四川省眉山市東坡區(qū)冠城實驗學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題

2023級高二上期半期考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。①對于“過去之事、眼前之事、將來之事”，新聞和文學(xué)都有自己不同的表現(xiàn)方式。然而，在當(dāng)今商業(yè)化的趨勢下，各類敘事成了大眾文化的重要內(nèi)容，新聞報道也進(jìn)入了敘事的時代——一個讓人眼花繚亂的“新聞故事化”時代。雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學(xué)敘事有著本質(zhì)的區(qū)別。②有人曾戲言：文學(xué)是“人學(xué)”，新聞是“事學(xué)”。就文本而言，新聞與文學(xué)是兩個不同類別的人文學(xué)科。新聞反映的是客觀事實，而文學(xué)表達(dá)的是主觀情感。從敘事內(nèi)容來看，文學(xué)敘事的基礎(chǔ)是“母題”，新聞敘事的基礎(chǔ)是“事實”。韋斯坦因認(rèn)為文學(xué)敘事的母題數(shù)量和結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，主要可以歸結(jié)為生與死、愛與恨、美與丑三項二元組合結(jié)構(gòu)，由此對應(yīng)的基本題材就是戰(zhàn)爭、愛情與世俗生活，絕大部分文學(xué)作品的敘事主題都是由此產(chǎn)生的變體。③文學(xué)敘事主題大多以情感發(fā)展為主線，通過性格、感情沖突塑造人物形象。文學(xué)敘事的母題不論生與死、愛與恨還是美與丑，都帶有強(qiáng)烈的感情判斷色彩。文學(xué)作品在安排情節(jié)時需要理性地建立大家的常識性認(rèn)識，但感性是文學(xué)打動人的核心因素，文學(xué)敘事的成功與否在很大程度上取決于這種感性敘事能否充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。文學(xué)敘事作品中的“事”一般而言是虛構(gòu)的，亞里士多德說：“詩人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事?！倍侣勛髌匪鶖⒅?，依據(jù)新聞的本質(zhì)，則是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事，即事實。因此，新聞敘事應(yīng)具有客觀真實的特點。新聞敘事要求敘事者從理性的態(tài)度出發(fā)，訴諸受眾的內(nèi)容以信息為主，用客觀事實表現(xiàn)社會或人物狀態(tài)。當(dāng)然，新聞報道中也會有感性的描寫、刻畫，但其目的是讓新聞敘事更生動、真實，具有更強(qiáng)的感染力。④再者，文學(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個人化特征，即敘事者對敘事文本傳達(dá)或是否需要傳達(dá)某個內(nèi)容給讀者并不在意，更多是敘事者個人意識和情感的宣泄。⑤而新聞敘事則將受眾放在重要的位置，以滿足受眾的各種信息需求為己任。敘事主題不再是凸現(xiàn)個人化的、側(cè)重個人內(nèi)心活動的方面，而是投射、指向社會化的主題。如《兗州，2億噸大煤田不挖了》，說的是山東省兗州市2006年探明一個儲量為2億噸的大煤田，是繼續(xù)吃子孫飯，以犧牲環(huán)境為代價，博取眼前的實際利益、贏得個人升遷的砝碼，還是著眼長遠(yuǎn)、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展？兗州市決策者保持清醒頭腦，并做出了正確的選擇——封存2億噸煤田。作者深入現(xiàn)場采訪，生動地展示了決策中的矛盾與沖突，在波瀾起伏的敘述中，傳達(dá)了科學(xué)發(fā)展理念。⑥文學(xué)敘事要求其人物、故事具有藝術(shù)與邏輯上的合理性，而不是事實上的真實性。一部非凡的文學(xué)作品總是伴隨著一個或數(shù)個性格鮮明的人物，如堂吉訶德、哈姆雷特、高老頭、冉·阿讓、卡西莫多等，這些人物形象可能完全屬于虛構(gòu)，但他們表達(dá)了人類社會可能具有的各類性格形象。但這并不否定文學(xué)作品中真實人物的存在，而是這些真實人物在作品中的語言、行為完全是敘事者根據(jù)某種邏輯的創(chuàng)造。