2024年湖南省益陽(yáng)市十校高考語(yǔ)文一模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年湖南省益陽(yáng)市十校高考語(yǔ)文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。作為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上最早完整而系統(tǒng)的文學(xué)理論著述，陸機(jī)的《文賦》同《文心雕龍》《詩(shī)品》《滄浪詩(shī)話》等中國(guó)古代經(jīng)典文論，是建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系的重要理論資源，《文賦》對(duì)“藝術(shù)想象”問(wèn)題的相關(guān)論述早于意大利批評(píng)家馬佐尼的《＜神曲＞的辯護(hù)》1300多年，而它對(duì)言、象、意傳統(tǒng)命題的拓展及其所對(duì)應(yīng)體現(xiàn)的文本、世界、作者的三維關(guān)系，并呈現(xiàn)出如下特征。其一，想象始于“觀”。關(guān)于想象在寫(xiě)作構(gòu)思中的樣態(tài)和作用；陸機(jī)在《文賦》中有具體且富有原創(chuàng)性的論述，想象始于“佇中區(qū)以玄覽”，“佇”的致靜與“玄覽”的靈動(dòng)既相對(duì)應(yīng)又相統(tǒng)一?！皝小保ɑ颉皝小保?，蘊(yùn)含長(zhǎng)久孤獨(dú)思索之意，它以“立”的姿態(tài)，守靜篤”的主動(dòng)性；其與莊子“形似槁木，莊子體于道，陸機(jī)致于言。因此，而非目的本身；以靜“致”動(dòng)，“佇立”是為了更深刻細(xì)微地“玄觀”宇宙；文學(xué)創(chuàng)作的“藝術(shù)想象”正是從“觀”萬(wàn)物并作、“瞻萬(wàn)物而思紛”開(kāi)始的。其二，想象經(jīng)于“游”。想象始于“觀”，還必經(jīng)于“游”，“游”具有豐富的精神文化內(nèi)涵，諸如孔子的“游于藝”、莊子的“逍遙游”、屈子的“浮游求女”等不同的思想面向，他強(qiáng)調(diào)“收視反聽(tīng)，耽思傍訊”，消除二元對(duì)立，實(shí)現(xiàn)物我合一的狀態(tài)。在這里，而是與物同游、化合為物的精神顯現(xiàn)。而“心游萬(wàn)仞”則是指物我合一的想象、遨游乃至沉思過(guò)程，對(duì)于這種精神游歷狀態(tài)，陸機(jī)強(qiáng)調(diào)鮮明的“存我”意識(shí)，因?yàn)椤段馁x》的寫(xiě)作目的是論述文學(xué)創(chuàng)作何以可能因此，《文賦》的“藝術(shù)想象”與莊子的以想象活動(dòng)實(shí)現(xiàn)審美超越屬于不同的問(wèn)題場(chǎng)域，應(yīng)分別對(duì)待。把外物之“觀”轉(zhuǎn)化為內(nèi)心之“游”，這種轉(zhuǎn)變對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作具有決定性作用。寫(xiě)作如牛馬反芻，若沒(méi)有外“觀”之積累，容易陷入“玄想”漫思之中，無(wú)法形成藝術(shù)之“象”，則無(wú)法擺脫“為文造情”的外在功利，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“游于藝”的藝術(shù)欣賞其三，想象即“賦形”。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作而言，以物我兩忘的融合狀態(tài)促發(fā)想象思維是重要的準(zhǔn)備階段，在創(chuàng)作者的想象活動(dòng)中，其所想之“象”必然要不斷清晰化、具象化、立體化，寓身于情思的“物象”如漂浮散漫的片片白云，聚集成特征鮮明的具體“意象”。此“意象”已經(jīng)不是觀物之視、觀物之聞的外在“物象”，從“眼前之竹”到“胸中之竹”的轉(zhuǎn)換性實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了從“物”到“意”的真正蛻變，《文賦》中“想象”何以可能的命題呈現(xiàn)出文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思的具象化過(guò)程，想象是從“物象”到“意象”的“賦形”轉(zhuǎn)化過(guò)程。其四，想象需“以言行事”。與西方強(qiáng)調(diào)純粹的想象不同，陸機(jī)的藝術(shù)想象更為推崇如何“成文”這一具體目的，想象需“以言行事”。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是想象促使言說(shuō)；其二是想象本身即言說(shuō)，想象以語(yǔ)言為基礎(chǔ)。具體而言，想象在興“意”、聚“象”、成“言”等全過(guò)程中均發(fā)揮重要作用。從思到言，過(guò)程曲折艱難，若游魚(yú)銜鉤，而出重淵之深，若翰鳥(niǎo)纓繳，而墜曾云之峻”。一方面，雖然如重淵之中游魚(yú)銜鉤般不易，但終能穿破層云，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文與思的協(xié)調(diào)，“沈辭”與“浮藻”在此均可指“意”形于“言”的過(guò)程，“沈辭”與“浮藻”以“思”之順暢、“言”之凝澀形成鮮明對(duì)比，從“沈辭”走向“浮藻”，還需要兼收并蓄、推陳出新，“謝朝華于已披，文學(xué)想象的最終目的是寫(xiě)作?？傊?，文學(xué)寫(xiě)作是言、象、意的辯證統(tǒng)一過(guò)程。寫(xiě)作賦予抽象物以具體形態(tài)，面對(duì)無(wú)聲物則給它以聲響；以“至小”之文統(tǒng)攝“至大”之遼闊神思，“言”既是“思”展現(xiàn)的載體，“思”以“言”為基礎(chǔ)，又以“言”為表征。（摘編自彭成廣《＜文賦＞：“想象”何以可能》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.《文賦》《文心雕龍》等中國(guó)古代經(jīng)典文論因?yàn)樘N(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題，所以對(duì)建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系具有重要意義。B.陸機(jī)《文賦》中的“想象”始于“觀”，經(jīng)于“游”，即先有外“觀”之積累，才可以形成藝術(shù)之“象”。C.外在的物象是經(jīng)過(guò)了“情”的逐漸條理有序與理性化的過(guò)程，才轉(zhuǎn)化成具有鮮明特征的具體“意象”。D.文學(xué)想象的最終目的是寫(xiě)作，而文學(xué)寫(xiě)作最終以語(yǔ)言文字呈現(xiàn)，通過(guò)曲折艱難的運(yùn)思活動(dòng)（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.《文賦》對(duì)若干問(wèn)題的論述早于西方相關(guān)學(xué)者，可見(jiàn)我國(guó)古代文化之卓越先進(jìn)并不局限于文藝作品層面，也體現(xiàn)在理論層面。B.《文賦》的“藝術(shù)想象”與莊子的以想象活動(dòng)實(shí)現(xiàn)審美超越屬于不同的問(wèn)題場(chǎng)域，可見(jiàn)分析和看待問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)分清問(wèn)題場(chǎng)域。C.“眼前之竹”能轉(zhuǎn)換成“胸中之竹”，可見(jiàn)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)重視想象的賦形功能，淡化觀物之視、觀物之聞對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的介入問(wèn)題。D.文學(xué)寫(xiě)作是言、象、意的辯證統(tǒng)一過(guò)程，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)和解讀文學(xué)寫(xiě)作時(shí)，可以從這三個(gè)方面切入（3）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)篇以舉例論證的方式，論述了陸機(jī)《文賦》一文中蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題，并自然地引出了本文的中心論題。B.文章第二、三段在論述時(shí)，都將陸機(jī)的觀點(diǎn)與莊子的觀點(diǎn)的異同進(jìn)行了分析，這有利于讀者更準(zhǔn)確地理解陸機(jī)的觀點(diǎn)。