廣東省揭陽市普寧市2024屆高考考前模擬語文試題含解析

廣東省揭陽市普寧市2024屆高考考前模擬語文試題

注意事項：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時請按要求用筆。

3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

在偉大的40年改革開放的實踐中，我們抵達(dá)了今日開闊的水域，走過一段段壯麗的航程。但也應(yīng)看到，決勝全面

小康重任在肩，打贏三大攻堅戰(zhàn),全面深化改革亟待進(jìn)一步突破利益固化的藩籬。正因不進(jìn)則退，更應(yīng)非進(jìn)

不可一當(dāng)此之時，惟有立足當(dāng)下，著眼長遠(yuǎn)，,苦干實干，才能接過歷史的接力棒，跑好我們手中的這一

棒。在夢想的指引下隨風(fēng)奔跑，就能擁有無窮的力量，抵達(dá)更高的精神境界。不可否認(rèn)的是，現(xiàn)實中有少數(shù)人，在“個

人跑”中跑得還算優(yōu)秀，但到了“接力跑”中，并沒有認(rèn)清自己在“捶力跑”中的角色定位，或是庸懶散姐、消極怠

工，跑得“掉了棒”；或是今天上山、明天下河，跑得“脫了軌”。這些都是不為未來籌謀、只為眼前考慮的短視行

為。一切偉大夢想的實現(xiàn)，（）o這種結(jié)合啟示我們：切勿丟掉團(tuán)隊精神。丟掉團(tuán)隊精神、失去奮進(jìn)動力，跳遍不

前、得過且過、,只會貽誤發(fā)展機遇。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個中國人共同懷抱的偉大夢想，要靠

我們來實現(xiàn)。時代期待著我們，抓穩(wěn)歷史的接力棒，翻越一道道雄關(guān)，續(xù)寫更多的傳奇。不求一時之功，不念眼前之

利，多些家國情懷，多些責(zé)任擔(dān)當(dāng)，才能跑好自己這一棒，以行動作出無愧于時代的回答。

1.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.在40年改革開放的偉大實踐中，我們抵達(dá)了今日開闊的水域，走過一段段壯麗的航程。

B.在40年改革開放的偉大實踐中，我們抵達(dá)了今日開闊的水域，駛過一段段壯麗的航程。

C.在40年改革開放的偉大實踐中，我們駛過一段段壯麗的航程，抵達(dá)了今日開闊的水域。

D.在40年改革開放的偉大實踐中，我們走過一段段壯麗的航程，抵達(dá)了今日開闊的水域。

2.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.時不我待宵衣肝食畫地為牢鼎力

B.時不我待兢兢業(yè)業(yè)畫地為牢戮力

C.時不我與宵衣肝食作繭自縛鼎力

D.時不我與兢兢業(yè)業(yè)作繭自縛戮力

3.下列填入文中括號內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.都不能有只為眼前考慮的短視行為

B.都不能只顧自己，不顧別人

C.都離不開“個人跑”和“接力跑”

D.都是“個人跑”與“接力跑”的結(jié)合

2、閱讀下面的文字，完成下列小題。

源自民間、源于生活的中國刺繡藝術(shù)，經(jīng)幾千年的傳承發(fā)展，從生活中得到升華，成為璀璨的藝術(shù)明珠。刺繡畫藝術(shù)

品，就是以繪畫為稿本，以針背、緣帛為繡材的藝術(shù)再創(chuàng)作，在其傳承和發(fā)展過程中，無數(shù)繡娘以的工匠精神于絲

縷針甫間傳達(dá)著繪畫作者的創(chuàng)作理念和作品神韻，彰顯著絲質(zhì)特有的天然光澤和柔美，賦予作品翰墨所不能及的風(fēng)采，

使之發(fā)展為更具觀賞性的中華藝術(shù)瑰寶。中國當(dāng)代的刺繡畫較之歷代，無論走題材、技法、色彩，還是針甭、緣帛，（）0

近幾十年，各繡種在繡材的拓展、泛取,針法的借鑒、相融，題材的繼承、創(chuàng)新等方面，都有令人的作品問世，

尤其是雙面繡和雙面全異繡作品，更是給刺繡藝術(shù)增添了不可思議的感染力。各繡種發(fā)展出的地域特色突出的分支層出

不窮，或如攝影作品般寫實，或如西方油畫般立體，或工筆描摹而寫意揮灑，或新創(chuàng)針法而與眾不同，或人物正反面和諧

自然，或動物雙面全異，了無針跡，或姿態(tài)灼娜，或設(shè)色古雅，可謂爭奇斗艷,o不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享

受，而且告后人感受了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力，將女紅針甭薪火相傳，為刺繡藝術(shù)史書寫了濃墨重彩的一筆。

1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.精益求精刮目相看數(shù)不勝數(shù)B.勵精求治耳目一新數(shù)不勝數(shù)

C.精益求精耳目一新美不勝收D.勵精求治刮目相看美不勝收

2.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力

B.這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力

C.不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力

I）.不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力

3.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.傳承中有創(chuàng)新，發(fā)展中有循古

B.傳承中有創(chuàng)新，循古中有發(fā)展

C.創(chuàng)新中有傳承，循古中有發(fā)展

D.創(chuàng)新中有傳承，發(fā)展中有循古

3、閱讀下面的文字，完成下列小題。

“建筑人格長城的基礎(chǔ)，就是道德?！钡赖虏粌H是和諧社會秩序的基石，對個體而言，也是自我修為的價值彰顯、

人格魅力的美麗呈現(xiàn)。

中華民族歷來重視個人品德修養(yǎng)，一直強調(diào)“修、齊、治、平”傳統(tǒng)。社會主義核心價值觀從個人層面提出“愛

國、敬業(yè)、誠信、友善”，要求弘揚個人品德、磨礪個體品行?！缎聲r代公民道德建設(shè)實施綱要》提出：“推動踐行以

愛國奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強自律為主要內(nèi)容的個人品德，鼓勵人們在日常生活中養(yǎng)成好品行?！?/p>

這一鮮明主張，充分反映了新時代對公民個人品德提出的新的更高要求，為促進(jìn)社會全面進(jìn)步、促進(jìn)人的全面發(fā)展指

明努力的方向。

個人品德是公民個人在修養(yǎng)身心、規(guī)范舉止方面的道德依循，與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，形成了由全體

到個體、由外在到身心的完整道德鏈條?！昂藵撏е浮秉S旭華執(zhí)著于愛國奉獻(xiàn)，“隱'功’埋名三十載，終生報國

不言悔”；在抗美援朝戰(zhàn)場上失去四肢和左眼的朱彥夫，幾十年奮斗不止帶領(lǐng)老百姓踵出脫貧新路；“小巷總理”武

荷香，把社區(qū)當(dāng)成自己家，把社區(qū)居民當(dāng)親人……一個個榜樣楷模，讓人們感動于愛國奉獻(xiàn)的家國大義，知曉了明禮

遵規(guī)的文明法則，讀懂了勤勞善良的奮斗之美，領(lǐng)略了寬厚正直的德性把真，感受到自強自律的人格光輝。“美德好

比寶石，它在樸素的背景襯托下反而更加美麗?！备呱械膫€人品德修養(yǎng)，足以讓一個人終身受益。

“君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤?！薄暗虏还隆?，首要在于發(fā)揮個體主觀能動性，發(fā)乎真心地講道

