湖北省沙洋中學(xué)2024屆高考語(yǔ)文試題三模試卷含解析

湖北省沙洋中學(xué)2024屆高考語(yǔ)文試題三模試卷

考生須知：

1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。

3.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

傳統(tǒng)村落是珍貴的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)。隨著信息化、智能化時(shí)代的到來(lái)，讓傳統(tǒng)村落融入未來(lái)，在下進(jìn)行

功能定位，重新融入城鄉(xiāng)發(fā)展，是今后的一個(gè)重要o傳統(tǒng)村落要在城鄉(xiāng)融合背景下實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展，這是對(duì)

傳統(tǒng)村落最好的保護(hù)。值得注意的是，盡管發(fā)展旅游依然是當(dāng)下傳統(tǒng)村落最現(xiàn)實(shí)的保護(hù)與發(fā)展手段之一，（），更不

能為游人任意編造和添加與村落歷史文化老關(guān)的“景點(diǎn)”。面向未來(lái)，要依靠傳統(tǒng)村落的智慧指引美麗鄉(xiāng)

村建設(shè)，在風(fēng)貌特色方面，利用適合新民居的創(chuàng)造和推廣的方式進(jìn)行形象易懂的指導(dǎo)，多采用傳統(tǒng)的建造、生產(chǎn)、生

活的方式傳承和延續(xù)傳統(tǒng)村落。我們要,積極促進(jìn)傳統(tǒng)村落的國(guó)際傳播，推動(dòng)傳統(tǒng)村落申報(bào)世界遺產(chǎn)，采

取措施吸引國(guó)外游客，將傳統(tǒng)村落推向世界，提升傳統(tǒng)村落的旅游品質(zhì)。我們要通過(guò)完善宣傳、打通渠道、加強(qiáng)設(shè)施,

使傳統(tǒng)村落推廣成為世界旅游的目的地，讓世界了解中國(guó)豐富多彩、數(shù)量龐大的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，了解中國(guó)美麗鮮活的

傳統(tǒng)村落。

1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.但需要在品質(zhì)提升、健康引導(dǎo)上下功夫，也需要追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化

B.不能不在品質(zhì)提升、健康引導(dǎo)上下功夫，不能一味追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化

C.但仍需要在品質(zhì)提升、健康引導(dǎo)上下功夫，不能一味追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化

D.不能一味追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，因?yàn)槿孕枰谄焚|(zhì)提升、健康引導(dǎo)上下功夫

2.依次填人文中橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.新格局議題招徒推陳出新

B.新形式議題召喚革故鼎新

C.新形式話題召喚推陳出新

D.新格局話題招徒推陳出新

3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.我們要通過(guò)完善宣傳、打通渠道、加強(qiáng)設(shè)施，使傳統(tǒng)村落成為世界旅游的目的地

B.我們要通過(guò)加強(qiáng)宣傳、打通渠道、完善設(shè)施，把傳統(tǒng)村落推廣成為世界旅游的目的地

C.我們要通過(guò)加強(qiáng)宣傳、打通渠道、完善設(shè)施，使傳統(tǒng)村落推廣成為世界旅游的目的地

D.我們要通過(guò)完善宣傳、打通渠道、加強(qiáng)設(shè)施，傳統(tǒng)村落推廣成為世界旅游的目的地

2、閱讀右圖，對(duì)錢(qián)伯斯的“閱讀循環(huán)圈”理論的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

選攆

《作行可

有解力的

成人闋讀者

所蚓人”正式交*?

A.所有的閱讀從選擇開(kāi)始，開(kāi)始閱讀前，必須有足夠的圖書(shū)儲(chǔ)備可供選擇。

B.圖中的“閱讀”加引號(hào)，意在強(qiáng)調(diào)閱讀并不等于拿著書(shū)，讓印刷體的文字在眼前晃過(guò)這樣的活動(dòng)。

C.“反應(yīng)”指的是閱讀感受，它可轉(zhuǎn)化為一種閱讀動(dòng)力，引導(dǎo)閱讀者不斷閱讀。

I）.位于圖中心的“有能力的成人閱讀者”表示這個(gè)理論僅適用于成年人。

3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（班）固字孟堅(jiān)，年九歲，能屬文誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已。永平初，

東平王蒼以至成為寐騎將軍輔政，開(kāi)東閣，延英雄。時(shí)固始弱冠，奏記說(shuō)蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，

歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書(shū)顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系

京兆獄，盡取其家書(shū)。固弟趣恐因?yàn)榭に丝?，不能自明，乃馳詣闕上書(shū)，具言固著述意。顯宗甚奇之.召詣校書(shū)部，

與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事盂異共成世祖本紀(jì)，遷為郎。固又作列傳、載記二十八檢，奏之。帝乃復(fù)使

終成前所著書(shū)。固以為漢紹弟運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追迷功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之

列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書(shū)》。畫(huà)包永平中始受詔潛精積思二十余年至建初中乃成

當(dāng)世甚重其書(shū)學(xué)者莫不諷誦焉永元初，大將軍實(shí)憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延

塞，欲修呼韓邪故事，朝見(jiàn)天子，請(qǐng)大使。憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百躺與虜使俱出居延塞迎之，會(huì)南匈奴掩破北

庭，聞虜中亂，引還，及賣(mài)憲敗，固先坐免官。固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽(yáng)令種就嘗行，

固奴干其車(chē)騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏春冬皆逮考，兢因此捕系固。遂死獄中，

時(shí)年六十一。詔以譴責(zé)兢，抵主者吏罪。

*日：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義桀然著矣。議者威稱(chēng)二子有良史之才。遷文直而事核，固文贍

而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗①，贍而不穢，詳而有體，使讀之者襄賽②而不厭，信哉其能成名也。彪、固譏

遷，以為是非頗謬于圣人。然其論議常排死節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)愈矣。固傷遷博

物洽聞，不能以智免極刑。然亦身陷大戮，智及之而不能守之。嗚呼，古人所以致論于目睫也。

（節(jié)選自《后漢書(shū)?班彪列傳》）

(注)①抑抗；縮小與夸張。②亶亶(wcl)；不倦。

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑涞姆治?，正確的一項(xiàng)是

固自永平中始受詔潛精積思二十余年至建初中乃成當(dāng)世甚重其書(shū)學(xué)者莫不諷誦焉

A.從文化常識(shí)看，句中的“永平”“建初”等年號(hào)表示時(shí)間，所以“固自永平中始”與“至建初中”后都應(yīng)該斷開(kāi)。

B.從句意看，“潛精積思二十年”是“詔”的具體內(nèi)容，所以“受詔潛精積思二十年”是一個(gè)表意完整的句子。

C.從語(yǔ)法角度分析，“重”形容詞用作動(dòng)詞，作“當(dāng)世”的謂語(yǔ)，與“其書(shū)”構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故“其書(shū)”后要斷開(kāi)。

D.從句間關(guān)系看，“重其書(shū)”是“當(dāng)世”“莫不諷誦焉”的原因，所以“莫不諷誦焉”前應(yīng)斷開(kāi)。

2,下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.堯是傳說(shuō)中上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，《史記》記載其為“五帝”之一，是儒家推崇的圣明君主。

B.賓客是指古代同宗族出身的或投靠依附王侯貴族并為其效命的門(mén)客，文中指竇氏的族人。

C.《漢書(shū)》是中國(guó)第部紀(jì)傳體斷代史，與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱(chēng)為“前四史”。

D.論是附在史傳后面的評(píng)語(yǔ)，多是對(duì)歷史事件和人物的評(píng)論，有時(shí)也是作者的諷喻或感慨。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.班固聰穎多才，年輕有為。他九歲時(shí)就能寫(xiě)詩(shī)作文，長(zhǎng)大后博覽群書(shū)，不拘泥于一家學(xué)說(shuō)；剛成年就向劉蒼薦才

并被接納。

B.班固經(jīng)歷磨難，矢志修史。他被人舉報(bào)私修官史而遭遇了牢獄之災(zāi)；在班超營(yíng)營(yíng)救澄清冤情后，被皇帝召到校書(shū)

部繼續(xù)著書(shū)。

C.班固潛心著述，享譽(yù)當(dāng)時(shí)，他追溯任述帝王的功德，私下里撰寫(xiě)他們的本紀(jì)，人們稱(chēng)贊他與司馬遷都具有優(yōu)秀史