從某種意義上說，文學(xué)敘事中的故事、人物，要求在敘事風(fēng)格上符合人物性格的自然發(fā)展和故事的邏輯性演進(jìn)，在現(xiàn)實生活中具有存在的可能性，但不具有存在的必然性。⑦而新聞報道中涉及的具體故事、人物則完全沒有虛構(gòu)的空間，真實性是新聞敘事的首要要求，真實是新聞的生命，紀(jì)實是新聞文本的根本特征。當(dāng)然，新聞報道真實性的重構(gòu)常常需要當(dāng)事人的敘述，當(dāng)事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個人回憶的誤差和情感，記者此時需要引導(dǎo)敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷。想象力和編排情節(jié)能力是文學(xué)敘事中必不可少的，但在新聞敘事中是大忌。⑧文學(xué)與新聞的區(qū)別在于，文學(xué)是塑造典型形象，新聞是重現(xiàn)特定形象。所謂“重現(xiàn)特定形象”，即現(xiàn)實生活中的確有那么個人，那么件事，那么處景，你經(jīng)過選擇，把它如實記錄下來。文學(xué)通過典型形象反映現(xiàn)實，新聞通過新鮮的事實反映現(xiàn)實；文學(xué)要求典型形象忠于時代，新聞要求報道中的典型忠于事實，通過事實反映時代。真實是新聞的第一要義，新聞以真實為生命，因而拒絕虛構(gòu)。而文學(xué)允許虛構(gòu)，即文學(xué)可以運(yùn)用典型化的原則，創(chuàng)造出作者心目中的理想人物。也就是說，文學(xué)可以塑造典型，而新聞只能選擇典型，即選擇那些有典型意義的真人真事，這些人和事又必須是新鮮的、特殊的、有著廣泛社會意義的。由此可見，虛構(gòu)與否，是新聞與文學(xué)的一個分水嶺。（摘編自方毅華《新聞敘事與文學(xué)敘事的多重審視》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在當(dāng)今商業(yè)化趨勢下，新聞報道也進(jìn)入了“故事化”時代，但新聞報道中的“故事”不存在虛構(gòu)，一定是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事。B.感性是文學(xué)打動人的核心因素，因此，文學(xué)敘事作品要想獲得成功，就必須通過虛構(gòu)故事，來充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。C.新聞敘事和文學(xué)敘事雖然有著本質(zhì)的區(qū)別，但都可以有感性的描寫、刻畫，只是這種描寫、刻畫在文學(xué)和新聞中的作用并不完全相同。D.新聞記者在采訪時可以引導(dǎo)敘事的走向，以免當(dāng)事人在敘述時因主觀因素而將個人情感代入敘事中，進(jìn)而影響新聞敘事的真實性。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.因為文學(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個人化特征，所以敘事者可以不必在意讀者，相反，新聞敘事則以滿足受眾的各種信息需求為己任。B.新聞《兗州，2億噸大煤田不挖了》生動展示了決策者做決策時內(nèi)心的矛盾與沖突，報道的最終目的是要謳歌決策者的頭腦清醒、目光長遠(yuǎn)。C.堂吉訶德、哈姆雷特、高老頭、冉·阿讓等人物形象可能是虛構(gòu)的，但他們在現(xiàn)實生活中具有存在的可能性，也就具有一定的合理性。D.新聞以真實為生命，因而拒絕虛構(gòu)，但有時為了讓新聞敘事更生動、真實，具有更強(qiáng)的感染力，作者也可以適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮自己的想象力。3.下列選項中不能作為論據(jù)來支撐原文最后三段的觀點的一項是（）A.小說《裝在套子里的人》中所敘述的故事，是契訶夫生活中看到和聽到的不同人物遭遇的綜合展現(xiàn)，融入了作家的個人意識和情感傾向。B.消息《別了，“不列顛尼亞”》以現(xiàn)場直擊的形式記錄了香港歷經(jīng)滄桑變遷回歸祖國這一重大歷史事件，極具現(xiàn)場感。C.通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》以平實而不失生動的語言，突顯了焦裕祿的偉大精神，有較強(qiáng)的感染力。D.《三國演義》中曹操、劉備、孫權(quán)等生動的人物形象，是羅貫中通過現(xiàn)實人物的性格特征合理推斷而塑造的。4.