第19講 歐洲的思想解放運動 課件高考統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下一輪復習

歐洲的思想解放運動贛州市廖力生名師工作室鐘祺中外歷史綱要核心概念了解文藝復興、宗教改革、近代科學興起與啟蒙運動的背景、概況、影響。文藝復興、宗教改革、民族國家、思想解放、人文主義、《九十五條論綱》、近代科學、啟蒙運動、“科學革命”、理性主義、人民主權、三權分立、社會契約論。教材關聯(lián)1.選必一·第3單元·第9課新教的宗教倫理與教化2.選必三·第1單元·第2課中華文化在歐洲得到傳播（“中國熱”）課標要求考情分析命題點考題取樣文藝復興2024北京卷T13文藝復興的影響2024安徽卷T12文藝復興核心或內(nèi)核2023湖北卷T13建筑風格2023湖南卷T13人的個性宗教改革2024重慶T11；近代科學的興起2023.北京卷T18近代科學的興起2022.廣東卷T11伽利略的科學成就啟蒙運動2024廣東卷T13啟蒙運動2024吉黑遼T13啟蒙運動影響2024湖南卷T13啟蒙運動內(nèi)核、影響2022.湖南卷T12啟蒙運動的內(nèi)容17世紀18世紀資本主義萌芽新航路開辟早期殖民擴張宗教改革14世紀文藝復興16世紀科學革命啟蒙運動時空定位中世紀時期的西歐：黑暗中孕育著光明領域黑暗光明政治

經(jīng)濟文化封君封臣制度，封建國家長期處在割據(jù)狀態(tài)①西歐各國王權有不同程度的加強；②早期議會出現(xiàn)；③市民階層壯大莊園與農(nóng)奴制度，相對封閉獨立城市工商業(yè)經(jīng)濟繁榮，城市贏得一定自治權基督教神權至上，束縛人性大學興起，教育與文化出現(xiàn)，解放思想溫故知新文藝復興宗教改革近代科學的興起啟蒙運動時間14～17世紀16～17世紀16～17世紀17～18世紀原因中心

主要概況精神內(nèi)核斗爭矛頭側重領域影響經(jīng)濟；文化政治；社會經(jīng)濟；宗教；思想；導火線經(jīng)濟；思想經(jīng)濟；政治；思想意大利德意志法國文學領域；藝術領域德國馬丁·路德改革；瑞士加爾文教；英國國教哥白尼；牛頓；伽利略伏爾泰；孟德斯鳩；盧梭；亞當?斯密；康德人文主義因信稱義理性、探索精神理性主義天主教神學世界觀教會特權天主教會（教皇）權威封建專制制度宗教神學體系宗教領域自然科學領域文學藝術領域政治領域沖擊封建神學的束縛，解放了人們的思想打擊了歐洲的封建勢力和天主教會，促進西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展削弱了精神支柱，促進思想解放和社會進步進一步解放人們思想，為歐洲資產(chǎn)階級革命和資本主義制度的構建奠定基礎波蘭、英國、意大利知識梳理材料二

我不想變成上帝，或者居住在永恒之中；或者把天地抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我所祈求的一切；我自己是凡人，我只求凡人的幸福。

——彼特拉克材料三

一位父親將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕塵世生活的誘惑。兒子到了18歲，隨父親下山到佛羅倫薩，迎面碰上一群健康、美麗的少女。頭一次見到女性的小伙子問父親這是些什么東西，父親要他趕快低下頭去，說這是些名叫“綠鵝”的“禍水”。誰知兒子說：“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧?！薄妒照劇凡牧弦晃乃噺团d對于整個中世紀的神權.......的精神統(tǒng)治，都是一次強力反動。.......一些先進的意大利人深刻的感悟到了人的偉大，并由對人的能力的充分肯定發(fā)展到“個人的完美化”——即個人的充分發(fā)展的有意識的追求。

——馬克垚《世界文明史》知識提升1如何理解文藝復興對人的解放的含義宣揚人性的自由，強調(diào)人的尊嚴和人的價值，突出人的優(yōu)越性?？隙ㄈ说默F(xiàn)世生活，要求個人自由和個性解放。反對禁欲主義，肯定人的正當欲求，追求現(xiàn)世幸福。如何理解馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》的主張？民族教會——教隨國定，擺脫羅馬教廷的控制1534年，英國國王亨利八世授意議會通過《至尊法案》，宣布國王是英國教會的首腦，擺脫羅馬教廷的控制，建立起國王的專制統(tǒng)治。（選1P69）廉儉教會——簡化宗教儀式，反對教會的金錢壓榨新教反對教皇權威，主張信徒通過自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義，還提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財致富。（選1P53）民族語言——民族國家的象征之一主張：人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式；上帝面前人人平等；建立獨立的民族教會和廉儉教會，用民族語言進行宗教活動。對民族語言的重視強化了民族認同，促進了民族國家的形成。（選1P70）知識提升2西方思想解放運動對人文精神的詮釋(1)文藝復興（關鍵詞：人文主義）

