山東省淄博市實驗中學(xué)、淄博齊盛高中2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次模塊考試語文試題

山東省淄博市淄博實驗中學(xué)、淄博齊盛高中2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次模塊考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(34分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面一段文字，完成1～5小題。材料一:什么是新樂府?人們通常依據(jù)的是郭茂倩《樂府詩集·新樂府序》:“新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實樂府，而未常被于聲，故曰新樂府也?！逼涫珍洏?biāo)準(zhǔn)說得明白:一是唐世二是新歌曲。但由于郭茂倩依據(jù)了豐富的音樂文獻，且依據(jù)的音樂文獻大多失傳，其界定的具體依據(jù)。今天我們是無從得知的，這就給后人造成了困擾，比如，哪些作品曾經(jīng)是唐代的新歌曲?《樂府詩集》收錄的新樂府并不完整，究竟應(yīng)該如何界定、補輯，一直處在爭論之中。早在1995年葛曉音《新樂府的緣起和界定》一文，對新樂府應(yīng)該如何界定做出了深入的探討，她對“唐世之新歌”予以絕對的認可，據(jù)此進一步提出新樂府有廣義和狹義之分，廣義的新樂府指從舊題樂府中派生的新題，或在內(nèi)容上和形式上取法漢魏古樂府，形成以“行”“怨”“詞”“曲”為主的新題歌詩。狹義的新樂府指廣義的新樂府中符合“興諭規(guī)刺”內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的部分歌詩。但是這里有一個問題:歌辭性標(biāo)題只能是代表了一部分的樂府，有些樂府并不具有典型的歌辭性標(biāo)題，如白居易的新樂府中絕大部分就不是這類題目，所以若以此衡量恐怕會遺漏一批新樂府辭:有些詩題雖帶有“歌”“行”“曲”等標(biāo)志，但未必就是樂府詩。如劉禹錫的《城西行》就不在其樂府卷中。因此，此標(biāo)準(zhǔn)仍然有待完善。其后，人們紛紛嘗試制訂更為具體的判定標(biāo)準(zhǔn)。人們之所以不斷探討新樂府判定標(biāo)準(zhǔn)，就是因為看到了新樂府蘊含的重要價值，尤其是其中反映時事、為民請命、總結(jié)一代之興亡經(jīng)驗教訓(xùn)的樂府作品，體現(xiàn)了新樂府詩人的藝術(shù)成就和社會良知，具有珍貴的歷史與文學(xué)價值。采用新樂府的形式記錄歷史、反映現(xiàn)實民生、追求理想政治，也是中國古代士人藝術(shù)理想與政治理想的完美結(jié)合。然而由于人們對《新樂府序》的解讀不同，新樂府的界定標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了很大的爭議，擬定的標(biāo)準(zhǔn)或過于寬泛，或過于狹窄，都不能完美詮釋唐代新樂府，這里就給研究者留下進一步開拓的空間。值得一提的是，在唐代還有新題樂府的概念。新題樂府側(cè)重于表達題目的創(chuàng)新，其實和新樂府是一回事。根據(jù)實際創(chuàng)作情況來看，唐人所說的新樂府很豐富，既包括如元(稹)白(居易)新樂府那樣揭露現(xiàn)實、批評政治的作品，也包括如娛樂場合演唱的作品。至于唐后，歷代不乏題為新樂府的作品，都屬于詩人的擬作了。(摘編自張煜《新樂府相關(guān)問題辨析》)材料二:認為新樂府概念不明而質(zhì)疑新樂府運動存在的觀點，主要源于對郭茂倩《樂府詩集·新樂府序》的誤解:“新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實樂府，而未常被于聲，故曰新樂府也?！比藗冊诮庾x時，基本是將“常”通假為“嘗”，認為是“未嘗被于聲”。如2017年版中華書局點校整理本的《樂府詩集》，在其“出版說明”中直說新樂府辭是“辭擬樂府而未配樂”。有的學(xué)者在引用該文獻時，也是徑直改為“未嘗被于聲”。如黃耀堃《音樂與諷刺——新樂府考》等。據(jù)此理解就導(dǎo)致“唐世之新歌”與“未嘗被于聲”互相矛盾，導(dǎo)致樂府與詩的邊界也不清晰，“其未詔伶人者，遠之若曹陸依擬古題之樂府，近之若唐人自撰新題之樂府，皆當(dāng)歸之于詩，不宜與樂府清溷也”(黃侃《文心雕龍札記》)。事實上，這是一種誤解。張煜《新樂府辭研究》指出，“聲”與“歌”在文獻出現(xiàn)的不同場合有不同含義，郭茂倩對新樂府辭的界定是有其標(biāo)準(zhǔn)的，而“新樂府辭是當(dāng)時已經(jīng)入樂演唱的或是清唱的樂府歌辭”。