請簡要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。（4分）▲5.在“新聞故事化”時代，一名優(yōu)秀的記者在新聞敘事時通常要注意哪些方面？請結(jié)合文章簡要概括。（6分）▲(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。乞丐（英）毛姆我在墨西哥韋拉克魯斯市中心廣場周邊的街道上閑逛，不時瞥一眼那些精巧的庭院。最后，在環(huán)繞廣場的拱廊里陰涼處坐下來，要了一杯酒。太陽把無情的烈焰拋灑在廣場上，奔拉著的椰子樹沾滿塵土，巨大的兀鷹不安地棲息其上，有時會突然降落地面，叼起幾片殘渣，扇動笨重的翅膀，飛上教堂的塔頂。我已經(jīng)給完所有的零錢，只能對那些糾纏不清的乞丐頻頻搖頭。他們不給你片刻的安寧。報童硬要把那些濕漉漉的報紙賣給我，乞丐們苦苦哀求指望能得到點施……但是他們隨時留意著那個肥胖的警察，他會拿著皮帶突然沖過來，照著他們的頭或后背狠狠地抽上一鞭子。突然，我被一個乞丐吸引住了，他的頭發(fā)和胡子紅得耀眼，胡子亂蓬蓬的，衣服破爛不堪，勉強(qiáng)遮體。他的腿和裸露的胳膊瘦得只剩下皮和骨頭。在饑餓的人群里他顯然最為可憐。他大約40歲，是唯一不開口說話的乞丐，甚至連手都不伸出來，只是凝視著你，讓人感到極其不自在。如果有人給他一個硬幣，他會向前一小步，伸出爪子一樣的手，拿過硬幣，也不說一聲謝謝，就木然地走開。他站在我面前，和他站在其他桌子前的時間一樣長，用悲涼的目光看著我。我還從來沒見過如此失魂落魄的人，他的外貌有種讓人恐懼的東西，神志看上去也不是很健全。我沒有什么好給他的，為了不讓他白等，我搖了搖頭。過了一段時間，他走開了。傍晚時，涼風(fēng)再次把我誘惑到了廣場上。不久，大量的人群從四周的街道擁入廣場，黑色的兀鷹尖叫著從人們的頭頂飛過，一旦發(fā)現(xiàn)有什么東西可以啄食，它們就會猛然墜落地面，再從人們的腳下急急忙忙地跑開，我又看到了那個紅發(fā)怪人，他沒有在我的桌前停留。我估計他還記得早晨沒能從我這里獲取分文，覺得再這么做沒有用。我在想他是不是個水手，一個英國人或者美國人，從船上開了小差，逐漸墮落到目前這種令人同情的狀況。他不見了。夜里醒時，不知道為什么，他衣衫襤褸的形象又出現(xiàn)在我的腦海里，我突然有種奇怪的感覺，覺得我曾經(jīng)見過他，但是我無法確定具體的時間和地點。我度過的第二天和第一天完全一樣。但我在守候紅發(fā)乞丐的到來，當(dāng)他站在我鄰近的桌子旁邊時，我仔細(xì)觀察著他。現(xiàn)在我非常確信在哪里見過他，甚至認(rèn)識他。我不好意思上前招呼他。我為不能把他對上號而惱火，就像你在努力回想一個人的名字，那名字分明已經(jīng)在你的舌尖上，卻又--下子溜走了。這一天就這么慢慢地過去了。新的一天又到來了。他像往常一樣出現(xiàn)在廣場上，一聲不吭。他站在一張桌子跟前，離我兩張桌子遠(yuǎn)，無聲地懇求著。這時，我看見了那個警察，他偷偷繞過來，用皮帶照著紅發(fā)乞丐響亮地抽了一下，乞丐的身子一縮，但他既不抗議，也沒有表露出任何憎恨；他似乎已對這種鞭打的刺痛習(xí)以為常，他緩緩移動的身軀悄然融入降臨到廣場的暮色之中。然而這殘酷的一鞭卻抽醒了我的記憶，我突然想起來了。他肯定也認(rèn)出了我，因為這20年來我的外貌變化不大，這就是他從第一天早晨以后，就再也沒有在我桌前停留的緣故。我認(rèn)識他已經(jīng)有20年了。那時候我在羅馬過冬，每晚都去一個餐館用餐。餐館的常客多是一小群來自美國和英國的藝術(shù)院校學(xué)生。我們經(jīng)常在那里無休無止地爭辯著與文學(xué)和藝術(shù)有關(guān)的話題，他那時還是個大男孩，不會超過22歲；藍(lán)眼睛、直鼻梁、紅頭發(fā)，長得很討人喜歡。我記得他說曾在美國水果公司工作過，因為想成為一名作家，他放棄了那份工作。由于他過于傲慢，他在我們中間不怎么受歡迎。他覺得我們是一群可憐蟲，并對此直言不諱，他不給我們看他的作品，因為我們的贊譽(yù)對他來說毫無價值，對我們的批評他則報以嗤之以鼻的態(tài)度。他極其自負(fù)，為了成為一名作家，他放棄了一切。他那么自信，而這種自信也讓他的一些朋友受到感染。我回想起當(dāng)時他那種意氣風(fēng)發(fā)、精力充沛、對未來充滿信心以及目中無人的樣子。這不可能是同一個人，但是我確信這就是他，我起身去廣場尋找他。我對比著過去和現(xiàn)在的他，琢磨是什么讓他變成現(xiàn)在這種樣子，我怎么也想不到他會落到如此悲慘的境地。成百上千的．