人文主義以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴；反對禁欲主義，追求現(xiàn)世社會的幸福生活。(2)宗教改革（關鍵詞：因信稱義）

強調(diào)信仰即可得救，實際上否定了教皇的權威，使人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，具有鮮明的人文主義色彩。(3)啟蒙運動（關鍵詞：理性主義）

由思想領域深入到政治領域，要求從根本上變革國家體制，實行民主政治制度；倡導如天賦人權、平等、自由、法治和權力制衡等。知識提升3文藝復興：反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想宗教改革：批判教會精神獨裁啟蒙運動：全面批判封建專制制度及宗教思想體系近代科學的興起：削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱文藝復興、宗教改革、啟蒙運動如何反封建和宗教的？知識提升4材料一：他（宋應星）全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術，撰成《天工開物》一書。

—摘編自《宋應星評傳》材料二：在長期實驗觀測、計算和深入思考下以數(shù)學公式表達出物體運動三大定律?！幾浴杜ｎD傳》指出傳統(tǒng)科技與近代自然科學的不同點？不同：傳統(tǒng)科技重實用和經(jīng)驗積累；近代自然科學重實驗和邏輯推理；知識拓展1中國明清之際的進步思想VS歐洲啟蒙思想明清之際的進步思想歐洲啟蒙思想異政治條件經(jīng)濟條件文化條件內(nèi)容性質(zhì)影響同專制統(tǒng)治空前加強，還未形成資產(chǎn)階級力量進入早期資產(chǎn)階級革命時代，封建統(tǒng)治風雨飄搖自然經(jīng)濟仍占主導，嚴重阻礙資本主義萌芽發(fā)展重商主義和殖民掠奪加速了資本主義的發(fā)展理學仍占統(tǒng)治地位文藝復興使資產(chǎn)階級文化迅速傳播抨擊君主專制，但未明確提出建立新的社會制度批判封建制度，并為資本主義設計了政治方案屬于早期民主啟蒙思想，仍未脫離儒學思想的范疇資產(chǎn)階級反封建的思想文化對封建專制有一定沖擊，但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎極大地推動歐美資產(chǎn)階級革命和后來亞洲的民族民主運動都對封建君主專制進行了批判；都提出了一些改造封建社會的主張。知識拓展2啟蒙運動對中國的影響時間表現(xiàn)戊戌變法康有為把西方資產(chǎn)階級的政治學說同中國儒家思想結合，宣傳變法圖強辛亥革命《中華民國臨時約法》采用了孟德斯鳩的三權分立思想。新文化運動高舉民主、科學的旗幟，對封建專制制度進行猛烈啟蒙運動對中國的影響知識拓展3（2024·安徽·高考·12）意大利政治哲學家馬基雅維利（1469—1527）曾撰寫《君主論》獻給佛羅倫薩的統(tǒng)治者，認為榮譽是君主建功立業(yè)的目的；后來又著有《論李維》，主張通過共和制恢復和維護人的自由。由此可見，馬基雅維利（）A.試圖構建未來理性王國藍圖

B.注重比較君主制與共和制異同C.表達了基于人性的思想主張

D.描繪了歐洲地區(qū)二元政治格局【答案】C【解析】根據(jù)材料“認為榮譽是君主建功立業(yè)的目的；后來又……主張通過共和制恢復和維護人的自由”，可知馬基雅維利強調(diào)榮譽和自由，二者都是人文主義內(nèi)涵的表現(xiàn)。結合時間可知是文藝復興時期，當時的思想核心是人文主義，C項正確；構建未來理性王國藍圖的是啟蒙思想，排除A項；材料內(nèi)容強調(diào)政治上的人文主義，不是比較君主制與共和制異同，排除B項；歐洲地區(qū)二元政治格局是王權與教權的并立，排除D項。真題研析1（2024·重慶·高考真題·11）從15世紀末16世紀初開始，南德意志的帝國城市與皇室逐漸建立起較為強大的同盟，然而，隨著這些帝國城市大部分轉信新教，其與帝國皇帝的天主教信仰產(chǎn)生尖銳沖突，市民與王權的結盟遭遇重挫，帝國城市被迫尋求新教諸侯建立同盟。材料有助于說明，宗教改革促成（

