2025年1月福建省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語文仿真模擬卷03（春季高考適用）（解析版）

2025年福建省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語文仿真模擬試卷03(考試時(shí)間：90分鐘滿分100分)一、現(xiàn)代文閱讀(28分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共4小題,10分)閱讀下面的文字，完成1-4題。材料一:禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。比如在緬甸有些地方、一個(gè)人成年時(shí)，一定要去殺幾個(gè)人頭回來，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們在舊小說里也常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮，一禮的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，“對”是“合式”的意思。如果單從行為規(guī)范這一點(diǎn)來說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持、維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺:人服禮是主動(dòng)的。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好;受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德:如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的，是十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會(huì)不能自己，禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這一前提，因之它的秩序可以用禮來維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付斷的問題了。所應(yīng)付的問題如果需要團(tuán)體合作的時(shí)候，就得有個(gè)大家都接受都同意的辦法，要保證大不在規(guī)定的辦法下會(huì)作業(yè)付共同問題，就得有個(gè)力量來控制各個(gè)人了，這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”、(編自費(fèi)孝通(鄉(xiāng)土中國·禮治秩序))材料二:客觀地講、“禮治秩半”在特定的歷史時(shí)期、特定的環(huán)境下。對維持社會(huì)的穩(wěn)完起過一定的作用。禮的作用不僅在于提供給人們一些桿為規(guī)花以維持社會(huì)秩序，更在于通過這些外部的規(guī)范來起到教化的作用，啟發(fā)和涵養(yǎng)人們內(nèi)在的理性自覺，不斷培有人們的道德心，從而提高人們的道德境界。當(dāng)?shù)赖戮辰缣嵘揭欢ǜ叨群螅藗兊男袨榫蜁?huì)由禮的的未進(jìn)為選德自覺，由他律進(jìn)為自律，達(dá)此道德境界，人的內(nèi)心高度自由，行為則于禮無不自然相合，在潛移默化中將人引向道德之途，于不知不覺中提高人的思想境界，培養(yǎng)人的道德自覺。這就是禮的教化之功，也是禮治所賴以運(yùn)作的內(nèi)在機(jī)制。正是這種代代相傳的傳統(tǒng)教化，使中華民族博大精深的文化精髓得以歷經(jīng)數(shù)千年而依然完好地保存流傳下來，這是與中國同時(shí)代的其他文明古國無法做到的。而且，“禮”中的很多優(yōu)秀合理的成分，如尊老愛動(dòng)、孝敬父母、謙虛禮讓等好的傳統(tǒng)直到今天依然對我們富有教育意義。這些都是“禮治秩序”的積極作用。但是，從整個(gè)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)化的角度來看，它的消極作用也是顯而易見的，首先，它阻礙社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展，尤其使中國近代科學(xué)的發(fā)展嚴(yán)重滯后。中國是世界文明古國之一，古代科學(xué)曾有過輝煌的成就，四大發(fā)明極大地促進(jìn)了世界文明的發(fā)展，然而近四百年歐洲近代科學(xué)取得了輝煌成就，我們卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了。