2017年，樂府學(xué)研究用力最深的吳相洲先生又對這段話重新進行解讀，并在《文學(xué)遺產(chǎn)》發(fā)表《論郭茂倩新樂府舍義、范圍及入樂問題》，該文認為“‘唐世之新歌’，意為唐代樂府新歌辭，名稱來自《樂府新歌》等歌錄;‘辭實樂府’，是說其樂府性質(zhì)確切無疑;‘未常被于聲’，意為不經(jīng)常表演，而非從不表演”。這就解決了郭茂倩關(guān)于新樂府的界定前后“矛盾”的問題。從現(xiàn)存文獻來看，《樂府詩集》所錄新樂府，部分確有入樂的記載。如李嶠《汾陰行》孟棨《本事詩》所載，云:“天寶末，玄宗嘗乘月登勤政樓，命梨園弟子歌數(shù)闋。有唱李嶠詩者云:‘富貴榮華能幾時，山川滿目淚沾衣。不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛?！唤K曲而起，曰:‘李嶠真才子也。’”其他如劉禹錫的《泰娘歌》《搗衣曲》等。因此，新樂府是以歌辭性質(zhì)被收錄于《樂府詩集》的，這些歌辭雖不常配樂演奏，但仍有被采入樂府機構(gòu)演唱的機會，從而實現(xiàn)樂府詩的相應(yīng)功能，實現(xiàn)創(chuàng)作者的心理期待。白居易的《新樂府》組詩正反復(fù)表達了這種被采詩的愿望。(摘編自萬紫燕《論新樂府的歌辭性質(zhì)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.今天，如果我們依據(jù)郭茂倩對新樂府界定的標(biāo)準(zhǔn)，我們會很難確定哪些是唐代的新歌曲，且樂府與詩的邊界也不清晰。B.葛曉音提出的新樂府廣義和狹義的概念之分存在問題，如果單從歌辭性標(biāo)題上看，我們無法區(qū)分所有的新樂府詩。C.因為郭茂倩制定的新樂府詩的標(biāo)準(zhǔn)無法實施，后人重新擬定標(biāo)準(zhǔn)，納入了一些反映時事為民請命，總結(jié)興亡的樂府作品。D.對“未常被于聲”中“?！弊掷斫鉃橥僮帧皣L”，導(dǎo)致了人們對新樂府概念的懷疑，甚至否定新樂府運動存在。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.《樂府詩集》收錄的樂府詩不完整，且如何界定、補輯處于爭論之中，說明了郭茂倩的分類標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)代還需要不斷完善。B.按照葛曉音對新樂府的分類標(biāo)準(zhǔn)，李嶠《汾陰行》應(yīng)該納入廣義的新樂府詩，屬于以“行”為主的新題歌詩。C.材料二列舉吳相洲對《樂府詩集》內(nèi)容重新解讀的事例，意在說明郭茂倩對樂府詩的界定前后矛盾的問題得到了解決。D.材料二認為，新樂府作品有的已入樂，有的未入樂，但創(chuàng)作者們還是有被采詩入樂的心理期待。3.下列選項中，最不適合作為論據(jù)論證新樂府具有歌辭性質(zhì)觀點的一項是(3分)A.“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。”(李忱《吊白居易》)B.“杜拾遺，知不知，昨日有人誦得數(shù)篇黃絹詞。”(任華《寄杜拾遺》)C.“文人樂府，亦有不諧鐘呂，直自為詩者矣?！?馮班《鈍吟雜錄》)D.“其樂府詞數(shù)十篇，至于云韶樂工，無不諷誦?！?《舊唐書·李賀傳》)4.針對性、典型性是理性分析文本中使用論據(jù)的基本要求，請結(jié)合材料二劃線句子的內(nèi)容簡要分析。(4分)5.結(jié)合材料一的有關(guān)內(nèi)容，簡要分析將白居易的《琵琶行并序》歸入新樂府的理由。(5分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題?；ú葜勐欥紊镲L(fēng)送涼，雁字南飛。蓄著短發(fā)的楊帆，再次走向這個自行車修理鋪，已是十年后。上午十點鐘，湖南工業(yè)大學(xué)的校園里很安靜，學(xué)生們都上課去了。她推著一輛剛買的“永久牌”自行車，經(jīng)過校門口的傳達室，再折向右邊的一溜磚瓦平房，在一個窄小的門臉邊支好車。店堂里，放著好幾輛待修的自行車，一個頭發(fā)斑白的漢子，正蹲著修補戳破了的車胎，洗白的藍工裝上油污斑斑。在店堂上端的小桌上，放著一個插了一支潔白蘆花的綠瓷小花瓶，一個側(cè)身而坐的女人，面對著蘆花，久久靜默。楊帆眼里忽地有了盈盈的淚水。車師傅和他妻子還守著這個修車鋪。楊帆十年前從黔西一個小縣，考上這所大學(xué)的包裝設(shè)計系，師姐們就說起了這個夫妻店，還說他們已經(jīng)在此修車好幾年了。車師傅叫車百里。妻子叫藍姑，是個盲人。從窮鄉(xiāng)僻壤來的楊帆，怎么也沒想到大學(xué)的校園有這么大，從宿舍區(qū)到教學(xué)區(qū)，要走三十幾分鐘;到食堂吃個飯，到圖書館去借書，都有不短的距離。