官的才能。

D.班固治家無(wú)方，牽連被害。班固疏于管教家人，因奴仆醉酒冒犯種兢而被其懷恨在心，后來(lái)遭到種兢挾私報(bào)復(fù),

被害致死。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書(shū)，具言固著述意。

(2)會(huì)南匈奴掩破北庭，聞虜中亂，引還，及竇憲敗，固先坐免官

5.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括《漢書(shū)》的優(yōu)點(diǎn)和不足。

4、下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。

①近年來(lái)，我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，②一些城市為了提高城市美譽(yù)度，開(kāi)啟了城市亮化工程。③政府實(shí)施景觀亮

化工程的初衷也許是好的，④但人們的行為在實(shí)踐中逐漸與指導(dǎo)思想發(fā)生了偏移，⑤存在“你亮，我比你更亮”。⑥

一些城市從衛(wèi)星圖像資料看，⑦紐約、巴黎等發(fā)達(dá)國(guó)家的頂尖城市在空亮度也不如這些城市。⑧如此過(guò)度亮化，⑨不

僅助長(zhǎng)了不良的社會(huì)風(fēng)氣，而且造成國(guó)家財(cái)力和社會(huì)資源的浪費(fèi)。

5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

滿江紅（和盧國(guó)華）

辛棄疾

漢節(jié)東南①，看駟馬、光華周道。須信是、七閩還有，福星來(lái)到。庭草自生心意足，格陰不動(dòng)秋光好。問(wèn)不知、

何處著君侯，蓬萊島。

還自笑，人今老；空有恨，縈懷抱。記江湖十載，厭持旌盤(pán)②。漫落我材無(wú)所用，易除殆類(lèi)③無(wú)根潦④。但欲搜、

好語(yǔ)謝新詞，羞瓊報(bào)。

［注］①漢節(jié)東南：指盧國(guó)華時(shí)任福建提刑使。②旌鑫：軍中之旗。③易除殆類(lèi)：指南宋朝廷中那些不以金人為意，專(zhuān)

事享樂(lè)的人。④根潦：指浮萍。

1.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.“漢節(jié)東南”幾句寫(xiě)盧國(guó)華任福建提刑使時(shí)，乘坐四匹馬拉的車(chē)子光彩滿路，仕途上春風(fēng)得意。

B.“須信是”幾句寫(xiě)相信友人為官之處的七閩大地會(huì)有福星來(lái)到，也是期望友人在任能有所作為。

C.“庭草”兩句描述盧國(guó)華做官閑暇時(shí)光的愜意生活，閑看秋草自生、秋陽(yáng)照在榕樹(shù)上而心滿意足。

D.“但欲搜”幾句緊扣標(biāo)題中的“和盧國(guó)華”，寫(xiě)“我”現(xiàn)在只想尋找一些好的詞語(yǔ)來(lái)答謝您的新詞。

2.這首詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要概括。

6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）,子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，o（《詩(shī)經(jīng)?氓》）

（2）《詩(shī)》三百篇，o,不得通其道，故述往事，思來(lái)者。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）

（3）故九萬(wàn)里，,;背負(fù)青天而莫之天闋者，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）

（4）恨相見(jiàn)得遲，o,恨不得倩疏林掛住斜暉。（王實(shí)甫《西廂記》）

（5）且爾言過(guò)矣。,,是誰(shuí)之過(guò)與？（《論語(yǔ)》）

7、閱讀下面的作品，完成下面小題。

中國(guó)畫(huà)題款研究

潘天壽

中國(guó)畫(huà)的題款，起于何代，無(wú)從詳考，從古籍稽查，大概起源于前漢時(shí)代，簽名或鈴章是題款的內(nèi)容之一。那么

其意義何在呢？

畫(huà)家所創(chuàng)作的畫(huà)幅，應(yīng)有他的創(chuàng)作所有權(quán)，也就是繪畫(huà)工作者勞動(dòng)所應(yīng)獲得的成果。極大多數(shù)的畫(huà)家，都以這創(chuàng)

作所有權(quán)，作為個(gè)人“三不朽”的留名千古的工具。

欣富繪畫(huà)時(shí)有知道作者姓名的要求，這種追本尋源的情況合乎情理。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)作品，都是人民群眾的文藝生

活的“食糧”，享受這些“食糧”的人們，很自然要追懷“食糧”的生產(chǎn)者。

一部分美術(shù)史學(xué)家會(huì)追問(wèn)作者的生活、環(huán)境、性情、思想以及題材與畫(huà)幅上的關(guān)聯(lián)等等，進(jìn)而作進(jìn)一步分析與研

究，才能完成美術(shù)史學(xué)家的責(zé)任與滿足觀眾玳賞的愿望，中國(guó)古代持繪畫(huà)看作百項(xiàng)工藝中的一個(gè)門(mén)類(lèi)?！稓v代名畫(huà)記》

說(shuō)：“太宗與侍臣泛游春苑，池中有奇烏隨波客與……急召立本寫(xiě)貌，閣內(nèi)傳呼畫(huà)師閻立本。立本時(shí)已為主爵郎中，

奔走流汗，俯伏池側(cè)，手揮丹素，日瞻坐賓，不勝愧赧，退戒其子曰：'吾少好讀書(shū)屬詞，今獨(dú)以丹青見(jiàn)知，躬廝投

之務(wù)，辱其大焉！爾宜深戒，勿習(xí)此藝。'”

盛唐以后，畫(huà)上題寫(xiě)姓名之風(fēng)漸開(kāi)。清錢(qián)杜《松壺畫(huà)憶》說(shuō)：“畫(huà)之款識(shí)，唐人只小字藏樹(shù)根石罅，大約書(shū)不工

者多落紙背，“據(jù)此可知唐代畫(huà)家已漸漸重視繪畫(huà)上的創(chuàng)作權(quán)，但題寫(xiě)姓名恐有礙畫(huà)面上的布置等等，將其藏寫(xiě)在樹(shù)

根石褲之間，以求兩全。其次又恐因書(shū)法寫(xiě)得欠好，有損畫(huà)面上的美觀，因又發(fā)展“題背”的辦法，以躲避書(shū)法不工

的弱點(diǎn)。

到了宋初，題名蓋章風(fēng)氣漸行。畫(huà)幅上題寫(xiě)年月也開(kāi)始發(fā)展。到了蘇東坡，始喜題長(zhǎng)跋，并以大行楷書(shū)寫(xiě)，已開(kāi)

元人題款的新式樣?！端蓧禺?huà)憶》說(shuō)：“至宋始有年月紀(jì)之。然猶是細(xì)一線，無(wú)書(shū)兩行者。惟東坡款皆大行楷，或有政

語(yǔ)三五行，已開(kāi)元人一派矣。”

到了明清時(shí)代，幾乎無(wú)畫(huà)不題，題款已成為普遍習(xí)慣。但也有少數(shù)畫(huà)家，拙于書(shū)法及文辭，自愿放棄繪畫(huà)所有權(quán)，

不題姓名和不蓋章的。也有少數(shù)畫(huà)家，因所作的畫(huà)幅未能滿意，恐有妨礙畫(huà)名不加題名或蓋章的。

宋明畫(huà)院的作家，進(jìn)呈皇帝的卷軸，雖皆系大名家所作，多不落姓名款識(shí)，但也有超出一般情況而仍題寫(xiě)姓名的。

宋米芾《畫(huà)史》說(shuō)：“李冠卿少卿，收雙幅大折桂……命為徐熙，余細(xì)閱，于一花頭下金書(shū)'臣崇朝上進(jìn)'”。畫(huà)院

進(jìn)呈畫(huà)卷，題具姓名，必須上冠一“臣”字，系有官職者對(duì)皇帝的卑稱(chēng)。到了清代，以繪畫(huà)供奉內(nèi)廷的畫(huà)官，均通行

“臣某某恭繪”的題款法。

畫(huà)面上簽題年月，大約比題名蓋章稍遲。宋趙希鶴《洞天新錄》說(shuō)；“郭熙畫(huà)于角有小熙字印，趙大年、永年，

則有大年某年筆記，永年某年筆記。“據(jù)此，畫(huà)面上簽題年月開(kāi)始于宋初。鑒藏研究者，一看到所題的年月就知道這

幅畫(huà)是某畫(huà)家早年、中年、晚年或衰年的品件，從而聯(lián)系某畫(huà)家各時(shí)期變遷的風(fēng)格，以鑒定其相祖與真假等等。

