1.3、傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光

云臺(tái)鄉(xiāng)中2014——2015學(xué)年度第一學(xué)期教案主備人：副備人：4周次星期一、二、三、五班級(jí)三到八班課題03、傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光課時(shí)2學(xué)習(xí)目標(biāo)知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別重點(diǎn)內(nèi)容解決措施通過(guò)了解炎帝和堯帝對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)情感。閱讀教材難點(diǎn)禪讓制，傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別教師講解教學(xué)方法討論法、講述法課前準(zhǔn)備歷史教科書(shū)、歷史地圖冊(cè)、陜西歷史文化遺產(chǎn)情境導(dǎo)入“炎黃子孫”這個(gè)稱呼怎么來(lái)的？堯舜禪讓又是怎么回事？遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)將幫助我們揭開(kāi)謎底。請(qǐng)同學(xué)們講述遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)故事。由學(xué)生分組準(zhǔn)備，然后召開(kāi)“遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)”故事會(huì)：盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天、夸父追日、后羿射日、堯舜禪讓、大禹治水、精衛(wèi)填海等。1）“炎帝與黃帝”在我們中國(guó)的神話傳說(shuō)中，較為可信又出名的是炎帝和黃帝的故事。炎帝和黃帝是誰(shuí)呢？學(xué)生：炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。多媒體展示黃河長(zhǎng)江，指出黃河流域的具體區(qū)域。傳說(shuō)啊，炎帝和黃帝不但是非常出色的聯(lián)盟首領(lǐng)，還是非常優(yōu)秀的發(fā)明家，那我們來(lái)看一看炎帝和黃帝分別發(fā)明了什么東西。學(xué)生回答。1.炎帝的發(fā)明：原始農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥學(xué)、發(fā)明陶器、開(kāi)辟集市同學(xué)們來(lái)看一下十二頁(yè)左下角的神農(nóng)教嫁圖，圖上的內(nèi)容是神農(nóng)氏也就是炎帝的正在教授人民如何種植莊稼。大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，神農(nóng)氏的身材跟他旁邊的人有沒(méi)有不一樣？學(xué)生；特別高大。在傳說(shuō)中啊，神農(nóng)氏要比一般人要高好多，他的頭上還有兩只角。我們?cè)倏匆幌逻@個(gè)圖的右邊，是不是有一段文言文啊，老師來(lái)給同學(xué)們翻譯一下，看看這段古文說(shuō)的是什么內(nèi)容。老師解釋這一段文字的意義?？磥?lái)，炎帝發(fā)明了很多東西啊，那黃帝又發(fā)明了什么呢？學(xué)生答2.黃帝的發(fā)明；造宮室、車船、兵器、衣裳倉(cāng)頡——造字伶?zhèn)惖取魳?lè)和算術(shù)嫘祖——養(yǎng)蠶抽絲——蠶神炎帝和黃帝為我們發(fā)明了很多東西啊，但這是傳說(shuō)而已，究竟這些東西是不是由炎帝和黃帝發(fā)明的呢？請(qǐng)同學(xué)們前后桌討論一下，老師呆會(huì)兒請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)他的意見(jiàn)。學(xué)生討論師：看來(lái)同學(xué)們的意見(jiàn)并不一致。有些同學(xué)認(rèn)為是真的有些同學(xué)認(rèn)為是假的，還有一些同學(xué)認(rèn)為有真有假。那我們?cè)趺礃觼?lái)判斷這些傳說(shuō)是不是真的呢？我們要用一樣?xùn)|西來(lái)證實(shí)這些傳說(shuō)的內(nèi)容。這樣?xùn)|西是什么呢？就是考古挖掘出來(lái)的文物和遺址。好，我們來(lái)看一下第十三頁(yè)小字部分中間的三幅彩圖。第一幅圖是陜西半坡出土的船形彩陶壺，這個(gè)陶壺能說(shuō)明什么？