自行車成了校園里最受人歡迎的交通工具。“永久”“鳳凰”“飛鴿”……什么型號、什么牌子的車都有。楊帆不敢奢望。一個貧困農(nóng)家的女兒，下面還有兩個弟弟，讀書錢全靠父母從土里刨出來。好不容易考上大學(xué)，學(xué)費和生活費都是由縣教育局擔(dān)保向銀行去借貸的。同學(xué)問她怎么不去買輛自行車，她說:“在家走路爬山練出了腳力，方便哩。再說車子出毛病了，我不會修。”懂事的同學(xué)連忙附和地點點頭。楊帆真的需要一輛車，可以節(jié)約出許多時間，去讀書，聽講座，還能去校外看展覽看風(fēng)景。她決心從牙縫里省出錢來，買一輛只要可以湊合騎就行的二手自行車。她從修理鋪前經(jīng)過時，總會情不自禁地停下來，看碼在墻邊的自行車零散配件，籠頭、車架、鋼圈、踏腳，很多都生銹了。一天中飯后，她走進了修車鋪。車師傅在校正鋼圈，藍姑在“看”花瓶里的一支野菊花。車師傅問:“小同學(xué)，你要修車?”“不……不。是……是那支淡藍色的野菊花把我引來的，真好看。大嫂看花的樣子，也很美。我叫楊帆，剛進校不久的新生。”車師傅笑了，藍姑也笑了?！拔野l(fā)現(xiàn)你每天都在花瓶里插上花或者草，你對大嫂真好?！薄拔覐泥l(xiāng)下來這里打工，帶著她，為的是讓家里老人減輕負擔(dān)，也賺些錢寄回家去。這些花草，老家的屋前屋后都有，藍姑看不見，但聞得出它們的氣味，心里就不發(fā)愁了?！薄澳銈兊膼?，就在這個花瓶里，真讓人佩服?！避噹煾岛鋈粏柕?“楊帆，你沒有自行車?”“嗯。家里窮，買不起……”“你要是不嫌棄，我用這些舊配件，給你組裝一輛車，不好看，但肯定能騎。”“我怎么會嫌棄!我該付多少錢?”“不要錢。”“那怎么行?”“怎么不行!只是一堆不值錢的廢鐵。沒事時，你就來和藍姑聊聊天。”“好!”幾天后，楊帆有了一輛自行車。她高高興興騎著它，去教學(xué)大樓去食堂圖書館，去校外看美展看博物館，看湘江風(fēng)光帶。隔三差五，她會在中午時分去修車鋪，幫藍姑洗衣掃地，或者為車師傅遞送工具。藍姑告訴楊帆:“花瓶里的花和草，一天一換，都是老車親自去采的。老車說，我看多了，心上會長出明亮的眼睛，什么都看得見。我真的什么都看見了!”楊帆也覺得一個個不同的節(jié)令，是在花瓶里更替的，她看得很清楚。楊帆以優(yōu)異的成績讀完了本科，然后回到貴州，供職于貴陽的一家包裝制造廠，從事包裝設(shè)計。一眨眼，她32歲了。這次來株洲參加一個關(guān)于包裝設(shè)計的學(xué)術(shù)研討會，她原本是不想來的。談了三年的男朋友，因開車去一個礦區(qū)調(diào)查礦源存量，被一輛逆行的大卡車連人帶車撞到山崖下，臉部嚴(yán)重受傷，經(jīng)治療剛剛出院。按他們的計劃，再過兩個月，就要結(jié)婚了。楊帆的閨蜜勸她要慎重考慮，天天面對這樣一張丑臉，哪里還快活得起來。男朋友力勸她去株洲，散散心也是好的。“你常說忘不了當(dāng)年的車師傅，為你拼裝了一輛自行車，有機會要去看看人家，還要買一輛新車送去，或許有買不起車的貧困生入學(xué)，車師傅可以免費讓他使用?！庇谑牵瑮罘蛠淼搅酥曛蓿瑏淼搅四感５男捃囦仭Ｋ傲艘宦暋败噹煾怠?，再喊了一聲“藍姑大嫂”。車師傅轉(zhuǎn)過臉，茫然地望著楊帆，不知道來的是誰。藍姑轉(zhuǎn)過臉，靠近鼻子的蘆花輕輕一抖，飄出絲絲花絮。她說:“這個聲音我記得，是楊帆妹子來了!”車師傅一拍腦袋，說:“果然是楊帆!”“車師傅和大嫂，一點兒都沒變，還是這么精神?！避噹煾敌α?，說:“楊帆，你都變得讓我認不出了，我們怎會不變，那不成妖怪了?”藍姑說:“楊帆妹子聲音沒變，還是又清又亮?！睏罘苓^去，抱住藍姑的雙肩，眼里有盈盈淚珠在閃，說:“你們是老了不少，可還像花瓶里每日一換的花草那樣美麗……”6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)A.楊帆從修理鋪前經(jīng)過，“總會情不自禁地停下來”，這表明她內(nèi)心很希望擁有一輛二手自行車，哪怕是舊配件組裝的。B.楊帆說是那支淡藍色的野菊花把她引進修車鋪的，她說的是實話，因為她對盲人“看”花感到很好奇。C.小說不厭其煩地列舉自行車的牌子，旨在突出其他大學(xué)生生活條件優(yōu)越，以此委婉批評學(xué)校對家庭貧困的大學(xué)生關(guān)心不夠。D.藍姑聞到花草的氣味“就不發(fā)愁了”，可見她的“愁”在于擔(dān)心丈夫因自己眼盲而變心，而花草是丈夫仍然愛自己的證明。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.花瓶里每日一換的花草，不僅是小說的線索，是夫妻二人真摯感情的象征，也是小說浪漫、溫馨氛圍的營造者。B.車師傅不僅善良，而且心細如發(fā);楊帆懂事，知恩圖報;楊帆的男友也善良且善解人意:他們的人生都不算完美，但他們都具有可贊美的優(yōu)美人性。C.