年輕人帶著奢望投身艱難的藝術(shù)行業(yè)，但他們中的大部分最終接受了自己的平庸，并在生活中找到一處落腳之地，好讓自己不被餓死，這太可怕了。我問自己能幫他些什么。我繞著廣場走著，天色越來越暗，我擔(dān)心自己錯過了他。我經(jīng)過教堂時看見了坐在臺階上的他。我走到他跟前?！澳氵€記得羅馬嗎？”我說，他一動不動，也不回答我。他毫不在意我的存在，就像面前根本沒有我這個人。他看都不看我一眼，空洞的藍(lán)眼晴落在臺階底層那些為什么東西尖叫著爭作一團(tuán)的兀鷹身上，我不知道該做些什么。我從口袋里掏出一張黃色背面的紙幣，塞進(jìn)他手里，他看都沒看它一眼，然而他的手動了一下，像爪子一樣的細(xì)手指握緊紙幣，搓揉著，搓成一個小紙團(tuán)后把它移到拇指上，一下子彈到了空中，落到了聒噪的兀鷹中間。我下意識地轉(zhuǎn)過頭，就見一只兀鷹用嘴銜起它飛走了，兩只尖叫著的兀鷹緊隨其后。當(dāng)我回過頭來時，那個人已經(jīng)走掉了。我在韋拉克魯斯又待了三天。我再也沒有見到他。(有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.紅發(fā)乞丐之所以引起我的注意，除了他奇特的外貌，極為消瘦的身體，還有與眾不同的乞討方式，這一情節(jié)為下文的敘事張本。B.胖警察是作者有意安排的次要人物，他兇狠無情地用皮帶抽打、驅(qū)趕中心廣場上的乞丐，這寫出了乞丐們悲慘惡劣的生存環(huán)境。C.20年前意氣風(fēng)發(fā)的紅發(fā)青年現(xiàn)在卻以乞討為生，被警察欺辱也懶得抗議，這種反差意在暗示懶惰是導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因。D.“我”想幫助紅發(fā)乞丐的急切心情與紅發(fā)乞丐對“我”的漠視態(tài)度形成強(qiáng)烈對比，凸顯了兩人在人生追求、思維方式上的差異。7.文中多次寫到兀鷹，下面理解不正確的一項是（

）A.開頭寫熾熱的廣場、耷拉著的椰子樹，讓人感到焦躁沉悶：而巨大兀鷹的出現(xiàn)，更強(qiáng)化了這種壓抑不安的感受。B.一群兀鷹爭搶著食物，韋拉克魯斯市中心廣場上的人們?yōu)樘铒柖亲佣鴦诼当疾ā⑺奶幤蛴?，二者?gòu)成映襯關(guān)系。C.兀鷹多次出現(xiàn)構(gòu)成這篇小說的暗線，與時間這條明線在文章結(jié)尾交匯在--起，將故事情節(jié)推向高潮，意味深長。D.“扇動笨重的翅膀”“尖叫著爭作一團(tuán)”“聒噪”等描寫，既表現(xiàn)了兀鷹貪婪的特性，又融入了作者的情感態(tài)度。8.紅發(fā)乞丐能接受別人的施舍，為什么把“我”給他的紙幣搓成一團(tuán)彈到空中？（4分）▲毛姆說：“講故事的人只需從自己的視角講他確定的事?！闭垞?jù)此簡要分析小說是如何敘述紅發(fā)乞丐故事的，并說說這樣寫有什么好處。（6分）▲二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺加藁贾?，智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地數(shù)百里，此兵之弱也。莊蹻①為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也?！蓖跄酥埂９手y，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明?！北怡o見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無。”扁鵲出。桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮眨怡o復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出?；负钣植粣偂＞邮?，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦眨负铙w痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理。此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰圣人蚤從事焉。昔晉公子重耳出亡，過鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德。”鄭君不聽。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無令有后患?！编嵕植宦?。