德、遵道德、守道德，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。有人說得好：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的

事，還不能說他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時，才可以說他是有德的，”這提醒人們，

錘煉個人品德，必須時時處處地提升，持久不懈地發(fā)力。一兩件事上挺身而出見義勇為值得點贊，一輩子崇德向善、

踐行道義更值得敬佩。讓個人品德積累于一點一滴中，綿綿用力、久久為功，善行義舉必將蔚然成風(fēng)。

自律之外，他律不可忽視。實踐表明，放任自流不是文明養(yǎng)成之道，一個社會整體文明素養(yǎng)的演進(jìn)，往往都是依

法治理、持續(xù)管理的結(jié)果。“醉駕入刑”，推動“開車不喝酒，喝酒不開車”蔚然成風(fēng)；立法強制垃圾分類，節(jié)約資

源漸成文明時尚；以法治破解高鐵“霸座”，無賴行徑受到嚴(yán)懲……好品行、好風(fēng)尚，既需要個體主動作為，也需要

榜樣引領(lǐng)示范，還需要法律法規(guī)的強力托底。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。發(fā)揮法治對道德建設(shè)的保障和

促進(jìn)作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過程，方能以法治的力量維護(hù)道德、凝聚人心，推動全民道德素質(zhì)和社會文明

程度達(dá)到新高度。

“道不可坐論，德不能空談。”道德建設(shè)能否成風(fēng)化人，有賴于多做細(xì)致入微的實功，不務(wù)大而空泛的虛名。每

一個小我點亮一盞明德惟馨的心燈，簇起一團(tuán)崇德向善之火，成就以德興國的中國力量，必能為中國特色社會主義事

業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。

（摘編自《在日常生活中養(yǎng)成好品行》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.自古及今，中華民族一直重視個人品德修養(yǎng)，其精髓一脈相承，其要求基本一致。

B.個人品德事關(guān)公民個人修養(yǎng)身心、規(guī)范舉止，是完整道德鏈條上的重要組成部分。

C.修養(yǎng)個人品德任重而道遠(yuǎn)，須嚴(yán)格自律，應(yīng)發(fā)自真心，持久不懈，積累于點滴之中。

D.由好品行到好風(fēng)尚，進(jìn)而社會整體文明素養(yǎng)得以演進(jìn)，這需要多種因素共同促成。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章開頭運用引證法，從道德的重要性談起，引出“個人品德修養(yǎng)”這一中心論題。

B.文章從自律和他律兩方面論述了個人品德修養(yǎng)的重要途徑，是采用了對比式結(jié)構(gòu)。

C.引證和例證是本文主要的論證方法，通過引用經(jīng)典語句和列舉典型事例證明觀點。

D.文末把個人品德上升到國家治理和社會主義事業(yè)的高度，有力地深化了中心論點。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.道德是和諧社會秩序的基石，因此，以德治國就是我們國家今后奮斗的主要方向。

B.黃旭華、朱彥夫、武荷香等人成為時代楷模，與他們高尚的個人品德修養(yǎng)密切相關(guān)。

C.只要每個人在做每一件事情時崇德向善、踐行道義，就能推進(jìn)整個社會的文明進(jìn)步。

D.法治對道德建設(shè)具有保障和促進(jìn)作用，我們在進(jìn)行道德建沒之前首先要強化法治。

4、閱讀下面的文字，完成各題。

釣魚的醫(yī)生

汪曾祺

這個醫(yī)生幾乎每天釣魚。

他家挨著一條河。出門走幾步，就到了河邊。他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個白泥小灰爐子，一口小鍋,

提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。他釣魚很有經(jīng)驗。釣竿很短，魚線也不長，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水

里，看到線頭動了，提起來就是一條。都是三四寸長的鯽魚。釣上來一條，刮刮鱗洗凈了，就手就放到鍋里。不大一

會，魚就熟了。他就一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。到聽見女兒在門口喊：“爸——！”

知道是有人來看病了，就把火蓋上，把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會，就有一只鋼藍(lán)色的蜻挺落

在他的魚竿上了。

這位老兄姓王，字淡人。

王淡人的大門總是開著的，望里一看，就看到通道里掛了好幾塊大匾。這是親友或病家送給王炎人的祖父和父親

的。到王淡人的時候，就不大興送匾了。送給王淡人的只有一塊，匾很新，漆地烏亮，匾字發(fā)光，是去年才送的。這

塊匾與醫(yī)術(shù)無關(guān)，或關(guān)系不大，匾上寫的是“急公好義”。

王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋?qū)懙模景蹇逃〉模ψ樱骸耙煌ゴ河昶皟翰耍瑵M架秋風(fēng)扁豆花?！彼芟矚g這

副對子。這點淡泊的風(fēng)雅，和一個不求聞達(dá)的寒士是非常配稱的。

王淡人這個醫(yī)生是“男婦內(nèi)外大小方脈”，就是說內(nèi)科、外科、婦科、兒科，什么病都看。王炎人看外科的時間

比較多。一年也看不了幾起癰疽重癥，多半是生瘡長界子，而且大都是七八歲狗都嫌的半大小子。

這些生瘡長點子的小病癥，是不好意思多收錢的，而且本地規(guī)矩，熟人看病，很少當(dāng)下交款，都得要等“三節(jié)算

瓶”，一端午、中秋、過年。忘倒不會忘的，多少可就“各憑良心”了。鄉(xiāng)下來人看病，一般倒是當(dāng)時付酬，但常

常不是現(xiàn)鈔，或是二十個雞蛋、或一升芝麻、或一只雞、或半布袋羈鶉！遇有實在困難，什么也拿不出來的，就由

病人的兒女趴下來磕一個頭。王淡人看看病人身上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費免收，連藥錢也白送了。王淡

人家吃飯不致斷頓，——吃扁豆。瓢菜、小魚、糙米一和炸楂鴉！穿衣可就很緊了。淡人夫婦，十多年沒添置過衣

裳。只有兒子女兒一年一年長高，不得不給他們換換季。

有人說：王淡人很傻。王淡人是有點傻。去年、今年，就辦了兩件傻事。去年縣里鬧了一次大水。大水十多天未

退，有很多人困在房頂、樹頂和孤島一樣的高崗子上挨餓；還有許多人生??；上吐下瀉，痢疾傷寒。王淡人就用了一

根結(jié)結(jié)實實的撐船用的長竹篙拄著，在齊胸的大水里來往奔波，為人治病。他會水，在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根

竹篙，泅水過去。他聽說泰山廟北邊有一個被大水圍著的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山廟那里正是洪水的出

口，水流很急，不能容舟，過不去！他和四個水性極好的專在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系

了四根鐵鏈，每一根又分在一個水手的腰里，這樣，即使是船翻了，他們之中也可能有一個人把他救起來。船開了，

看著的人的眼睛里都蒙了一層眼汨。眼看這只船在驚濤駭浪里顛簸出沒，終于靠到了那個孤村，大家發(fā)出了雷嗚一樣

的歡呼。這真是玩兒命的事！

水退之后，那個村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。拿一條命換一塊匾，這是一件傻事。另一件