關(guān)于楊帆男朋友受傷的情節(jié)，即使刪去，對小說的主題也不會有影響，小說宕開這一筆，無非是為楊帆再次來到修車鋪提供動因。D.小說的語言平實有味，比如車百里說“沒事時，你就來和藍姑聊聊天”，既體現(xiàn)了他對囊中羞澀的楊帆的關(guān)愛，也體現(xiàn)了他對藍姑的愛。8.小說在時間和空間處理上頗具匠心，具有突出的藝術(shù)效果。請任選一個角度作賞析。(4分)9.“花草之眼”這一標(biāo)題和小說主題有密切的關(guān)聯(lián)。請結(jié)合小說內(nèi)容，就標(biāo)題和主題間的聯(lián)系表達你的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一:夫國有四亡:令求不出謂之滅，出而道留謂之擁，下情求不上通謂之塞，下情上而道止謂之侵。故夫滅、侵、塞、擁之所生，從法之不立也。是故先王之治國也，不淫意于法之外，不為惠于法之內(nèi)也。動無非法者，所以禁過而外私也。威不兩措，政不二門，以法治國，則舉措而已。是故有法度之制者，不可巧以詐偽;有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重;有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長短。今主釋法以譽進能，則臣離上而下比周矣;以黨舉官，則民務(wù)交而不求用矣。是故官之失其治也，是主以譽為賞，以毀為罰也。然則喜賞惡罰之人，離公道而行私術(shù)矣。比周以相為慝，是忘主私佼，以進其譽。故交眾者譽多外內(nèi)朋黨雖有大奸其蔽主多矣。是以忠臣死于非罪，而邪臣起于非功。所死者非罪，所起者非功也，然則為人臣者重私而輕公矣。是故先王之治國也，使法擇人，不自舉也;使法量功，不自度也。故能匿而不可蔽，敗而不可飾也;譽者不能進，而誹者不能退也。然則君臣之間明別，明別則易治也，主雖不身下為，而守法為之可也。(節(jié)選自《管子·明法》)材料二:民之生:度而取長，稱而取重，權(quán)而索利。明君慎觀三者，則國治可立，而民能可得。國之所以求民者少，而民之所以避求者多，入使民屬于農(nóng)，出使民壹于戰(zhàn)。故圣人之治也，多禁以止能，任力以窮詐。兩者偏用，則境內(nèi)之民壹;民壹，則農(nóng);農(nóng)，則樸;樸，則安居而惡出。故圣人之為國也，民資藏于地，而偏托危于外。資藏于地則樸，托危于外則惑。民入則樸，出則惑，故其農(nóng)勉而戰(zhàn)戢也。民之農(nóng)勉則資重，戰(zhàn)戢則鄰危。資重則不可負而逃，鄰危則不歸。于無資、歸危外托，狂夫之所不為也。故圣人之為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡。此臣之所謂過也。(節(jié)選自《商君書·算地》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)故交眾者A譽B多C外D內(nèi)E朋黨F雖有大奸G其蔽主H多矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是(3分)A.道，指中道、半路，與《鴻門宴》“道芷陽間行”中的“道”用法相同。B.尋，古代八尺為尋，與《陳情表》“尋蒙國恩”中的“尋”含義不同。C.飾，掩飾、偽裝，與成語“文過飾非”中的“飾”含義相同。D.過，過失，與《項脊軒志》“大母過余曰”中的“過”含義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.以法治國，就是一切事情都按法度來處理，法度得以確立，滅、侵、塞、壅這四種現(xiàn)象就可能得以避免。B.君主按照虛名行賞，根據(jù)誹謗行罰，官吏就治理不好，那些喜賞惡罰的人們就要背離公法而推行私術(shù)。C.英明的君主確立治國的原則，讓民眾的才能得以利用時，可以參照度而取長、稱而取重、權(quán)而索利等人之常情。D.民眾努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，資本就會增多，資本多就不容易帶著出逃，這樣就能萬眾一心，國家就會得到治理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)是故先王之治國也，使法擇人，不自舉也。(4分)(2)故圣人之為國也，民資藏于地，而偏托危于外。(4分)14.兩則材料均提到依法治國，但論述的角度卻不盡相同，請簡要分析。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首宋詩，完成15～16題。六月二十七日望湖樓醉書五首[宋]蘇軾其一黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。