到了近代，畫(huà)面上題寫(xiě)年月已成普遍習(xí)慣。中西皆然，只是題寫(xiě)的辦法與形式有所不同罷了，中國(guó)近代諸名畫(huà)常

有僅題名蓋章而不題寫(xiě)年月的，如清初八大山人，往往只隨八大山人的別號(hào)，不題作畫(huà)時(shí)的年月，大概是由構(gòu)圖情況

與空白位置，以及作者個(gè)人愛(ài)好來(lái)加以決定的。

（選自《潘天壽美術(shù)文集》，有刪改）

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)畫(huà)的題款起于何代雖無(wú)從詳考，但從古籍稽查可知大概起源于西漢時(shí)代。

B.從閻立本戒子的話語(yǔ)中可知，在其所所時(shí)代，繪畫(huà)作為百項(xiàng)工藝中的一個(gè)門(mén)類(lèi)創(chuàng)作者身份并不尊貴。

C.盛唐以后畫(huà)上題寫(xiě)姓名之風(fēng)漸開(kāi)，宋初開(kāi)畫(huà)面上簽題年月之風(fēng)，題名蓋章風(fēng)氣漸行。

D.如果畫(huà)面上沒(méi)有簽題年月，則鑒藏研究者無(wú)法知道這幅畫(huà)是某畫(huà)家早年、中年、晚年或衰年的品件。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，對(duì)下列繪畫(huà)作品的推斷不正確的一項(xiàng)是

A.吳道子款《觀音》，右下角有“吳道子敬繪”款識(shí)，表明唐代畫(huà)家已重視繪畫(huà)上的創(chuàng)作權(quán)。

B.《人騎圖》，畫(huà)上有趙孟^自識(shí)，“吾好畫(huà)馬，蓋得之干天，故頗盡其能事，若此圖，自謂不愧唐人”這是元人題

款的新式樣。

C.《唐卡觀音》，右下角有“臣郎世寧恭繪”字樣，作者當(dāng)為宋明畫(huà)院的作家。

D.《荷石水禽圖》，左上角有八大山人紛印及題名，但未簽題年月，此作品有是朱宜真跡的可能性。

3.根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括畫(huà)家簽名或鈴章的意義。

8、閱讀下面的文字，完成小題。

在儒學(xué)的觀念中，有一個(gè)概念叫做“慎獨(dú)”，出自《大學(xué)》“誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”。意思是一

個(gè)人擁有什么樣的內(nèi)在人品，就會(huì)有什么樣的言行表現(xiàn)在外面，所以君子在獨(dú)處的時(shí)候也會(huì)和在大庭廣眾之下一樣謹(jǐn)

慎，始終恪守著做人的品德和原則，這種狀態(tài)也被人稱(chēng)為獨(dú)知。

王陽(yáng)明認(rèn)為，人如果不在這種獨(dú)知的地方，在自己的內(nèi)心世界用力，而只是在言行上不表露于外，在人所共知的

地方用功，那就是自欺欺人，就是一種虛偽?！洞髮W(xué)》中指出這種人是“見(jiàn)君子而后厭然”，這個(gè)“厭”不是厭惡，而

是掩藏。就是說(shuō)這種人全然不在獨(dú)知的時(shí)候用功，只會(huì)在遇見(jiàn)君子的時(shí)候隱藏自己的問(wèn)題，也是一種虛偽。生活中有

太多人就是一輩子都是以這樣的一種狀態(tài)過(guò)來(lái)的，他們的生活不是真正自己的生活，是按照別人的標(biāo)準(zhǔn)去生活。在別

人眼中，做出一些虛偽的狀態(tài)，并沒(méi)有按照他自己內(nèi)心的想法去活著。見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，還以為自己是情商

高，左右逢源。殊不知他弄丟了自己的初心。佛家有一句話叫做“可憐憫者”。一個(gè)人活著，首先要關(guān)注自己的內(nèi)在

品格，因?yàn)槿说目傮w生活質(zhì)量高低是取決于內(nèi)心的一個(gè)感受所得到的一個(gè)結(jié)果，內(nèi)心品格好壞，并不能由外界的生活

來(lái)決定。所以，一個(gè)人為自己負(fù)責(zé)，就是要在自己內(nèi)心中找到獨(dú)知，除了自己之外，沒(méi)人能夠幫得了自己。

那么對(duì)于王陽(yáng)明的陽(yáng)明心學(xué)來(lái)說(shuō)，怎么樣做才算是獲得內(nèi)心更好的一個(gè)良知呢？王陽(yáng)明就說(shuō)了一個(gè)字：誠(chéng)。正如盂

子所言：反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。在這里，孟子所說(shuō)的誠(chéng)，其中有一些誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊的意思，但是它最深層的意思，就是

不自欺。不欺騙別人是表象，不自欺是根本。誠(chéng)就是指針對(duì)自己，對(duì)自己是否忠誠(chéng)?！吨杏埂分姓f(shuō)：“成者自成也。”

儒學(xué)中之所以說(shuō)誠(chéng)為成已之學(xué)，就是在于此。當(dāng)你學(xué)會(huì)尊重自己的良知，誠(chéng)心對(duì)待自己，不自欺欺人，不要以虛偽的

面孔去展示給別人的時(shí)候，無(wú)論是在獨(dú)處或者是面對(duì)別人的時(shí)候，都能夠做自己，就做到了儒學(xué)中的誠(chéng)，也是所說(shuō)的

慎獨(dú)。

在生活中，有很多人可以成為重要的角色，可以擁有巨量的財(cái)富，但是唯獨(dú)很難做回自己。當(dāng)一個(gè)人不懂得真正

的自己是由內(nèi)在品質(zhì)決定的，就會(huì)把生命的重心放在某一個(gè)位置，用世俗的觀念去約束自己，來(lái)指導(dǎo)自己的生活，來(lái)

評(píng)價(jià)自己的生活。比如本來(lái)走一個(gè)本性善良的人，但是他周?chē)娜硕继貏e虛偽，這個(gè)時(shí)候他難免會(huì)懷疑自己走否和這

個(gè)群體格格不入，這也是一個(gè)需要避免的問(wèn)題。有時(shí)候，在一個(gè)人獨(dú)處的狀態(tài)上也能看得出來(lái)一個(gè)人的生活方式。一

個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，如果只是拼命地打電話約朋友出來(lái)玩，證明他就是無(wú)聊和空虛的，那么獨(dú)處是他不能承受的。如果

一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，不管做什么都感到內(nèi)心平靜充實(shí)，那就是說(shuō)，這個(gè)人可以擁有獨(dú)立的精神生活，也有健康的內(nèi)在

品質(zhì)，是一個(gè)能夠主宰自我的人。

按照王F日明的觀點(diǎn)，此獨(dú)知之處，便是誠(chéng)的萌芽。一個(gè)人就要懂得無(wú)論你在這個(gè)喧鬧的世界有多少同類(lèi)，也無(wú)論

你走到世界的任何角落，你的內(nèi)心只有你自己能夠感受到，所以要為你自己負(fù)責(zé)，無(wú)論是善念還是惡念，只有當(dāng)你意

識(shí)到這一點(diǎn)，你才真正做回自己，即做到了慎獨(dú)。

(摘編自王宗國(guó)《儒家要義》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.一個(gè)人的言行是由其內(nèi)在的人品決定的，君子獨(dú)處可以有獨(dú)知，可以做到慎獨(dú)。

B.在王陽(yáng)明看來(lái)，在言行方面精于內(nèi)斂、只在人所共知的地方用功的人是虛偽的。

C.在現(xiàn)實(shí)生活中，人們或者擔(dān)當(dāng)重要角色，或者擁有巨量財(cái)富，但都很難做回自己。

D.一個(gè)人內(nèi)心的感受決定其總體生活質(zhì)量的高低，外界因素不能決定其品格好壞。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開(kāi)篇先引出“慎獨(dú)”這一話題，然后從擁有獨(dú)知和實(shí)踐慎獨(dú)兩個(gè)角度論證。

B.文章論證方式多樣，運(yùn)用了引用論證、對(duì)比論證、舉例論證和假設(shè)論證等方式。

C.文章兼顧理論與實(shí)際，既有王陽(yáng)明心學(xué)的闡述，也有對(duì)現(xiàn)代人生活狀態(tài)的剖析。

D.文章善于引用文化經(jīng)典，尤其是多處引用佛家表述，有力地論證了慎獨(dú)的觀點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.能夠?yàn)樽约贺?fù)責(zé)，在內(nèi)心中找到獨(dú)知的人，就是佛家所說(shuō)的“可憐憫者”。

B.擁有獨(dú)立的精神生活、健康的內(nèi)在品質(zhì)，就能主宰自我，做到“成者自成”。

C.孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是不欺人，不自欺的意思，如果做到了誠(chéng)，就做到了慎獨(dú)。

