2025屆高考文言文專題復(fù)習(xí)-斷句

一、題型考法1、2022年新高考全國Ⅱ卷語文試題（選擇題）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/B.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/C.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/D.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/2、2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（新高考II卷）（自主斷句7選3）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)夫為人□所□陷而欲勝□敵□不亦難乎□臣故曰無術(shù)焉□符堅之類□是也。

2024年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（新高考II卷）（自主斷句8選3）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。魏君賢A人B是禮C國人D稱仁E上下F和G合H未可圖也。任務(wù)一學(xué)習(xí)文言斷句五大標(biāo)志第分部二任務(wù)一學(xué)習(xí)文言斷句五大標(biāo)志

——根據(jù)標(biāo)志判斷，結(jié)合語法作答斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會全篇的文意，斷句前不要急于答題，先讀幾遍原文，力求對原文內(nèi)容有個大致的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。語感對斷句有很大的幫助，除此之外，還可以借助一些方法。

句讀，漢語詞語，意思是中國古代文章中沒有標(biāo)點符號，誦讀時稱文句中停頓的地方，語氣已經(jīng)完的叫“句”，沒有完的叫“讀”，由讀者用圈(句號)和點(逗號)來標(biāo)記。方法一：有明確標(biāo)志（句子前中后）標(biāo)志一找虛詞，定句讀嗟乎/師道之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣/古之圣人/其出人也遠(yuǎn)矣/猶且從師而問焉/今之眾人/其下圣人也亦遠(yuǎn)矣/而恥學(xué)于師/是故圣益圣/愚益愚/圣人之所以為圣/愚人之所以為愚/其皆出于此乎/愛其子/擇師而教之/于其身也/則恥師焉/惑矣/彼童子之師/授之書而習(xí)其句讀者/非吾所謂傳其道解其惑者也(《師說》)虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是語氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是該斷句的地方。如：蓋、惟、斯、凡、竊、請、敬等發(fā)語詞和表敬副詞，常常用在句首。有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、然則、是故、然而、猶且、至于、向使、縱使等。也、矣、與(歟)、焉、哉、乎、耶(邪)等語氣詞常常用在句尾。以、于、為、而、則等連詞常常用在句中。如：（1）句子前的線索詞。①句首發(fā)語詞、表敬副詞——、——、——、——、——等前面一般可斷開。如：夫庸知其年之先后生于吾乎？（［唐］韓愈《師說》）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。（［宋］蘇軾《前赤壁賦》）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑。（［宋］歐陽修《醉翁亭記》）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。（［宋］范仲淹《岳陽樓記》）則遣從事以一少牢告廟，請其矢②關(guān)聯(lián)詞語——、——、——、——、——、——

