘愿奉獻，希臘神話中的英雄追求享樂主義；根據(jù)所學和材料二“一個完人、道德上有瑕疵”可知，這體現(xiàn)的不同是，中國神話中的英雄形象完美，古希臘神話中的英雄有瑕疵。根據(jù)所學可知，主要因素是，地理自然環(huán)境不同，經(jīng)濟發(fā)展模式不同。(3)根據(jù)所學可知，在河南，神話有，愚公移山，體現(xiàn)了中國人自強不息的民族精神；其它還有，盤古開天，女媧補天，燧人取火、倉頡造字等，體現(xiàn)了創(chuàng)造精神；神農(nóng)嘗草，愚公移山、精衛(wèi)填海等，體現(xiàn)了奮斗精神。20．(1)A是商紂王；公元前1046年。(2)司母戊鼎。(3)分封制；天子、諸侯、卿大夫、士。(4)A是秦國，B是趙國。(5)商鞅；公元前356年。(6)太尉；郡縣制。(7)東至東海，西到隴西，南達南海，北至長城。(8)項羽；以少勝多。(9)“西楚霸王”；劉邦；項羽失敗。(10)利大于弊；推動了中國歷史的進步?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料“二月甲子日那天，天剛亮的時候，武王早早地到了商都郊外牧的曠野，就在那幾警師。武王左手把著黃色的大斧，右手拿著白色的旄牛尾，用來指揮。A聽說武王攻來，也派了軍隊七十萬人抵御武王。商軍雖多，但都沒有斗志，心里希望武王趕快入城，就掉轉武器攻向己軍，以引導武王。A逃回城內，登到鹿臺上，以他所藏的珠玉穿戴在身上，自焚于火而死”結合所學知識可知：這反映的是公元前1046年爆發(fā)的牧野之戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)爭中，周武王打敗了商軍，商紂王自焚身亡，所以A是商紂王。（2）根據(jù)所學知識可知：司母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶“的美譽。（3）根據(jù)所學知識可知：為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，西周實行分封制，周王根據(jù)血緣關系遠近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權利，建立諸侯國，以保證周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定政局，擴大統(tǒng)治范圍。諸侯具有較大的獨立性，但需要向周王進納貢物，并服從周王調兵。周代的貴族等級分為天子、諸侯、卿大夫、士。（4）根據(jù)材料“戰(zhàn)國七雄地圖”，結合所學知識可知：公元前260年，秦趙之間爆發(fā)了空前激烈的長平之戰(zhàn)，趙軍大敗，從此東方六國再也無力抵御秦國的進攻，圖中A是秦國，B是趙國。（5）根據(jù)所學知識可知：公元前356年，在秦孝公的支持下，商鞅進行變法，但秦國實現(xiàn)了富國強兵。（6）根據(jù)所學知識可知：秦王嬴政統(tǒng)一六國后，創(chuàng)立了一套封建專制主義的中央集權制度，最高統(tǒng)治者稱皇帝，中央政府設丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察。在地方上建立了郡縣制，從而開創(chuàng)了我國地方行政的基本模式。（7）根據(jù)所學知識可知：秦朝的疆域東至東海，西到隴西，南達南海，北至長城。（8）根據(jù)材料“他是楚國名將項燕之孫，是中國軍事思想‘兵形勢’的代表人物，以勇武聞名的軍事家，在巨鹿之戰(zhàn)中殲滅秦軍主力，清朝歷史學家李晚芳對其有‘千古無二’的評價”，結合所學知識可知：“他“是項羽，巨鹿之戰(zhàn)最顯著的特點是以少勝多。（9）根據(jù)所學知識可知：秦亡以后，項羽自封為“西楚霸王”，之后與劉邦爭奪天下，進行四年的楚漢之爭，結果項羽失敗，在烏江自刎。（10）根據(jù)以上材料及問題，結合所學知識可知：材料所涉及的戰(zhàn)爭都是利大于弊，因為它們都推動了中國歷史的進步。