D.從一個(gè)人獨(dú)處的狀態(tài)可見(jiàn)其是否在獨(dú)知之境，外界環(huán)境影響也不容小覷。

9、閱讀下面的文章，完成下面小題

歧途

艾瑪

(1)“爸爸，你能寫(xiě)一只小灰兔的故事嗎？它不是我們看到的小灰兔的樣五,它像我這么商,有和我一樣的黑頭

發(fā)，像我一樣會(huì)說(shuō)話。”

(2)這是兒子五歲時(shí)候?qū)λf(shuō)的話。

(3)很多年以后，他還記得那一刻的情景。兒子悄悄推開(kāi)門(mén)，眨巴著一雙大眼睛，安靜地注視著專(zhuān)心寫(xiě)作的父親。

(4)“好吧。”為了盡快打發(fā)走這孩子，他應(yīng)付著答道，“等我寫(xiě)完這本書(shū)，我就給你寫(xiě)一個(gè)小灰兔的故事?！?/p>

(5)他是個(gè)作家，一只過(guò)著極其窘迫的生活。四十歲那年，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，他的一本只印了兩千冊(cè)的小說(shuō)突然被某個(gè)

電視劇導(dǎo)演看中了，他得到了一筆數(shù)目相當(dāng)可觀的錢(qián)。這筆錢(qián)在城市里花不了多少年，在鄉(xiāng)下，卻可以過(guò)上許多年衣

食無(wú)憂的生活。于是，作家向他年輕的女友求婚，帶她到了一個(gè)偏僻的小山村，靠自己的雙手讓一座破敗的小院煥然

一新。到了晚上，作家就到書(shū)房寫(xiě)作，妻子在書(shū)房旁邊的房間做針線，偶爾，作家會(huì)把自己剛寫(xiě)的小說(shuō)念給她聽(tīng)。

(6)第二年春天，妻子誕下了一個(gè)白白胖胖的小男孩，孩子長(zhǎng)得很漂亮，就是有點(diǎn)唇裂，但這只會(huì)讓他們更加愛(ài)

他。在我子六個(gè)月大的時(shí)候，夫妻倆帶他市里的大醫(yī)院做了修復(fù)手術(shù)。這孩子近乎完美，從會(huì)走路起，就開(kāi)始幫媽媽

干活了。而且，這我子也像作家的妻子一樣，對(duì)作家的寫(xiě)作懷有神圣的敬意，從不無(wú)緣無(wú)故跑到他的書(shū)房打擾他。孩

子稍大一點(diǎn)后，坐在媽媽的膝頭聽(tīng)作家讀小說(shuō)，如果故事很悲慘，他會(huì)把臉埋在媽媽的懷里哭泣。大部分的時(shí)候，聽(tīng)

完小說(shuō)的最后一句，他會(huì)安靜地站起來(lái)，不一口!后默默走掉。

(7)“爸爸，你能寫(xiě)一個(gè)小灰兔的故事嗎？它像我這么高，有和我一樣的黑頭發(fā)，像我一樣會(huì)說(shuō)話?！?/p>

(8)孩子七歲的那年，又對(duì)他說(shuō)了這番話。

(9)“好吧?！彼Ｖ骨脫翩I盤(pán)，微笑著對(duì)孩子說(shuō)道，”等我把手上這本書(shū)寫(xiě)完，我就給你寫(xiě)一個(gè)小灰兔的故事

吧?！?/p>

(10)很快三十年過(guò)去了，他還是沒(méi)有給孩子寫(xiě)那個(gè)小灰兔的故事。因?yàn)樗恢庇小笆稚线@本書(shū)”要寫(xiě)。

(11)三十年后，他停止了寫(xiě)作，坐在輪椅上度日，雖然時(shí)日無(wú)多，但拿來(lái)回憶往事卻綽綽有余。他發(fā)現(xiàn)自己比

過(guò)去更能將往事看分明：孩子當(dāng)年的修復(fù)手術(shù)很成功，但后來(lái)，還是進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間的說(shuō)話練習(xí)。那句“爸爸，你能

寫(xiě)一只小灰兔的故事嗎？”一定是兒子經(jīng)過(guò)了許多的練習(xí)才鄭重其事地走進(jìn)他的書(shū)房來(lái)對(duì)他說(shuō)的。這孩子跟許多人一

樣，也有著冥冥中被安排好的一生……先是小學(xué)，上完小學(xué)后，接著是中學(xué)，開(kāi)始住校了。周末回來(lái)，他在書(shū)房寫(xiě)他

那總也寫(xiě)不完的書(shū)，孩子在自己的房間內(nèi)寫(xiě)作業(yè)。作家竟然不記得后來(lái)他到底有沒(méi)有再將自己剛寫(xiě)的小說(shuō)念給孩子和

妻子聽(tīng)。再后來(lái)，孩子念完一所不好不壞的大學(xué)，留在城市工作。十多年來(lái)，換過(guò)許多的工作，都不盡如人意?，F(xiàn)在,

年近四十的他，在一家工廠做著倉(cāng)庫(kù)管理員的工作。每天按時(shí)上班、下班，一周休兩天，月底領(lǐng)工錢(qián)。像其他人家的

孩子一樣，不管過(guò)得怎么樣，每到年底，他都會(huì)回家來(lái)陪他們過(guò)春節(jié)。但每一年，回到他們身邊的那個(gè)人，似乎都與

那個(gè)站在他的書(shū)桌邊要求他寫(xiě)一個(gè)小灰兔的孩子不相干……那可是他唯一的孩子！

(12)作家下定決心，要寫(xiě)一個(gè)小灰兔的故事。離春節(jié)還有一個(gè)月，作家決定在兒子回到家里之前，把這故事寫(xiě)

完。

(13)窗外白雪茫茫，一片寂寥，有什么東西能在冬天出得來(lái)？他從網(wǎng)上買(mǎi)了一大堆孩子看的書(shū)。他想，他總能

找到一個(gè)故事適合小灰兔。他讀到了很多很多的故事，有的屬于一只狐貍，有的屬于一只大灰狼，有的屬于一只小螞

蟻……總之，各種各樣的故事。起初作家讀到一個(gè)有趣的故事時(shí)，他會(huì)控制不住的想，不妨拿來(lái)一用。要知道，他是

個(gè)作家，這樣的事他并不陌生。有句諺語(yǔ)怎么說(shuō)來(lái)著？如果紙會(huì)臉紅，那么世界上大部分的書(shū)都會(huì)是紅色的。但這一

次，作家卻沒(méi)法這樣干了，因?yàn)樗庾R(shí)到小灰兔應(yīng)該有小灰兔的故事，他坐在電腦前，手指一碰到健盤(pán)，故事就從他

的指尖流了出來(lái)。這是前所未有的事。寫(xiě)完后，作家激動(dòng)得流下了眼淚，原來(lái)寫(xiě)作是一件如此幸福的事情!作家也為

自己感到遺憾，遺憾自己竟然到了人生的暮年才發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。

(14)在作家寫(xiě)下的故事中，調(diào)皮的小灰兔很喜歡街市的熱鬧，化作一個(gè)書(shū)生，游蕩在人間。盡管老灰兔把人類(lèi)

的殘酷都告訴了它，它還是懷著真愛(ài)與一個(gè)美麗的少女日夜廝守。結(jié)局不出老灰兔的意料，這只誤入歧途的小灰兔還

是被那負(fù)心的女人拋棄了。

(15)作家想到這是寫(xiě)給兒子的故事,馬上又春節(jié)了，得把結(jié)局弄得喜慶些?？墒撬芸彀l(fā)現(xiàn)自己竟然不能為力.