C.文章采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，思路清晰，并引用或化用《文賦》中的語(yǔ)句D.文章緊扣《文賦》的內(nèi)容、思想展開(kāi)論述，而對(duì)《文賦》一書(shū)中諸多運(yùn)用精妙比喻修辭的原文的引用，又增強(qiáng)了本文的文化內(nèi)涵。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“想象經(jīng)于‘游’”部分的論述思路。（5）班級(jí)舉行“古典研習(xí)?寫(xiě)作尋法”主題班會(huì)，交流從古代經(jīng)典中學(xué)習(xí)到的提升寫(xiě)作水平的方法。請(qǐng)你結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容，列出你的發(fā)言要點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。平凡的世界（節(jié)選）路遙麥子種完，犁鏵一掛，就到了白露，鋤頭也就要束之高閣了。農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的時(shí)光。不冷不熱，也不饑餓，手腳時(shí)不時(shí)就碰到了果實(shí)上。秋收已經(jīng)拉開(kāi)了序幕：打紅棗、割小麻、摘豇豆、下南瓜……莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好。真是連他自己也難以相信，幾年前他夢(mèng)想過(guò)的一種生活，現(xiàn)在開(kāi)始變成了現(xiàn)實(shí)。一群人窮混在一起的日子終于結(jié)束了誰(shuí)說(shuō)這責(zé)任制不好？看看吧，他們分開(kāi)才一兩個(gè)月，人們就把麥田種成了什么樣子??！秋莊稼一眨眼就增添了多少成色！莊稼人不是在地里種莊稼，農(nóng)活忙完，人就自由了；而不必像生產(chǎn)隊(duì)那樣，一年四季把手腳捆在土地上，混幾個(gè)不值錢(qián)的工分。莊稼人也愿意活得自由??！誰(shuí)愿意一年到頭牛馬般勞動(dòng)而一無(wú)所獲呢？人們?cè)谕恋厣细冻鲅购推D辛，那是應(yīng)該收獲歡樂(lè)和幸福少安感到，他父親的臉上也顯出了他過(guò)去很少看見(jiàn)的活色。一年多前，當(dāng)他像現(xiàn)在一樣把隊(duì)分開(kāi)的時(shí)候，現(xiàn)在老人放心了，因?yàn)樯厦嬗腥酥С肿屵@樣搞哩！在他們這個(gè)責(zé)任組時(shí)，父親實(shí)際上成了領(lǐng)導(dǎo)人。二爸一開(kāi)始不愿“走資本主義道路”，牛著不出山，父親就到田家圪嶗吼著罵了一通，二爸也就無(wú)可奈何地被吆起身了。對(duì)于二爸來(lái)說(shuō)，他要是不在責(zé)任組勞動(dòng)，就沒(méi)處去干活了——?dú)w根結(jié)底，還拉扯著三個(gè)娃娃，不勞動(dòng)一家人吃啥呀？少安家里眼下還沒(méi)有什么大變化。老祖母八十二歲，仍然半癱在炕上；母親頭發(fā)已經(jīng)半白，照舊像過(guò)去一樣門(mén)里門(mén)外操勞；弟弟少平還在村里教書(shū)，完全成了大人，只是比過(guò)去說(shuō)話更少；小妹妹蘭香去年考入了原西縣高中——讓全家驕傲的是，她考高中考了全縣第三名。蘭香一直在縣高中住校他們家里最大的熬煎，仍然是他大姐一家。罐子村實(shí)行責(zé)任組后，他姐夫王滿銀就跑了出去。說(shuō)是做生意，誰(shuí)知到什么地方瞎逛蕩去了。政策一寬，社會(huì)一松動(dòng)，向外地和城鎮(zhèn)流去。這些人大部分出去就是靠力氣和手藝掙錢(qián)；也有些人鬼知道靠什么手段謀生呢。他們村金俊文的大兒子金富，至今都杳無(wú)音訊，連家里人也不知道他在哪里。少安知道，他姐夫屁股一拍走了以后，那個(gè)家就又得靠姐姐一個(gè)人來(lái)操磨了。貓蛋今年八歲；狗蛋也已經(jīng)六歲，明年就該上學(xué)了?？墒撬麄儾粍?wù)正業(yè)的父親丟下他們和母親不管孫少安自己的家庭仍然是幸福的。他和秀蓮從結(jié)婚到現(xiàn)在，一直保持著熱烈的戀愛(ài)。據(jù)說(shuō)有了孩子，兩口子感情就要減少一些，他兩個(gè)的感情似乎倒更深了。是啊，仔細(xì)地品味，又是多么神秘——這樣一個(gè)活蹦亂跳的小東西，竟是兩個(gè)人共同創(chuàng)造的！他和她，更意識(shí)到他們是完全融合在一起了。當(dāng)他們共同疼愛(ài)孩子的時(shí)候，相互看一眼對(duì)方責(zé)任組實(shí)行以后，所有組的麥田比往年生產(chǎn)隊(duì)種得又好又快；而且秋田也比往年多鋤了一遍。金家灣和田家圪嶗毗鄰的地塊，但實(shí)際上田家圪嶗現(xiàn)在有了十幾個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，甚至每一個(gè)農(nóng)民都成了隊(duì)長(zhǎng)。早晨，許多人現(xiàn)在出山都走到了他的前頭！麥子種畢，又停了鋤務(wù)，而大規(guī)模的秋收還沒(méi)開(kāi)始——田家圪嶗的莊稼人多少年來(lái)破天荒第一次消閑了。好，做點(diǎn)小生意；手巧的莊稼人眼下，少安還沒(méi)有這份閑心。責(zé)任組的農(nóng)活是沒(méi)什么可做了，他就又一頭撲在了自留地里。做起圪楞幫畔，明年擴(kuò)大蔬菜種植。起床以后，情緒正好的秀蓮又對(duì)她丈夫說(shuō)：“干脆！你今天也別出山了，到石圪節(jié)趕集去！一年四季沒(méi)明沒(méi)黑在地里操磨，到集上去散散心?！鄙侔脖黄拮诱f(shuō)動(dòng)了心，就決定今天到石圪節(jié)趕集去。是呀，他已經(jīng)好多時(shí)沒(méi)到石圪節(jié)去了。對(duì)他們來(lái)說(shuō)；或者說(shuō)等于城市的人去逛公園。秀蓮給他換了見(jiàn)人衣裳，又燒了半鍋熱水，讓他把滿頭的土垢洗干凈，一邊耍笑說(shuō)：“你把我打扮成個(gè)新女婿了！”秀蓮說(shuō)：“等咱們有了自己的新窯，就再結(jié)婚一次！”秀蓮的話使少安的心情沉重起來(lái)。是的，什么時(shí)候，他們才有自己的新窯呢？從他們結(jié)婚到現(xiàn)在，但他又想，只要政策就這樣寬下去（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．實(shí)行責(zé)任制后，農(nóng)民們有了更大的生產(chǎn)自主權(quán)，有了搞副業(yè)的機(jī)會(huì)B．二爸不到責(zé)任組勞動(dòng)、王滿銀離開(kāi)家鄉(xiāng)去了外地，說(shuō)明改革初期的政策還有待完善，因而很多人無(wú)法接受。C．一年多前還沒(méi)有實(shí)行責(zé)任組時(shí)，孫少安就把隊(duì)分開(kāi)了，可見(jiàn)他是一位很有膽識(shí)和魄力的走在時(shí)代前列的變革者。D．秀蓮是一個(gè)賢惠體貼的妻子，深?lèi)?ài)著丈夫和兒子，雖然眼下家境并未有明顯好轉(zhuǎn)（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A．本文與《小二黑結(jié)婚》都是農(nóng)村題材的小說(shuō)，二者都有集中而激烈的矛盾沖突，故事情節(jié)緊湊。B．作者善用對(duì)比，比如責(zé)任制實(shí)行前后村民勞動(dòng)熱情的變化、王滿銀對(duì)責(zé)任制態(tài)度的變化等，增強(qiáng)了小說(shuō)的表現(xiàn)力。C．小說(shuō)使用語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、外貌等多種手段刻畫(huà)孫少安這一人物形象，使人物顯得立體生動(dòng)。D．小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí)、質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，恰當(dāng)運(yùn)用方言土語(yǔ)，契合小說(shuō)的內(nèi)容（3）小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)農(nóng)村的描寫(xiě)有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（4）路遙說(shuō)：“作家最大的才智應(yīng)是能夠在日常的生活中演繹出讓人心靈震顫的巨大內(nèi)容?！蹦闶侨绾卫斫膺@句話的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因發(fā)倉(cāng)囷賜貧窮，論囹圄出薄罪。外三日而民歌之曰：“公胡不復(fù)遺冠乎！”