傻事是給汪炳治搭背，今年。

汪炳是和他小時候一塊掏蝴她，放風(fēng)箏的朋友。這人原先很間，后來吃喝嫖賭抽大煙，把家業(yè)敗得精光，連一片

瓦都沒有，最后只好在幾家親戚家寄食。他一天夜里覺得背上疼痛，渾身發(fā)燒，早上歪歪倒倒地來找王淡人。

王淡人一看，這是個有名有姓的外癥：搭背。說：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，還

管他抽鴉片，——他把王淡人留著配藥的一塊云土抽去了一半。王淡人祖上傳下來的麝香、冰片也為他用去了三分之

一。一個多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。有人問王淡人：“你干嗎為他治病？”王淡人倒對這話有點不解，

說：“我不給他治，他會死的呀?！?/p>

汪炳沒有一個錢。白吃，白喝，白治病。病好后，他只能寫了很多鳴謝的帖子，貼在滿城的街上，為王淡人傳名。

王淡人就是這樣，給人看病，看“男婦內(nèi)外大小方脈”，做傻事，每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風(fēng)。

1.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.王淡人家通道里掛著的匾交待了他家世代行醫(yī)，也突出他“急公好義”的性格，為下文敘述這塊匾的由來埋下伏

筆。

B.王淡人醫(yī)德高尚，善良淳樸，淡泊名利。不管是落魄的老友，還是貧困的病人，他都會盡力相救，得到了他們的

尊重。

C.“不一會，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上了”這一細(xì)節(jié)描寫，自然樸實，簡練傳神，平淡之中帶有詩意。

D.結(jié)尾處“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”呼應(yīng)了前文王淡人醫(yī)室的對聯(lián)，也表現(xiàn)了他灑脫淡泊，甘于清貧，富有生活情趣

的特點。

2.小說花費較多的筆墨去寫王淡人的“釣魚”，這有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。

3.有人評價汪曾祺先生的作品總是從不同的層面折射出中國傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻。請從作品的主題思想或表現(xiàn)手法兩個方

面中，任選其一進(jìn)行簡要探析。

5、閱讀卜面這首詩，完成各題。

采蓮曲

李白

若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語。

日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。

岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。

紫騙嘶入落花去，見此蜘躅空斷腸。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)描寫溪邊采蓮女隔著荷花談笑風(fēng)生，相互嬉戲，給人似有似無的朦朧之美。

B.頷聯(lián)勾勒一幅人花相映、人花難辨、清新明麗的采蓮圖，節(jié)奏輕快，活潑自然。

C.頸聯(lián)寫采蓮女的歡聲笑語吸引了岸上的風(fēng)流少年，他們似隱非隱在垂楊下窺視。

D.尾聯(lián)寫采蓮女采蓮之后返回，她們騎著紫騎，馬兒嘶鳴，踏著落花，令人斷腸。

2.詩人是如何塑造采蓮女的形象的？骨結(jié)合全詩簡要分析。

6、（1）昔我往矣，楊柳依依，今我來思，o（《詩經(jīng)?小雅?采薇》）

（2）嗟乎！!欲人之無惑也難矣?。n愈《師說》）

（3）霧失樓臺，月迷津渡，o（秦觀《踏莎行?郴州旅舍》）

（4）遙伶小兒女，。（杜甫《月夜》）

（5）舊書不厭百回讀，o（蘇軾《送安敦秀才失解西歸》）

（6）,鳥倦飛而知還（陶淵明《歸去來兮辭》）

（7）,處眾人之所惡，故幾于道。（《老子》第八章）

（8）富與貴，是人之所欲也，,不處也。（《論語?里仁》

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

梅葆玖的“保守”意義不輸創(chuàng)新

傅謹(jǐn)

著名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖先生2016年4月25日仙逝，各界同聲裒慟。

葆玖先生曾經(jīng)說，他一生中對父親的藝術(shù)繼承多，自己的創(chuàng)作少。因為父親梅蘭芳大師留下那么多優(yōu)秀的梅派經(jīng)

典，亟需傾注全副身心于搶救和繼承，實在無暇顧及新劇目創(chuàng)作。確實如此，如果說葆玖先生的前三十年主要是向父

親學(xué)習(xí)，在父親教導(dǎo)與陪伴下演出梅派劇目，他生命的后四十年則一直致力于表演與恢復(fù)梅派經(jīng)典劇目，以及為他眾

多弟子傳授梅派經(jīng)典。在這個意義上，他的一生是“保守”的一生，而不是“創(chuàng)新”的一生。然而，梅葆玖先生的“保

守”，是為了要“?！弊『汀笆亍弊∫运赣H梅蘭芳為代表的京劇傳統(tǒng)藝術(shù)之精華，為中華民族保住這份珍貴的文化

遺產(chǎn)?！氨！弊∵@份遺產(chǎn)，“守”住梅派的精華，是京劇、尤其是梅派健康發(fā)展的基礎(chǔ)，他的“保守”的文化意義，

絲亳不輸于創(chuàng)排幾出新劇日。當(dāng)然，“保守”的葆玖先生并不僵化，他所做的傳承不是機械的復(fù)制，而是要讓梅派的

精神通過新一代京劇演員的身體，實現(xiàn)更好的世代傳遞。就像他父親一樣，他從不排斥各種新穎傳播手段，他并非一

招一式地拘泥于重復(fù)前輩大師表演的表象，但是對梅派特有的意蘊和的味，則絲毫不忍舍棄。如果說“移步而不換形”

是梅蘭芳先生對藝術(shù)傳承發(fā)展最好的總結(jié)，“保守而不僵化”則讓梅葆玖先生對梅派藝術(shù)有了最好的傳承。

梅派藝術(shù)的傳承之所以需要葆玖先生的努力，是由于梅派彰顯的是深刻體現(xiàn)中華古典藝術(shù)風(fēng)范的美，華貴而平和,

并不靠戲劇沖突和人物激烈的外部動作吸引觀眾。這種美的藝術(shù)要讓觀眾陶醉其中，需要演員“唱念做打”和“手眼

身法步”的“四功五法”的堅實基礎(chǔ)，更要全方位地掌握其“度”，幅度太大則火爆，背離了梅派的美學(xué)原則，幅度

不夠又會影響劇場效果，難以給人們留下深刻印象，沒有觀眾的共鳴與感動，梅派之美就無從傳遞,因而，梅派不易

學(xué)，更難精，要以表演梅派劇目獲得觀眾的認(rèn)可和充分肯定，就更是難上加難。梅葆玖先生擁有從幼年時起就和父親

同臺的特殊經(jīng)歷，加上有遺傳所賦予的身體優(yōu)勢和家庭熏陶，讓他能夠最深切地感悟與體會梅派藝術(shù)的這種分寸和尺

度。所以葆玖先生是梅派藝術(shù)最好的傳人，有最好的先天條件，恰逢傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代生活中回歸的大背景，更喚醒他

強烈的藝術(shù)責(zé)任感。他毅然將后半生奉獻(xiàn)給梅派藝術(shù)的傳承，收梅派弟子多達(dá)49位，遍布全國各地，還及于多個國家

地區(qū)。他終日奔波授徒傳藝，既是一種情懷，也是莫大的文化功績。正是通過葆玖先生和他的學(xué)生們共同努力，梅派

成為京機領(lǐng)域發(fā)展勢頭最好的流派，人才輩出，隊伍齊整。現(xiàn)在，我們在各地都有機會欣賞梅派劇目的演出，觀眾的

整體構(gòu)成也出現(xiàn)了明顯改善，劇場里的年輕觀眾越來越多，梅派藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)欣欣向榮之勢，令人欣喜。