前面一般可考慮斷開。如：故木受繩則直，金就礪則利（《荀子?勸學(xué)》）茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（［宋］蘇軾《前赤壁賦》）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（［宋］蘇軾《前赤壁賦》）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（［唐］韓愈《師說》）③時間詞———、———、———、———、前面一般可斷開。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。（［清］林嗣環(huán)《口技》）。已而夕陽在山，人影散亂《宋.歐陽修.醉翁亭記》夫蓋若至若請故茍況是故雖然然則俄而已而少頃未幾（2）句子末尾的線索詞。?句末語氣詞———、———、———、———、后面一般可斷開。如：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（［唐］韓愈《師說》）師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ǎ厶疲蓓n愈《師說》）…固一世之雄也，而今安在哉？（［宋］蘇軾《前赤壁賦》）?句首狀語——————、——————，后面一般也可斷開如：久之，能以足音辯人（［明］歸有光《項脊軒志》）中，峨冠而多髯者為東坡（［明］魏學(xué)洢《核舟記》）也矣歟哉（3）句子中間的線索詞。以、于、為、而、則貧者自南海還，以告富者——（［清·彭端淑］《蜀之鄙有二僧》）覆之以掌——（［清］蒲松齡《促織》）時間狀語地點狀語不能分開的兩種情況（狀中與定中）①狀語與中心語不可分（包括狀語后置的情況）

狀語與中心語之間不可分割，除了本身能作狀語的詞語外，“以”、“于”字組成的介賓短語也往往作狀語（“于”字的省略情況同樣適用）。如：謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義…..（《孟子?寡人之于國也》）以能誦詩屬書聞于郡中，吳廷尉…..（《史記?屈原賈生列傳》）能謗譏于市朝(《鄒忌諷齊王納諫》)農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。(《歸去來兮辭并序》)②定語與中心語不可分（包括定語后置的情況）

如果“之”字表示“的”的意思（屬于定中結(jié)構(gòu)），則前后一定不斷開。如：古之學(xué)者必有師（［唐］韓愈《師說》）然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭（［宋］蘇洵《六國論》）馬之千里者，一食或盡粟一石。（［唐］韓愈《馬說》）———、———、兩個常見詞，反而要格外注意，不能一概而論。如果銜接的東西較短小，且主語一致、共同形成完整的表述整體，則前面不斷；如果銜接的東西較長，或主語切換、表意上有不同的側(cè)重，則前面斷開；如：如果難以確定，則不優(yōu)先考慮。（這個規(guī)則也適用于很多連詞）位卑則足羞，官盛則近諛。（［唐］韓愈《師說》）挾飛仙以邀游，抱明月而長終。（［宋］蘇軾《前赤壁賦》）自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。（［宋］蘇軾《前赤壁賦》）而則標(biāo)志三察對話，定句讀在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“謂”“道”等動詞來判斷人物的對話，進(jìn)行斷句。兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，可以根據(jù)上下文判斷對話雙方來斷句。如：沛公曰/孰與君少長/良曰/長于臣(《鴻門宴》)②注意：“曰”“云”“言”“謂”“道”等表示“說”的詞，如果后面跟完整的具體語句，那么這些詞后可斷開；但如果后面和跟的話共同作為一個整體，且跟的話內(nèi)容較簡短，則這些表示“說”的詞后不斷開；如：“曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”（［唐］韓愈《師說》）他說：“你不喜歡棉花糖。”你說什么？標(biāo)志五辨句式，定句讀文言文中的特殊句式和格式對文言文斷句有著非常大的幫助。(1)判斷句、被動句、疑問句等特殊句式。“……者，……也”是典型判斷句式；“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”是反問句式；“為……所……”“受……于……”“見……于……”是被動句式。(2)倒裝句的語序最值得注意。甚矣/汝之不惠（《愚公移山》）(3)其他的一些固定格式?！叭纭巍薄皼r……乎”“何(以)……為”是固定句式。