或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。使桓公發(fā)倉(cāng)囷而賜貧窮，訟囹圄而出薄罪，非義也；使之而義也，桓公宿義，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遺冠之恥于小人，而亦遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)囷倉(cāng)而賜貧窮者；論囹圄而出薄罪者，是不誅過(guò)也。夫賞無(wú)功；不誅過(guò)，則民不懲而易為非。此亂之本也（《韓非子?難二》）材料二：奚謂過(guò)而不聽(tīng)于忠臣？昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，管仲佐之。管仲老用事，休居于家?；腹珡亩鴨?wèn)之曰：“仲父家居有病，即不幸而此病不起，政安遷之？”管仲曰：“臣聞之，知子莫若父。君其試以心決之?！惫唬骸柏Q刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛(ài)其身。公妒而好內(nèi)，豎刁自豶以為治內(nèi)。其身不愛(ài)，又安能愛(ài)君？”公曰：“然則孰可？”管仲曰：“隰朋可。其為人也，少欲而多信。夫堅(jiān)中，則足以為表，則可以大任；少欲；多信，則能親鄰國(guó)。此霸者之佐也，管仲死，君遂不用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年，身死三月不收。奚謂內(nèi)不量力？昔者秦之攻宜陽(yáng)，韓氏急。公仲朋謂韓君曰：“與國(guó)不可恃也，豈如因張儀為和于秦哉！因賂以名都而南與伐楚，是患解于秦而害交于楚也。”公曰：“善?！蹦司僦校瑢⑽骱颓?。楚王聞之，懼，召陳軫，驅(qū)其練甲，秦、韓為一以南鄉(xiāng)楚，其為楚害必矣。王其趣發(fā)信臣，多其車(chē)，重其幣不穀之國(guó)雖小卒已悉起愿大國(guó)之信意于秦也因愿大國(guó)令使者入境視楚之起卒也。’”韓使人之楚，楚王因發(fā)車(chē)騎，陳之下路，言弊邑之兵今將入境矣?！笔拐哌€報(bào)韓君，韓君大悅，秦也；以名救我者，則危國(guó)之本也?！表n君弗聽(tīng)。公仲怒而歸，十日不朝。宜陽(yáng)益急，冠蓋相望而卒無(wú)至者。宜陽(yáng)果拔，為諸侯笑。（《韓非子?十過(guò)》）（1）材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分不穀之國(guó)雖小A卒B已悉起C愿大國(guó)之信D意于秦也E因F愿大國(guó)令使者G入境視楚之起H卒也。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.用事，指執(zhí)政、當(dāng)權(quán)，與《屈原列傳》“又因厚幣用事者臣靳尚”的“用事”詞義相同。B.其，意為“還是”，表示祈使語(yǔ)氣C.趣同“促”，意為急忙、趕緊，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬(wàn)殊”中“趣”的用法及意義相同。D.“冠蓋相望”中的“冠蓋”，指使者，與現(xiàn)在所說(shuō)的“冠蓋相屬”中“冠蓋”的詞義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.齊桓公為醉酒丟失帽子感到羞恥，采用開(kāi)倉(cāng)放糧給窮人和釋放罪輕囚犯的方式彌補(bǔ)。B.管仲認(rèn)為君主知人善用，假如自己一病不起，由齊桓公自己決定政事移交給誰(shuí)的問(wèn)題。C.和豎刁相比，管仲建議齊桓公可任用隰朋來(lái)輔佐治理天下，并從四個(gè)方面加以佐證。D.在秦、韓聯(lián)合攻勢(shì)下，陳軫認(rèn)為楚國(guó)在劫難逃，于是建議楚王用楚國(guó)士氣震懾韓國(guó)。（4）請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。②因賂以名都而南與伐楚，是患解于秦而害交于楚也。（5）兩則材料都提到君主不當(dāng)?shù)男袨闀?huì)成為國(guó)家的禍根，請(qǐng)分別加以概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。山南行①（節(jié)選）陸游我行山南已三日，如繩大路東西出。平川沃野望不盡，麥隴青青桑郁郁。地近函秦氣俗豪，秋千蹴鞠分朋曹②。將軍壇③上冷云低，丞相祠前春日暮。國(guó)家四紀(jì)失中原，師出江淮未易吞。會(huì)看金鼓從天下，卻用關(guān)中作本根?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于公元1172年（宋孝宗乾道八年）春。這年三月陸游赴山南（又名漢中）上任。山南為今陜西南鄭一帶。②分朋曹：指分組進(jìn)行比賽。③將軍壇：指漢高祖劉邦拜大將韓信的壇（1）下列對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．一、二兩句緊扣題目，交代詩(shī)人的行程，“如繩”二字勾畫(huà)出山路走勢(shì)。B．七、八兩句借當(dāng)年韓信登臺(tái)拜將和諸葛亮北伐之事來(lái)敘寫(xiě)古今興衰之變。C．九、十兩句指出中原淪陷的原因是統(tǒng)治者未能由江淮出兵，暗含著批判。D．詩(shī)人于寫(xiě)景敘事的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)時(shí)局的看法，景、事、理融為一體。（2）詩(shī)人認(rèn)為關(guān)中地區(qū)可以作為北伐的“本根”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析其理由。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居（其一）》中“，”兩句，自然真切地描繪出“雞犬之聲相聞”的鄉(xiāng)村生活環(huán)境。（2）君子敬“小”而慎微，如司馬遷《屈原列傳》“”，表明“小”可以表達(dá)深遠(yuǎn)的意義；又如歐陽(yáng)修《五代史?伶官傳序》“”指出“小”也會(huì)釀成大的禍患。（3）2024年春晚主題為“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”，“龘龘”形容龍騰飛躍動(dòng)的樣子，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題?！皵嘤H”是指當(dāng)代年輕人懶于、疏于、不屑于跟親戚交往、聯(lián)系、互動(dòng)，日常期間①，逢年過(guò)節(jié)期間，寧可獨(dú)來(lái)獨(dú)往，也不愿意走親戚，究其原因，普遍認(rèn)為：現(xiàn)代人生存壓力大；親戚之間的交往復(fù)雜微妙，接觸多了讓人②；人口流動(dòng)性太強(qiáng)，物理距離的增加讓親情變得寡淡；代駕、外賣(mài)、跑腿等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，仍然可以活得很好。上述理由都使得“斷親”擁有了合理性，但在本質(zhì)上，其實(shí)是把十幾億人推進(jìn)了不同的信息繭房，年輕人在大城市視野開(kāi)闊，但一旦他們認(rèn)定了一種生活方式，就不愿意突破自身去嘗試?yán)斫庀喔羯踹h(yuǎn)的另外一群人的生活方式，雖然不缺少向外看世界的機(jī)會(huì)，但他們更愿意縮在傳統(tǒng)的繭房里③。兩種繭房的存在，把身處城鄉(xiāng)兩個(gè)不同地方的人嚴(yán)重地隔離開(kāi)來(lái)。而在城市中處于扎根、半扎根、漂泊狀態(tài)的流動(dòng)人口，第一代往往還保有較深的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁情結(jié)，會(huì)有文化認(rèn)同與身份認(rèn)同的雙重困境，成了“回不去的故鄉(xiāng)（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列句子和文中“繭房”運(yùn)用的修辭手法相同的一項(xiàng)是A.草樹(shù)知春久不歸，百般紅紫斗芳菲。B.久在樊籠里，復(fù)得返自然。C.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。D.岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。（3）文中“斷親”一詞加了引號(hào)，下列句中引號(hào)的用法與之相同的一項(xiàng)是A.向革命先輩學(xué)習(xí)，努力做到“廉不言貧，勤不道苦”。B.秘魯是中國(guó)在太平洋對(duì)岸的“鄰居”。C.