其中有個(gè)很重要的原因就是我們過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，因循守舊，躺在老祖宗的成果上睡大覺。其次，“禮治”往往被封建統(tǒng)治者利用，成為反對變革、維護(hù)封建制度的屏障。從漢武帝開始，歷代的封建統(tǒng)治者都極力推崇儒學(xué)，提倡禮教，尤其是到了皇權(quán)專制空前強(qiáng)化的明清時(shí)代。再次，鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序在無形中扭曲了人格，壓抑了人性，容易使人形成一種畸形心理。 (摘編自張璐《鄉(xiāng)土中國“禮治秩序”淺析》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(2分)()A.禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，并不帶有“文明”“慈善”的意思，以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，禮的內(nèi)容是很殘酷的。B.禮是從教化中養(yǎng)成了的個(gè)人的敬畏之感，使人服膺;禮是由社會(huì)輿論所維持的，不需要外在機(jī)構(gòu)來維持。C。一直以來，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題，所以鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序主要依靠“禮”來維持。如果我們不過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，不躺在已有的成果上睡大覺，我國近代科學(xué)的發(fā)展就不會(huì)嚴(yán)重滯后了?！敬鸢浮緾【詳解】A項(xiàng)，材料一第一段說“禮的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，可能是很殘酷的”，而非“禮的內(nèi)容是很殘酷的”。B項(xiàng)，材料一第四段說“道德是 社會(huì)輿論所維持的”，而非“禮是由社會(huì)輿論所維持的”。D項(xiàng)，材料二第二段說“其中有個(gè)很重要的原因就是我們過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，因循守舊,躺在老祖宗的成果上睡大覺”，這是我國近代科學(xué)發(fā)展嚴(yán)重滯后的原因之一，并非充分條件。2、根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.對禮治社會(huì)而言，只要符合社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，就算是殘酷的行為或做法，也是符合禮治秩序的。B禮治序在特定的時(shí)期與環(huán)境下對維持社會(huì)的穩(wěn)定有積極作用，但在社會(huì)進(jìn)步方面也有一定的消極作用。C、材料二認(rèn)為禮可以激發(fā)人的道德與良知，提高人的自制能力，這與材料一中有關(guān)“禮治”的觀點(diǎn)是一致的。D.魯迅《祝?！分邢榱稚┑谋瘧K遭遇，體現(xiàn)了鄉(xiāng)士社會(huì)的禮治秩序在無形中對人格的扭曲與對人性的壓抑，【答案】C【詳解】材料一第五段說“禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了”，由此可見與材料二的看法并不一致。3、下列選項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(2分)()A.以前，在印度某些偏遠(yuǎn)部族，丈夫死了之后，在其葬禮上要用火燒死他的妻子。B.在封建社會(huì)，上至帝王將相下至普通百姓，家族祭祀都有較嚴(yán)格的程序和要求。C.曾子發(fā)現(xiàn)自己躺在大夫?qū)Ｓ玫南由?，就叫兒子把席子換掉，因他未當(dāng)過大夫。D.行人過斑馬線時(shí)，紅燈停綠燈行，行駛的機(jī)動(dòng)車遇行人過斑馬線時(shí)應(yīng)停車禮讓。【答案】D【詳解】“行人過斑馬線時(shí)，紅燈停綠燈行，行駛的機(jī)動(dòng)車遇行人過斑馬線時(shí)應(yīng)停車禮讓”屬于“法”，不屬于“禮”，不能用來支撐材料一觀點(diǎn)。4.根據(jù)材料，簡要說明禮治與法治的不同。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①禮治依靠的力量是傳統(tǒng)，法治依靠的力量是國家權(quán)力。