從葆玖先生的努力與成功之路，令人不由得聯(lián)想起當(dāng)年的梅蘭芳大師。就在梅大師剛嶄露頭角時，京劇演出市場

就發(fā)生了幾個重大變化。首先是女伶大量涌上舞臺，人們不禁擔(dān)心，包括梅蘭芳在內(nèi)的扮演女性戲劇人物的男旦，如

何應(yīng)對坤伶的崛起；其次是從上海灘刮起來的以連臺本戲、機關(guān)布景為代表的海派風(fēng)，而講究法度與含蓄的傳統(tǒng)京劇

表演，是否有可能在與這些訴諸感官刺激的藝術(shù)表演相抗衡時立于不敗之地取勝；加上電影、舞廳和跑馬場等外來娛

樂方式的出現(xiàn)，都讓人們對京劇是否仍有光明前景產(chǎn)生疑問。然而，面對這樣的局面，梅蘭芳在一眾新舊文化人的支

持下回歸傳統(tǒng)，逆流而上，終于用他極具古典韻味的表演征服了那個時代，同時也為傳統(tǒng)術(shù)和古典美學(xué)贏得了尊嚴(yán)。

他的選擇不是因為勇敢，更不是魯莽和賭氣，恰恰是源于他對自己深蘊其中的藝術(shù)傳統(tǒng)及表演手段的深刻自信。

如果說文化是一條河流，葆玖先生就是在為防止河流決堤奮力培土的英雄。在文化沖突與交融中，我們這個民族

需要更多這樣的勇士，這就是梅葆玖先生的一生給我們最大的啟示。

（《人民日報》2016年4月26日）

（相關(guān)鏈接）

據(jù)悉，梅葆玖共收學(xué)生49名，包括李勝素和魏海敏。直到去世前，他還計劃再收兩個弟子。2013年，為紀(jì)念梅

蘭芳誕辰120周年以及來滬首演100周年，上海連續(xù)舉辦了一系列梅派經(jīng)典劇目演出，梅葆玖率嫡傳弟子登臺，場面

壯觀感人

（邵嶺《梅葆玖之后，新一代梅派領(lǐng)軍人物在哪里》）

1.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項是。

A.對梅葆玖來說，他最大的遺憾就是，一生中對父親的藝術(shù)繼承雖然很多，但自己的創(chuàng)作卻很少c

B.梅派藝術(shù)之美的傳遞，主要靠演員的“唱念做打”這些基本功，如果沒有堅實的基礎(chǔ)，太過火爆或都幅度不夠都

會影響效果。

C.之所以梅葆玖先生能夠成為梅派最合適的繼承人，是因為他具備各種條件，如身體優(yōu)勢、家庭薰陶、與父親同臺

演出等。

D.文章倒數(shù)第二段主要寫的是梅蘭芳，本文的傳主是梅葆玖，雖然二人為父子關(guān)系，但是從內(nèi)容上來看還是多余。

2.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?/p>

A.文章以梅葆玖先生的主要生活經(jīng)歷為主線，選取了他生活中幾個具體事件，從不同角度表現(xiàn)了這一人物對傳統(tǒng)文

化的重要作用。

B.葆玖先生一生的創(chuàng)作并不多，因為他在藝術(shù)追求上主要是繼承父親的藝術(shù)，并對父親留下的大量優(yōu)秀梅派經(jīng)典全

身心地?fù)尵群屠^承。

C.梅派京劇藝術(shù)體現(xiàn)了中華古典藝術(shù)風(fēng)范的美，華貴而平和，沒有戲劇沖突和人物激烈的外部動作，所以傳承時需

要付出很多努力。

D.梅派藝術(shù)是一種美的藝術(shù)，不易學(xué)，更難精，梅葆玖先生卻能夠憑借身體優(yōu)勢和家庭熏陶，最深地感悟與體會到

其分寸和尺度。

E.文章結(jié)尾將文化比作一條河流，而將梅葆玖比作為防止河流決堤奮力培土的英雄，這是對其藝術(shù)成就及其民族責(zé)任

感的高度肯定。

3.寫梅葆玖的事跡，文中用了大量筆墨寫梅蘭芳有什么作用？請簡要分析。

8、閱讀下面文章，完成下列小題。

風(fēng)箏仙女

鐵凝

家居市區(qū)的邊緣，除卻購物的不便，剩下的幾乎全是方便。我們的樓房前邊不再有房子了，是一大片農(nóng)民的菜地。

憑窗而立，眼前地闊天高，又有糞味兒、水味兒和土腥味兒相伴，知道你吃下去的確是真的糧食，喝下去的也確是活

的水。

我們也不必?fù)?dān)心窗外的菜地被人買去制造新樓，不必?fù)?dān)心新樓會遮擋我們拋向遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地的視線，有消息說市政建

設(shè)部門規(guī)劃了菜地，這片菜地將變成一座公園。

這使我們在僥幸的同時，又覺出一點兒失落。因為公園對于一座城市算不上什么奇跡,而一座城市能擁有一片菜

地才是格外不易。公園是供人游玩的，與生俱來一種刻意招引市民的氣質(zhì)；菜地可沒打算招誰，菜自管自地在泥土里

成長，安穩(wěn)、整潔，把清新的呼吸送給四周的居民。

通常，四周的居民會在清晨和傍晚沿著田間土路散步，或者小心翼翼地踩著壟溝背兒在菜哇里穿行一我們知道

菜農(nóng)憐借菜，我們也就知道了怎樣憐惜菜農(nóng)的心情。只在下月里，當(dāng)糞肥在地邊剛剛備足，菜地仍顯空曠，而頭頂?shù)?/p>

風(fēng)已經(jīng)變暖的時候，才有人在開闊的地里撒歡兒似的先跑，人們在這里放風(fēng)箏。

放風(fēng)箏的不光我們這些就近的居民，還有專門的著自行車從擁擠的鬧市趕來的青年、孩子和老人。他們從什么時

候發(fā)現(xiàn)了并且注意起我們的菜地呢？雖然菜地并不屬于我們，但我和我的鄰人對待這些突然的闖入者，仍然有一種優(yōu)先

占領(lǐng)的自得和一種類似善待遠(yuǎn)親的寬容。一切都因了正月吧，因了土地和天空本身的厚道和清明。

我的風(fēng)箏在風(fēng)箏里實屬普通，價格也低廉，才兩塊五毛錢。這是一個面帶村氣的仙女，鼻梁不高，嘴有點鼓；一

身的粉裙子黃飄帶，胸前還有一行小字“河北邯鄲沙口村高玉修的風(fēng)箏，批發(fā)優(yōu)惠”以及郵編多少多少什么的。如此

說，這仙女的扎制者，便是一位名叫高玉修的邯鄲農(nóng)民了。雖說這位高玉修描畫仙女的筆法粗版幼稚，選用的顏料也

極其單調(diào)，但我相中了它。使我相中這風(fēng)箏的，恰是仙女胸前的這行小字。它那表面的商業(yè)味道終究沒能遮住農(nóng)民高

玉修骨子里的那點兒拙樸。他這種口語一般直來直去的句子讓我決定，我就要這個仙女。

傍晚之前該是放風(fēng)箏的好時光，太陽明亮而不刺眼，風(fēng)也柔韌并且充滿并不野蠻的力。我舉著我的仙女，在日漸

松軟的土地上小跑著將她送上天空。近處有放風(fēng)箏的鄰人鼓勵似的督促我：“放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊……”