一首《虞美人》千古傳誦，讓李煜有了“詞中之帝”的美譽(yù)。D.在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。隨著科技的進(jìn)步，智能手機(jī)成了現(xiàn)代人的必備品，但是當(dāng)手機(jī)不小心掉到地上，無(wú)論是把屏幕修好還是直接去換個(gè)新手機(jī)，都花費(fèi)不低，科學(xué)家為我們找到了一個(gè)更好的新選擇——①！手機(jī)屏幕如何實(shí)現(xiàn)自我修復(fù)？近期，科學(xué)家們利用蛋白質(zhì)分子的“液—液相分離”技術(shù)，開(kāi)發(fā)出了一種微載體生物反器。所謂微載體，向其中投入一些微米級(jí)的小顆粒，細(xì)胞貼附這些小顆粒表面，方便細(xì)胞的大規(guī)模培養(yǎng)；②，指的是能為某些生物學(xué)反應(yīng)提供適當(dāng)環(huán)境的設(shè)備，讓細(xì)胞在其中也能進(jìn)行生化反應(yīng)。以往這二者都是分開(kāi)的，最近開(kāi)發(fā)出來(lái)的新型微載體生物反應(yīng)器則是空心的，這些活性物質(zhì)在微載體內(nèi)部能自由移動(dòng)。這樣，這種微載體生物反應(yīng)器就既具生化能力，③。同時(shí)，它以微載體為介質(zhì)，構(gòu)建了生物轉(zhuǎn)化反應(yīng)器系統(tǒng)，將生物生化的效能大幅度提升?？梢?jiàn)，若利用活性功能材料制作成手機(jī)屏幕，當(dāng)摔碎后，到時(shí)候我們?cè)僖膊挥脫?dān)心手機(jī)碎屏了?。?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)狻Ｋ?、?xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。每個(gè)人都不是一座孤島?！Ｃ魍酥挥性谂e目無(wú)親的地方，才能夠真誠(chéng)地活著?！罅_以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年湖南省益陽(yáng)市十校高考語(yǔ)文一模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。作為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上最早完整而系統(tǒng)的文學(xué)理論著述，陸機(jī)的《文賦》同《文心雕龍》《詩(shī)品》《滄浪詩(shī)話》等中國(guó)古代經(jīng)典文論，是建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系的重要理論資源，《文賦》對(duì)“藝術(shù)想象”問(wèn)題的相關(guān)論述早于意大利批評(píng)家馬佐尼的《＜神曲＞的辯護(hù)》1300多年，而它對(duì)言、象、意傳統(tǒng)命題的拓展及其所對(duì)應(yīng)體現(xiàn)的文本、世界、作者的三維關(guān)系，并呈現(xiàn)出如下特征。其一，想象始于“觀”。關(guān)于想象在寫(xiě)作構(gòu)思中的樣態(tài)和作用；陸機(jī)在《文賦》中有具體且富有原創(chuàng)性的論述，想象始于“佇中區(qū)以玄覽”，“佇”的致靜與“玄覽”的靈動(dòng)既相對(duì)應(yīng)又相統(tǒng)一。“佇”（或“佇”），蘊(yùn)含長(zhǎng)久孤獨(dú)思索之意，它以“立”的姿態(tài)，守靜篤”的主動(dòng)性；其與莊子“形似槁木，莊子體于道，陸機(jī)致于言。因此，而非目的本身；以靜“致”動(dòng)，“佇立”是為了更深刻細(xì)微地“玄觀”宇宙；文學(xué)創(chuàng)作的“藝術(shù)想象”正是從“觀”萬(wàn)物并作、“瞻萬(wàn)物而思紛”開(kāi)始的。其二，想象經(jīng)于“游”。想象始于“觀”，還必經(jīng)于“游”，“游”具有豐富的精神文化內(nèi)涵，諸如孔子的“游于藝”、莊子的“逍遙游”、屈子的“浮游求女”等不同的思想面向，他強(qiáng)調(diào)“收視反聽(tīng)，耽思傍訊”，消除二元對(duì)立，實(shí)現(xiàn)物我合一的狀態(tài)。在這里，而是與物同游、化合為物的精神顯現(xiàn)。而“心游萬(wàn)仞”則是指物我合一的想象、遨游乃至沉思過(guò)程，對(duì)于這種精神游歷狀態(tài)，陸機(jī)強(qiáng)調(diào)鮮明的“存我”意識(shí)，因?yàn)椤段馁x》的寫(xiě)作目的是論述文學(xué)創(chuàng)作何以可能因此，《文賦》的“藝術(shù)想象”與莊子的以想象活動(dòng)實(shí)現(xiàn)審美超越屬于不同的問(wèn)題場(chǎng)域，應(yīng)分別對(duì)待。把外物之“觀”轉(zhuǎn)化為內(nèi)心之“游”，這種轉(zhuǎn)變對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作具有決定性作用。寫(xiě)作如牛馬反芻，若沒(méi)有外“觀”之積累，容易陷入“玄想”漫思之中，無(wú)法形成藝術(shù)之“象”，則無(wú)法擺脫“為文造情”的外在功利，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“游于藝”的藝術(shù)欣賞其三，想象即“賦形”。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作而言，以物我兩忘的融合狀態(tài)促發(fā)想象思維是重要的準(zhǔn)備階段，在創(chuàng)作者的想象活動(dòng)中，其所想之“象”必然要不斷清晰化、具象化、立體化，寓身于情思的“物象”如漂浮散漫的片片白云，聚集成特征鮮明的具體“意象”。此“意象”已經(jīng)不是觀物之視、觀物之聞的外在“物象”，從“眼前之竹”到“胸中之竹”的轉(zhuǎn)換性實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了從“物”到“意”的真正蛻變，《文賦》中“想象”何以可能的命題呈現(xiàn)出文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思的具象化過(guò)程，想象是從“物象”到“意象”的“賦形”轉(zhuǎn)化過(guò)程。其四，想象需“以言行事”。與西方強(qiáng)調(diào)純粹的想象不同，陸機(jī)的藝術(shù)想象更為推崇如何“成文”這一具體目的，想象需“以言行事”。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是想象促使言說(shuō)；其二是想象本身即言說(shuō)，想象以語(yǔ)言為基礎(chǔ)。具體而言，想象在興“意”、聚“象”、成“言”等全過(guò)程中均發(fā)揮重要作用。從思到言，過(guò)程曲折艱難，若游魚(yú)銜鉤，而出重淵之深，若翰鳥(niǎo)纓繳，而墜曾云之峻”。一方面，雖然如重淵之中游魚(yú)銜鉤般不易，但終能穿破層云，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文與思的協(xié)調(diào)，“沈辭”與“浮藻”在此均可指“意”形于“言”的過(guò)程，“沈辭”與“浮藻”以“思”之順暢、“言”之凝澀形成鮮明對(duì)比，從“沈辭”走向“浮藻”，還需要兼收并蓄、推陳出新，“謝朝華于已披，文學(xué)想象的最終目的是寫(xiě)作。總之，文學(xué)寫(xiě)作是言、象、意的辯證統(tǒng)一過(guò)程。寫(xiě)作賦予抽象物以具體形態(tài)，面對(duì)無(wú)聲物則給它以聲響；以“至小”之文統(tǒng)攝“至大”之遼闊神思，“言”既是“思”展現(xiàn)的載體，“思”以“言”為基礎(chǔ)，又以“言”為表征。（摘編自彭成廣《＜文賦＞：“想象”何以可能》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.《文賦》《文心雕龍》等中國(guó)古代經(jīng)典文論因?yàn)樘N(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題，所以對(duì)建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系具有重要意義。B.陸機(jī)《文賦》中的“想象”始于“觀”，經(jīng)于“游”，即先有外“觀”之積累，才可以形成藝術(shù)之“象”。C.外在的物象是經(jīng)過(guò)了“情”的逐漸條理有序與理性化的過(guò)程，才轉(zhuǎn)化成具有鮮明特征的具體“意象”。D.文學(xué)想象的最終目的是寫(xiě)作，而文學(xué)寫(xiě)作最終以語(yǔ)言文字呈現(xiàn)，通過(guò)曲折艱難的運(yùn)思活動(dòng)（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.