②禮治是個(gè)人主動(dòng)服從于成規(guī)的，法治是由外限制人的。③禮治賴以運(yùn)作的內(nèi)在機(jī)制是教化，法治賴以運(yùn)作的內(nèi)在機(jī)制是法律?！驹斀狻繌亩Y治和法治的依靠力量，主動(dòng)和被動(dòng)，內(nèi)在機(jī)制三個(gè)方面入手比較。(每點(diǎn)1分，全部答出得滿分)材料一第三段“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺:人服禮是主動(dòng)的”，第四段“法律是從外限制人的”。材料二第一段“禮的作用不僅在于提供給人們一些桿為規(guī)花以維持社會(huì)秩序，更在于通過這些外部的規(guī)范來起到教化的作用”“于不知不覺中提高人的思想境界，培養(yǎng)人的道德自覺。這就是禮的教化之功，也是禮治所賴以運(yùn)作的內(nèi)在機(jī)制”可以從正面和反面透露出二者的差別。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成5-8題。(18分)新經(jīng)理[日本]星新一艾諾先生是個(gè)中年人，擔(dān)任科長。這個(gè)科的工作是銷售宇宙旅行者使用的手提包。他坐在公司里自己的辦公桌前正在瀏覽文件。這時(shí)，桌上的內(nèi)線自動(dòng)電話響了--“經(jīng)理找你，說是要聽聽工作進(jìn)展情況?！薄昂?，這就……”艾諾先生站起，心想:倒霉!經(jīng)理有請，無論請誰都不會(huì)是愉快的事。自從來了新經(jīng)理，這事兒對于艾諾先生就更顯得嚴(yán)重。然而，也不能逃避。他拿起一疊文件徑奔經(jīng)理室。在中途，與制造部長擦肩而過。艾諾先生從部長悶悶不樂的表情上察覺到他也去過經(jīng)理室。艾諾先生站在門前待到心里平靜才叩門?！斑M(jìn)來!”“聽說您找我……”彎腰，可是，端坐在大持子上的新經(jīng)理看到這種狀況仍然發(fā)了火。 艾諾先生端正姿勢、鞠躬問候，因?yàn)樯洗伪恍陆?jīng)理提醒鞠躬過大，這次就只微微地彎了 “喂，頭再稍很低一些，上身向前只傾斜三十度!我欣賞準(zhǔn)確地彎到三十度，重來!”“是，對不起?！卑Z先生重?cái)嗍┒Y、經(jīng)理毫無表情地看著。莫非他在想;即使再稍徽尊受一下人類的禮遇也是快活的?把職員完全當(dāng)成了什么! “好，可以了。不要忘記方才的要領(lǐng)，接下來我想聽聽工作報(bào)告?！彪m然是滿腹不滿，卻也在不斷的重復(fù)中，終于達(dá)到了經(jīng)理所欣賞的三十度鞠躬禮。 艾諾先生一邊看著文件一邊按著次序說下去。經(jīng)理不斷地點(diǎn)著頭。聽到半截兒。卻揮手打斷了艾諾先生的話。“喂，剛才好像提到百分之五十五，這準(zhǔn)確嗎?”艾諾先生慌忙地重新翻查文件一看，果真如經(jīng)理指出的那樣，剛才是他說錯(cuò)了?！鞍?，很抱歉。是百分之五十四?！薄跋襁@類差錯(cuò)是不允許的!”經(jīng)理毫不留情地大聲警告。艾諾先生用膽怯的語調(diào)道歉?！笆?。是我計(jì)算錯(cuò)了。不過，大可不必發(fā)這么大火吧。僅僅相差那么百分之一……”“不對。差錯(cuò)就是差錯(cuò)?！薄笆牵贿^，大凡人類誰都會(huì)有差錯(cuò)的……”“這種思想不對頭。你在五個(gè)星期前也有過同樣的差錯(cuò)?？赡苡惺裁葱睦砩系拿?，隨后請醫(yī)生檢查一下!”“是，遵命?！卑Z先生馴順地鞠了躬。上身準(zhǔn)確地彎到三十度。經(jīng)理對此沒有發(fā)表意見?？墒?，注意力卻移向了另一方面?！芭?，對了。最近你的交際費(fèi)用得多了，為什么……”經(jīng)理洞察一切，以至細(xì)微的地方，確實(shí)，正因?yàn)槿绱?，所以才是?jīng)理。在企業(yè)中，高高在上的人必須卓越。艾諾先生分辯了。“那是……那個(gè)，因?yàn)橐黾淤u錢額，為了成交買賣，招待推銷店的負(fù)責(zé)人。喝些酒什么的，創(chuàng)造和睦的氣氛，在情緒積極的時(shí)候是便于開口的。我使用的交際費(fèi)是很值得的……"“不，沒必要那么做。費(fèi)用的使用應(yīng)該圍繞著提高產(chǎn)品質(zhì)量?！薄澳囊庖娗д嫒f確。不過，經(jīng)理，您不知……”“不準(zhǔn)提意見。我的意見是正確的。今后停止招待之類的活動(dòng)。這是命令!明白了嗎?明白就好。”“是。那么，我回去工作?！卑Z先生又鞠了一個(gè)三十度的躬，轉(zhuǎn)向門外。正待走時(shí)，經(jīng)理叫住了他。"喂，稍等一下?！?是，還有什么吩咐……”"對不起。能否給我清理一下耳朵，討厭吧?”“哪里，愿意從命?！薄澳蔷桶萃心?。