放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)何！這宛若勞動號子一般熱情有力的鼓動在我耳邊呼嘯，在早春的空氣里洋溢。

絲線從手中的線拐子上撲軟簌地沒落著，我回過頭去仰望升天的仙女。要說這仙女實在是充滿了靈氣：她那么快就夠

著了上邊的風(fēng)。高處的風(fēng)比低處的風(fēng)平穩(wěn)，只要夠著上邊的風(fēng)，她便能保持住身體的平穩(wěn)。我關(guān)照空中的仙女，快速

而小心地松著手中的線，一時間只覺得世上再也沒有比這風(fēng)箏仙女更像仙女的東西了：她那一臉的村戈忽然被高遠(yuǎn)的

籃天幻化成了不可企及的神秘，她那簡陋的衣裙忽然被風(fēng)舞得格外為麗、飄逸，她的態(tài)勢忽然就呈現(xiàn)出一種怡然的韻

致。入眼四望，天空下飛翔著黑的燕子褐的蒼鷹花的蝴蝶銀的巨龍……為什么這些紙扎的玩意兒所不解的自在的靈魂,

又仿佛只有在天上，它們才會找到獨屬自己的活生生的呼吸。是它們那活生生的呼吸，給地上的我們帶來愉悅和吉祥

的話題。

放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)??！有些時候，在我們這尋常的風(fēng)箏隊伍里，也會出現(xiàn)一些不同尋常的放風(fēng)箏

的人：

一概“奧迪”開過來了，“吱”地停在地邊。車上下來兩三個衣著時髦的男女，簇?fù)碇晃皇执縻@戒的青年。青

年本是風(fēng)箏的主人，卻樂于兩手空空——自有人跟在身后專為他捧著風(fēng)箏。那風(fēng)箏是條巨大而華貴的娛蚣，聽說由山

東濰坊特意訂制而來；那線拐也遠(yuǎn)非我手中這種通俗的楊木棍插成，那是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的器械，滑輪和絲線都閃著高貴

的銀光?！般@戒”站在地邊打量天上，一臉的不屑，天上飛著我的仙女和鄰人的燕子。他從兜里摸出煙來，立刻有人

為他點燃了打火機。一位因穿高跟鞋而走提東倒西歪的女士迪時正奔向“鉆戒”，趕緊將一聽“椰風(fēng)”送到他手里，

好不氣派的一支隊伍，實在把我們給“震”了。

然后那娛蚣緩緩地迎風(fēng)而起了，確是不同凡響的好看。四周爆發(fā)出一片叫好聲，善意的人們以這真誠的叫好原諒

了“鉆戒”不可一世的氣焰……我卻有點為“鉆戒”感到遺撼，因為他不曾碰那娛蚣也不曾碰一碰風(fēng)箏線。只在隨員

替他將娛蚣放上藍(lán)天之后，他才扔掉香煙，從他們手中接過線盒拎住。他那神情不像一個舵手，他站在地里的姿態(tài)，

更像一個被大人嬌縱的孩童。這樣的孩童是連羨花子都懶于親口去嗑的，他的幸福是差遣大人噎好每一粒瓜子，準(zhǔn)確

無誤地放進(jìn)他的口中。

在這時我想起單位里一個愛放風(fēng)箏的司機。在一個正月我們開車外出，他告訴我說，小時候在鄉(xiāng)下的家里，他自

己會糊風(fēng)箏卻買不起線，他用母親拆被子拆下來的碎棉線代替風(fēng)箏線。他把那些線一段段接起來，接頭太多，也不結(jié)

實。有一次他的風(fēng)箏正在天上飛著，線段了，風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，他就在鄉(xiāng)村大道上跑著追風(fēng)箏。為了那個風(fēng)箏，他一口

氣跑了七八里地。

當(dāng)今的日子，還會有誰為追趕一只風(fēng)箏跑出七八里地呢？幾塊錢的東西?；蛘呦駬碛腥A貴娛蚣的這樣的青年人會

追的，差人用他的“奧迪”。若真是開著“奧辿”追風(fēng)箏倒不如說是以地上的轎車威脅天上的娛蚣了。

我知道我開始走神兒，我的風(fēng)箏線就在這時斷掉了。風(fēng)把仙女兜起又甩下，仙女搖擺著身子朝遠(yuǎn)處飄去。天色已

暗，我開始追趕我的仙女，越過腳下的糞肥，越過無數(shù)條壟溝和哇背，越過土路上交錯的車轍，也越過“鉆戒”們不

以為然的神色。我堅持著我的追趕，只因為這純粹是仙女和我之間的事，與別人無關(guān)。當(dāng)暮色蒼茫、人聲漸稀時，我

終于爬上一座豬圈，在圈頂找到歪躺在上邊的仙女。我覺得這仙女是我失散已久的一個朋友，這朋友有名有姓，她理

應(yīng)姓高，與邯鄲沙口村那個叫做高玉修的農(nóng)民是一家人。

大而圓的月亮突然沉甸甸地懸在了天空，在一輪滿月的照理下，我想看究竟什么叫做放風(fēng)箏。我不知道。

但是，有了風(fēng)箏的斷線，有了仙女的失蹤，有了我追逐那仙女的奔跑，有了我的失而復(fù)得，我方才明白，歡樂本

是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價實的奔跑到達(dá)心中的；連接地上人類和天上仙女之間那和平心境的，其實也不是

市場上出售的風(fēng)箏線。

1.下列對文章的理解和賞析，不正確的兩項是（）（）

A.作者認(rèn)為隨著城市化的發(fā)展，空曠的土地越來越少，自然質(zhì)樸的生活也越來越難得。

B.與其說作家選擇了高玉修象征的土地，倒不如說是作家選擇了高玉修的仙女風(fēng)箏。

C.作者運用比喻把風(fēng)箏仙女神秘的臉，飄逸的衣服，怡然的態(tài)勢描摹得細(xì)膩而豐富。

D.“我”把風(fēng)箏仙女看成朋友，是因為它的淳樸打動了“我”，還給“我”帶來快樂。

E.放風(fēng)箏的樂趣要親手“放”才能獲得，因而“鉆戒”無法體會放風(fēng)箏的真正樂趣。

2.全文一共寫了哪幾件和風(fēng)箏有關(guān)的事情？

3.如何理解“這使我們在僥幸的同時，又覺出一點兒失落”的含義和作用？

4.賞析文中畫線的句子。

5.“放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊！”這句話為何在文中反復(fù)出現(xiàn)？

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

3-：20世紀(jì)90軍代巴三：2010-20184-

注：以上三個圖是昆明信息港機器人小明通過識別圖像并檢側(cè)標(biāo)記出的三個時間段自行車、小汽車、公共汽車三

種交通工具的占比情況

（選自2018年12月28日“昆明信息港”《大數(shù)據(jù)說改革開放四十年綠色出行越來越受青睞》

材料二

從地鐵站出來就騎個共享單車解決“最后一公里”，出門就優(yōu)選公交和地鐵……這早已成為南京市民的日常、近

日，高德地圖聯(lián)合國家信息中心大數(shù)據(jù)發(fā)展部、中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所、清華大學(xué)戴姆勒可持續(xù)交通研究中心