《文賦》對(duì)若干問(wèn)題的論述早于西方相關(guān)學(xué)者，可見(jiàn)我國(guó)古代文化之卓越先進(jìn)并不局限于文藝作品層面，也體現(xiàn)在理論層面。B.《文賦》的“藝術(shù)想象”與莊子的以想象活動(dòng)實(shí)現(xiàn)審美超越屬于不同的問(wèn)題場(chǎng)域，可見(jiàn)分析和看待問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)分清問(wèn)題場(chǎng)域。C.“眼前之竹”能轉(zhuǎn)換成“胸中之竹”，可見(jiàn)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)重視想象的賦形功能，淡化觀物之視、觀物之聞對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的介入問(wèn)題。D.文學(xué)寫(xiě)作是言、象、意的辯證統(tǒng)一過(guò)程，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)和解讀文學(xué)寫(xiě)作時(shí)，可以從這三個(gè)方面切入（3）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是BA.文章開(kāi)篇以舉例論證的方式，論述了陸機(jī)《文賦》一文中蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題，并自然地引出了本文的中心論題。B.文章第二、三段在論述時(shí)，都將陸機(jī)的觀點(diǎn)與莊子的觀點(diǎn)的異同進(jìn)行了分析，這有利于讀者更準(zhǔn)確地理解陸機(jī)的觀點(diǎn)。C.文章采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，思路清晰，并引用或化用《文賦》中的語(yǔ)句D.文章緊扣《文賦》的內(nèi)容、思想展開(kāi)論述，而對(duì)《文賦》一書(shū)中諸多運(yùn)用精妙比喻修辭的原文的引用，又增強(qiáng)了本文的文化內(nèi)涵。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“想象經(jīng)于‘游’”部分的論述思路。（5）班級(jí)舉行“古典研習(xí)?寫(xiě)作尋法”主題班會(huì)，交流從古代經(jīng)典中學(xué)習(xí)到的提升寫(xiě)作水平的方法。請(qǐng)你結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容，列出你的發(fā)言要點(diǎn)?！窘獯稹浚?）A．“因?yàn)樘N(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題，強(qiáng)加因果。故選A。（2）C．“淡化觀物之視，無(wú)中生有，“眼前之竹”轉(zhuǎn)化為“胸中之竹”也同樣要先“觀”。故選C。（3）B．“都將陸機(jī)的觀點(diǎn)與莊子的觀點(diǎn)的異同進(jìn)行了分析”錯(cuò)誤，不包含相同之處。故選B。（4）結(jié)合“想象始于‘觀’，還必經(jīng)于‘游’，首先指出想象經(jīng)于“游”的必要性，‘游’具有豐富的精神文化內(nèi)涵……這種復(fù)雜性對(duì)《文賦》有明顯的影響痕跡”可知，結(jié)合“陸機(jī)認(rèn)為藝術(shù)想象的過(guò)程細(xì)微精妙……對(duì)于這種精神游歷狀態(tài)，然后具體分析陸機(jī)的觀點(diǎn)及其與莊子觀點(diǎn)的區(qū)別、觀物之聞的外在‘物象’，從‘眼前之竹’到‘胸中之竹’的轉(zhuǎn)換性實(shí)現(xiàn)，文學(xué)創(chuàng)作邁出了實(shí)質(zhì)性的一步”可知。（5）①結(jié)合“想象始于‘觀’”可知，要學(xué)會(huì)靜心而細(xì)致的觀察。②結(jié)合“想象經(jīng)于‘游’”可知，要認(rèn)真思考體驗(yàn)。③結(jié)合“在創(chuàng)作者的想象活動(dòng)中，其所想之‘象’必然要不斷清晰化、立體化，要有一定的理性思維、具象化。④結(jié)合“這體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是想象促使言說(shuō)；其二是想象本身即言說(shuō)，用想象促進(jìn)寫(xiě)作，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。答案：（1）A（2）C（3）B（4）首先指出想象經(jīng)于“游”的必要性，接著指出“游”豐富的精神文化內(nèi)涵及其對(duì)《文賦》的影響，最后論述把外物之“觀”轉(zhuǎn)化為內(nèi)心之“游”對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的決定性作用。（5）①要學(xué)會(huì)靜心而細(xì)致的觀察。②要認(rèn)真思考體驗(yàn)，將觀察的事物融入精神世界。③要有一定的理性思維，將觀察與體驗(yàn)清晰化。④用想象促進(jìn)寫(xiě)作，不斷開(kāi)闊眼界。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。平凡的世界（節(jié)選）路遙麥子種完，犁鏵一掛，就到了白露，鋤頭也就要束之高閣了。農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的時(shí)光。不冷不熱，也不饑餓，手腳時(shí)不時(shí)就碰到了果實(shí)上。秋收已經(jīng)拉開(kāi)了序幕：打紅棗、割小麻、摘豇豆、下南瓜……莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好。真是連他自己也難以相信，幾年前他夢(mèng)想過(guò)的一種生活，現(xiàn)在開(kāi)始變成了現(xiàn)實(shí)。一群人窮混在一起的日子終于結(jié)束了誰(shuí)說(shuō)這責(zé)任制不好？看看吧，他們分開(kāi)才一兩個(gè)月，人們就把麥田種成了什么樣子??！秋莊稼一眨眼就增添了多少成色！莊稼人不是在地里種莊稼，農(nóng)活忙完，人就自由了；而不必像生產(chǎn)隊(duì)那樣，一年四季把手腳捆在土地上，混幾個(gè)不值錢(qián)的工分。莊稼人也愿意活得自由??！誰(shuí)愿意一年到頭牛馬般勞動(dòng)而一無(wú)所獲呢？人們?cè)谕恋厣细冻鲅购推D辛，那是應(yīng)該收獲歡樂(lè)和幸福少安感到，他父親的臉上也顯出了他過(guò)去很少看見(jiàn)的活色。一年多前，當(dāng)他像現(xiàn)在一樣把隊(duì)分開(kāi)的時(shí)候，現(xiàn)在老人放心了，因?yàn)樯厦嬗腥酥С肿屵@樣搞哩！在他們這個(gè)責(zé)任組時(shí)，父親實(shí)際上成了領(lǐng)導(dǎo)人。二爸一開(kāi)始不愿“走資本主義道路”，牛著不出山，父親就到田家圪嶗吼著罵了一通，二爸也就無(wú)可奈何地被吆起身了。對(duì)于二爸來(lái)說(shuō)，他要是不在責(zé)任組勞動(dòng)，就沒(méi)處去干活了——?dú)w根結(jié)底，還拉扯著三個(gè)娃娃，不勞動(dòng)一家人吃啥呀？少安家里眼下還沒(méi)有什么大變化。老祖母八十二歲，仍然半癱在炕上；母親頭發(fā)已經(jīng)半白，照舊像過(guò)去一樣門(mén)里門(mén)外操勞；弟弟少平還在村里教書(shū)，完全成了大人，只是比過(guò)去說(shuō)話更少；小妹妹蘭香去年考入了原西縣高中——讓全家驕傲的是，她考高中考了全縣第三名。蘭香一直在縣高中住校他們家里最大的熬煎，仍然是他大姐一家。罐子村實(shí)行責(zé)任組后，他姐夫王滿銀就跑了出去。說(shuō)是做生意，誰(shuí)知到什么地方瞎逛蕩去了。政策一寬，社會(huì)一松動(dòng)，向外地和城鎮(zhèn)流去。這些人大部分出去就是靠力氣和手藝掙錢(qián)；也有些人鬼知道靠什么手段謀生呢。他們村金俊文的大兒子金富，至今都杳無(wú)音訊，連家里人也不知道他在哪里。少安知道，他姐夫屁股一拍走了以后，那個(gè)家就又得靠姐姐一個(gè)人來(lái)操磨了。貓蛋今年八歲；狗蛋也已經(jīng)六歲，明年就該上學(xué)了?？墒撬麄儾粍?wù)正業(yè)的父親丟下他們和母親不管孫少安自己的家庭仍然是幸福的。他和秀蓮從結(jié)婚到現(xiàn)在，一直保持著熱烈的戀愛(ài)。據(jù)說(shuō)有了孩子，兩口子感情就要減少一些，他兩個(gè)的感情似乎倒更深了。