（能說(shuō)明當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)出現(xiàn)了船這種交通工具。）這幅圖除了證明當(dāng)時(shí)可能有了船這種交通工具外不能證明別的什么。我們接著來(lái)看第二幅圖，新石器時(shí)代陶器上的刻畫(huà)符號(hào)，這些符號(hào)說(shuō)明了什么？說(shuō)明了當(dāng)時(shí)可能出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的文字萌芽。我們?cè)賮?lái)看第三幅圖，第三幅圖是什么啊？是七孔骨笛。這只笛可以證明什么？學(xué)生答，可以證明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了原始音樂(lè)。我們用這三幅圖對(duì)照一下黃帝的發(fā)明創(chuàng)造，試著來(lái)總結(jié)一下古史傳說(shuō)與史實(shí)有什么區(qū)別，這也是這一課第十三頁(yè)想一想的題目。這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)問(wèn)就是真實(shí)的歷史與傳說(shuō)有什么不一樣的地方。學(xué)生自由回答老師總結(jié)：古史傳說(shuō)沒(méi)有遺址、文物加以印證，只是人們口而相傳，在流傳的過(guò)程中有可能發(fā)生錯(cuò)誤。而史實(shí)則可以用遺址與文物，史書(shū)等加以證明。3．在有關(guān)炎帝與黃帝的傳說(shuō)中，還有兩場(chǎng)影響重大的著名戰(zhàn)爭(zhēng)。炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃為什么會(huì)與蚩尤打起來(lái)了呢？我們來(lái)看一下當(dāng)時(shí)的形勢(shì)圖蚩尤在東方，勢(shì)力強(qiáng)大，炎帝和黃帝帽生活在黃河的中游。他們之間發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，肯定是因?yàn)橐獱?zhēng)奪什么東西。他們?cè)跔?zhēng)奪什么東西呢？為什么？爭(zhēng)奪已開(kāi)發(fā)地區(qū)，因?yàn)樵诤芫靡郧?，人類的生存還很成問(wèn)題，經(jīng)常吃不飽，這些已開(kāi)發(fā)的地區(qū)，有更豐富的資源，所以啊，他們就為了爭(zhēng)奪這個(gè)資源豐富的地區(qū)，打起仗來(lái)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面是怎么樣的呢？老師請(qǐng)同學(xué)來(lái)給大家講一講。學(xué)生講故事師：這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是炎黃打敗了蚩尤，可是事情并沒(méi)有就這樣結(jié)束啦，因?yàn)榱硗庖粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)又爆發(fā)了，這一次就不是打蚩尤，而是炎帝和黃帝兩兄弟打起架來(lái)了4、阪泉之戰(zhàn)地點(diǎn)：阪泉之野原因：爭(zhēng)奪中原地區(qū)。結(jié)果：炎帝戰(zhàn)爭(zhēng)——聯(lián)合——形成華夏族——漢族黃帝由于炎帝和黃帝對(duì)中華民族特別是漢族有這么重大的意義，所以后人就把炎帝和黃帝稱為“人文始祖”，這就是中國(guó)人稱自已為炎黃子孫的由來(lái)了，現(xiàn)在每年在黃帝陵前都還舉行重大的紀(jì)念儀式，海內(nèi)外很多華人都會(huì)過(guò)去參加。中國(guó)人除了自稱是炎黃子孫外還自稱是什么？（龍的傳人）老師請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)描述一下。學(xué)生描述龍的樣子。這種形象說(shuō)明了什么呢？龍的這種形象反映了當(dāng)時(shí)各個(gè)部落聯(lián)合的現(xiàn)象。炎帝和黃帝部落聯(lián)盟之后呢，面臨著一個(gè)很重大的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題就是，部落經(jīng)過(guò)聯(lián)合越變?cè)酱?，人越?lái)越多，應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)當(dāng)首領(lǐng)呢？