2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)第十三單元生活智慧與時代精神單元質(zhì)檢卷十三含解析新人教版必修4

PAGEPAGE8單元質(zhì)檢卷十三生活才智與時代精神一、單項選擇題(每小題5分,共60分)1.全球抗瘧面臨的最大技術(shù)挑戰(zhàn)是瘧原蟲對青蒿素類抗瘧藥物產(chǎn)生抗藥性。近期,屠呦呦團隊通過反復(fù)的科學(xué)試驗,提出了應(yīng)對該難題的可行治療方案,為全球抗瘧工作作出了巨大貢獻。這說明()①思維與存在具有同一性②實踐是相識的唯一途徑③改造世界是相識的目的④實踐供應(yīng)新的相識工具A.②④ B.①③ C.①② D.③④答案B解析“屠呦呦團隊通過反復(fù)的科學(xué)試驗,提出了應(yīng)對該難題的可行治療方案,為全球抗瘧工作作出了巨大貢獻”說明思維能正確相識存在,推動抗瘧實踐的發(fā)展,①③符合題意;可以通過干脆閱歷和間接閱歷兩種途徑獲得相識,②表述錯誤;④材料未涉及。2.自從有了馬克思主義哲學(xué),哲學(xué)的發(fā)展就進入了一個嶄新的時代。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后,哲學(xué)出現(xiàn)了()A.唯物主義和唯心主義的對立B.辯證法和形而上學(xué)的對立C.唯物史觀和唯心史觀的對立D.可知論和不行知論的對立答案C解析相比較于以前的哲學(xué),馬克思主義哲學(xué)的基本特征就是實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的結(jié)合,或者說唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)的貢獻,所以C項符合題意;其余的哲學(xué)對立早在馬克思主義哲學(xué)誕生前就存在了。3.(2024·福建莆田一中月考)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題,其中的一個重要方面就是思維和存在有沒有同一性的問題。下列觀點中對這一問題作出回答的是()①子非魚,焉知魚之樂②形存則神存,形謝則神滅③人的感官是相識外界事物自然的界限④靜者靜動,飛不動也。靜即含動,動不舍靜A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B解析對“思維和存在有沒有同一性的問題”的回答,即思維能否正確反映存在的回答,即可知論和不行知論的區(qū)分。①③都是不行知論的觀點,符合題目要求;②是唯物論的觀點,回答的是“思維和存在何為本原的問題”,不符合題意;④堅持肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一,不符合題目要求。(2024·遼陽市期末)依據(jù)下圖回答4—5題。4.上圖中部分人群的世界觀()A.具有系統(tǒng)性和理論性B.在根本方向上是正確的C.對世界的相識是合理的D.在根本方向上是錯誤的答案D解析圖中所列各種做法是客觀唯心主義世界觀的表現(xiàn),所以其根本方向是錯誤的,故選D項。5.從哲學(xué)陣營角度看,下列選項與上圖一樣的是()①有理則有氣,天者,理也②天地合氣,萬物自生③萬物終歸于水,水既是生亦是死④自由選擇的意志高于一切A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析①是客觀唯心主義觀點,④來自德國哲學(xué)家尼采,是主觀唯心主義觀點,①④符合題意;②③都是樸實唯物主義的觀點,與題意不符。6.(2024·哲學(xué)100題)40多年來,解放思想孕育了中國特色社會主義的宏大實踐。假如以此為主題籌辦“我國改革開放成就展”,你認(rèn)為最切合主題的展覽副標(biāo)題是()A.主觀確定客觀,實踐產(chǎn)生理論B.量變引起質(zhì)變,改變推動發(fā)展C.思想引領(lǐng)實踐,改革促進發(fā)展D.系統(tǒng)確定要素,部分影響整體答案C解析“解放思想孕育了中國特色社會主義的宏大實踐,改革開放的實踐形成了發(fā)展的成就”,所以C項符合題意;A項“主觀確定客觀”說法錯誤;B項“改變推動發(fā)展”不精確,只有前進的、上升的改變才能促進發(fā)展;D項“系統(tǒng)確定要素”說法錯誤,且題目沒有涉及系統(tǒng)和要素的關(guān)系。7.(2024·遼陽市期末)哲學(xué)以整個世界為探討對象,但哲學(xué)的世界在不同時代是不一樣的。在孔子和亞里士多德的時代,“世界”是肉眼所能看到的星空、河流等;到黑格爾、馬克思的時代,“世界”擴大到望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡能看到的世界。對此,下列理解正確的是()①詳細(xì)科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展供應(yīng)方法論指導(dǎo)③輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)作用的觀點是錯誤的④詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展使哲學(xué)富有朝氣和活力A.