是啊，仔細(xì)地品味，又是多么神秘——這樣一個(gè)活蹦亂跳的小東西，竟是兩個(gè)人共同創(chuàng)造的！他和她，更意識(shí)到他們是完全融合在一起了。當(dāng)他們共同疼愛(ài)孩子的時(shí)候，相互看一眼對(duì)方責(zé)任組實(shí)行以后，所有組的麥田比往年生產(chǎn)隊(duì)種得又好又快；而且秋田也比往年多鋤了一遍。金家灣和田家圪嶗毗鄰的地塊，但實(shí)際上田家圪嶗現(xiàn)在有了十幾個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，甚至每一個(gè)農(nóng)民都成了隊(duì)長(zhǎng)。早晨，許多人現(xiàn)在出山都走到了他的前頭！麥子種畢，又停了鋤務(wù)，而大規(guī)模的秋收還沒(méi)開(kāi)始——田家圪嶗的莊稼人多少年來(lái)破天荒第一次消閑了。好，做點(diǎn)小生意；手巧的莊稼人眼下，少安還沒(méi)有這份閑心。責(zé)任組的農(nóng)活是沒(méi)什么可做了，他就又一頭撲在了自留地里。做起圪楞幫畔，明年擴(kuò)大蔬菜種植。起床以后，情緒正好的秀蓮又對(duì)她丈夫說(shuō)：“干脆！你今天也別出山了，到石圪節(jié)趕集去！一年四季沒(méi)明沒(méi)黑在地里操磨，到集上去散散心?！鄙侔脖黄拮诱f(shuō)動(dòng)了心，就決定今天到石圪節(jié)趕集去。是呀，他已經(jīng)好多時(shí)沒(méi)到石圪節(jié)去了。對(duì)他們來(lái)說(shuō)；或者說(shuō)等于城市的人去逛公園。秀蓮給他換了見(jiàn)人衣裳，又燒了半鍋熱水，讓他把滿頭的土垢洗干凈，一邊耍笑說(shuō)：“你把我打扮成個(gè)新女婿了！”秀蓮說(shuō)：“等咱們有了自己的新窯，就再結(jié)婚一次！”秀蓮的話使少安的心情沉重起來(lái)。是的，什么時(shí)候，他們才有自己的新窯呢？從他們結(jié)婚到現(xiàn)在，但他又想，只要政策就這樣寬下去（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA．實(shí)行責(zé)任制后，農(nóng)民們有了更大的生產(chǎn)自主權(quán)，有了搞副業(yè)的機(jī)會(huì)B．二爸不到責(zé)任組勞動(dòng)、王滿銀離開(kāi)家鄉(xiāng)去了外地，說(shuō)明改革初期的政策還有待完善，因而很多人無(wú)法接受。C．一年多前還沒(méi)有實(shí)行責(zé)任組時(shí)，孫少安就把隊(duì)分開(kāi)了，可見(jiàn)他是一位很有膽識(shí)和魄力的走在時(shí)代前列的變革者。D．秀蓮是一個(gè)賢惠體貼的妻子，深?lèi)?ài)著丈夫和兒子，雖然眼下家境并未有明顯好轉(zhuǎn)（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是DA．本文與《小二黑結(jié)婚》都是農(nóng)村題材的小說(shuō)，二者都有集中而激烈的矛盾沖突，故事情節(jié)緊湊。B．作者善用對(duì)比，比如責(zé)任制實(shí)行前后村民勞動(dòng)熱情的變化、王滿銀對(duì)責(zé)任制態(tài)度的變化等，增強(qiáng)了小說(shuō)的表現(xiàn)力。C．小說(shuō)使用語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、外貌等多種手段刻畫(huà)孫少安這一人物形象，使人物顯得立體生動(dòng)。D．小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí)、質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，恰當(dāng)運(yùn)用方言土語(yǔ)，契合小說(shuō)的內(nèi)容（3）小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)農(nóng)村的描寫(xiě)有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（4）路遙說(shuō)：“作家最大的才智應(yīng)是能夠在日常的生活中演繹出讓人心靈震顫的巨大內(nèi)容?！蹦闶侨绾卫斫膺@句話的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）B.“很多人無(wú)法接受”表述錯(cuò)誤。二爸雖然對(duì)新政策不理解，但在父親的吼罵下還是去責(zé)任組勞動(dòng)了。故選B。（2）A.本文沒(méi)有集中而激烈的矛盾沖突，敘述節(jié)奏舒緩。B.文中沒(méi)有涉及王滿銀對(duì)責(zé)任制態(tài)度變化的相關(guān)內(nèi)容。C.小說(shuō)刻畫(huà)孫少安的形象時(shí)有語(yǔ)言描寫(xiě)“你把我打扮成個(gè)新女婿了！”，有心理描寫(xiě)“好，因?yàn)樯厦嬗腥酥С肿屵@樣搞哩，什么時(shí)候？”，有動(dòng)作描寫(xiě)“照鏡子”。D.正確。故選D。（3）①“麥子種完，犁鏵一掛。②“農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的時(shí)光，也不饑餓……”描寫(xiě)農(nóng)村八月的美好景象。天氣正好，農(nóng)民有糧食吃，秋收開(kāi)始。③收獲的季節(jié)，果實(shí)成熟，為寫(xiě)責(zé)任制實(shí)行后人們幸福美好的生活渲染了輕松美好的氛圍。④“莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好”用美好的鄉(xiāng)村景象映襯孫少安對(duì)農(nóng)村變革的喜悅的心境。⑤后文“少安被妻子說(shuō)動(dòng)了心，就決定今天到石圪節(jié)趕集去”寫(xiě)孫少安有時(shí)間逛集市，他才有時(shí)間和心情出去逛逛。（4）①小說(shuō)是農(nóng)村題材的小說(shuō)，主要反應(yīng)了農(nóng)村實(shí)行責(zé)任制后農(nóng)民的生活，如農(nóng)歷八月，寫(xiě)了少安家庭生活的幸福，還寫(xiě)了責(zé)任制后父親和二爸的變化。②通過(guò)描寫(xiě)孫少安與妻子的日常生活，展現(xiàn)了普通勞動(dòng)者對(duì)美好生活的向往，一直保持著熱烈的戀愛(ài)”“虎子降生以后，相互看一眼對(duì)方、溫暖的感情的熱流”少安和妻子秀蓮都是普通勞動(dòng)者，展現(xiàn)了他們對(duì)生活的熱愛(ài)，更能表現(xiàn)夫妻之間的關(guān)愛(ài)。③小說(shuō)記錄了實(shí)行責(zé)任制后田家圪嶗點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化，如“他父親的臉上也顯出了他過(guò)去很少看見(jiàn)的活色”“在他們這個(gè)責(zé)任組時(shí)。二爸一開(kāi)始不愿“走資本主義道路”，他沒(méi)辦法，二爸也就無(wú)可奈何地被吆起身了”，反映了特定時(shí)期中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的變遷和發(fā)展。答案：（1）B（2）D（3）①交代了故事發(fā)生的時(shí)節(jié)。②描寫(xiě)農(nóng)村八月的景象使小說(shuō)具有濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)格。③為寫(xiě)責(zé)任制實(shí)行后人們幸福美好的生活渲染了輕松美好的氛圍。⑤為后文寫(xiě)孫少安有時(shí)間逛集市作鋪墊。（4）①作者描寫(xiě)孫少安等農(nóng)村青年的日常生產(chǎn)生活，展現(xiàn)了時(shí)代青年如何勇敢地面對(duì)社會(huì)變革并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，展現(xiàn)了普通勞動(dòng)者對(duì)美好生活的向往，反映了特定時(shí)期中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的變遷和發(fā)展。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因發(fā)倉(cāng)囷賜貧窮，論囹圄出薄罪。外三日而民歌之曰：“公胡不復(fù)遺冠乎！”或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。使桓公發(fā)倉(cāng)囷而賜貧窮，訟囹圄而出薄罪，非義也；使之而義也，桓公宿義，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遺冠之恥于小人，而亦遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)囷倉(cāng)而賜貧窮者；論囹圄而出薄罪者，是不誅過(guò)也。