如：學(xué)而時習(xí)之/不亦說乎/有朋自遠(yuǎn)方來/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎(《論語》)【方法一：句子前中后】請嘗試給下列語句斷句（2-3處）。1.夫魯小國而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣。（《史記?孫子吳起列傳》）2.往往而死者相藉也曩與吾祖居者今其室十無一焉。（［唐］柳宗元《捕蛇者說》）3.臣與將軍戮力而攻秦將軍戰(zhàn)河北臣戰(zhàn)河南然不自意能先入關(guān)破秦，….（《史記?項羽本紀(jì)》）4.仰觀宇宙之大俯察品類之盛所以游目騁懷足以極視聽之娛，信可樂也。（［晉］王羲之《蘭亭集序》）5.天之于物，春生秋實故其在樂也商聲主西方之音夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。（［宋］歐陽修《秋聲賦》）解析：句意：被人所陷害而想取勝于敵人，不是很困難嗎？所以我說的不懂用兵之術(shù)的人，苻堅就是這類?！坝钡馁e語是“勝敵”，且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出問題，應(yīng)獨(dú)立成句，所以“勝敵”后E處應(yīng)斷開，“乎”后F處應(yīng)斷開；“焉”用在句末，其后“苻堅”作下一句的主語，因此“焉”后G處應(yīng)斷開。眾，各兼詞，之于保全保全投奔，奔赴前往，去，到實現(xiàn)、成為事實實現(xiàn)、成為事實明顯明確，清楚參考譯文：李靖回答：“我看《苻堅載記》說：‘(淝水之戰(zhàn)時)前秦各軍都潰敗了，唯獨(dú)慕容垂的一支部隊獨(dú)自得以保全。苻堅率領(lǐng)千余騎投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸慕容垂殺了苻堅，沒有實現(xiàn)?！瘡闹锌梢钥闯銮剀姷幕靵y。慕容垂的軍隊獨(dú)自得以保全，可見苻堅被慕容垂所陷害已經(jīng)很明顯了。被人所陷害而想取勝于敵人，不是很困難嗎？所以我說的不懂用兵之術(shù)的人，苻堅就是這類。”解析：句意：母親對此感到詫異，對親戚說：“我的兒子這樣關(guān)懷我，非常懂得孝順贍養(yǎng)我?！薄爸笔谴~，指代前文“憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意”的內(nèi)容，“母異之”主謂賓齊全，所以B處應(yīng)斷開；“曰”是“說”的意思，習(xí)慣上“曰”后，即D處應(yīng)斷開；“多”是“很、非?！钡囊馑迹揎椀氖恰爸B(yǎng)”，“如此”是“這樣”的意思，從語意上看，這是周母感慨兒子對自己的關(guān)心程度竟然到了這樣的程度，因此“如此”后，即G處應(yīng)斷開。憂愁，悲傷憂愁，悲傷抑制表示推測，可譯為“或者”“還是”傷害妨害最終最終志向做記號參考譯文：周堯卿在十二歲時失去了父親，悲傷哀痛得就像成年人，見到母親就抑制情感、忍耐哀痛，不想讓母親傷心。母親對此感到詫異，對親戚說：“我的兒子這樣關(guān)懷我，非常懂得孝順贍養(yǎng)我?！眻蚯浜髞砉毁狆B(yǎng)孝順母親，他的志向如同母親所說的那樣。解析：句意：這果真是天子?。〔蝗粸楹芜h(yuǎn)居深宮中，卻能明察我們的情況？難道可以欺騙這樣的天子嗎？“此誠天子也”是完整的判斷句，“也”表判斷，中間不能斷開，故句末B處應(yīng)斷開；“何居之深遠(yuǎn)而見我之明也”中，“何居之深遠(yuǎn)”和“見我之明也”兩句形成對比，中間用連詞“而”銜接，表轉(zhuǎn)折，故在連詞“而”前，即E處應(yīng)斷開；“見我之明也”中，“也”為句尾語氣詞，“豈可欺哉”是省略句，應(yīng)為“豈可欺(之)哉”，是對前面幾句的總結(jié)，故G處應(yīng)斷開。登上，踏上踏頒布引申為散開，分布更加越過考察推薦入朝入朝朝覲使……朝見拱手行禮拱手行禮莫非，料想意圖治理，管理，統(tǒng)治面對，對著參考譯文：周公旦登上天子之位，頒布德政，施行恩惠，時間久了(名聲)更加顯著。(他)任命十二州牧，(分為四方，)每方委派三人，外出考察遠(yuǎn)方的百姓。如有挨餓受凍而得不到衣食的人，有因打官司而失去常業(yè)的人，有具有賢才而不被舉薦的人，(外出考察的人回來后)將這些情況入朝向天子稟告。天子在那些諸侯國君朝覲時，拱手行禮并使他們上前，說：“莫非我的政令教化有不得當(dāng)?shù)牡胤絾幔繛槭裁丛谀銈冎卫硐碌陌傩?