工具在這兒?！苯?jīng)理坐在椅子上，艾諾先生站在經(jīng)理身旁，彎腰開始效勞。"喂，這種做法不行。給我把頭罩摘下,”"是……"艾諾先生手拿螺絲刀，小心地摘下了柔軟的塑膠部分，接著用小型除塵器吸取聲音接收裝置附近的灰塵。艾諾先生干著活計(jì)，思緒茫然。兒提時(shí)代經(jīng)常聽到如同夢幻的故事啊，那時(shí)想:如果到了那個(gè)時(shí)候，大概誰都可以役使機(jī)器人逍遙自在地工作吧。真是一幅快樂、輝煌的前景啊!然而，現(xiàn)在卻怎樣呢?純粹是不負(fù)責(zé)任的預(yù)言!愿望終究是愿望，與現(xiàn)實(shí)相背。人類按著機(jī)器人的命令，只是一味地工作!“怎么樣啊?里面有一個(gè)晶體管不是要失靈了嗎?馬上更換掉。動(dòng)作要輕!”“是……”往里一瞧，經(jīng)理的內(nèi)部構(gòu)造精巧，排滿眾多的微型裝置。由于它們的作用，不管多么小的事情，一旦被記憶儲存，就不會(huì)忘記。這樣討厭的經(jīng)理世上少有!艾諾先生發(fā)泄著悶氣，不由懷念起如今不知去向的前任經(jīng)理。他想搞壞現(xiàn)任經(jīng)理腦袋里的某一部分。可是，如果真那樣做的話，就要受到嚴(yán)厲的懲罰，因?yàn)?，為了制造這位經(jīng)理花費(fèi)了巨額的金錢。大股東們聚會(huì)，把這種東西拉上了經(jīng)理的寶座。任何時(shí)候高價(jià)商品都是自上而下普及的。(有刪改)5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.小說開頭交代艾諾先生的職務(wù)，并介紹他的工作是“銷售宇宙旅行者使用的手提包”，體現(xiàn)了小說的科幻色彩。B.經(jīng)理有請，艾諾覺得不會(huì)是愉快的事，可能會(huì)“倒霉”，部長悶悶不樂的表情和自己之后的遭遇也印證了他的預(yù)感。C.“大凡人類誰都會(huì)有差錯(cuò)的”“不準(zhǔn)提意見。我的意見是正確的”，表現(xiàn)經(jīng)理思維縝密，滴水不漏，也顯示其果斷風(fēng)格。D.艾諾想“搞壞現(xiàn)任經(jīng)理腦袋里的某一部分”，但是又怕受到嚴(yán)厲的懲罰，表現(xiàn)出他想反抗卻又無力反抗的矛盾與無奈?！敬鸢浮緾【詳解】“表現(xiàn)經(jīng)理思維縝密，滴水不漏，也顯示其果斷風(fēng)格”分析鑒賞有誤。6.“清理耳朵”是小說的重要情節(jié)之一，請簡要分析其作用。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①揭開新經(jīng)理的本來面目，既在意料之外，又在情理之中。②與此前的語言和心理描寫埋下的伏筆構(gòu)成呼應(yīng)?！驹斀狻繌膬?nèi)容和形式兩個(gè)方面進(jìn)行概括，注意情節(jié)之間的關(guān)系。(答對一點(diǎn)得2分，意思對即可。其他答案，言之有理，酌情給分)小說中“三十度”是精彩的細(xì)節(jié)描寫，請結(jié)合作品簡要分析其作用。(6分) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①鞠躬本是日常禮儀，卻變成了需要反復(fù)修正的動(dòng)作，豐富了小說的情節(jié)內(nèi)容。②刻畫了艾諾的唯唯諾諾和新經(jīng)理的專制刻板，凸顯了人物形象。③生動(dòng)地表達(dá)了作者對人被機(jī)器奴役的擔(dān)憂，增強(qiáng)了小說的批判性。【詳解】從情節(jié)和情節(jié)的關(guān)系，與人物的關(guān)系，與主題的關(guān)系三個(gè)角度分析。(答對一點(diǎn)得2分，意思對即可。其他答案，言之有理，酌情給分)8.這篇小說有濃厚的批判現(xiàn)實(shí)的意味，請結(jié)合作品簡要分析。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①小說寫機(jī)器人經(jīng)理頻頻使喚艾諾先生，深刻地否定了現(xiàn)實(shí)中脫離實(shí)際、壓抑人性的刻板行為。②大股東們花費(fèi)巨額金錢把機(jī)器人拉上經(jīng)理的寶座，深刻地批判了資本操縱一切的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。【詳解】結(jié)合現(xiàn)實(shí)，抓住機(jī)器人與人對比所代表的人的困惑，機(jī)器人與人對比，代表的負(fù)面象征意義(答對一點(diǎn)得3分，意思對即可。其他答案，言之有理，酌情給分)二、古代詩文閱讀(24分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，12分)閱讀下面的文言文，完成9-13題。