在炎帝和黃帝的時(shí)期，這是用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)解決的，誰(shuí)打贏了就誰(shuí)來(lái)當(dāng)首領(lǐng)，但是大家知道戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)非常不好的方式，我們的祖先開(kāi)始慢慢的開(kāi)始不再使用戰(zhàn)爭(zhēng)這種備用的方式來(lái)選拔首領(lǐng)了。隨著時(shí)間的推移，從堯開(kāi)始，取得聯(lián)盟首領(lǐng)位置的方式發(fā)生了變化，變得溫和起來(lái)，是通過(guò)部落民主推舉有才有德的人來(lái)繼承而產(chǎn)生的。這種制度就叫禪讓制。2）堯舜禪讓老師請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)給大家解釋一下什么叫做禪讓禪讓：通過(guò)民主推舉有才有德的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度禪讓必須有兩個(gè)特征，一是民主推舉，由一個(gè)人或一些人指定的不算，二是被推舉的人必須有才有德。在中國(guó)的歷史上，通過(guò)禪讓這種方式上，堯舜禹都是通過(guò)禪讓的方式繼承了聯(lián)盟首領(lǐng)的位置的。師：那堯有什么樣的才能和道德能得到人民的信任，受到推舉成為首領(lǐng)呢？傳說(shuō)啊，堯過(guò)著很節(jié)儉的生活，住的是簡(jiǎn)陋的房子，穿的是粗麻布衣，吃的是粗米野菜湯，但他非常關(guān)心百姓的生活，看到有些人缺衣少食，他會(huì)認(rèn)為是自己沒(méi)有盡到責(zé)任。而舜呢，他嚴(yán)于律已，寬厚待人，以身作則，在他生活過(guò)的地方，人們都受他的影響，養(yǎng)成了謙讓的好風(fēng)氣。據(jù)說(shuō)舜居住的地方，一件就成為一個(gè)小村莊，兩年就成為一個(gè)小城鎮(zhèn)，三年就成為一個(gè)大都會(huì)。可見(jiàn)舜有多受人們的愛(ài)戴了。在中國(guó)歷史上，通過(guò)禪讓方式得到部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置的還有傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄禹3）大禹治水下面，我請(qǐng)一位同學(xué)講一講大禹治水的故事。請(qǐng)各位同學(xué)在聽(tīng)的過(guò)程中注意思考一下問(wèn)題：大禹治水的故事，對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有什么啟示？哪一個(gè)同學(xué)愿意為大家講一講這個(gè)故事。請(qǐng)大家用２分鐘的時(shí)間前后桌討論一下，從大禹治水的故事中你可以得到什么樣的啟示？學(xué)生討論，老師引導(dǎo)總結(jié)：１、從禹的父親用“堵”的方法來(lái)治水沒(méi)有成功，禹吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的辦法來(lái)治水取得成功。從中可以知道，解決處理問(wèn)題要有創(chuàng)新精神，我們應(yīng)注重創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。２、從大禹三過(guò)家門(mén)而不入可以知道，要取得事業(yè)的成功，一定要堅(jiān)持不懈3、從禹治水的艱難可以知道當(dāng)時(shí)的災(zāi)害非常嚴(yán)重，探索災(zāi)害的產(chǎn)生原因，可以知道人類要更好的生存就要注意與自然和諧相處，做到可持續(xù)發(fā)展，人類應(yīng)保護(hù)大自然。４、從大禹治水成功，得到大家的信任和愛(ài)戴，我們可以知道如果要想得到大家的尊重和愛(ài)護(hù)，就應(yīng)該為大家做好事。三、課堂小結(jié)中華五千年文明從黃帝算起。堯舜的禪讓、大禹治水等傳說(shuō)讓我們得以窺視我們祖先逐漸走向文明的大禹治水等傳說(shuō)讓我們得以窺視我們祖先逐漸走向文明的一幕，被選舉為首領(lǐng)的人，德才兼?zhèn)洹⒁陨碜鲃t、沒(méi)有特權(quán)、是社會(huì)的公仆，我們祖先當(dāng)中的這些英雄都具有著偉大的人格魅力。對(duì)原教案及課件所做的修改，補(bǔ)充及評(píng)價(jià)課后反思修改：時(shí)間分配上進(jìn)行調(diào)整，刪掉前面一些傳說(shuō)內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)，而把側(cè)重