，有挨餓受凍而得不到衣食的，有因打官司而失去常業(yè)的，有具有賢才而不被舉薦的呢？”那些諸侯國君回去后，便召集本國的大夫并把天子的話告訴他們。百姓聽說這件事后，都高興地說：“這果真是天子??！不然為何遠(yuǎn)居深宮中，卻能明察我們的情況？難道可以欺騙這樣的天子嗎？”【方法一：句子前中后】請嘗試給下列語句斷句（2-3處）。1.夫魯小國而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣。（《史記?孫子吳起列傳》）2.往往而死者相藉也曩與吾祖居者今其室十無一焉。（［唐］柳宗元《捕蛇者說》）3.臣與將軍戮力而攻秦將軍戰(zhàn)河北臣戰(zhàn)河南然不自意能先入關(guān)破秦，….（《史記?項羽本紀(jì)》）4.仰觀宇宙之大俯察品類之盛所以游目騁懷足以極視聽之娛，信可樂也。（［晉］王羲之《蘭亭集序》）5.天之于物，春生秋實故其在樂也商聲主西方之音夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。（［宋］歐陽修《秋聲賦》）方法二：相似句子看結(jié)構(gòu)標(biāo)志四據(jù)修辭，定句讀(1)頂真——頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，語勢連貫。如：幽泉怪石/無遠(yuǎn)不到/到則披草而坐/傾壺而醉/醉則更相枕以臥/臥而夢/意有所極/夢亦同趣/覺而起/起而歸(《永州八記》)(2)排偶——排比、對偶是文言文中最常見的修辭手法。句式整齊，多四六句，是文言文語言上的一大特點。這一特點，為斷句提供了方便。如：不患寡而患不均/不患貧而患不安/蓋均無貧/和無寡/安無傾/夫如是/故遠(yuǎn)人不服/則修文德以來之/既來之/則安之(《季氏將伐顓臾》)

文言文不僅注重內(nèi)容，也注重形式，故而其中對稱或相近的句式，可幫助我們快速判斷準(zhǔn)確的斷句方式。（2）相似/對稱結(jié)構(gòu)法的使用要點：①觀察句中重復(fù)的字詞、表次序的字詞和意思明顯相對的字詞；②如有上述字詞成對或多次出現(xiàn)，留意其前后是否有相似的、成組的句群。③注意：相似/對稱的句式線索不僅可能出現(xiàn)在要斷的句中，也可能出現(xiàn)在附近的句中。1.而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅。2.先菽秫次黍麥次稻俟秋成償官。3.不穀不煩一兵不傷一人而得商于之地六百里寡人自以為智矣。4.公曰使各居其宅田其田無變舊新。5.魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣。6、天之于物，春生秋實故其在樂也商聲主西方之音夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。（［宋］歐陽修《秋聲賦》）解析：句意：打仗如果不勝，就會國家危亡，兵力削弱，君主身死名滅，哪有時間去等待長遠(yuǎn)利益呢？“則”一般用于下句句首，其前A處應(yīng)斷開；“國亡兵弱”“身死名息”都是“戰(zhàn)而不勝”的結(jié)果，結(jié)構(gòu)一致，構(gòu)成對偶，“弱”后C處和“息”后F處應(yīng)斷開；“安暇待萬世之利”是反問句，中間不必斷開。確立聳立重復(fù)恢復(fù)擔(dān)心擔(dān)心期待對待欺詐假裝，冒充參考譯文：打仗如果取勝，就會國家安全，君位穩(wěn)定，兵力強(qiáng)盛，威勢確立，即使以后能出現(xiàn)同樣情況，也不會比這次勝利獲益更大了，還擔(dān)心什么長遠(yuǎn)利益不來呢？打仗如果不勝，就會國家危亡，兵力削弱，君主身死名滅，哪有時間去等待長遠(yuǎn)利益呢？期待獲得長遠(yuǎn)利益，在于今日戰(zhàn)勝敵軍；今日的勝利，在于對敵人使用欺詐手段；欺詐敵人，不過是為了長遠(yuǎn)利益罷了。方法三：主動大法不要漏標(biāo)志二