故事似乎知道自己要去哪里。

(16)很快，春節(jié)到了。小山溝對(duì)面的農(nóng)家燃放鞭炮的夜晚，那在城里做倉(cāng)庫(kù)管理員的兒子回到了家。他依然是

個(gè)倉(cāng)庫(kù)管理員的樣子，也還是跟從前一樣沉默，只是背比先前佝僂了些，頭上還多了幾根白發(fā)。

(17)作家趕緊把自己寫(xiě)好的故事打印好拿了出來(lái)。一家三口圍坐在書(shū)房里溫暖的爐火邊后，作家開(kāi)始把小灰兔

的故事讀給妻子和兒子聽(tīng)。他的妻子早就對(duì)他的故事沒(méi)有任何反應(yīng)了，但他的兒子非常驚訝。起初，他搓著雙手，安

靜地聽(tīng)著，后來(lái)，他的嘴唇開(kāi)始哆嗦，有了一些淺淺皺紋的臉漲得通紅，簡(jiǎn)直比爐火的紅光還要紅呢。故事讀完后，

作家的兒子把臉埋在作家不能動(dòng)彈的腿上，抽泣起來(lái)。作家的兒子對(duì)作家說(shuō)：“爸爸，謝謝你……”

(選自《小說(shuō)月報(bào)》2015年第一期，有刪改)

1.簡(jiǎn)析加點(diǎn)詞在文中的含義。

(1)大部分的時(shí)候，作家讀完小說(shuō)的最后一句，孩子會(huì)安靜地站起來(lái)，》一口氣后默默走掉。

(2)可是他很快發(fā)現(xiàn)自己竟然不熊為力，故事似乎知道自己要去哪里。

2.賞析第(1)段畫(huà)波浪線的句子。

3.第(13)段直線部分詳寫(xiě)作家創(chuàng)作小灰兔的故事的過(guò)程，有何作用？

4.請(qǐng)結(jié)合全文，探究題目“歧途”的多重意蘊(yùn)。

10、閱讀下文，完成下面小題。

白云先生傳

［明］鐘惺

①林古度日：白云先生陳昂者，字云仲，福建莆田黃石街人也。所居所至，人皆不知其何許人。自隱于詩(shī)，性命以

之。

②其后，莆田中倭①，城且破，先生領(lǐng)妻子，奔瓊章，織草履為日。不給，繼之以卜。泛彭春，憩匡廬山，觀陶令

之跡，皆有詩(shī)，已入楚，由江陵入蜀，酎僧舟傭爨以往。至市轍傭于僧，遂遍歷三峽、劍門(mén)之勝，?峨嵋焉。所傭僧

狼死。反自蜀，寓江陵、松滋、公安、巴陵諸處。至金陵，姚太守稍客之，給居食。久之，姚太守亦死，無(wú)所依，仍

賣(mài)卜秦淮。或自榜片紙于扉，為人傭作詩(shī)文。其巷中人有小小慶吊拉百錢(qián)斗為與之軾隨所求以應(yīng)。無(wú)則又賣(mài)卜，或雜

以織履。而林古度與其兄楙者，閔人，林孝廉初文子，寓居金陵者也。一日，兄弟過(guò)其門(mén)，見(jiàn)所榜片紙于扉者色有異，

突入其室，問(wèn)知為莆田人，頗述其平生。一扉之內(nèi)席床岳灶咒敗紙退筆，錯(cuò)處其中。檢其詩(shī)誦之。是時(shí)古度雖年少，

頗曉其大意，稱(chēng)之。每稱(chēng)其一詩(shī)，輒反面向壁流涕悲咽，至于失聲。其后每過(guò)門(mén)，則袖餅餌食之，輒喜。復(fù)出其詩(shī)，

泣如前。居數(shù)年，竟窮以死。其子倉(cāng)皇出寬棺衣,舁之中野。古度兄弟疾走索其集，無(wú)所得，得先生手書(shū)五言今體一

帙，其自序略云：“昂壯夫時(shí)，尤嗜五含，第家貧無(wú)多古書(shū)，得王右丞即誦讀右丞，得杜工部即誦讀工部。閑取其所中

規(guī)中矩者，時(shí)或一周旋之，又時(shí)或一折旋之?，含筆腐毫，研精雅思。”

③論日：明自有詩(shī)，，而二三君子者自有其明詩(shī)，何隘也？畫(huà)地為限，不得入。自縉紳士夫，非其所交游品日④，

不使得見(jiàn)于世者多矣，況老賤晦辱之尤如陳昂者乎？近有徐渭、宋登春，皆以窮而顯，然未有如昂之窮者也。吾友張

慎言日：“自今入市門(mén)，見(jiàn)賣(mài)萊傭，皆宜物色之，恐有如白云先生其人者?！鄙跻樱屑ず跗溲灾?。

［注］①中倭：遭到倭寇攻擊。②席床缶灶：以草席作床，以瓦鑲作灶。③“時(shí)或”兩句：指經(jīng)常提摩王維，杜甫

的詩(shī)歌，進(jìn)行創(chuàng)作。④品目：評(píng)品稱(chēng)道。

1.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

(1)遂遍歷三峽、劍門(mén)之勝(2)舁之中野

2.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)

或自樗片紙于扉

A.公文B.張貼C.捆綁D.標(biāo)榜

3.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)

皆宜物年之

A.訪求B.看到C.神色I(xiàn)).景色

4.把第②段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

其后每過(guò)門(mén)，則袖餅餌食之，輒喜。復(fù)出其詩(shī)，泣如前。居數(shù)年，竟窮以死。

5.第②段畫(huà)線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是

A.其巷中人有小小慶吊持百錢(qián)，斗米與之輒隨，所求以應(yīng)。

B.其巷中人有小小慶吊，持百錢(qián)斗米與之，輒隨所求以應(yīng)。

C.其巷中人有小小慶吊，持百錢(qián)斗米與之輒隨，所求以應(yīng)。

D.其巷中人有小小慶吊持百錢(qián)，斗米與之，輒隨所求以應(yīng)。

6.林古度為什么向作者介紹陳昂其人其詩(shī)？請(qǐng)分析其原因。

7.全文取材有多種來(lái)源，請(qǐng)分條概述。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

楊雄楨，字廉夫，山陰人。少時(shí)，日記書(shū)數(shù)千言。父宏，筑樓鐵崖山中，繞樓植梅百林，聚書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，去其梯，

伸誦讀樓上者五年，因自號(hào)鐵崖。元泰定四年成進(jìn)士，看天臺(tái)尹，改錢(qián)清場(chǎng)鹽司令。狷直忤物，十年不調(diào)。會(huì)修遼、

金、宋三史時(shí)，維楨著《正統(tǒng)辯》千余言，總裁官歐陽(yáng)元功讀且嘆曰：“百年后，公論定于此矣?！睂⑺]之而不果，

轉(zhuǎn)建德路總管府推官。塘江西儒學(xué)提舉，未上，會(huì)兵亂，避地富春山，俄錢(qián)塘。張士誠(chéng)累招之，不赴，遣其弟士信咨

訪之，因撰五論，具書(shū)復(fù)士誠(chéng)，反覆告以順逆成敗之說(shuō)，士誠(chéng)不能用也。又忤達(dá)識(shí)丞相,徒居松江之上，海內(nèi)縉紳大

夫與東南才俊之士，造門(mén)納履無(wú)虛日。酒甜以往，筆墨橫飛?；虼魅A陽(yáng)巾披羽衣坐船屋上，吹鐵笛，作《建小矛》?；?/p>

呼侍兒歌《白甯》之辭，自倚鳳琶和之。賓客皆踞跣起舞，以為神仙中人。

洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂(lè)書(shū)，以維楨前朝老文學(xué)，遣翰林詹同奉幣詣門(mén)。維楨謝曰:“豈有老婦將就木，而

再理嫁者邪？”明年，復(fù)遣有司敦促，賦《老客婦諼》一聿進(jìn)御，日：“皇帝竭告之能，不強(qiáng)告所不能則可，否則有

蹈海死耳?！钡墼S之，蜴安車(chē)詣闕廷，留百有一十日，所纂敘便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍給安車(chē)還山。史館胄

監(jiān)之士也怪西門(mén)外，宋廉贈(zèng)之詩(shī)曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還”，蓋高之也。抵家卒，年七十五。

維楨詩(shī)名擅一時(shí)，號(hào)鐵崖體，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩(shī)文友，碧桃叟釋臻、知?dú)w叟釋

現(xiàn)、清容叟釋信為方外友。張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵二季間有曠世金石聲宋廉稱(chēng)其論撰如睹商敦周舞云雷蚯甌塞甚

樵造詩(shī)震蕩陵歷嵬談放施尤曼名霎云。維楨徙松江時(shí)，與華亭陸居仁及僑居錢(qián)惟善相倡和。兩人既疫，與維楨同葬干

山，人目為三高士墓。

（節(jié)選自《明史?楊維楨傳》）

1.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵二李/間有曠世金石聲/宋濂稱(chēng)其論撰/如睹商敦周彝/云雷成文/而寒芒橫逸/詩(shī)震

蕩陵厲/鬼設(shè)神施/尤號(hào)名家云/

B.張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵二李間/有曠世金石聲/宋濂稱(chēng)其論撰/如睹商敦周彝/云雷成文/而寒芒橫逸/詩(shī)震

蕩陵厲/鬼設(shè)神施/尤號(hào)名家云/

C.張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵二李間/有曠世金石聲/宋濂稱(chēng)其論撰如睹/商敦周彝/云雷成文/而寒芒橫逸/詩(shī)震