夫賞無(wú)功；不誅過(guò)，則民不懲而易為非。此亂之本也（《韓非子?難二》）材料二：奚謂過(guò)而不聽(tīng)于忠臣？昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，管仲佐之。管仲老用事，休居于家?；腹珡亩鴨?wèn)之曰：“仲父家居有病，即不幸而此病不起，政安遷之？”管仲曰：“臣聞之，知子莫若父。君其試以心決之?！惫唬骸柏Q刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛(ài)其身。公妒而好內(nèi)，豎刁自豶以為治內(nèi)。其身不愛(ài)，又安能愛(ài)君？”公曰：“然則孰可？”管仲曰：“隰朋可。其為人也，少欲而多信。夫堅(jiān)中，則足以為表，則可以大任；少欲；多信，則能親鄰國(guó)。此霸者之佐也，管仲死，君遂不用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年，身死三月不收。奚謂內(nèi)不量力？昔者秦之攻宜陽(yáng)，韓氏急。公仲朋謂韓君曰：“與國(guó)不可恃也，豈如因張儀為和于秦哉！因賂以名都而南與伐楚，是患解于秦而害交于楚也?！惫唬骸吧?。”乃警公仲之行，將西和秦。楚王聞之，懼，召陳軫，驅(qū)其練甲，秦、韓為一以南鄉(xiāng)楚，其為楚害必矣。王其趣發(fā)信臣，多其車(chē)，重其幣不穀之國(guó)雖小卒已悉起愿大國(guó)之信意于秦也因愿大國(guó)令使者入境視楚之起卒也?！表n使人之楚，楚王因發(fā)車(chē)騎，陳之下路，言弊邑之兵今將入境矣?！笔拐哌€報(bào)韓君，韓君大悅，秦也；以名救我者，則危國(guó)之本也?！表n君弗聽(tīng)。公仲怒而歸，十日不朝。宜陽(yáng)益急，冠蓋相望而卒無(wú)至者。宜陽(yáng)果拔，為諸侯笑。（《韓非子?十過(guò)》）（1）材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分不穀之國(guó)雖小A卒B已悉起C愿大國(guó)之信D意于秦也E因F愿大國(guó)令使者G入境視楚之起H卒也。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.用事，指執(zhí)政、當(dāng)權(quán)，與《屈原列傳》“又因厚幣用事者臣靳尚”的“用事”詞義相同。B.其，意為“還是”，表示祈使語(yǔ)氣C.趣同“促”，意為急忙、趕緊，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬(wàn)殊”中“趣”的用法及意義相同。D.“冠蓋相望”中的“冠蓋”，指使者，與現(xiàn)在所說(shuō)的“冠蓋相屬”中“冠蓋”的詞義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA.齊桓公為醉酒丟失帽子感到羞恥，采用開(kāi)倉(cāng)放糧給窮人和釋放罪輕囚犯的方式彌補(bǔ)。B.管仲認(rèn)為君主知人善用，假如自己一病不起，由齊桓公自己決定政事移交給誰(shuí)的問(wèn)題。C.和豎刁相比，管仲建議齊桓公可任用隰朋來(lái)輔佐治理天下，并從四個(gè)方面加以佐證。D.在秦、韓聯(lián)合攻勢(shì)下，陳軫認(rèn)為楚國(guó)在劫難逃，于是建議楚王用楚國(guó)士氣震懾韓國(guó)。（4）請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。②因賂以名都而南與伐楚，是患解于秦而害交于楚也。（5）兩則材料都提到君主不當(dāng)?shù)男袨闀?huì)成為國(guó)家的禍根，請(qǐng)分別加以概括。【解答】（1）“不穀之國(guó)雖小”為主謂句，表意完整；“卒已悉起”是說(shuō)士卒已經(jīng)全部發(fā)動(dòng)起來(lái)，其后斷開(kāi)，其后斷開(kāi)。句意：敝國(guó)雖小，希望貴國(guó)向秦申明不屈的意圖。（2）C.有誤，意義不同；通“取”，即取舍；盡管人們的愛(ài)好取舍千差萬(wàn)別。故選：C。（3）D.“于是建議楚王用楚國(guó)士氣震懾韓國(guó)”有誤，原文為“王其趣發(fā)信臣，重其幣，表達(dá)的是楚國(guó)動(dòng)員士卒去聲援韓國(guó)。故選：D。（4）①或：有人；雪：洗刷；生：滋生，卻在君子中滋生了齊桓公的恥辱。②因賂以名都：狀語(yǔ)后置句，應(yīng)是“因以名都賂”。譯文：于是用一個(gè)著名的大城去賄賂秦國(guó)，這樣就解除了秦對(duì)韓的禍患。（5）材料一說(shuō)到“且夫發(fā)囷倉(cāng)而賜貧窮者，是賞無(wú)功也，是不誅過(guò)也，則民偷幸而望于上，則民不懲而易為非，安可以雪恥哉”，導(dǎo)致百姓存在僥幸心理；材料二說(shuō)到“居一年余，君遂不用隰朋而與豎刁，桓公南游堂阜、衛(wèi)公子開(kāi)方及大臣為亂”，管仲死后便不用隰朋而用豎刁；還說(shuō)到“使者還報(bào)韓君，止公仲”“韓君弗聽(tīng)，十日不朝，韓君令使者趣卒于楚。韓國(guó)國(guó)君不量力而行，輕視秦國(guó)實(shí)際上存在的威脅。答案：（1）ACE（2）C（3）D（4）①有人說(shuō)：管仲在小民中洗刷了齊桓公的恥辱，卻在君子中滋生了齊桓公的恥辱。②于是用一個(gè)著名的大城去賄賂秦國(guó)，和秦一道向南伐楚，把禍害轉(zhuǎn)嫁給楚了。（5）①齊桓公不能正確賞罰，導(dǎo)致百姓存在僥幸心理；②齊桓公不堅(jiān)持聽(tīng)從忠臣勸諫，桓公南游時(shí)豎刁率領(lǐng)大臣趁機(jī)作亂，聽(tīng)信楚國(guó)口頭承諾，制止公仲前往講和。參考譯文：材料一：齊桓公喝酒喝醉了，感到羞恥。管仲說(shuō)：“這是國(guó)君的恥辱？”齊桓公說(shuō)：“您的意見(jiàn)多么好啊，審查獄中的囚犯放掉罪輕的人，民眾就唱著說(shuō)：“齊桓公為什么不再丟失帽子啊，卻在君子中滋生了齊桓公的恥辱，審查獄中囚犯而放出罪輕的人，就不能夠洗刷齊桓公的恥辱，齊桓公不及時(shí)行義，那么齊桓公行義不就是因?yàn)閬G失了帽子的緣故嗎，卻在君子中滋生了恥辱，是賞賜沒(méi)有功勞的人，是沒(méi)有懲罰有過(guò)錯(cuò)的人，民眾就存在僥幸心理而希望在君主那里得到意外賞賜，民眾犯了罪不受懲罰就容易為非作歹，怎么可以用來(lái)洗刷恥辱呢？材料二：什么叫有過(guò)錯(cuò)卻不聽(tīng)忠臣勸諫，使天下得到匡扶（走向正軌）。管仲老了，安居在家，假若不幸一病不起？”管仲說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，了解兒子的莫過(guò)于父親?！被腹f(shuō)：“那么豎刁怎樣。人之常情沒(méi)有不愛(ài)惜自己的身體，豎刁把自宮來(lái)管理宮內(nèi)事務(wù)，又怎么能愛(ài)惜君主呢？”管仲說(shuō)：“隰朋行，心地堅(jiān)貞，少有私欲。心地堅(jiān)貞；行為廉正；少有私欲；多能守信。這是霸主的好幫手?！被腹f(shuō)：“好吧，管仲死。豎刁掌管政事三年。豎刁率領(lǐng)易牙。桓公在南門(mén)寢宮守衛(wèi)房屋里饑渴而死。什么叫內(nèi)不量力，韓國(guó)危急；“盟國(guó)是不可靠的！于是用一個(gè)著名的大城去賄賂秦國(guó)，這樣就解除了秦對(duì)韓的禍患。”韓君說(shuō)：“好，將西去與秦講和，感到害怕。陳軫說(shuō)：“秦得到韓的一座名城，與韓聯(lián)合起來(lái)向南攻楚，這必將成為楚國(guó)的禍害，多帶些車(chē)輛，來(lái)獻(xiàn)給韓國(guó)，士卒已經(jīng)全都發(fā)動(dòng)起來(lái)了，為此希望貴國(guó)派使者前來(lái)觀察楚國(guó)動(dòng)員起來(lái)的士卒，楚王便征發(fā)車(chē)騎排列在大路上，說(shuō)我國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)在就要進(jìn)入韓境了，韓君非常高興。公仲說(shuō)：“不行，是秦國(guó)，是楚國(guó)，那是危害國(guó)家的禍根。公仲生氣回家了。宜陽(yáng)更加危急，使者去了一批又一批。宜陽(yáng)果然被攻克。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。山南行①（節(jié)選）陸游我行山南已三日，如繩大路東西出。平川沃野望不盡，麥隴青青桑郁郁。地近函秦氣俗豪，秋千蹴鞠分朋曹②。將軍壇③上冷云低，丞相祠前春日暮。國(guó)家四紀(jì)失中原，師出江淮未易吞。會(huì)看金鼓從天下，卻用關(guān)中作本根?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于公元1172年（宋孝宗乾道八年）春。