找名代(名詞、代詞)，定句讀名詞常作主語、賓語等，斷句時可先找出名詞，如人名、地名、國名、朝代名、官職名等，這些名詞如果作主語，那么其前面就可以斷句；如果作賓語，那么其后面就可以斷句。因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，基本上就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓。如《鴻門宴》中“于是張良至軍門見樊噲”，先用全稱，后文“噲曰：‘此迫矣！臣請入，與之同命?！敝械摹皣堅弧本筒辉偬嵝铡Ｕ页鑫闹蟹磸?fù)出現(xiàn)的名詞、代詞，基本上就可以斷出句讀了。如：小鳥時來啄食/人至不去/三五之夜/明月半墻/桂影斑駁/風(fēng)移影動/珊珊可愛(《項脊軒志》)常見代詞有：吾、余、予，表示“我”；爾、汝(女)、公、卿、君、若，表示“你”；彼、此、其、之，表示“他”；此、是、斯、茲、夫，表示“這”。對于上述方法都不可用的情況，我們還有一個通用絕招，即梳理語句的“動詞”作為線索，同時結(jié)合“主語”進(jìn)行判斷，我們稱之為“主動大法不要漏”。（1）動詞線索前后看，動賓、主謂總相連。

（2）主語不同要分開。前后不明怎么辦？主語混亂必有差。

注意：

（3）主語相同相同看情況，分類討論定聚散。①如果二者有明顯的前后連貫和直接關(guān)聯(lián)，那么可視作一個整體，不斷開。②如果二者無明顯的前后連貫或直接關(guān)聯(lián)，那么二者之間往往，要斷開。遂鼓而進(jìn)賊兵大破北擊清河長垣及平原五里賊皆平之。主語省略；先通讀，再切入，避免機(jī)械由賦繁役重官吏貪求饑寒切身故不暇顧廉恥耳。范陽祖逖少有大志與劉琨俱司州主簿同寢中夜聞雞鳴，（蹴琨覺曰：）解析：句意：您對待他沒有禮貌，他如果有機(jī)會回國立為國君而發(fā)兵，就怕會成為曹國的禍害，您不如殺了他?！坝鲋疅o禮”的主語是“君”，“禮”是“無”的賓語，賓語后應(yīng)斷開，且“彼”代指“晉公子重耳”，是下一句的主語，“彼”前應(yīng)斷開，所以B處應(yīng)斷開；“彼”是主語，“有時”是狀語，修飾謂語“反國而起兵”，這中間不可斷開，且“若”和下一句“即”構(gòu)成“如果……就會……”的假設(shè)句，“即”前應(yīng)斷開，所以F處應(yīng)斷開；“傷”是名詞，意為“禍害”，作“為”的賓語，后面應(yīng)斷開，且“君”是下一句的主語，所以G處應(yīng)斷開。逃亡同“無”，沒有路過拜訪平常固定的聽從聽從參考譯文：過去晉公子重耳出逃在外，路過曹國，曹君趁他脫去上衣、露出上身時偷看他的駢肋。釐負(fù)羈和叔瞻在前侍奉。叔瞻對曹君說：“我看晉公子不是平常的人。您對待他沒有禮貌，他如果有機(jī)會回國立為國君而發(fā)兵，就怕會成為曹國的禍害，您不如殺了他?！辈芫宦牎Ｈ蝿?wù)二掌握文言斷句三大步驟第分部二任務(wù)二掌握文言斷句三大步驟

——結(jié)合內(nèi)外語境，注意先易后難做文言斷句題，需注意以下幾個原則：1．字句意思要講通示例：史可法，明臣也，其不屈正也。(《兩般秋雨庵隨筆·史閣部書》)分析：句中的“其不屈正也”令人費(fèi)解，中間應(yīng)點斷，即“其不屈，正也”。意思是他的英勇不屈是正義的。2.內(nèi)容要符合情理示例：太祖在江州，遣諸將陳德華、高費(fèi)聚等分三路兵往援，皆不利。(《明通鑒》)分析：按以上標(biāo)點，“陳德華、高費(fèi)聚”只有兩個人，與下文所說“三路兵”相矛盾，且史載無此二人，應(yīng)該是“陳德、華高、費(fèi)聚”三人。故此句標(biāo)點應(yīng)為“陳德、華高、費(fèi)聚等分三路兵往援，皆不利”。3．要兼顧古漢語詞匯、語法、音韻、修辭以及古文化知識示例：夫唯禽獸無禮，……是故圣人作為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。(《禮記》)分析：“是故圣人作為禮以教人”令人費(fèi)解，這是把兩個相鄰的意義不同的單音詞當(dāng)作雙音詞或詞組，致使該斷的地方?jīng)]有斷開。此處標(biāo)點應(yīng)為“是故圣人作，為禮以教人”?！白鳌痹谶@里是“興起、出現(xiàn)”的意思。示例：古今英才貴位，其所生往往出自卑賤非第，無損于其子之賢，而愈形其母之貴。(《不下帶編》)分析：按以上標(biāo)點把“非第”與“卑賤”并列連讀，顯然是將其理解為名詞成分，意為“不是高貴的門第”。其實，“非第”是兩個副詞連用，“非第”即“非但”“不僅”的意思，與下句“而愈”相呼應(yīng)，因此標(biāo)點應(yīng)為“其所生往往出自卑賤，非第無損于其子之賢，而愈形其母之貴”。文言文斷句的三種方法文言文斷句思維導(dǎo)圖1、句子前中后（1）開頭：發(fā)語詞、表敬副詞、關(guān)聯(lián)詞、時間詞（2）句尾語氣詞、時間詞（3）句中（定中狀中不要動，而、則按照情況動）2、相似看結(jié)構(gòu)頂真、排比和相似3、主動不要漏（1）主語不同要分開（2）主語相同看情況首先通讀句子，理解大意??！