其二放生魚鱉①逐人來，無主荷花到處開。水枕能令山俯仰，風(fēng)船解與月裴回[注]①放生魚鱉:北宋時杭州的官吏曾規(guī)定西湖為放生地，不許人打魚，替皇帝延壽添福。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.第一首詩中，詩人迅速捕捉住湖上云翻、雨瀉、風(fēng)卷、天晴等急劇變化的自然景物，寫得有遠有近，有動有靜，有聲有色。B.第一首詩用“白雨”和“黑云”映襯，用“水如天”和“卷地風(fēng)”對照，用“亂入船”與“未遮山”比較，顯出作者構(gòu)思時的用心。C.第一首詩中用“翻墨”寫云的來勢，用“跳珠”描繪雨點飛濺的情態(tài)，動詞前移，比喻運用得靈活生動，表面上卻不露痕跡。D.第二首詩寫皇帝為了延壽添福，不許人打魚，魚鱉反而受到人的施與，前來食用游人投放的食物，隱含對統(tǒng)治者的不滿。16.有人說蘇軾的詩歌頗具情趣和理趣，請結(jié)合第二首的最后兩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句，以梁柱上的釘子數(shù)量與糧倉里的米粒作比，突出了秦王的奢侈。(2)《答司馬諫議書》中“”既是書信常見的情感用語，也是王安石與司馬光私交的真實反映;接著用“”直接點明自己與司馬光“議事每不合”是由于政治見解或治國方略不同之故。(3)小明在假期旅游時看到了“江水與天色相連”的月夜美景，他便把“,”兩句詩作為朋友圈游記文案的開場白，贏得了大家的點贊。三、語言文字運用(21分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。第二天早晨起床后，同屋的人紛紛跑出窯洞，想看看大牙灣煤礦究竟是個什么模樣。昨晚燈火造成的輝煌景象消失了，太陽照出了一個令人失望的大牙灣。人們臉上那點本來就不多的笑容頓時①。礦區(qū)顯出了它的粗獷、雜亂和單調(diào)的面目。這里沒有什么鮮花，沒有什么噴泉、林蔭道，沒有他們所幻想的一切美妙景象。有的只是黑色的煤，灰色的建筑;聽到的只是各種機械發(fā)出的粗野而嘶啞的聲音。房屋染著煙灰，樹葉蒙著煤塵，連溝道里的小河水也是黑的……在大部分人都有點②的時候，孫少平心里卻高興起來:好，這地方正和我的情況統(tǒng)一著哩!在孫少平看來，這里的狀況比他原來想象得還要好。他沒想到礦區(qū)會這么有氣勢。瞧，建筑物密密麻麻擠滿了偌大一個山灣，街道、商店、機關(guān)、學(xué)校應(yīng)有盡有。雄偉的選煤樓，飛轉(zhuǎn)的天輪，山一樣的煤堆，還有火車的喧吼。就連地上到處亂扔的廢鋼爛鐵，也是一種富有的表現(xiàn)啊!是的，在③的人看來，這里又臟又黑，沒有什么詩情畫意。但在他看來，這卻是一個能創(chuàng)造巨大財富的地方，一個令人振奮的生活大舞臺!18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.文中畫波浪線的句子可以改寫成:“這里沒有美妙的景象。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好?(3分)20.文中第二段分別用“我”和“他”來代孫少平，這樣的人稱變換有什么作用?(5分)(二)語言文字運用II(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21～22題。吃什么更營養(yǎng)，A?中國營養(yǎng)學(xué)會發(fā)布的新版《中國居民膳食指南》給出了科學(xué)建議。①隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提高，②我國國民膳食結(jié)構(gòu)變化顯著，③肉蛋奶消費量大增。④但隨著國民生活節(jié)奏加快，⑤使得點外賣或外食等飲食行為越來越普遍，⑥不合理的膳食習(xí)慣“吃出”健康問題，⑦高血壓、糖尿病等慢性病上升態(tài)勢明顯。⑧在上一版的基礎(chǔ)上，⑨《中國居民膳食指南》新增了“會看標(biāo)簽，會選會烹”的膳食準(zhǔn)則。面對愈加豐富的食物，如何更好地挑選和烹飪顯得越發(fā)重要。首先，B，一般來說，五顏六色的新鮮水果和蔬菜、瘦肉、雞蛋、全谷物都是營養(yǎng)素密度高的食物，而不選糖果、油炸面筋等“空白能量”的食物。其次，烹飪食物要C，少用煎炸炒等方式，以減少油煙的釋放和致癌物的產(chǎn)生。最后，選購商品還要學(xué)會看標(biāo)簽，通過配料表和營養(yǎng)成分表選購食品，還可關(guān)注“高鈣”“低脂”“增加膳食纖維”等標(biāo)注。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)22.文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(4分)四、作文(60分)23.