等多個權(quán)威機構(gòu)發(fā)布的《2019年Q2中國主要城市交通分析報告》顯示，南京綠色出行意愿指數(shù)全國領(lǐng)先。

據(jù)悉，該報告針對我國城市她面公共出行、城市道路交通、高速公路運行三個方面，通過不同妁評價指數(shù)，進(jìn)行

了一次全面的掃描和診斷。

據(jù)悉，報告首次發(fā)布了“綠色出行意愿指數(shù)”，該指數(shù)依據(jù)高德地圖公交和地鐵、騎行、步行路線規(guī)劃總次數(shù)占

比，歸化處理后得出。指數(shù)越高表明城市綠色出行需求強度越大，反之綠色出行需求強度越小。最終“綠色出行意愿

指數(shù)”達(dá)到了2.64,排名全國第一。其中，排名第一的是南京，其公交和地鐵、輛?行、步行出行意愿指數(shù)均高于被調(diào)

查的50個城市均值，尤其是騎行出行意愿指數(shù)相比其他兩項表現(xiàn)較好，蘭州、西安、上海、北京、武漢、廈門、長沙、

杭州、南昌依次排名前十，南方城市占7成。

《報告》從監(jiān)測的50個城市中，選取了公交信息化程度較高的21個城市進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)2019年二季度，寧波的

地面公交出行幸福指數(shù)最高，達(dá)到85.05%,而南京排名也非?？壳埃珖谄呶?。

由于公共交通的便捷，加上路網(wǎng)的建設(shè)發(fā)展，如今南京也早已脫離了“堵城”的序列根據(jù)，高德地圖交通大數(shù)據(jù)

監(jiān)測的50個主要城市結(jié)果顯示，二季度最擁堵的重慶路網(wǎng)高峰行程延時指數(shù)1.964,平均車速24.95km/h,高峰擁堵

延時指數(shù)本季最高；本季十大堵城依次為重慶市、哈爾濱市、北京市、長春市、呼和浩特市、大連市、濟(jì)南市、沈陽

市、蘭州市、西寧市，而南京則排在全國第19位。

（選自2019年7月21日《揚子晚報》《南京綠色出行意愿指數(shù)全國第一》）

材料三

本報訊（記者孫宏陽）北京交通發(fā)展研究院昨晚發(fā)布了北京交通年報系列《北京市居民出行調(diào)查報告》。2018年,

北京中心城區(qū)工作日出行總量3924萬人次，增速較上年放緩，在綠色出行比例增長的同時，小汽車出行量較上年下降

1.9%0

數(shù)據(jù)顯示，2018年，北京中心城區(qū)（城六區(qū)）工作日出行總量3924萬人次，增速0.8%,較上年有所放緩。其中,

軌道交通出行量635萬人次，較上年增長5.8%;地面公交出行量630萬人次，較上年增長1.9%;小汽車出行量916

萬人次，較上年下降1?9%。

隨著公交、軌道、慢行系統(tǒng)等進(jìn)一步優(yōu)化完善，本市出行結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。2018年底，本市新開通8號線三期、四

期，6號線西延三段新線，軌道交通線網(wǎng)逐步完善，軌道交通出行比例較上年增長0.8個百分點；地面公交線網(wǎng)持續(xù)

優(yōu)化調(diào)整，公交服務(wù)多樣化舉措日漸深入，地面公交出行比例較上年增長0.3個百分點。2018年，中心城區(qū)綠色出行

比例達(dá)到73%,較上年增長0.9個百分點。

（選自2019年9月12日《北京晚報》《北京2018年中心城區(qū)綠色出行比例達(dá)73%》）

材料四

9月16日，劉小明在由交通運榆部、公安部、國管局、中華全國總工會聯(lián)合舉辦的2019年綠叁出行宣傳月和公

交出行宣傳周啟動儀式上表示，黨的十九大發(fā)出了交通強國建設(shè)和綠包出行行動的號召，此次舉辦爆色出行宣傳月和

公交出行宣傳周，正是貫徹落實黨的十九大精神、深入開展綠色出行行動、構(gòu)建生態(tài)文明交通、推進(jìn)美麗中國建設(shè)的

重要舉措。

“中華人民共和國成立70年來，我國城市交通發(fā)展面貌煥然一新，公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略深入實施，綠色出行發(fā)展取

得顯著成效，推動形成了簡約適度、色低碳的生活方式。”劉小明指出，目前，全國共有城市公共汽電車67萬柄，

其中新能源公交車突破34萬輛，占比達(dá)51%,位居全球第一。共有37個城市開通軌道交通運營，運營里程超過5300

公里，城市公共交通年客運量超過900億人次，共享單車日均使用量超過4000萬人次，綠色出行方式每天服務(wù)近3

億人次出行網(wǎng)約車、共享單車等交通運輸新業(yè)態(tài)新模式蓬勃規(guī)范發(fā)展，為全球提供了中國經(jīng)驗。

劉小明要求，各地相關(guān)部門要高度重視、精心組織，因地制宜、注重實效，加強宣傳、擴大影響，確?；顒尤〉?/p>

實效。

（選自2019年9月16日“北京晚報”《我國綠色出行發(fā)展成效顯著每天服務(wù)近3億人次》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.20世紀(jì)90年代，汽車成為大多數(shù)人首選的交通工具；進(jìn)入千禧年后，小汽車數(shù)量持續(xù)增加，保持了出行交通工具

的主流地位。

B.愈來愈多的人選擇能解決“最后一公里”問題的共享單車出行，表明“綠色出行”意愿在增強，標(biāo)志著“綠色出

行”已深入人心。

C.北京市的出行結(jié)構(gòu)隨著公交、軌道、慢行系統(tǒng)等進(jìn)一步優(yōu)化完善而不斷優(yōu)化，2018年公民綠色出行的比例較上一

年有所增長。

D.新中國成立以來，我國城市交通發(fā)展突飛猛進(jìn)，特別是近年來的綠色出行發(fā)展取得的顯著成效，推動形成了簡約

適度、綠色低碳的生活方式。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.材料一的三個圖表明，整個時間段中自行車、小汽車、公共汽車三種交通工具的占比前后變化最小的是公共汽車

占比。

B.依據(jù)高德地圖公交和地鐵、騎行、步行路線規(guī)劃總次數(shù)占比歸化處理得出的指數(shù)越高，表明城市綠色出行需求強

度越大。

C.《北京市居民出行特征》報告用數(shù)字表明了北京中心城區(qū)工作日出行總量的增速較上年有所放緩，而綠色出行比例

在增長。

D.材料四在具體分析我國城市交通的發(fā)展?fàn)顩r之后，又特別強調(diào)了網(wǎng)約車、共享單車的出現(xiàn)為全球提供了中國經(jīng)驗

的事實。

3.請結(jié)合材料，概括說明我國該如何加快推進(jìn)綠色出行工作。

10、閱讀下面的文言文，完成小題。

裴楷字叔則，弱冠知名，尤精《考》《易》,少與王戎齊名。鐘會薦之于文帝，辟相國掾。賈充次定律令，以楷為

定科郎。事畢，詔楷于御前執(zhí)讀，平議當(dāng)否。五堂為撫軍，妙選僚采，以楷為參軍事。石崇以功臣子有才氣，與楷志

趣各異，不與之交。長水校尉孫季舒嘗與崇酣燕，慢傲過度，崇欲衰免之?？勚?，謂崇曰：“足下飲人狂藥，責(zé)人

正禮，不亦乖乎！”崇乃止.