解析：第一步，理解大意：所以我希望仰仗叔父的正確行動，來促成改穿胡服的成功。我特地派遣王孫紲到您那里去拜謁，請叔父穿上胡服吧。第二步，巧抓標(biāo)志：“公叔之義”是偏正結(jié)構(gòu)，中心詞是“義”，作“募”的賓語，主語是“寡人”，主謂賓俱全，結(jié)構(gòu)完整，故C處斷開；“胡服之功”是偏正結(jié)構(gòu)，中心詞是“功”，作“成”的賓語，結(jié)構(gòu)完整，故F處斷開；“叔”是“謁之”的賓語，結(jié)構(gòu)完整，故H處斷開。第三步，斷后通讀。目的連詞，用來介詞，用不明白隱秘覺察見面表示祈使，還是表示祈使，還是違背違背違抗預(yù)料，想到將來參考譯文：趙武靈王平日閑坐時，肥義在一邊陪伴侍奉著他。武靈王說：“現(xiàn)在我打算教導(dǎo)百姓改穿胡服、習(xí)騎射，那么社會上一定會對我進(jìn)行非議了?！狈柿x說：“愚蠢的人對于完成的事情也弄不明白，聰慧的人在事態(tài)尚未露出苗頭之際就能察覺出來，大王還是馬上去施行吧?！蔽潇`王于是改穿胡服。派王孫紲告訴公子成說：“子女不違抗父母，臣子不違抗國君，這是先王時就已通行的規(guī)矩?，F(xiàn)在，我要改穿胡服的目的，決不是放縱情欲而娛樂心志啊。所以我希望仰仗叔父的正確行動，來促成改穿胡服的成功。我特地派遣王孫紲到您那里去拜謁，請叔父穿上胡服吧。”課時作業(yè)4第分部三文言文斷句的三種方法文言文斷句思維導(dǎo)圖1、句子前中后（1）開頭：發(fā)語詞、表敬副詞、關(guān)聯(lián)詞、時間詞（2）句尾語氣詞、時間詞（3）句中（定中狀中不要動，而、則按照情況動）2、相似看結(jié)構(gòu)頂真、排比和相似3、主動不要漏（1）主語不同要分開（2）主語相同看情況首先通讀句子，理解大意??！1．(2024·四川廣安二中月考)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)其君子上中正而下諂諛，其士民貴武勇而賤得利，其庶人好耕農(nóng)而惡飲食，于是財用足而飲食薪菜饒。是故上必寬裕而有解舍，下必聽從而不疾怨，上下和同而有禮義故處安而動威戰(zhàn)勝而守固是以一戰(zhàn)而正諸侯。(節(jié)選自《管子·五輔》)上下和A同B而有禮義C故D處安而動威E戰(zhàn)勝而守固F是以G一戰(zhàn)H而正諸侯答案：CEF解析：“故”，表示因果關(guān)系，放在下一句句首，其前應(yīng)斷開，故C處應(yīng)斷開?！疤幇捕鴦油迸c“戰(zhàn)勝而守固”是并列關(guān)系，結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)分別成句，在E處和F處斷開。參考譯文：上層人士總是崇尚公正而鄙視阿諛之風(fēng)，士民總是重視勇武而鄙視財利，平民總是喜好耕作而厭惡大吃大喝，從而財用充足而食用物品富裕。所以君主要寬厚而有所減免，人民要聽從而無所怨恨，上下協(xié)調(diào)而有禮儀，這才生活安定而辦事有威信，戰(zhàn)爭勝利而防守穩(wěn)固，因而一戰(zhàn)而征服諸侯。2．(2024·河北邯鄲魏縣三中月考)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)今之世為人師者眾笑之舉世不師故道益離；為人友者，不以道而以利，舉世無友，故道益棄。嗚呼！生于是痛矣，歌以為箴。既以儆己，又以誡人。(節(jié)選自柳宗元《師友箴》)今之A世B為人C師者眾D笑之E舉世F不師G故道H益離答案：BEG解析：“今之世”作時間狀語，一般獨(dú)立成句，故應(yīng)在B處斷開?！盀槿藥熣摺笔莻€固定結(jié)構(gòu)，“為……者”，意為做……的人，中間不應(yīng)斷開；其后“眾笑之”是完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，其中“之”指代的就是前面“為人師者”，故應(yīng)在E處斷開?！芭e世不師”是因，“故道益離”是果，其中“故”表承接，故應(yīng)在G處斷開。參考譯文：當(dāng)今社會上，做老師的被大家譏笑。整個社會都不求師，因此離“道”也越來越遠(yuǎn)了；做朋友的，不是以“道”相交，而是以利相交，整個社會上就沒有真正的朋友，因此造成了正道日益被拋棄的后果。唉！我對于這種狀況感到很痛心啊，寫下這首歌作為箴文。既用來警誡自己，又用來規(guī)勸別人。3．