①③ B.②④C.①④ D.②③答案C解析人們看到的世界不斷擴大的緣由是實踐的發(fā)展和自然科學(xué)的進步,材料主要是強調(diào)詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展對哲學(xué)的推動作用,不是強調(diào)哲學(xué)對詳細(xì)科學(xué)的指導(dǎo)作用,所以①④符合題意;②③在材料中未體現(xiàn)。8.(2024·四川成都外國語開學(xué)考)相傳唐代詩人李白一生六登岳陽樓,最終一次登樓時,有人在岳陽樓墻壁上留下了“一、蟲、二”三字。眾人不解其意,遂向李白請教。李白深思后說道:這是一副對聯(lián),“一”意為“水天一色”,“蟲、二”意為“風(fēng)月無邊”。眾人嘆服,認(rèn)為這八個字貼切而生動地描繪了東洞庭寬闊壯麗的勝景。如今,“水天一色,風(fēng)月無邊”被刻成雕屏,懸掛在岳陽樓三樓主門兩側(cè)。該傳聞中李白對壁上留字之意的精彩解讀()①源自于他作為詩人獨有的奇妙想象力②得益于他具有一般人鮮有的豐厚學(xué)識③符合東洞庭的特征和漢字的造字規(guī)律④實現(xiàn)了壁上留字由不行知向可知轉(zhuǎn)變A.①② B.①④C.②③ D.③④答案C解析李白能理解眾人不能理解的三個字的意思,得益于他對洞庭湖寬闊壯麗的勝景的相識和自身具有一般人鮮有的豐厚學(xué)識,也符合漢字的造字規(guī)律,所以②③符合題意;①表述錯誤,緣由如上;三個字的意思原來就是可知的,不存在從不行知到可知的轉(zhuǎn)變問題,④說法不當(dāng)。9.(2024·哲學(xué)100題)早在古希臘時期,自由民對純粹學(xué)問、對“無用之用”學(xué)問的追求,培育塑造了西方文化中探究自然隱私的新奇心和理性傳統(tǒng)。形而上學(xué)的建立、發(fā)展與完善,為進一步追求建立嚴(yán)整自洽的邏輯體系,供應(yīng)了有益的思維訓(xùn)練。基督教經(jīng)院哲學(xué)唯名論與唯實論之爭,更是干脆醞釀促進了近代科學(xué)的誕生。而近代科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的發(fā)展供應(yīng)了基礎(chǔ)性支撐。這說明()①哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③詳細(xì)科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展④有了哲學(xué)就有了科學(xué)的世界觀A.①③ B.②④C.①④ D.②③答案A解析對“無用之用”學(xué)問的追求即對哲學(xué)思索的追求,培育了理性傳統(tǒng),供應(yīng)了思維訓(xùn)練,促進了近代科學(xué)的誕生,說明①符合題意;“近代科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的發(fā)展供應(yīng)了基礎(chǔ)性支撐”說明③符合題意;②說法錯誤,哲學(xué)不能取代詳細(xì)科學(xué);④說法錯誤,哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。10.(2024·哲學(xué)100題)與“天下無獨燃之火,世間安得有無體獨知之精”這一觀點蘊涵的哲學(xué)道理不一樣的有()①據(jù)器而道存,離器而道毀②未有此氣,已有此理③萬物之生,俱得一氣④心生則種種法生,心滅則種種法滅A.①② B.①③C.②③ D.②④答案D解析“天下無獨燃之火,世間安得有無體獨知之精”說明火離不開薪,精神離不開形體,這屬于古代樸實唯物主義的觀點,故①③屬于唯物論觀點;②屬于客觀唯心主義的觀點;④是典型的主觀唯心主義的觀點。依據(jù)題目“不一樣”的要求,故選D項。11.(2024·廣東湛江一中)哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問題。下列體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別之間的對立是()①“存在就是被感知”與“舉一綱而萬目張”②“豪華盡出勝利后,逸樂安知與禍雙”與“天不變,道亦不變”③“天地合而萬物生,陰陽接而改變起”與“理生萬物”④“世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”A.①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義,二者的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是世界的本原問題綻開的?！按嬖诰褪潜桓兄睂儆谖ㄐ闹髁x,“舉一綱而萬目張”體現(xiàn)辯證法思想,①不符合題意;“豪華盡出勝利后,逸樂安知與禍雙”與“天不變,道亦不變”,二者體現(xiàn)辯證法與形而上學(xué)的對立,②不符合題意;“天地合而萬物生,陰陽接而改變起”與“理生萬物”體現(xiàn)古代樸實唯物主義與客觀唯心主義的對立,③符合題意;“世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”體現(xiàn)古代樸實唯物主義與主觀唯心主義的對立,④符合題意。