楷性寬厚，與物無忤。不持儉素，每游榮貴，輒取其珍玩。雖車馬器服，宿昔之間，便以施諸窮乏。嘗營別宅，

其從兄衍見而悅之，即以宅與衍。梁、趙二王，國之近屬，貴重當(dāng)時，楷歲請二國租錢百萬，以散親族。人或譏之情

日損有余以補不足天之道也安于毀譽其行己任生黃此類也

楷子瓚娶楊駿女，然楷素輕駿，與之不平。駿既執(zhí)政，乃轉(zhuǎn)為衛(wèi)尉。及駿誅，楷以增書收付廷肘，將加法。是日

事倉卒，誅我縱橫，眾人為之震恐?？萆蛔?，舉動自若，索紙筆與親故書。賴侍中傅祇救護(hù)得免，猶坐去官。太

保衛(wèi)雄、太宰亮稱楷貞正不阿附，宜蒙卷土，乃封臨海侯。代是王瑋為北軍中候?，|怨瑾、亮斥己任楷，楷聞之，不

敢拜，轉(zhuǎn)為尚書?？L子輿先娶亮女，女適衛(wèi)瑾子，楷慮內(nèi)難未已，求出外鎮(zhèn)，垂當(dāng)發(fā)而瑋果尊承誄亮、璜?，|以楷

前奪己中侯，又與亮、球婚親，密遣討楷?？刂|有望于己，聞有變，單車入城.匿于妻父王渾家，故得免難。

楷有渴利疾，不樂處勢。王渾為楷請曰：“楷受先帝拔擢之恩，復(fù)蒙陛下寵遇，誠竭節(jié)之秋也。然楷性不競于物,

安于淡退，有識有以見其心也?？褡祟D，臣深憂之。光祿勛缺，以為可用?！辈宦牎＜凹埠V，詔建黃門郎王衍省疾。

卒，時年五十五，謚日元。

（選自《晉書?裴楷傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.人或譏之/楷曰/損有余以補/不足天之道也/安于毀譽/其行己任/率皆此類也/

B.人或譏之/楷曰/損有余以補不足/天之道也/安于毀譽/其行己任率/皆此類也/

C.人或譏之/楷曰/損有余以補不足/天之道也/安于毀譽/其行己任/率皆此類也/

D.人或譏之/楷曰/損有余以補/不足天之道也/安于毀譽/其行己任率/皆此類也/

2.卜列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.《老》，指《老子》，又稱《道德經(jīng)》，后被納入科舉考試的經(jīng)書范圍中。

B.武帝，皇帝的謚號，帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平給予的一種稱號。

C.婚親，有婚姻關(guān)系的親戚。文中指裴楷與楊駿兩家兒女結(jié)為婚姻的親戚關(guān)系。

D.矯詔，假托或假傳皇帝布告臣民的文書，或者篡改皇帝布告臣民的詔令。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.裴楷年少有名，屢獲任用。裴楷年少時有名聲，經(jīng)鐘會推薦，被征辟為相同掾，以定科郎身份參與朝廷律令的修

改；武帝精選屬下，任裴楷為參軍事。

B.裴楷性格寬厚，輕財仗義。裴楷為人寬厚，與人無仇；堂兄裴衍喜歡他的別院，他就慷慨相送，還把每年索要來

的幾自萬租錢，散發(fā)給自己家中的窮親戚。

C.裴楷遭遇動亂，倉皇逃命。裴楷在兩位姻親的推薦下代替楚王司馬瑋擔(dān)任北軍中侯，楚王司馬瑋發(fā)動叛亂，秘密

派人去討伐裴楷，裴楷藏匿在岳父家，才得以免于災(zāi)難。

D.裴楷不附姻親，從容應(yīng)變。裴楷一向看不起姻親楊駿，楊駿執(zhí)政后，裴楷就轉(zhuǎn)任衛(wèi)尉，后來楊駿被殺，裴楷也被

捕交付廷尉，然而他神色不變，舉動自如。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)楷聞之，謂崇曰：“足下飲人狂藥，責(zé)人正禮，不亦乖乎！”

(2)楷受先帝拔擢之恩，復(fù)蒙陛下寵遇，誠竭節(jié)之秋也。

11、閱讀下文，完成各題。

①王凝之妻謝氏，字道棍，安西將軍奕之女也。聰識有才辯。叔父安嘗問：“《毛詩》①何句最佳？”道松稱：“吉

甫作頌，型如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心?！阿谝虬仓^有雅人深致。又嘗內(nèi)集，俄而霄躲下，安日：“何所似也？“

安兄子朗日：“散鹽空中孝可擬?！钡拦髟唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”安大悅。

②初適凝之，還，甚不樂。安日：“王郎，逸少子，不惡，汝何修也？”答曰：“一門叔父則有阿大、中郎，群從

兄弟復(fù)有封、胡、羯、末，不意天壤之中7有王郎！”封謂謝韶，胡謂謝朗，羯謂謝玄，末謂謝川，皆其小字也。又專

譏玄學(xué)植不進(jìn)，曰：“為塵務(wù)經(jīng)心，為天分有限邪？”凝之弟獻(xiàn)之嘗與賓客談議，詞理將屈，道福遣婢白獻(xiàn)之日：“欲

為小郎解困?！蹦耸┣嗑c步郭自蔽，申獻(xiàn)之前議，客不能心。

③及遭孫恩之難，舉屠③自若，既聞夫及諸子已為賊所害，方命婢肩輿抽刃出門。亂兵稍至，手殺數(shù)人，7被虜。

其外孫劉濤時年數(shù)歲，賊又欲害之，道嘏曰：“事在王門，何關(guān)他族!必其如此，寧先見殺?！倍麟m毒虐，為之改容，

乃不害濤。

④初，同郡張玄妹亦有才質(zhì)，適于顧氏，玄每稱之，以敵道悔。有濟(jì)尼者.游于二家，或問之，濟(jì)尼答日：“王

夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀?！钡阑谒娰x誄頌并傳于世。

(節(jié)選自《晉書?列女傳》)

(注)①《毛詩》：指西漢時魯國毛亨和趙國毛蕓所注的《詩》，也就是現(xiàn)在流行于世的《詩經(jīng)》。②“吉甫作頌”

四句；語出《詩經(jīng)?大雅?蒸民》。吉甫，指周宣王賢臣尹吉甫。仲U甫，周宣王時著名的大臣。仲山甫奉王令赴東方

督修齊城，尹吉甫臨別作詩相贈。③厝（cuo）:處置；安頓。

1.寫出下列加點詞在句中的意思。

（1）吉甫作頌，穆如清風(fēng)（2）散鹽空中差可擬

（3）汝何恨也（4）客不能闡

2.把文中的畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

3.對下列兩句中“乃”字的用法和意義分析正確的一項是（）?