這年三月陸游赴山南（又名漢中）上任。山南為今陜西南鄭一帶。②分朋曹：指分組進(jìn)行比賽。③將軍壇：指漢高祖劉邦拜大將韓信的壇（1）下列對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．一、二兩句緊扣題目，交代詩(shī)人的行程，“如繩”二字勾畫(huà)出山路走勢(shì)。B．七、八兩句借當(dāng)年韓信登臺(tái)拜將和諸葛亮北伐之事來(lái)敘寫(xiě)古今興衰之變。C．九、十兩句指出中原淪陷的原因是統(tǒng)治者未能由江淮出兵，暗含著批判。D．詩(shī)人于寫(xiě)景敘事的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)時(shí)局的看法，景、事、理融為一體。（2）詩(shī)人認(rèn)為關(guān)中地區(qū)可以作為北伐的“本根”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析其理由?！窘獯稹浚?）C．“指出中原淪陷的原因是統(tǒng)治者未能由江淮出兵”有誤，若要收復(fù)中原。（2）詩(shī)歌一開(kāi)始就寫(xiě)到關(guān)中地區(qū)“平川沃野望不盡，麥隴青青桑郁郁”，物產(chǎn)豐富；還寫(xiě)到“地近函秦氣俗豪。關(guān)中地區(qū)靠近函谷關(guān)，易守難攻，百姓熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，身強(qiáng)體健。答案：（1）C（2）①在戰(zhàn)略資源方面：沃野千里，麥子桑葉等物產(chǎn)豐富，地勢(shì)險(xiǎn)要、百姓熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)。譯文：我在終南山之南的南鄭已經(jīng)行走了三天。平坦肥沃的原野一眼望不到頭。地理上接近陜西甘肅氣勢(shì)豪壯。苜蓿如云而馬蹄高揚(yáng)。自古以來(lái)興亡分明的地方。韓信遺留下來(lái)的將軍壇上冷凝的云團(tuán)低沉。四十六年一來(lái)國(guó)家失去了中原大地。終有一天能看到軍隊(duì)從天下出發(fā)。賞析：《山南行》是南宋時(shí)期著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游客居陜西南鄭時(shí)所作的詩(shī)作、自然景物以及地理位置，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)南宋王朝的時(shí)政，體現(xiàn)了詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷。該詩(shī)歷來(lái)受到重視，除了該詩(shī)形式上的特點(diǎn)之外，對(duì)政局的看法。高宗紹興初年。收復(fù)后，陸游到達(dá)南鄭縣時(shí)，桑林郁郁，大路如繩，取長(zhǎng)安必自隴右（按：隴山以西，黃河以東一帶）始，當(dāng)他親眼看到南鄭一帶是如此的桑麻遍野，當(dāng)他親身體會(huì)到由此恢復(fù)故土大有希望，壯心萌動(dòng)正是從這個(gè)時(shí)候起。他直至暮年。自此以后。詩(shī)中“函秦”、甘肅一帶秦國(guó)故地，故稱“函秦”，近似今天的踢球，指分組分隊(duì)進(jìn)行比賽，詩(shī)人很留意風(fēng)俗民情，民氣豪健。陸游詩(shī)中曾多次言及，俗名金花菜，為養(yǎng)馬的上等飼料，分明貌，即拜將臺(tái)，故址在今陜西漢中的城南，蜀漢后主所立武侯廟，諸葛亮六出祁山，曾多次屯兵于此?！八募o(jì)”，十二年為一紀(jì)，到陸游寫(xiě)該詩(shī)時(shí)（1172年），此言四紀(jì)?！皫煶鼋础本?、淮河一帶，從那里出兵。吞者。著一“吞”字?！皶?huì)”，將該，古代行軍交戰(zhàn)時(shí)用。關(guān)中，應(yīng)包括秦嶺以南的漢中，亦即函谷關(guān)與隴關(guān)之間的概念有所不同。詩(shī)篇除了后四句是有關(guān)軍國(guó)大事的議論外，貌似一篇旅途游記，只要明白了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，以及山南的地理位置。這些描繪里面處處貫穿著詩(shī)人的愿望和主張，麥隴青青，楊柳夾道；他之所以寫(xiě)地近函秦，是因?yàn)樗X(jué)得此地民心可用，歷數(shù)陳?ài)E。由于全詩(shī)花了這么多筆墨對(duì)沿途風(fēng)土人情作詳細(xì)的描寫(xiě)，所以，令人讀來(lái)無(wú)生硬和突兀之感，所以，該詩(shī)就顯得更有價(jià)值，而是國(guó)家的興衰，和那些寄情山水，該詩(shī)的格調(diào)就顯得更高。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居（其一）》中“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”兩句，自然真切地描繪出“雞犬之聲相聞”的鄉(xiāng)村生活環(huán)境。（2）君子敬“小”而慎微，如司馬遷《屈原列傳》“其稱文小而其指極大”，表明“小”可以表達(dá)深遠(yuǎn)的意義；又如歐陽(yáng)修《五代史?伶官傳序》“夫禍患常積于忽微”指出“小”也會(huì)釀成大的禍患。（3）2024年春晚主題為“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”，“龘龘”形容龍騰飛躍動(dòng)的樣子，如“積水成淵，蛟龍生焉”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）狗吠深巷中雞鳴桑樹(shù)顛（重點(diǎn)字：顛）（2）其稱文小而其指極大夫禍患常積于忽微（重點(diǎn)字：微）（3）積水成淵蛟龍生焉（重點(diǎn)字：蛟）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題?！皵嘤H”是指當(dāng)代年輕人懶于、疏于、不屑于跟親戚交往、聯(lián)系、互動(dòng)，日常期間①，逢年過(guò)節(jié)期間，寧可獨(dú)來(lái)獨(dú)往，也不愿意走親戚，究其原因，普遍認(rèn)為：現(xiàn)代人生存壓力大；親戚之間的交往復(fù)雜微妙，接觸多了讓人②；人口流動(dòng)性太強(qiáng)，物理距離的增加讓親情變得寡淡；代駕、外賣(mài)、跑腿等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，仍然可以活得很好。上述理由都使得“斷親”擁有了合理性，但在本質(zhì)上，其實(shí)是把十幾億人推進(jìn)了不同的信息繭房，年輕人在大城市視野開(kāi)闊，但一旦他們認(rèn)定了一種生活方式，就不愿意突破自身去嘗試?yán)斫庀喔羯踹h(yuǎn)的另外一群人的生活方式，雖然不缺少向外看世界的機(jī)會(huì)，但他們更愿意縮在傳統(tǒng)的繭房里③。兩種繭房的存在，把身處城鄉(xiāng)兩個(gè)不同地方的人嚴(yán)重地隔離開(kāi)來(lái)。而在城市中處于扎根、半扎根、漂泊狀態(tài)的流動(dòng)人口，第一代往往還保有較深的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁情結(jié)，會(huì)有文化認(rèn)同與身份認(rèn)同的雙重困境，成了“回不去的故鄉(xiāng)（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列句子和文中“繭房”運(yùn)用的修辭手法相同的一項(xiàng)是BA.草樹(shù)知春久不歸，百般紅紫斗芳菲。B.久在樊籠里，復(fù)得返自然。C.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。D.岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。（3）文中“斷親”一詞加了引號(hào)，下列句中引號(hào)的用法與之相同的一項(xiàng)是CA.向革命先輩學(xué)習(xí)，努力做到“廉不言貧，勤不道苦”。B.秘魯是中國(guó)在太平洋對(duì)岸的“鄰居”。C.一首《虞美人》千古傳誦，讓李煜有了“詞中之帝”的美譽(yù)。D.在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。【解答】（1）第一空，由原文“‘?dāng)嘤H’是指當(dāng)代年輕人懶于、不屑于跟親戚交往、互動(dòng)，逢年過(guò)節(jié)期間，寧可獨(dú)來(lái)獨(dú)往，甚至將此作為一種時(shí)尚生活方式來(lái)推崇”，補(bǔ)句是“日?！北憩F(xiàn)、