12.(2024·哲學(xué)100題)隨著我國私家車的日漸增多,“路暴族”、駕車打電話、發(fā)短信等問題日益凸顯。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示,90%以上的車禍都是由不文明駕駛導(dǎo)致的。這些現(xiàn)象促使人們反思出行文明建設(shè)問題,提倡“馬達一響,集中思想;車輪一動,想到人民群眾”。這說明()①出行文明的建設(shè)確定著各種哲學(xué)的發(fā)展方向②意識對物質(zhì)具有能動作用③物質(zhì)與意識的辯證統(tǒng)一關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題④物質(zhì)確定意識,意識是對物質(zhì)的反映A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析對哲學(xué)基本問題的回答確定著各種哲學(xué)的發(fā)展方向,①說法錯誤;哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題,不是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題,③表述錯誤;“90%以上的車禍都是由不文明駕駛導(dǎo)致的”說明②符合題意;“這些現(xiàn)象促使人們反思出行文明建設(shè)問題,提倡‘馬達一響,集中思想;車輪一動,想到人民群眾’”,說明④符合題意。二、非選擇題(共40分)13.閱讀材料,完成下列要求。(20分)面對人口老齡化速度加快、新增勞動人口數(shù)量逐年降低、人口紅利漸漸消退的嚴(yán)峻形勢,我國對長期堅持的安排生育政策進行了重大調(diào)整:十八屆三中全會審議通過啟動“單獨二孩”政策。該政策在試點實施的過程中遇冷,有些地區(qū)的生育率不但未上升反而持續(xù)出現(xiàn)負(fù)增長。十八屆五中全會宣布全面實施二孩政策。這一政策調(diào)整不僅關(guān)注人口數(shù)量的增長,更注意人口質(zhì)量的提高。這將有利于優(yōu)化我國人口結(jié)構(gòu),增加勞動力供應(yīng),減緩老齡化壓力,有利于促進經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展,實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)。運用哲學(xué)的基本問題的學(xué)問,結(jié)合材料談?wù)勀銓ξ覈丝谡哒{(diào)整的相識。答案(1)哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題,這是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題,中國的發(fā)展也須要首先解決這一問題。(2)思維和存在何者為本原,對這一問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。面對人口老齡化速度加快、新增勞動人口數(shù)量逐年降低等問題,我國適時對人口政策進行重大調(diào)整,是對思維和存在關(guān)系的正確相識,符合存在確定思維,堅持了唯物主義。(3)在思維和存在有沒有同一性問題上,我國從最初實行安排生育政策到啟動“單獨二孩”政策,再到宣布全面實施二孩政策,說明我國不斷探討社會發(fā)展的規(guī)律,與時俱進,思維能正確相識存在。14.(2024·湖北荊州中學(xué)9月考)(20分)高二(18)班同學(xué)在學(xué)習(xí)哲學(xué)時,組織了一次班級小組探討會,請你一同參加。(1)甲組同學(xué):“各門詳細(xì)科學(xué)的總和就是哲學(xué),哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論?！闭埬銓Υ擞^點進行評析。(10分)(2)乙組同學(xué):唯物主義者就是一味追求物質(zhì)財寶的滿意,特地癡迷于物質(zhì)享受的人;唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿意,追求遠(yuǎn)大志向、信任社會進步的人。你認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)如何劃分唯物主義與唯心主義?(10分)答案(1)①哲學(xué)是對自然、社會和思維學(xué)問的概括和總結(jié)。詳細(xì)科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律和奇妙,哲學(xué)則是對其進行新的概括和升華,從中概括出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),哲學(xué)能夠為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀與方法論的指導(dǎo),所以認(rèn)為哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的總和的觀點是錯誤的。③哲學(xué)史上有唯物主義和唯心