①不意天壤之中乃有王郎②乃被虜

A.①?中的“乃”都是副詞，都有“竟然”之義

B.①中的“乃”是副詞，意為“竟然”；②中的“乃”是連詞，意為“于是”

C.①②中的“乃”都是連詞，都有“于是”之義

D.①中的“乃”是副詞，意為“竟然”；②中的“乃〃是副詞，意為“才，這才〃

4.謝安對謝朗的“散鹽空中差可擬”未作贊賞，獨為謝道舐的“未若柳絮因風(fēng)起”而感到高興，這是為什么？

5.謝道福是一位怎樣的女性?請用自己的話簡要概括。

12、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

00后：怎樣的一代人？

三多：錢多，手機多，作業(yè)多。一某調(diào)查報告

孤獨，重壓，乏力?！?0后教授看法

垮掉的一代。——80后看法

二次元，不可理解。----90后看法

有理想，有擔(dān)當(dāng)，更開放。——00后自我評價

00后到底是怎樣的一代人？讀了這段文字，你有怎樣的體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案

1、1.c

2.B

3.D

【解析】

1.本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的

成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。劃線句子分為兩部分，第一部

分是時間狀語，第二部分陳述事實?！霸趥ゴ蟮?0年改革開放的實踐中”錯誤?！皞ゴ蟆钡闹苯有揎椪Z是“實踐”，

語序不當(dāng)，應(yīng)改為“在40年改革開放的偉大實踐中”，四個選項都是正確的，只需分析句子的第二部分。

A項，“走過一段段壯麗的航程”錯誤?！白哌^”和“航程”不搭配。A錯誤。

B項，“我們抵達(dá)了今日開闊的水域，駛過一段段壯麗的航程”錯誤，先“駛過……航程”再“抵達(dá)水域”，語序不

當(dāng)。B錯誤。

D項.“我們走過一段段壯麗的航程”錯誤.“走過”和“航程”不搭配°D錯誤.

故選C。

2.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記或理解成語或詞語的含義，然后結(jié)合語境弄清

所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。本題要求選出填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁??！皶r

不我待”，意思是時間不會等待我們，指要珍惜并充分利用時間；“時不我與”，意思是時間不會等待我們的，嗟嘆

時機錯過，追悔不及；本句語境強調(diào)珍惜并充分利用時間，應(yīng)選擇“時不我待”。排除CD?！跋赂问场?，意思是

形容政務(wù)忙碌；“兢兢業(yè)業(yè)”，意思是形容做事小心謹(jǐn)慎，認(rèn)真踏實；本句語境強調(diào)我們要認(rèn)真踏實，應(yīng)選擇“兢兢

業(yè)業(yè)”。排除AC?！爱嫷貫槔巍?，比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動，或做指定范圍內(nèi)的事，不得逾越；“作繭自縛”，

比喻做了某件事，結(jié)果使自己受困；也比喻自己給自己找麻煩；本句語境強調(diào)“知竭不前、得過且過”，應(yīng)選擇“畫

地為牢"。排除CD?！岸αΑ?，敬辭，大力幫助，表示請托或感謝時用；“戮力”，協(xié)力，通力合作；本句陳述對

象是“我們”，應(yīng)該用“戮力”。排除AC。

故選

3.本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境

的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關(guān)

系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調(diào)的重心。根據(jù)所填句子的后一句話“這種結(jié)合啟示我們”，前面的句

子必須是關(guān)于“結(jié)合”的內(nèi)容，四個選項中只有第四個選項“都是‘個人跑'與‘接力跑’的結(jié)合”符合要求。

故選D。

【點睛】

正確運用成語，要弄清楚一卜幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思

與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成

語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足

而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

2、1.C

2.A

3.B

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對

近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓

住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

第一處，精益求精：比喻已經(jīng)很好了，還要求更好。勵精求治：振奮精神，想辦法治理好國家。第一處的對象為“工

匠精神”，不指國家，故應(yīng)選用“精益求精”；

第二處，耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，令人感覺到很新鮮。刮目相看：指別人已有進(jìn)步，不能再用老

眼光去看他，對象指人。第二處的對象為“作品”，不指人，故應(yīng)選用“耳目一新”；

第三處，美不勝收：形容好的東西太多，美景多得看不過來，強調(diào)“美”。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)都數(shù)不過夾，形容數(shù)量極多;

很難計算，強調(diào)“量”。第三處所言是“作品”的內(nèi)容與形式，給人的是審美感受，故應(yīng)選用“美不勝收”。

故選C。

2.本題考查辨析并修改病句的能力。解答時可運用緊縮法，先將句子的附加成分（定語、狀語、補語）去掉，提取出

主干（主語、謂語、賓語），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z??；如果主干沒語病，再檢查附加成分，看修

飾語與中心詞之間的搭配有無毛病，修飾語內(nèi)部是否存在語序不當(dāng)?shù)膯栴}。要仔細(xì)琢磨，推敲。

題中B項，”給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力”錯，介詞使用不當(dāng)，將“給”改為“讓”或“使”；

C項，“不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受”錯，關(guān)聯(lián)詞位置錯，應(yīng)當(dāng)是“這些作品不僅”，“給后人感受到刺繡藝術(shù)

巧奪天工的魅力”錯，介詞使用不當(dāng)，將“給”改為“讓”或“使”；

D項，“不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受”錯，語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語所帶分句是同一主語時，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該放在主語的

后面，應(yīng)改為“這些作品不僅“。

故選A。

3.本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力。有效的答題技巧：閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心；分清

句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)，根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句；注意標(biāo)點符號的暗

示作用：含義、選詞、句式。題中，根據(jù)上文“中國當(dāng)代的刺繡畫較之歷代，無論是題材、技法、色彩，還是針帶、

綴帛”，按時間順序應(yīng)先古后今，按工藝流程應(yīng)先繼承學(xué)習(xí)，后創(chuàng)新發(fā)展，排除AD；按照語言藝術(shù)，“傳承”與“循

古”對仗，“創(chuàng)新”與“發(fā)展”對仗，氣勢更足，更加積極向上，排除C項。

故選Bo

【點睛】

結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選

項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。

對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?

先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)

盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

3、7.A

8.B

9.B

【解析】

7.本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合

信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。

A項，“其要求基本一致”表述錯誤。原文中說“新時代對公民個人品德提出的新的更高要求”，是“更高”，而非

基本一致。

故選Ao

8.本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)

之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，司時關(guān)注選項敘述

與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項。

B項，“采用了對比式結(jié)構(gòu)”判斷錯誤?！笆滓谟诎l(fā)揮個體主觀能動性”“自律之外，他律不可忽視”，可見，二

者是并列關(guān)系，文中沒有對比之意。

故選B。

9.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應(yīng)該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，

時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。

A項，“奮斗的主要方向”于文無據(jù)，于實不符，文中提及道德與法治并行：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法

律。發(fā)揮法治對道德建設(shè)的保障和促進(jìn)作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過程，方能以法治的力量維護(hù)道德、凝聚人

心，推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到新高度”。

C項，“只要……就……”表述絕對。原文說“一兩件事上挺身而出見義勇為值得點贊，一輩子崇德向善、踐行道義

更值得敬佩