蕩陵厲/鬼設(shè)神施/尤號(hào)名家云/

D.張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵二李/間有曠世金石聲/宋濂稱(chēng)其論撰如睹/商敦周彝/云雷成文/而寒芒橫逸/詩(shī)震

蕩陵厲/鬼設(shè)神施/尤號(hào)名家云/

2.下列有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“署”，暫代官職。文言文中表示暫代官職的詞語(yǔ)還有：領(lǐng)、攝、權(quán)、行、判、假。

B.《梅花弄》，又名《梅花三弄》，相傳是晉朝桓伊所作的一首笛曲，后來(lái)改編為古琴曲，因?yàn)橹黝}在琴的不同徵位的

泛音上彈奏三次，故稱(chēng)“三弄”。

C.“洪武”，年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)，始創(chuàng)

年號(hào)為建元。明代開(kāi)始，也會(huì)用年號(hào)稱(chēng)呼皇帝，如：明成祖朱棣也稱(chēng)“永樂(lè)皇帝”。

D.“祖帳”，古代送人遠(yuǎn)行，在郊外路旁為餞別而設(shè)的帷帳。亦指送行的酒筵。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楊維楨年少時(shí)，他的父親在鐵崖山中修筑一樓，然后拿走樓梯，讓維楨在樓上讀書(shū)，時(shí)達(dá)五年。維楨因此養(yǎng)成了

急躁耿直的性格，易與人不合，以至于十年都沒(méi)有升職。

B.楊維楨朋友甚眾甚雜，在松江居住時(shí)，經(jīng)常與朋友飲酒賦詩(shī)屬文，吹彈伴奏詠唱中，賓客皆翩翩起舞，以為是神

仙中人。

C.楊維楨淡泊名利，張士誠(chéng)多次聘請(qǐng)他，他堅(jiān)持不就；太祖召集諸儒士編纂禮樂(lè)書(shū)，維楨辭謝，并賦《老客婦謠》

一章進(jìn)呈，以明其志。

D.楊維楨是元末明初著名的文學(xué)家，詩(shī)風(fēng)奇語(yǔ)瑰麗，獨(dú)步一時(shí)，詩(shī)體被稱(chēng)為“鐵崖體”，其古樂(lè)府詩(shī)、論文等被當(dāng)

時(shí)大家如宋濂等高度稱(chēng)贊。

4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)具書(shū)復(fù)士誠(chéng)，反覆告以順逆成敗之說(shuō)，士誠(chéng)不能用也。

(2)洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂(lè)書(shū)，以維楨前朝老文學(xué)，遣翰林詹同奉幣詣門(mén)。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

7月1日，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式實(shí)施，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注，“垃圾分類(lèi)”再次成為群眾熱議的話題。

全國(guó)各地紛紛表達(dá)對(duì)立法推動(dòng)垃圾分類(lèi)這個(gè)舉措的贊成和支持，也對(duì)宣傳多年的“人人有責(zé)”如何落實(shí)，積極提出意

見(jiàn)建議。

環(huán)境污染，特別是塑料污染越來(lái)越嚴(yán)重的今天，我們用法律的形式推進(jìn)垃圾分類(lèi)管理，不僅是立足今天，更是著

眼未來(lái)。

據(jù)了解，此前北京、廣州、杭州、廈門(mén)等多個(gè)城市均出臺(tái)過(guò)實(shí)施垃圾分類(lèi)方面的規(guī)章制度c目前哈爾濱也正在籌

措垃圾分類(lèi)管理的立法和推廣。但由于群眾的生活習(xí)慣不好，對(duì)垃圾分類(lèi)管理沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)，預(yù)計(jì)此項(xiàng)工作實(shí)施起來(lái)

必定困難重重。

針對(duì)以上情況，請(qǐng)你以社區(qū)居民的身份，寫(xiě)一封給社區(qū)群眾的公開(kāi)信。

要求：綜合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不可泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

參考答案

1、1.C

2.A

3.B

【解題分析】

1.本題考查銜接能力。做語(yǔ)言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的

前后照應(yīng)，辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“下

列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)“。

做這種題要注意前后句的暗示與限制，前面的語(yǔ)境是“盡管發(fā)展旅游依然是當(dāng)下傳統(tǒng)村落最現(xiàn)實(shí)的保護(hù)與發(fā)展于段之

一”，這是一個(gè)讓步轉(zhuǎn)折句，所以后文應(yīng)緊接表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞“但”之類(lèi)的，從而排除BD兩項(xiàng)；括號(hào)后面的句中有

“更不能”，所以前面應(yīng)是“不能”，與之呼應(yīng)，這樣就排除了A項(xiàng)。綜合以上分析：

故選C

2.本題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。做此類(lèi)題要從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、

感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用

類(lèi)型。本題要求選擇“依次填人文中橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)“。

“形式”是指某物的樣子和構(gòu)造，區(qū)別于該物構(gòu)成的材料該物構(gòu)成的材料，即為事物的外形。有時(shí)也指辦事的方法、

方式。“格局”，對(duì)局勢(shì)、態(tài)勢(shì)的理解和把握。即一個(gè)人對(duì)事物所處

的位置（時(shí)間和空間）及未來(lái)的變化的認(rèn)知程度。根據(jù)語(yǔ)境，是在新格局下對(duì)傳統(tǒng)村落下進(jìn)行功能定位，故選“格局”，

從而排除BC兩項(xiàng)?！白h題”一般指會(huì)議討論的題目；也多指需要慎重對(duì)待討論的問(wèn)題；“話題”指談話的題目、談

論的主題。結(jié)合語(yǔ)境，傳統(tǒng)村落重新融入城鄉(xiāng)發(fā)展，是今后的一個(gè)重要應(yīng)選“議題”。從而排除D項(xiàng)?！罢型健?，指

的是招攬，把對(duì)象招引到白己面前來(lái)；有時(shí)比喻招攬客人?！罢賳尽笔怯媚撤N方式或方法把人們喚來(lái)，通常指口頭呼

喚某人。根據(jù)語(yǔ)境，不能為了“招攬”游人任意編造和添加與村落歷史文化老關(guān)的“景點(diǎn)”，故“招徒”更合適?！巴?/p>

陳出新”：指對(duì)舊的文化進(jìn)行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創(chuàng)造出新的文化?！案锕识π隆保褐赋兏?/p>

或改朝換代?，F(xiàn)泛指除去舊的，建立新豹。語(yǔ)境是我們要積極促進(jìn)傳統(tǒng)村落的國(guó)際傳播，推動(dòng)傳統(tǒng)村落申報(bào)世界遺產(chǎn),

所以選“推陳出新”。綜合以上分析：

故選A。

3.本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類(lèi)題，應(yīng)該熟記病句六大類(lèi)型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、

不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時(shí)，要掌握一些常見(jiàn)病句類(lèi)型的特殊標(biāo)志。修改病句的時(shí)候，善于從語(yǔ)言層面、

語(yǔ)法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對(duì)“文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。

首先要明白原文畫(huà)橫線的句子的病因是兩個(gè)：一是搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“完善設(shè)施”“加強(qiáng)宣傳”；二，結(jié)構(gòu)混亂，

“使……推廣成為”錯(cuò)誤，可去掉“推廣”或“使”換成“把”。根據(jù)第一點(diǎn)我們可以排除AD兩項(xiàng)；根據(jù)第二個(gè)病

因，可以排除C項(xiàng)。

故選B。

【題目點(diǎn)撥】

語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。

要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成

分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)

證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不

明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。

2、D

【解題分析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫、簡(jiǎn)明的能力及圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類(lèi)題，一定要兼顧圖示中的各個(gè)要素。首先要

讀清圖示的標(biāo)題注釋?zhuān)辞宄}目要求，明確陳述對(duì)象是什么，仔細(xì)分析圖中各個(gè)概念見(jiàn)的關(guān)系。

由上圖可知，“閱讀循環(huán)圈”理論包括選擇、閱讀和反應(yīng)三個(gè)方面。其中，

選擇。所有的閱讀從選擇開(kāi)始。因此在開(kāi)始閱讀前，必須有足夠的圖書(shū)儲(chǔ)備可供選擇。

“閱讀”。并不等于拿著書(shū)，讓印刷體的文字在眼前晃過(guò)這樣的活動(dòng)。他的打著引號(hào)的閱讀是指，“把文字從書(shū)頁(yè)中