轉(zhuǎn)重三十七年十月，行出游，丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請從，上許之，七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇，書已封，未授使者，始皇崩，高乃謂丞相斯日:“上崩，賜長子書，與喪會(huì)咸陽而立為嗣。書未行，今上崩，未有知者也，所賜長子書及符璽皆在胡亥所，定太子在君侯與高之口耳。君聽臣之計(jì)即長有封候世世稱孤，今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉?”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中。二世乃使高案丞相獄，治罪，青斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。(節(jié)選自《史記·李斯列傳》)9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(2分)()A.君聽臣之計(jì)/即長有封侯/世世稱孤B.君聽臣之/計(jì)即長有/封侯世世稱孤C.君聽臣之/計(jì)即長有封侯/世世稱孤 D.君聽臣之計(jì)/即長有/封侯世世稱孤 【答案】A【詳解】"計(jì)”是“聽”的賓語，所以應(yīng)斷在“計(jì)”的后面，“長有封侯”與“世世稱狐”是兩個(gè)并列的詞組，是“君聽臣之計(jì)”的結(jié)果，所以，應(yīng)斷在“侯”的后面。10.下列對文中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.請從，上許之許:答應(yīng)。 B.未授使者，始皇崩崩:去世。 C.謗其欲裂地而王王:稱王。 D.論腰斬咸陽市 論:論理。 【答案】D【詳解】論:判決、判處11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.始皇帶著李斯和趙高隨同出巡，因?yàn)閷檺坌鹤雍?，也就讓他一起出行。B.始皇在沙丘病重，密詔立扶蘇為太子，但詔書還沒交付使者，他就去世了。C、趙高勸說李斯篡改詔書立胡亥為太子，李斯雖不愿意，但最后還是聽從了。D.李斯被捕后，二世派趙高審理李斯的案件，查問李斯和他兒子謀反的情狀?！敬鸢浮緾【詳解】文中沒有李斯“不愿意”的信息。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(3分)____________________________________________________________________________________________【答案】立誰為太子只在于你我的一句話而已。您聽從我的計(jì)策，就會(huì)長保封侯，并永世相傳?！驹斀狻糠g要點(diǎn)：定，口，耳，孤。13趙高為什么陷害李斯?他又是以什么罪名陷害李斯的?(3分)_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】第一問:趙高畏懼李斯位高權(quán)重。第二問:裂地為王(或:謀反)?！驹斀狻扛爬ㄒ啙崳皇欠g，所以要寫出重點(diǎn)。古代詩歌閱讀(本題共2小題，6分)閱讀下面這首宋詞，完成14-15題。浣溪沙李清照小院閑窗春已深，重簾未卷影沉沉，倚樓無語理瑤琴。遠(yuǎn)岫出云催薄暮，細(xì)風(fēng)吹雨弄輕陰中，梨花欲謝恐難禁。[注]①本詞為李清照早期作品。②輕陰:暗淡的輕云。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.“小院”一句寫小院蔭蔽在深春的綠樹繁花之中，詩人卻感到寥廓落寞的情景。B.“重簾”一句寫任憑簾幕低垂，室內(nèi)光線暗淡，表現(xiàn)出詩人對春天的無比熱愛。C.“弄”字賦予“細(xì)風(fēng)”以人格化，形象生動(dòng)地描寫了傍晚時(shí)分天色變黑的景象。D.尾句“梨花欲謝”一語雙關(guān)，將景物描寫與內(nèi)心傷感的抒寫巧妙地結(jié)合起來?！敬鸢浮緽【詳解】“表現(xiàn)出詩人對春天的無比熱愛”說法有誤，表現(xiàn)的是詩人百無聊賴的心緒。15.“理瑤琴”這個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)了女主人公怎樣的心理，請簡要分析。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】“理瑤琴”是她借以破除孤寂、訴說愁懷的下意識動(dòng)作，反映了她心有所感、情思繚亂的心緒。【詳解】把動(dòng)作和心理結(jié)合起來思考。