閱讀下面材料，按要求作文。生活中很多事情，人們總希望“說得清、道得明”，但實際上，“說不清、道不明”也是一種生活中的常態(tài)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。高三第一次模塊考試語文參考答案1.B（A.“且樂府與詩的邊界也不清晰”錯誤，根據(jù)“然而由于人們對《新樂府序》的解讀不同，新樂府的界定標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了很大的爭議”可知，是因為人們對《樂府詩集》內(nèi)容的解讀有爭議。C.“標(biāo)準(zhǔn)無法實施”錯誤，根據(jù)“但是這里有一個問題:歌辭性標(biāo)題只能是代表了一部分的樂府……”可知，是標(biāo)準(zhǔn)有待完善。D.“導(dǎo)致了人們對新樂府概念的懷疑，甚至否定新樂府運動存在”錯，根據(jù)材料二第二段可知，不是懷疑新樂府概念，而是說概念不明，后者也不是否定，而是質(zhì)疑。）2.C（C.“意在說明郭茂倩對樂府詩的界定前后矛盾的問題得到了解決”錯，根據(jù)“然而由于人們對《新樂府序》的解讀不同，新樂府的界定標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了很大的爭議”可知，郭茂倩對樂府新詩的界定標(biāo)準(zhǔn)沒有前后矛盾，是人們解讀不同。）3.C（C.將新樂府僅僅規(guī)于“詩”，認為“不諧鐘呂”，否定新樂府的歌辭性質(zhì)。）4.示例：①中華書局在點校整理本中直接說明辭未配樂;學(xué)者引用時直接修改;引用黃侃事例說明這種誤解造成郭茂倩定義的前后矛盾，均體現(xiàn)了論據(jù)的針對性。②這三個論據(jù)分別從結(jié)論、事實、影響三個方面證明了這是一種誤解，都是名人、名事，具有很強的代表，體現(xiàn)了論據(jù)的典型性。5.示例：①作者白居易是唐代詩人。②詩歌形式上取法漢魏古樂府，屬于“行”這種新題歌詩。③詩歌內(nèi)容上表現(xiàn)了社會的動蕩、世態(tài)的炎涼，表達了詩人對不幸者命運的同情，對自身失意的感慨，符合“興諭規(guī)刺”內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。6.A（B.“她說的是實話，因為她對盲人‘看’花感到很好奇”理解錯誤，根據(jù)“她從修理鋪前經(jīng)過時，總會情不自禁地停下來”“不……不。是……是那支淡藍色的野菊花把我引來的，真好看。大嫂看花的樣子，也很美。我叫楊帆，剛進校不久的新生”可知，把她引進修車鋪的主要是自行車，還有那淡藍的野菊花，沒有對盲人“看”花感到很好奇。C.“旨在突出其他大學(xué)生生活條件優(yōu)越，以此委婉批評學(xué)校對家庭貧困的大學(xué)生關(guān)心不夠”錯誤，此處是凸顯楊帆的貧窮和對自行車的渴望，沒有批評之意，選項過度解讀。D.“可見她的‘愁’在于擔(dān)心丈夫因自己眼盲而變心”錯誤，原文有“這些花草，老家的屋前屋后都有，藍姑看不見，但聞得出它們的氣味，心里就不發(fā)愁了”，可見愁更多是鄉(xiāng)愁，選項于文無據(jù)。）7.C（C.“即使刪去，對小說的主題也不會有影響，小說宕開這一筆，無非是為楊帆再次來到修車鋪提供動因”錯誤，根據(jù)“楊帆眼里忽地有了盈盈的淚水”“車師傅和他妻子還守著這個修車鋪”“楊帆跑過去，抱住藍姑的雙肩，眼里有盈盈淚珠在閃可知，車師傅的故事和楊帆的故事相互映襯，突出主題。）8.示例1:選時間。①在有限的篇幅內(nèi)，情節(jié)的時間跨度達十年，借助插敘，小說將楊帆讀大學(xué)那段歲月和現(xiàn)實串聯(lián)起來。②時間的跨度帶來過去和現(xiàn)在的對比，改變的是光陰，不變的是修車鋪及車師傅對盲妻的真摯感情，有利于小說主題的表達。示例2:選空間。①小說時間跨度雖大，但情節(jié)集中于車百里的修車鋪。空間集中使小說能在有限的篇幅里自如地展開過去和現(xiàn)在的情節(jié)。②同樣的空間，展現(xiàn)了車師傅對妻子不變的真情，對楊帆無私的幫助，有利于小說主題的表達。9.示例：①“花草”是美、愛、善的象征，花草之眼是一雙看到美、愛、善的眼睛?！盎ú葜邸标P(guān)聯(lián)小說主題——贊美人性的真善美，歌頌美好人性的感召力量。②車師傅對盲妻相濡以沫的愛，使藍姑心上“長出明亮的眼睛”，感受到丈夫給予的呵護和溫暖。③楊帆目睹車師傅對妻子的愛，親歷車師傅對自己的無私幫助，這也必將影響楊帆的選擇(使她“長出明亮的眼睛”)，使她以愛和善對待自己的男友。10.答案：CFG（句意:所以交人多同黨也多，朝廷內(nèi)外都成朋黨，即使有大的奸惡，也是多半能把君主蒙蔽過去的。