汲走”。如果用中文表述它的反面，大概是：死讀。

反應(yīng)。閱讀任何東西都會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)，文學(xué)閱讀所引起的反應(yīng)通常被描述為“高興”、“厭倦”、“激動(dòng)”、“有趣”、

“享受”、“狂喜”等等。為了幫助孩子們成為有思想的閱讀者，必須關(guān)注這樣兩種反應(yīng)：第一種是，很欣賞某本書(shū),

希望能重新體驗(yàn)一遍快樂(lè)。第二種是，很欣賞某本書(shū)，忍不住想找人聊一聊。

有能力的成年閱讀者。如果能有一位值得信賴(lài)的、很有經(jīng)驗(yàn)的成年閱讀者幫助和示范，閱讀學(xué)習(xí)者遇到的所有障礙都

可以被克服。因此這個(gè)要素被置于整個(gè)閱讀循環(huán)㈱的中心。

但，這并不意味著上圖只適用于“成年人”。故D不正確。

故選D。

【題目點(diǎn)撥】

圖文轉(zhuǎn)換題的做法：

①整體認(rèn)讀圖表內(nèi)容。關(guān)注圖標(biāo)題目、表頭，把握?qǐng)D表大主題或方向。

②注意圖表細(xì)節(jié)。圖表下“注”等細(xì)節(jié)起提示作用。

③圖表式的要兼顧圖表的各個(gè)要素(比較對(duì)象、比較角度、項(xiàng)目、各種數(shù)據(jù)及其變化特點(diǎn))，坐標(biāo)曲線圖要抓住曲線變

化的規(guī)律，柱狀、餅式圖要抓住各要素的比例分配及變化情況，生產(chǎn)流程圖要抓住事理的時(shí)空、先后邏輯順序等。有

數(shù)據(jù)的重視數(shù)據(jù)變化。數(shù)據(jù)的變化往往說(shuō)明了某項(xiàng)問(wèn)題，這可能正是圖標(biāo)的關(guān)鍵處，也是得到觀點(diǎn)的源頭。

④正確分析圖表中所列內(nèi)容的相互聯(lián)系，從中找出規(guī)律性的東西。分析出有關(guān)材料的內(nèi)在聯(lián)系，再按題目要求(句式、

字?jǐn)?shù))進(jìn)行回答，歸納概括。

3、1.C

2.B

3.C

4.(1)班固的弟弟班超擔(dān)心班固被郡吏拷問(wèn)，自己不能申辯清楚，便疾行趕到朝廷上書(shū)，詳細(xì)說(shuō)明班固著書(shū)的意圖。

(2)正趕上南匈奴攻破北匈奴所在地，聽(tīng)說(shuō)他們發(fā)生內(nèi)亂，班固便帶兵返回，等到竇憲失勢(shì)時(shí)，班固首先獲罪并被免官。

5.優(yōu)點(diǎn)：①補(bǔ)錄缺失，對(duì)前代歷史進(jìn)行了詳盡記錄；②極有文采，敘事詳盡又能注重體例。不足：缺少正確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),

看輕仁義和氣節(jié)。

【解題分析】

1.本題考查文言斷句的能力。解答此題，首先要仔細(xì)閱讀文段，可根據(jù)句意，從整體上將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后再根

據(jù)句子中的主謂語(yǔ)或動(dòng)賓關(guān)系，名詞作主語(yǔ)或賓語(yǔ)以及文言虛詞等標(biāo)志性詞語(yǔ)斷句。

A項(xiàng)，“所以'固自永平中始'與'至建初中'后都應(yīng)該斷開(kāi)”錯(cuò)，“受詔”是“固”的謂語(yǔ)，“永平中”是“受詔”

的時(shí)間狀語(yǔ)，應(yīng)在“固自永平中始受詔”后斷開(kāi)，“建初中”是“乃成”的時(shí)間狀語(yǔ)，意義相連不可斷開(kāi)，應(yīng)在“至

建初中乃成”后斷開(kāi)；

B項(xiàng)，“'潛精積思二十年‘是'詔’的具體內(nèi)容，所以'受詔潛精長(zhǎng)思二十年'是一個(gè)表意完整的句子''錯(cuò)，"潛

精積思二十年”是寫(xiě)班固潛心研究二十年，不是“詔”的內(nèi)容，“受詔”是“固”的謂語(yǔ)，與“固自永平中始”語(yǔ)意

緊密，“受詔”“潛精積思二十年”二者之間應(yīng)斷開(kāi)，不是一個(gè)表意完整的句子；

D項(xiàng)，“所以'莫不諷誦焉'前應(yīng)斷開(kāi)”錯(cuò)，“學(xué)者”是“莫不諷誦焉”的主語(yǔ)，二者意義相連，“莫不諷誦焉”前

不能斷開(kāi)。

故選C。

2.本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、

謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。

平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“同宗族出身”“指竇

氏的族人”錯(cuò)，“賓客”指對(duì)依附世家豪族人口的稱(chēng)謂或官名，不包括古代同宗族出身的，原文"及竇氏賓客皆逮考”，

意思是“等到竇氏門(mén)客都被逮捕拷問(wèn)之時(shí)”，這里的“賓客”指門(mén)客，并非竇氏的族人。

故選B。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、

人物、事件、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些內(nèi)容。C項(xiàng)，

“追溯記述帝王的功德，私下里撰寫(xiě)他們的本紀(jì)”錯(cuò)，原文“史臣乃追迷功德，私作本紀(jì)”，意思是“史臣便追溯他

們的功德，私下里撰寫(xiě)本紀(jì)”，可知是史官追溯記述帝王的功德，私下里撰寫(xiě)他們的本紀(jì)，不是班固。

故選C。

4.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字

都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確

定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。題中重點(diǎn)詞句：（1）為……所，表被動(dòng)；核考，拷問(wèn)；自明，自己申辯

清楚；詣，至！I;具言，詳細(xì)說(shuō)明。（2）會(huì)，正趕上；掩破，攻破；引，帶；坐，獲罪。

5.本題考查理解文本內(nèi)容及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做此類(lèi)題時(shí)，回歸原文，按照題干要求，如本題“結(jié)合文本簡(jiǎn)要概

括《漢書(shū)》的優(yōu)點(diǎn)和不足”，鎖定答題區(qū)域，結(jié)合文本內(nèi)容，從不同的方面進(jìn)行歸納，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。原文“太初

以后，蹶而不錄，故探撰前記，綴集所聞”，意思是“太初之后，就空缺不再記錄，班固因而探尋史料撰寫(xiě)前記，匯

集聽(tīng)說(shuō)的內(nèi)容”，可概括出“補(bǔ)錄缺失，對(duì)前代歷史進(jìn)行了詳盡記錄”；原文“固文贍而事詳。若固之序事，不激詭,

不抑抗，贍而不穢，詳而有體”，意思是“班固文辭華美而敘事詳盡.就像班固敘述事情，不毀譽(yù)過(guò)當(dāng)，不縮小夸張,

豐富而不雜亂，詳細(xì)而有體例”，可概括出“極有文采，敘事詳盡又能注重體例”；原文“然其論議常排死節(jié)，否正

直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)愈矣”，意思是“但是他們的評(píng)價(jià)意見(jiàn)常常否定為節(jié)氣而死和公正剛

直，而不述說(shuō)為正義而犧牲生命是一種美德，那么輕視仁愛(ài)正義，鄙視保持節(jié)操就更加厲害了“，可概括出“缺少正

確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，看輕仁義和氣節(jié)”。

【題目點(diǎn)撥】

文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻

譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，對(duì)古

今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”，對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”，對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”

其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

參考譯文：

班固字盂堅(jiān)，九歲時(shí)，能作文章誦詩(shī)作賦。長(zhǎng)大后，便博覽古籍。他所掌握的學(xué)問(wèn)不是向某一家某一人學(xué)的，不

拘泥于篇章字句的解釋?zhuān)私馕恼麓笠饩托辛?。永平初年，東平王劉蒼憑借至親的身份擔(dān)任騙聘將軍的職務(wù)輔佐朝政，

招致賢才，廣納英雄。當(dāng)時(shí)班固才二十歲，寫(xiě)了陳述意見(jiàn)的文書(shū)勸說(shuō)劉蒼，推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了

他的建議。父親班彪去世后，班固回到故鄉(xiāng)。班固認(rèn)為班彪續(xù)寫(xiě)的前代歷史不詳細(xì)，就專(zhuān)心鉆研，想完成班彪的事業(yè)。