真題練1．C【解析】結合所學可知，半坡位于陜西西安半坡村，是母系氏族公社村落遺址，C項正確，排除ABD項。故選C項。2．A【解析】根據(jù)“稻作遺存”、“稻作工具骨耒”可知這說明河姆渡人已經(jīng)開始進行水稻的培育，A項正確；根據(jù)“稻作”可知與種植水稻有關，與打獵捕魚、飼養(yǎng)家畜和磨制石器不符，排除BCD項。故選A項。3．C【解析】根據(jù)題干可知，中國人的姓氏十分集中，幾乎全出自于炎帝和黃帝。結合所學知識可知，傳說，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落的軍隊在戰(zhàn)鼓的激勵下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤。黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內外的華人也以“炎黃子孫”自稱，C項正確；A項是指元謀人、北京人和山頂洞人，B項是指原始農(nóng)耕時代，D項是指堯舜禹時期，均與題干“炎帝和黃帝”不符，排除ABD項。故選C項。4．C【解析】根據(jù)題干信息“在其居住的‘上室’地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙”，結合所學知識可知，材料說明山頂洞人能夠人工取火。C項正確；北京人使用粗糙打制石器，排除A項；半坡人居住半地穴式房屋，排除B項；相傳黃帝之后的堯、舜、禹時期，他們根據(jù)才德采用推舉的辦法選出部落聯(lián)盟的首領，這種方法在歷史上稱作“禪讓”，排除D項。故選C項。5．A【解析】結合所學內容可知，中華民族的人文初祖是黃帝和炎帝，周武王、齊桓公、大禹、蚩尤、秦始皇和漢武帝都不算是中華民族的人文初祖，故選A，排除BCD。6．B【解析】根據(jù)所學知識可知，考古發(fā)現(xiàn)是第一手史料，是了解我國早期人類的代表——北京人的生存狀況可信度最高的方式，選項B正確；神話傳說和影視作品常帶有夸張和虛構成分，可信度不高，選項AC排除；學者推斷的可信度不如考古發(fā)現(xiàn)，選項D排除。7．A【解析】根據(jù)材料可知，依據(jù)已學知識可知,傳說、神話、記載、化石、遺物、遺址等都是我們用來尋找歷史的途徑。歷史是真實存在的,對于歷史遺跡的發(fā)現(xiàn)以及考證，需要依據(jù)的是考古學家的考古發(fā)掘以及通過生物化石、遺址和遺物考證獲得結論，A項正確；史料記載的價值較大，但與材料不符，排除B項；文學作品是時代的反映，也是作者主觀意志的體現(xiàn)，排除C項；神話傳說不存在太大的史料價值，排除D項。故選A項。8．A【解析】約公元前2070年，禹建立了中國歷史上第一個王朝夏朝，A項正確；湯建立商朝，周武王建立西周，周平王建立東周，排除BCD項。故選A項。9．A【解析】根據(jù)材料"武王征商，唯甲子朝......克昏夙有商....."意思是周武王征伐商朝時，在甲子日清晨，武王戰(zhàn)勝紂王并占有了他的國土和政權；“時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野"，意思是在甲子日的黎明時刻，周武王率領軍隊來到商國都城郊外的牧野；結合所學知識可知，這兩則材料能夠相互印證，A項正確；BCD項從材料中無法看出，可排除。故選A。10．B【解析】根據(jù)材料和所學知識可知，周朝通過姻親關系同異性貴族建立血緣關系，主要目的是為了“以藩屏周”，鞏固疆土，B項正確；周朝尚未實現(xiàn)權力的高度集中，君主專制和中央集權的說法錯誤，排除AD項；材料體現(xiàn)的是對異性貴族的拉攏，非打擊，排除C項。故選B項。11．D【解析】依據(jù)題干“使各路諸侯長途跋涉，匆忙趕去救駕”的信息，結合所學知識可知，西周時期實行分封制，大規(guī)模地以封地連同居民分賞王室子弟和功臣，諸侯在其封國內享有世襲統(tǒng)治權，也有服從天子命令、定期朝貢、提供軍賦和力役、維護周室安全的責任，由此可知，周幽王能數(shù)次戲弄諸侯源于分封制下諸侯需要服從周王調兵，D符合題意；A屬于分封制下諸侯的義務，但與題干內容無關，排除；BC的內容與分封制無關，排除；故選D。