“交眾者譽多”，“交眾者”為主語，“譽多”為謂語，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，C處斷開;“雖有大奸”，“雖”一般用于句首，此處和前文形成假設(shè)關(guān)系，前面斷開;“大奸”作“有”的賓語，F(xiàn)G處斷開。）11.A（A.錯誤?！暗馈保~，指中道、半路。/動詞，取道。句意:發(fā)出而中道停留，叫做“壅”。/取道芷陽秘密地走。B.正確。古代八尺為尋。/不久。句意:有了尋丈的計算，人們就不能利用長短搞差錯。/不久承蒙國家恩典。C.正確。句意:敗類也不可能偽裝。/用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。D.正確。過失。/到，引申為看望。句意:這就是我所說的過失啊。/祖母到我這里看望我。）12.D（D.“這樣就能萬眾一心，國家就會得到治理”錯誤，原文有“民之農(nóng)勉則資重，戰(zhàn)戢則鄰危。資重則不可負而逃，鄰危則不歸”，國家得到治理，還需要民眾對外積極作戰(zhàn)，選項以偏概全。）13.(1)因此，先王治國，用法度錄取人材，自己并不推薦。(“是故”,因此:“擇”,錄取;“舉”,推薦。)(2)所以圣明的君主治理國家，讓民眾將資本寄托到土地里，而很少去托身外國危險之地。(“為”，治理;“藏于地”，寄托到土地里;“偏”,很少。)14.示例：材料一從治理國家的角度，談要依法治國，賞罰分明。材料二從制定法令的角度，提出要結(jié)合國家根本，從實際出發(fā)制定能激發(fā)百姓能力的法令。參考譯文：材料一:國家有四種危亡的表現(xiàn):法令一開始就發(fā)不出去，叫作“滅”;發(fā)出而中道停留，叫做“壅”;下情一開始就不能上達，叫作“塞”;上達而中道停止，叫作“侵”。滅、侵、塞、壅現(xiàn)象的產(chǎn)生，都是由于法度沒有確立造成的。所以先王治國。不在法度外浪費心機，也不在法度內(nèi)私行小惠。所謂任何行動都不離開法度，就正是為了禁止過錯而排除行私的。君權(quán)不能由兩家占有，政令不能由兩家制定。以法治國不過是一切都按法度來處理而已。因此，有了法度的裁斷，人們就不能通過偽詐來取巧;有了權(quán)衡的稱量，人們就不能利用輕重搞欺騙;有了尋丈的計算，人們就不能利用長短搞差錯。君主若放棄法度，按照虛名用人，群臣就背離君主而在下結(jié)黨營私;君主若聽信朋黨任官，人民就專務(wù)結(jié)交而不求工作實效。因此，官吏的治理不好，正是君主按照虛名行賞，根據(jù)誹謗行罰的結(jié)果。而這樣下去，那些喜賞惡罰的人們就要背離公法而推行私術(shù)，也就是朋比為奸共同做偽。于是他們忘記君主，拼命結(jié)交，而進用同黨;所以交人多同黨也多，朝廷內(nèi)外都成朋黨，雖有大的奸惡，也是多半能把君主蒙蔽過去的。因此忠臣往往無罪而遭死，邪臣往往無功而發(fā)跡。由于無罪遭死和無功發(fā)跡，那么，為人臣的就自然重私輕公了。因此，先王治國，用法度錄取人材，自己并不推薦;用法度計量功勞，自己并不裁定。所以賢能不可能被掩蔽，敗類也不可能偽裝;夸譽者不能進用人，誹謗者也不可能罷免人。這樣，君臣的界限就分明了，分明就容易治理，因為君主雖不自身下去辦事，依靠法度去辦就行了。材料二:人的常情:用尺量東西的時候就會取長棄短，用稱來稱東西的時候就會取重棄輕，衡量個人得失的時候就會選擇對自己有利的。英明的君主認真觀察這三種情況，那么治理國家的原則就能確立，而民眾的才能就可以得到利用了。國家對民眾的要求不多，可民眾躲避國君約束的辦法很多。對內(nèi)役使民眾歸屬農(nóng)業(yè)，對外讓民眾專心于作戰(zhàn)，所以圣明的君主治理國家，多制定禁令，用來限制民眾對農(nóng)戰(zhàn)不利才能的發(fā)揮，喜歡利用實力來斷決民眾的欺詐行為。這兩個辦法普遍使用，那國內(nèi)的民眾就會一心了，同眾一心，就會專心務(wù)農(nóng);專心務(wù)農(nóng)，那么就會淳樸，民眾淳樸，就會安心住在家鄉(xiāng)而討厭外出了。所以圣明的君主治理國家，讓民眾將資本寄托到土地里，而很少去托身外國危險之地。民眾將資本寄托到土地里就會淳樸，托身外國危險之地就會迷惑。民眾在國內(nèi)樸實，在外國迷惑，所以他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)盡力而作戰(zhàn)積極。民眾努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資本就會增多，作戰(zhàn)積極鄰國就會危險。民眾資本多就不容易帶著出逃，鄰國危險就不會去投靠。沒有資本，投身外國危險之地，就是瘋子也不會這么做。所以圣明的君主治理國家，觀察風(fēng)俗，確立法規(guī)，就能把國家治理好。弄清國家的根本在耕戰(zhàn)，就能制定適當(dāng)?shù)膰?。