不久有人給顯宗上書(shū)，控告班固私自修改撰寫(xiě)國(guó)史，天子下詔給班固所在郡的郡守，將班固收捕到京兆獄中，將他家

的書(shū)全部取走。班固的弟弟班超擔(dān)心班固被郡吏拷問(wèn)，自己不能申辯清楚，便疾行趕到朝廷上書(shū)，詳細(xì)說(shuō)明班固著書(shū)

的意圖。顯宗認(rèn)為他是個(gè)奇才，便下詔讓他到校書(shū)部，與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事盂異共同完成《世祖

本紀(jì)》，升遷為校書(shū)郎。班固又創(chuàng)作了列傳和我記二十八篇，獻(xiàn)給皇帝?；实劬驮俅巫屗^續(xù)完成以前所寫(xiě)的書(shū)。班

固認(rèn)為漢朝承繼帝堯的％運(yùn)，以此建立帝王功業(yè)直至六代，史臣便追溯他們的功德，私下里撰寫(xiě)本紀(jì)，編在百王的最

后，排在秦始皇、項(xiàng)羽之列。太初之后，就空缺不再記錄，班固因而探尋史料撰寫(xiě)前記，匯集聽(tīng)說(shuō)的內(nèi)容，編撰了《漢

書(shū)》。班固自永平中開(kāi)始接受詔令，潛心鉆研二十多年，至建初年間才完成。當(dāng)時(shí)人非常推崇此書(shū)，學(xué)者們沒(méi)有不朗讀

背誦它的。永元初年，大將軍實(shí)憲出征匈奴，任命班固為中護(hù)軍，參與軍務(wù)。北單于聽(tīng)說(shuō)漢軍出動(dòng)，派遣使者到居延

塞進(jìn)行通好，想重行呼韓邪從前和親的做法，朝見(jiàn)天子，請(qǐng)派大使。實(shí)憲上書(shū)派遣班固代理中郎將的事務(wù)，率數(shù)百騎

兵與匈奴使者一起出居延塞迎接北單于。正趕上南匈奴攻破北匈奴所在地，班固聽(tīng)說(shuō)他們發(fā)生內(nèi)亂，便帶兵返回，等

到竇憲失勢(shì)時(shí)，班固首先獲罪并被免官。班固不教誨他的兒子們他的兒子多不遵守法度，讓官吏很以之為苦。當(dāng)初，

洛陽(yáng)令種兢曾經(jīng)出行，班固的奴仆冒犯種兢的車(chē)馬，吏卒捶擊呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾罵種兢，種兢大怒，但因畏懼

竇憲而不敢發(fā)作，心中記下仇恨。等到美氏門(mén)客都被逮捕拷問(wèn)之時(shí)，洛陽(yáng)令種兢趁此機(jī)會(huì)逮捕關(guān)押了班固，班固于是

死在獄中，時(shí)年六十一歲。天子下詔譴責(zé)種兢，把種兢作為主謀官吏來(lái)治罪。

評(píng)論說(shuō)：司馬遷和班固父子，他們所寫(xiě)的史書(shū)，大義要旨顯著明白。評(píng)論的人都稱(chēng)道他們有優(yōu)秀史官的才能。司

馬遷文辭直率而敘事準(zhǔn)確，班固文辭華美而敘事詳盡。就像班固敘述事情，不毀譽(yù)過(guò)當(dāng)，不縮小夸張，豐富而不雜亂，

詳細(xì)而有體例，使人讀起來(lái)不知疲倦，他能夠成就名聲確實(shí)是應(yīng)該的??！班彪、班固諷刺司馬遷，認(rèn)為他的是非認(rèn)識(shí)與

圣人非常不同。但是他們的評(píng)價(jià)意見(jiàn)常常否定為節(jié)氣而死和公正剛直，而不說(shuō)為正義而犧牲生命是一種美德，那么

輕視仁愛(ài)正義，鄙視保持節(jié)操就更加厲害了。班固認(rèn)為司馬遷見(jiàn)識(shí)廣博，卻不能憑借智慧避免最殘酷的刑罰。可是班

固自己也身陷大罪，可以說(shuō)智力已經(jīng)夠了，但在行動(dòng)上卻不能恪守所明白的道理。唉，古人所以反復(fù)慨嘆，人能明察

秋毫卻看不到自己的眼睛和睫毛啊。

4、第①句，介詞殘缺，在“我國(guó)”的前面加上“隨著”或者去掉“的”。第⑤句，缺少成分，在句號(hào)前加上“的現(xiàn)象”。

笫⑥句，中途易轍，刪掉“一些城市”。第⑨句，遞進(jìn)關(guān)系不當(dāng)，“不僅”與“而且”后面的內(nèi)容要互換。

【解題分析】

本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類(lèi)型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)

序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)??；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根

據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。

第①句，成分殘缺，缺少介詞，應(yīng)在“我國(guó)”的前面加上“隨著”或者去掉“的”。

第⑤句，成分殘缺，動(dòng)詞“存在”缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在該句末添上“的現(xiàn)象”。

第⑥句，中途易轍，“一些城市從衛(wèi)星圖像資料看”句子沒(méi)有說(shuō)完，即主語(yǔ)“一些城市”缺少謂語(yǔ)成分，可以把“一

些城市”刪掉。

第⑨句，語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅……，而且……”遞進(jìn)關(guān)系失當(dāng)，應(yīng)把“不僅”與“而且”后面的內(nèi)容要互換。

5、1.C

2.①感嘆人生易老，抒發(fā)自己遭朝廷廢棄，壯志未酬之悲憤。②對(duì)盧國(guó)華寄予興邦立國(guó)的贊許、期待之情。③對(duì)無(wú)所

作為的投降派的蔑視憎恨之情。

【解題分析】

1.本題考查對(duì)原詩(shī)內(nèi)容的理解和分析能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)

選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手

法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

C項(xiàng)，“描述盧國(guó)華做官閑暇時(shí)光的愜意生活”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是詞人自言自家境況，暗示門(mén)庭冷落，賓客很少。

故選C。

2.本題考查分析詩(shī)歌思想情感的能力。詩(shī)歌思想情感的分析足詩(shī)歌閱讀中最常見(jiàn)的一道主觀題，需要整體把握詩(shī)歌的

內(nèi)容、風(fēng)格、詞人的人生經(jīng)歷等等。另外，要特別注意詩(shī)歌的抒情方式，有的是間接抒情，如借景抒情，要分析詩(shī)歌

中的意象；直接抒情要分析詩(shī)句的內(nèi)涵。從詞題來(lái)看，這是一首和詞，和的對(duì)象是盧國(guó)華，再根據(jù)注釋“時(shí)任福建提

刑使”這一身份介紹以及詞上闋開(kāi)篇對(duì)盧國(guó)華出行隆重場(chǎng)面的介紹來(lái)看，盧國(guó)華的仕途應(yīng)該是顯赫為，對(duì)此，詞人流

露出的是歆羨之情；從把盧國(guó)華比作閩地的福星來(lái)看，詞人希望盧國(guó)華能夠給閩的百姓帶來(lái)福澤，這里流露出的是期

待之情；從下闋“還自笑，人今老；空有恨，縈懷抱”這四句可以看出，詞人由盧國(guó)華想到自己的仕途不順，“空有

恨”流露出懷才不遇的悲憤；“記江湖十載，厭持旌鑫”，一個(gè)“厭”字流露出對(duì)仕途的厭倦?？忌梢試@這幾個(gè)

方面分析概括。

【題目點(diǎn)撥】

解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：

①?gòu)念}材入手。同一類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感。

②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。

③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。

④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。

⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。

⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感，同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)

文后面的注解。

6、匪我愆期秋以為期大底圣賢發(fā)憤之所為作也此人皆意有所郁結(jié)則風(fēng)斯在下矣而后乃今培風(fēng)

怨歸去得疾柳絲長(zhǎng)玉器難系虎兄出于押龜玉毀于樓中

【解題分析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型，此題屬于直接性默寫(xiě)，要求

學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“匪”“愆”“培”“騙”“虎

兄”“柳”“毀”“棱”的書(shū)寫(xiě)。

【題目點(diǎn)撥】

本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi)；所謂“名篇〃，是

指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意

思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及

所涉及到的名句名篇。

7、6.D

2.C

7.對(duì)畫(huà)家本人的意義：標(biāo)示創(chuàng)作所有權(quán)以期實(shí)現(xiàn)留名千古的“三不朽”愿望；對(duì)欣賞者的意義：滿足其追懷文藝“食

糧”的生產(chǎn)者、期盼知道作者姓名的愿望；對(duì)研究者的意義：便于其了解作者生活、環(huán)境、性情、思想，以及題材與

畫(huà)幅上的