）A．德意志人宗教信仰自由 B．德意志政治勢力重組C．帝國城市獲得主權地位 D．德意志分裂局面形成【答案】B【解析】根據(jù)材料“市民與王權的結盟遭遇重挫，帝國城市被迫尋求新教諸侯建立同盟”可以看出，宗教改革使得城市與皇室信仰不一致，產(chǎn)生沖突，從而造成城市拋棄與王權的結盟，重新尋找與新教諸侯結盟，而這種變化會促進德意志國內(nèi)的皇室勢力和地方諸侯勢力重組，B項正確。材料強調(diào)的是德意志政治勢力的變動,而不是宗教信仰自由,排除A項;帝國城市只是獲得自治權,不是獲得主權地位,排除C項;德意志分裂局面形成早已形成,排除D項。真題研析2（2024·吉林高考·14）普魯士國王弗里德里希二世（1740—1786年在位）自稱“國家的第一公仆”，提倡理性主義的統(tǒng)治，在立法、司法、教育、經(jīng)濟等方面推行改革。同時，他又對官員說：“你們絕沒有任何主動權，一切事必須直接通報我”。這種統(tǒng)治風格體現(xiàn)了（）A．平民主義與貴族傳統(tǒng)的結合

B．科學精神與神權主義的融合C．啟蒙思想與專制主義的雜糅

D．激進思想與保守主義的妥協(xié)【答案】C【解析】可知18世紀中后期，普魯士國王在社會各方面的改革中體現(xiàn)了啟蒙時代的精神和理念，具有開明專制的特點，與此同時，相應地限制貴族官員的特權，是一種在集權制基礎上引入啟蒙運動的理念的治理模式，選項C正確。選項A、B、D在材料中沒有體現(xiàn)，排除。真題研析31.蒙田（1533—1592年）是法國的教育家，他反對一些教師只是一味的教學生希臘拉丁語和詩詞散文，而忽略了學生的思想和品德教育，他主張教育“追求的是自我認知的升華以及對動態(tài)的轉瞬即逝的自然本質(zhì)的探究?！边@一主張（

）A．打破了羅馬教會神權統(tǒng)治 B．有利于人文主義思想深入發(fā)展C．反映了民主平等的教育觀 D．體現(xiàn)了民族意識對教育的影響【答案】B【詳解】據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1533—1592年（法國）。據(jù)本題材料“追求的是自我認知的升華以及對動態(tài)的轉瞬即逝的自然本質(zhì)的探究?！辈⒔Y合所學知識可知，人文主義傾向于對人的個性的關懷，注重強調(diào)維護人類的人性尊嚴，提倡寬容的世俗文化，反對暴力與歧視，主張自由平等和自我價值，蒙田主張升華自我認知，有利于人文主義思想深入發(fā)展，B項正確；該主張并未起到打破羅馬教會的神權統(tǒng)治的作用，排除A項；材料中沒有關于“民主平等教育觀”的相關論述，排除C項；因“民族意識對教育的影響”與本題材料主要結論“材料主張有利于人文主義思想深入發(fā)展”不一致，排除D項。故選B項。考題預測1馬丁·路德在自傳中提道:“我領悟到,上帝的正義是建立在信仰基礎上的,上帝根據(jù)信仰公正地對待我們,使我們得到他的恩典和憐憫。于是,我感覺自己獲得了重生……《圣經(jīng)》的教義對我來說有了全新的意義?！彼荚趶娬{(diào)（）A．宗教信仰純屬個人自由 B．人們應擺脫教皇的精神控制C．新教已被民眾普遍接受 D．天主教教義仍具有教化功能【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是目的題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：宗教改革時期的中國。根據(jù)材料可知，馬丁·路德閘述了“因信稱義”理論，強調(diào)人們可以實現(xiàn)靈魂自救，進而擺脫對羅馬教皇和天主教會的依賴，B項正確；馬丁·路德仍堅持對上帝和《圣經(jīng)》的信仰，并非強調(diào)信仰自由，排除A項；宗教改革中，天主教和新教并存，新教并未被“普遍接受”，排除C項；馬丁·路德領導宗教改革，反對天主教教義，排除D項。故選B項。考題預測21789年，法國孔多塞撰文稱：“我們把社會藝術看作是一門真正的科學，像其他科學一樣，它是建立在事實、實驗、推理和計算基礎上的；與其他科學一樣，它也能夠無限地進步和發(fā)展?！边@體現(xiàn)出孔多塞（）A．主張維護君主專制 B