不觀察當(dāng)時的風(fēng)俗，不考察國家的根本，那么國家法令就是制定了民眾也會混亂。政務(wù)繁忙而功績少，這就是我所說的過失啊。15.D（D.“皇帝為了延壽添福，不許人打魚”錯誤，“隱含對統(tǒng)治者的不滿”也錯誤?！胺派~鱉”是官吏曾規(guī)定西湖為放生地，不許人打魚，替皇帝延壽添福，并不是皇帝為了延壽添福。蘇軾在這首詩中通過描寫湖上自然景物的變化和和諧的景象，表達的是一種悠然自得的情懷，而不是對統(tǒng)治者的批判。）16.示例：①上句寫躺在船里的枕席上可以覺得山在一俯一仰地晃動，反映了詩人對大自然的熱愛，表現(xiàn)了他在自然中找到的樂趣與快樂。山是靜的，但因水波而動，表現(xiàn)在水中的山影不斷變化，這種變化中隱含著一種宇宙萬物相互依存、相互作用的道理，體現(xiàn)了自然界的無常和變化，暗示了人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然、隨遇而安的生活態(tài)度。②下句寫飄蕩在風(fēng)里的船也知道和月亮徘徊留連不已，詩人通過這種閑適的自然景象表達出一種生活的樂趣和對自然的親近。蘊含著人與自然可以達到和諧，共處，追求一種不與物爭、順應(yīng)自然的理想境界。17.(1)釘頭磷磷多于在庾之粟粒(2)(竊以為)與君實游處相好之日久所操之術(shù)多異故也(3)江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪(正見空江明月來，云水蒼茫失江路)18.示例：①一掃而光(煙消云散)②心灰意冷③嬌生慣養(yǎng)19.示例：①原句列舉了鮮花、噴泉、林蔭道等城市景觀的代表事物，給讀者的感受更為具體直觀，也與后面“黑色的煤”“灰色的建筑”相對應(yīng);②原句運用“沒有……沒有……沒有……”的排比句，強調(diào)這些美好事物都只是幻想，表達了人們內(nèi)心強烈的失落感。20.示例：①用“我”代孫少平，能更好地表達人物內(nèi)心的愉悅，使讀者有直觀感性的認識;②用“他”代孫少平，更具客觀性，能更好地呈現(xiàn)人物的心理過程;③由“我”到“他”，作者的敘述視角變換，能把直覺感受表述得更為理性、更具條理。21.示例：A.怎么吃更健康B.要挑選營養(yǎng)素密度高的食物C.多用蒸煮燉等方式22.示例：第一處:④去掉“隨著”或⑤去掉“使得”。第二處:⑦在慢性病后增加“發(fā)病率”。23.學(xué)生習(xí)作：01“說不清”的思考與認識韋若怡當(dāng)我們在梵高《向日葵》濃郁明艷的色彩中感受他對這個世界的慰藉與寄托，蒙娜麗莎的微笑仿佛給我們蒙上一層神秘的面紗，達芬奇究竟想表達什么。其實不光是藝術(shù)，生活中存在太多說得清與說不清。說不清的是科學(xué)道理，世界是一個巨大的謎團，我們知道的是滄海一粟，我們未知的卻是汪洋大海。而好奇心驅(qū)使著人類一次次仰望星空，是達爾文的自然選擇和適者生存對當(dāng)時主流的創(chuàng)世論發(fā)起挑戰(zhàn)而引起的巨大轟動，是愛因斯坦狹義相對論和牛頓絕對空間概念相持百年的討論研究，是從中子夸克到如幽靈般神秘的中微子，科學(xué)的探索是永無止境的，正是在這“說不清道不明”中一代代科學(xué)家崇尚真知勇于探索，我們才能一步步接近宇宙萬物的奧密，思索人類的未來。說不清的是藝術(shù)認知，詩無達詁，文無達詮，對藝術(shù)的品析與解讀本來就是千人千面，一千個讀者有一千個哈姆雷特。從“堪憐詠絮才”《紅樓夢》曹公安排的給黛玉安排的真正結(jié)局，是女神維納斯雕像中有健壯豐腴姿態(tài)優(yōu)美的身軀但是殘缺雙臂的背后原因，貝多芬《月光奏鳴曲》優(yōu)美的琴聲下表達是內(nèi)心的絕望還是浪漫，藝術(shù)所表達的往往是一種虛無縹緲的美，而正是在這“說不清道不明”中，觀賞者通過自己理解感悟出屬于自己的部分，作品的內(nèi)涵才得以拓寬，留下文化的烙印。說不清的是哲學(xué)思考，世界并非單一的普遍適用的真理構(gòu)成，而是不同視角相互交織。在蘇格拉底“認識你自己”響徹歐洲大陸同時，萬里外的中國正在上演著百家爭鳴的宏大場面，各種思想在士大夫的唇槍舌戰(zhàn)中交錯碰撞，即彼此批評博弈，又相互吸收交融，儒家的仁愛禮治，滋養(yǎng)著社會的每一寸土地；道家的無為而治，流淌著自然與和諧的智慧。墨家的兼愛非攻，照亮著平等與博愛的道路。正是在這些“說不清道不明”辯論中，締造了中華民族后世思想源頭，我們才能在智慧的海洋中遨游“說不清道不明”看似是一種稀里糊涂敷衍了事的處世態(tài)度，實則為人生的大智慧。在試圖說清的努力中，我們得以發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)中曼妙而精彩的規(guī)則與定律，我們得以在探討哲學(xué)的日子中平靜思考生命的意義，我們那些動人的