名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫一生漂泊不定，常陷人病痛孤獨(dú)之境，《登高》中的“____________，____________________”兩句，就是對這種境況的描述?！敬鸢浮咳f里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺【詳解】注意漂泊不定--作客，獨(dú)---孤獨(dú)多?。翰⊥?2)《涉江采芙蓉》中“_________________,________________________ ”兩句， 表達(dá)了兩情相悅卻分隔兩地的憂傷?！敬鸢浮客亩x居，憂傷以終老【詳解】注意“而”和“以”魏征在《諫太宗十思疏》中指出君主不能靠嚴(yán)刑來監(jiān)督百姓，威怒來震懾百姓，否則百姓將會(huì)“____________________，_______________________?！薄敬鸢浮拷K茍免而不懷仁貌恭而不心服【詳解】注意兩個(gè)“而。”三、語言文字運(yùn)用(8分)閱讀下面的文字，完成17~19題。(5分)木版年畫的雛形有避邪的內(nèi)容，也有祈福的含意。等到祈福的愿望成為年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫的題材就變得________了。一切對生活的欲求與向往，比如生活富足、莊稼豐收、老人長壽等，都展現(xiàn)在年畫上。特別是在_______的日子里，這些年畫分外具有感染力，給人們帶來安慰、鼓勵(lì)和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，木版年畫中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。木版年畫往往是進(jìn)行民間道德倫理規(guī)范、文化藝術(shù)和生活知識教育的重要平臺。木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說、戲曲等，反映社會(huì)生活之廣闊，可謂________。木版年畫描繪過的戲曲數(shù)不勝數(shù)，不少在年畫上出現(xiàn)過的劇目如今早已絕跡不存。至于那種地描寫民俗風(fēng)情的年畫，帶著不同地域與時(shí)代的氣息，記錄了大量珍貴的人文信息，更是木版年畫留給我們的寶貴財(cái)富。特別需要注意的是，這些畫面都出自農(nóng)民獨(dú)特的視角。農(nóng)民是木版年畫的原創(chuàng)者，他們的畫筆與刻刀直接反映著自己的愛憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價(jià)值觀。深刻地外化農(nóng)民心靈的年畫，大量深藏在年畫的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落在民間。17.依次填人文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()A.豐富多彩 辭舊迎新 無所不包 繪聲繪色 B.多姿多彩 辭舊迎新 無所不有 惟妙惟肖 C、豐富多彩 迎來送往 無所不包 繪聲繪色 D.多姿多彩 迎來送往 無所不有 惟妙惟肖 【答案】A【詳解】豐富多彩:形容內(nèi)容豐富，種類多樣。多姿多彩:形容顏色形態(tài)多樣。根據(jù)橫線前“木版年畫的題材”推斷出此處選用成語“豐富多彩”。辭舊迎新:告別舊的一年，迎接新的一年的確 到來，即慶賀新年的意思。迎來送往:指走的歡送，來的歡迎，形容忙于交際應(yīng)酬。根據(jù)橫線后文“年畫”推斷出此處選用成語“辭舊迎新”。無所不包:指沒有什么不被包括，形容包含的東西非常多。無所不有:什么都有(多指不好的事物)。根據(jù)橫線前“木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說、戲曲等，反映社會(huì)生活之廣闊”，推斷出此處選用“無所不包”。繪聲繪色:形容敘述、描寫生動(dòng)逼真。惟妙惟肖:形容描寫或模仿得非常逼真。根據(jù)后文“描寫民俗風(fēng)情的年畫，帶著不同地域與時(shí)代的氣息，記錄了大量珍貴的人文信息”，使用“繪聲繪色”更恰當(dāng)。18.給文中加點(diǎn)字注音。(1分)(1)祈_______福 (2)希冀 __________ 【答案】（1）qí（2）jì(每空0.5分)【詳解】（1）注意聲調(diào)（2）注意聲母19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()A.木版年畫往往是民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、文化藝術(shù)和生活知識教育的重要工具。