(2023·廣東深圳名校期中聯(lián)考)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)孔子之時，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣?！庇^殷、夏所損益，曰：“后雖百世可知也以一文一質(zhì)周監(jiān)二代郁郁乎文哉。吾從周?！惫省稌鴤鳌贰抖Y記》自孔氏。(節(jié)選自《史記·孔子世家》)后雖百世A可知也B以一文C一質(zhì)D周監(jiān)E二代F郁郁G乎H文哉答案：BDF解析：“百世”作主語，“可知”作謂語，“也”句末語氣詞，在其后B處斷開?！爸鼙O(jiān)二代”主謂賓結(jié)構(gòu)，意思完整，在主語“周”前D處斷開?！岸弊鳌氨O(jiān)”的賓語，在其后F處斷開。參考譯文：孔子在世時，周王室衰微，禮樂廢棄，《詩》《書》殘缺?？鬃幼匪萏骄肯?、商、周三代的禮儀制度，依次編定《書傳》的篇章，上記唐堯、虞舜的時代，下至秦穆公，依照時間的先后編輯整理歷史事件。(孔子)說：“夏朝的禮儀制度我能講述，(但是夏朝的后代)杞國沒有留下足夠的文獻(xiàn)證實它。殷商的禮儀制度我能說出來，(但是殷商的后代)宋國沒有留下足夠的文獻(xiàn)證實它。(如果文獻(xiàn))充足，那么我就能夠證實它了?！庇^看殷、夏禮儀制度的損補(bǔ)的情況后，(孔子)說：“以后即使再經(jīng)過一百世，(禮儀制度也還是)可以推演而知的，因為一種洋溢著文采一種充滿著質(zhì)樸。周王朝的禮儀制度的制定是參照了夏代和殷代的禮儀制度，多么豐富多彩呀！我遵從周王朝的禮儀制度。”所以《書傳》《禮記》都是孔子編定的。4．(2023·遼寧大連聯(lián)考)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能。和，樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣?！试弧缫蛔恪?，非‘一足’也。”(節(jié)選自《呂氏春秋·察傳》)昔者A舜欲以樂傳B教C于天下D乃令重黎E舉夔F于草莽之中G而進(jìn)之H舜以為樂正答案：ADH解析：“昔者”是時間狀語，A處應(yīng)斷開?！八础笔侵髡Z，“傳”作謂語，“于天下”作“傳”的后置狀語，故B處、C處不可斷，D處應(yīng)斷開?！爸乩枧e夔于草莽之中而進(jìn)之”是“令”的內(nèi)容，“重黎”后面E處不可斷，“于草莽之中”作“舉”的后置狀語，F(xiàn)處不可斷，“舉夔于草莽之中”與“而進(jìn)之”都是重黎的行為，中間不可斷，故G處不可斷，“舜以為樂正”主謂結(jié)構(gòu)完整，H處應(yīng)斷開。參考譯文：凡是聽到傳聞，都必須深入考察，對于人都必須用事理進(jìn)行驗證。魯哀公問孔子說：“樂正夔只有一只腳，是真的嗎？”孔子說：“從前，舜想用音樂向老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔并且起用了他，舜任命他做樂正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來調(diào)和八音，因而天下歸順。重黎還想多找些像夔這樣的人，舜說：‘音樂是天地間的精華，國家得失治亂的關(guān)鍵。只有圣人才能做到和諧。和諧，是音樂的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個就夠了。’所以說‘一個夔就足夠了’，不是‘夔只有一只足’?！?．(2024·重慶八中期中)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)太宗文武大圣大廣孝皇帝諱世民，高祖次子也。大業(yè)中，突厥圍煬帝雁門煬帝從圍中以木系詔書投汾水而下募兵赴援。太宗時年十六，往應(yīng)募，隸將軍云定興，謂定興曰：“虜敢圍吾天子者，以為無援故也。今宜先后吾軍為數(shù)十里，使其晝見旌旗，夜聞鉦鼓，以為大至，則可不擊而走之。不然，知我虛實，則勝敗未可知也。”定興從之。(節(jié)選自《新唐書·本紀(jì)》)突厥A圍煬帝B雁門C煬帝從圍中D以木E系詔書F投汾水G而下H募兵I赴援答案：CFH解析：“突厥圍煬帝雁門”是“突厥圍煬帝(于)雁門”的省略句，其后C處要斷開?！盁蹚膰幸阅鞠翟t書”，是主謂句，“煬帝”是主語，“從圍中”是狀語，“以木系詔書”，是謂語，結(jié)構(gòu)完整，其后F處斷開?！巴斗谒隆保恰巴?之于)汾水而下”的省略句，其后H處要斷開；“募兵赴援”，是揭示前文行為的目的，要與前文斷開。