12．B【解析】根據(jù)所學知識，約公元前2070年，禹建立我國第一個王朝——夏朝。禹死后，啟繼承父位，從此世襲制代替了禪讓制，公天下變成了家天下，B正確；“天下為公”反映的是禪讓制，排除A；郡縣制是秦朝開始實行的地方行政機構，排除C；科舉制是隋朝建立的通過考試選拔官吏的制度，排除D。故選B。13．B【解析】結合所學知識可知，商朝屬于青銅文明時期，司母戊鼎是商朝青銅器的代表，充分說明商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴密，分工細致，足以代表高度發(fā)達的商代青銅文化，因此B項正確；打制石器是舊石器時代的特征，A項排除；蹴鞠銅鏡是宋朝時期手工業(yè)的代表，C項排除；青花扁壺是明代制瓷業(yè)發(fā)展的代表，D項排除。故選B。14．（1）引導人類步入文明的殿堂；都位于大河流域（或都是北緯20～40°）；A：粟；B：水稻。（2）精耕細作；耕作地域的擴展；農(nóng)業(yè)技術的革新。（3）英國通過農(nóng)業(yè)革命完成了從自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向近代農(nóng)業(yè)的轉變；農(nóng)業(yè)在為工業(yè)革命創(chuàng)造條件和促進其發(fā)展方面，起了關鍵性的作用。而工業(yè)革命的發(fā)生也為農(nóng)具的改良、農(nóng)業(yè)機械的發(fā)明和推廣創(chuàng)造了條件。（4）在認識到農(nóng)民階級重要性的基礎上，毛澤東充分認識并且深入探索了土地問題對于農(nóng)民階級的重要性，認為封建土地所有制是導致農(nóng)民貧困的根源；革命道路：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權。土地問題：廢除封建土地所有制，實行農(nóng)民土地所有制。（5）問題：許多國家面臨著嚴重的糧食危機；貢獻：在實現(xiàn)自身糧食安全的基礎上，積極幫助其他發(fā)展中國家解決糧食問題。如向發(fā)展中國家輸出糧食；傳授先進的農(nóng)業(yè)耕作技術等。（6）農(nóng)業(yè)是國家的命脈；農(nóng)業(yè)發(fā)展要依靠科學技術等等?！窘馕觥浚?）依據(jù)材料一中“農(nóng)業(yè)開啟了文明的大門，不僅引導人類步入文明的殿堂，也成就了四大文明古國的輝煌”，可以概括整合出農(nóng)業(yè)對文明的作用是：引導人類步入文明的殿堂；仔細觀察圖片可知，A處是處于我國的黃河流域，B處是處于長江流域。結合所學知識可知，黃河與長江曾經(jīng)孕育了中國早期的農(nóng)業(yè)文明。由此可以總結出早期文明中心地理環(huán)境的共同點是：都位于大河流域（或都是北緯20～40°）；結合所學知識可知，黃河與長江曾經(jīng)孕育了中國早期的農(nóng)業(yè)文明，黃河流域是栽培粟的最早起源地，長江流域是世界上最早栽培人工稻的最早起源地，由此可知A處黃河流域的先民培育的農(nóng)作物為粟；B處長江流域的先民培育的農(nóng)作物為水稻。（2）依據(jù)材料二中的相關信息，“順著這條主流，精耕制作農(nóng)業(yè)區(qū)從黃河中下游的旱作農(nóng)業(yè)擴展至長江流域的水田耕作。隨著精耕農(nóng)業(yè)空間的不斷拓展，適應變化了的自然環(huán)境，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術也增添了新的內容?！庇纱丝梢哉细爬ǔ鐾苿又袊鴤鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有：精耕細作；耕作地域的擴展；農(nóng)業(yè)技術的革新。（3）由材料三中“15—19世