B.木版年畫往往是民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、文化藝術(shù)傳播和生活知識教育的重要平臺。 C.木版年畫往往是民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識教育和文化藝術(shù)傳播的重要平臺。 D.木版年畫往往是民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識教育和文化藝術(shù)傳播的重要工具。【答案】D【詳解】“木版年畫往往是進(jìn)行民間道德倫理規(guī)范、文化藝術(shù)和生活知識教育的重要平臺”，該句存在語序不當(dāng)、成分殘缺和主賓搭配不當(dāng)?shù)恼Z病。首先主賓搭配不當(dāng)，木版年畫應(yīng)是工具而不是平臺，排除B、C兩項(xiàng)。成分殘缺，“文化藝術(shù)”后缺“傳播”一詞，排除A項(xiàng)。語序不當(dāng)，“民間”表范圍，應(yīng)放在“是”的后面;另外，依據(jù)遞進(jìn)語意，應(yīng)調(diào)整句中語序?yàn)椤暗赖聜惱硪?guī)范、生活知識教育和文化藝術(shù)傳播”。20.請用一句話向同學(xué)推薦《鄉(xiāng)土中國》，不超過50字。要求緊扣名著內(nèi)容，闡明推薦理由。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】示例1:《鄉(xiāng)土中國》篇幅很小，視野宏大，是讀懂中國的上佳之作，你可以借此了解傳統(tǒng)中國的社會(huì)文化概貌。示例2:中國人為什么如此講究長幼有序?為什么故土難離還要落葉歸根?你可以從《鄉(xiāng)土中國》中得到答案?！驹斀狻靠梢詮淖髌芬饬x和作品內(nèi)容等角度進(jìn)行介紹。作文（40分）生活中存在著形形色色的“愚”,不同的人對“愚”有不同的認(rèn)識和做法：有人努力擺脫“愚”,有人執(zhí)著堅(jiān)守“愚”。對此，你有怎樣的感悟和思考?請寫一篇文章?！疽蟆竣兕}目自擬，角度自定。②文體明確，不得寫成詩歌。③不少于600字。④不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮坷模赫f“愚”占得人間一味愚，語出東坡。謫遷徐州時(shí)，人到中年的東坡隨手翻閱二三：“歸去來兮，歸去來兮，占得人間一味愚，甚好，甚好。”蘇公拈須微笑時(shí)，也許有自嘲，也許有暗喜，也許有神傷，也許有灑脫……這個(gè)“春風(fēng)得意馬蹄疾”的探花郎，不待“一日看遍長安花”的熱鬧繁華，便開啟了漫漫謫遷之旅，人生失意時(shí)，他選擇有機(jī)會(huì)就去修修蘇堤，種種竹子，沒事就喝喝酒，吃吃肉，談?wù)勗?，作作畫……占得人間一味愚，詩酒田園，自在我心，活得快樂，活得灑脫，不虧欠于他人，不糾結(jié)于小利，大概就是活得成功吧。入世做事，出世做人，亦蓮亦菊，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，只默默堅(jiān)守本心，執(zhí)著堅(jiān)持理想，占得人間一味愚，愚一下又何妨？愚，是隱，是藏，更是堅(jiān)守最初的夢想。我認(rèn)識一個(gè)護(hù)工，北漂十年，因年齡大被工廠拒之門外，無奈之下只好選擇當(dāng)一個(gè)護(hù)工。雖然在北京漂泊，工資只有兩千出頭，她卻每天開開心心的，像個(gè)孩子一樣蹦蹦跳跳。有人笑她這是何苦？工資低，工作累，又有何妨？思念家鄉(xiāng)的韭菜餃子和排骨燉土豆并沒有讓她掉下眼淚，而是讓她更加認(rèn)真努力地照顧病人。占得人間一味愚，安在當(dāng)下，堅(jiān)守初心也許就是人生的真諦。所有夢想，所有選擇，沒有對錯(cuò)，沒有高下。愚公移山，精衛(wèi)填海，占得人間一味愚，他們選擇了“明知不可為而為之”；李白“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，蘇東坡安于貶謫生活，占得人間一味愚，他們選擇了做最真實(shí)的自己；“我自橫刀向天笑”的譚嗣同，“身不得男兒列，心卻比男兒烈”的秋瑾，占得人間一味愚，他們選擇了舍棄小我、為國為民的擔(dān)當(dāng)。愚，是安然，是堅(jiān)守，更是“我命由我不由天”的低調(diào)選擇。聰明是一種天賦，守愚是一種選擇，世人如你我，是否會(huì)精致的利己，過分的聰明？在奉獻(xiàn)關(guān)頭，漂亮地轉(zhuǎn)身，瀟灑地抽離？幸好，我們看到了更多的人選擇占得人間一味愚。在這場戰(zhàn)“疫”中，多少醫(yī)護(hù)人員不顧個(gè)人安危沖上前線，多少醫(yī)護(hù)人員在這場沒有硝煙的戰(zhàn)