參考譯文：太宗文武大圣大廣孝皇帝名叫李世民，是高祖的第二個兒子。大業(yè)年間，突厥在雁門包圍了隋煬帝，在包圍中煬帝在木棒上捆綁詔書，投進(jìn)汾水，順流而下，招募兵丁前來援救。太宗當(dāng)時十六歲，去應(yīng)募，隸屬于將軍云定興，他對云定興說：“敵寇膽敢圍困我天子的原因，是認(rèn)為我們沒有援兵。如今可以把我軍前前后后拉成數(shù)十里的陣形，讓敵人白天看見我軍的旌旗，晚上聽到我軍的戰(zhàn)鼓，以為大軍到來，便可不出擊就使敵軍退卻。不然的話，敵人知道了我們的虛實，勝敗就未可知了?！痹贫ㄅd聽從了他的建議。6．(2023·山西部分名校聯(lián)考)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)隋主嘗怒一郎，于殿前笞之。諫議大夫劉行本進(jìn)曰：“此人素清，其過又小，愿少寬之?！钡鄄活?。行本于是正當(dāng)?shù)矍霸唬骸氨菹虏灰猿疾恍ぶ贸甲笥页佳匀羰潜菹掳驳貌宦?；若非，?dāng)致之于理。豈得輕臣而不顧也？”因置笏于地而退。(節(jié)選自《資治通鑒·陳紀(jì)九》)答案：BEG解析：“陛下”是句子的主語，“以”是謂語動詞，“認(rèn)為”之意，“臣不肖”為主謂短語作賓語，B處斷開。“左右”是身邊的意思，“置臣(于)左右”語意完整，E處斷開?！叭羰恰迸c后面的“若非”句式相同，應(yīng)在“若是”后停頓，且“陛下安得不聽”句意完整，G處斷開。參考譯文：隋文帝曾經(jīng)對一名郎官很惱怒，就下令在殿前笞打他。諫議大夫劉行本上奏說：“此人向來(為官)清廉，他所犯的過錯又很小，希望(您)能夠?qū)捗馑！彼逦牡壑弥焕?。劉行本于是站在隋文帝面前說：“陛下不認(rèn)為我不賢能，把我安置在您的身邊任職。我說的如果對，陛下怎能不聽從；我說的如果不對，陛下可將我送到大理寺治罪。怎么能輕視我而對我置之不理呢？”于是把笏板扔在地上，然后退下。7．(2024·山西大同摸底檢測)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)戰(zhàn)國，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊用田忌將而往直走大梁魏將龐涓聞之去韓而歸。齊孫臏謂田忌曰：“彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號為怯。善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。兵法曰，百里而趨利者，蹶上將；五十里而趨利者，軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。”田忌納之。(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》)答案：CEG解析：“齊用田忌將而往”，兼語結(jié)構(gòu)，“田忌”為兼語成分，“將而往”一起作謂語，C處斷開?！拔簩嬩嘎勚?，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，其前后E、G處斷開。參考譯文：戰(zhàn)國時期，魏國聯(lián)合趙國進(jìn)攻韓國，韓國向齊國緊急求援。齊國派遣田忌為將率軍前往救韓，直趨魏都大梁城。魏將龐涓聽到這個消息后，便撤離韓國而回奔魏國。齊國軍師孫臏對田忌說：“他們魏國的軍隊，向來自恃強(qiáng)悍勇猛而輕視齊軍，齊軍被他們認(rèn)為膽怯懦弱。善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)就要順著事物發(fā)展的趨勢加以引導(dǎo)。兵法上說，以急行軍走百里和敵人爭利的，有可能折損上將軍；以急行軍走五十里和敵人爭利的，可能有一半士兵掉隊。因此應(yīng)使齊軍進(jìn)入魏境后首先壘筑十萬個鍋灶，第二天壘筑五萬個鍋灶，第三天壘筑三萬個鍋灶?！碧锛刹杉{了這一計策。8．(2023·湖南郴州一模)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤。齊有宦者內(nèi)參田鵬鸞，本蠻人也。年十四五，初為閽寺，便知好學(xué)，懷袖握書，曉夕諷誦。所居卑末，使役苦辛，時伺間隙，周章詢請。每至文林館問書之外不暇他語及睹古人節(jié)義之事未嘗不感激。后被賞遇，位至侍中開府。(節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》)