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻(xiàn)公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可，唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦?，受其璧而假之道晉已取虢還反滅虞此二臣者皆爭于腠理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也，而二君不聽，故鄭以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！保ü?jié)選自《韓非子·喻老》）②材料二：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（《老子》第二十四章）①莊蹻：當(dāng)時民間反對派首領(lǐng)。②《韓非子·喻老》出自《韓非子》，韓非子用二十五則歷史故事和民間傳說解釋了《老子》，使《老子》抽象的哲學(xué)思想有了具體可感的呈現(xiàn)，在中·國哲學(xué)史和訓(xùn)詁學(xué)史上起著發(fā)凡起例的作用。10．文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請把相應(yīng)序號涂黑。受其璧A(chǔ)而假之B道C晉D已取E虢F還G反H滅虞11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．兩則材料中加點的“伐”字意思相同，都翻譯為“討伐”。B．“蚤”與《鴻門宴》中“不可不蚤自來謝項王”意思相同。C．過，意思為“經(jīng)過”，與“過故人莊”中的“過”意思不同。D．假，意思為“借”，與《勸學(xué)》中“假舟楫者”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．楚莊王沒有認(rèn)識到楚國兵弱政亂的狀況，而認(rèn)為越國“政亂兵弱”，想要討伐越國，在杜子進(jìn)諫后，放棄了自己的想法。B．扁鵲認(rèn)為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓，大夫是無法醫(yī)治的，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再請求為他治病了。C．鄭君不聽叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽宮之奇諫言，最終被晉所滅。說明做事只爭于腠理沒有意義。D．用“道”的觀點看，踮腳、跨大步、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會遭人們厭惡，有道的人不會這樣做。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）臣愚患之，智如目也，能見百步之外而不能自見其睫?！?）居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。▲14．《韓非子·喻老》中“自見之謂明”與《老子》中“自見者不明”，是否矛盾？請分析。（3分）▲（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩歌，完成15～16題。菩薩蠻①王安石數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里?；ㄊ侨ツ昙t，吹開一夜風(fēng)。梢梢新月偃②，午醉醒來晚。何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲?！咀ⅰ竣龠@首詞是王安石晚年罷相后隱居在江寧半山時創(chuàng)作的。②月偃：即偃月，半弦月。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．上片前兩句交代了王安石隱居時的生活環(huán)境和身份。由此可知，面對宦海沉浮，王安石采取了安然自適的態(tài)度。B．上片后兩句寫詞人對花事依舊、人事已非的感慨，不僅有對時光流逝、老之將至的嘆息，也有壯志未酬的憂愁。C．全詞寫景繪聲繪色，描繪江寧半山的春景，寥寥數(shù)筆就勾出一幅鮮明秀麗、清俊嫻靜的畫面。D．“何物”兩句采用反問修辭，含蓄而余韻悠長，王安石寄情黃鸝，表明他隱居后惟有閑情，照應(yīng)上片首句的“閑”。16．有人評價“數(shù)間茅屋閑臨水”的“閑”用的極妙，請結(jié)合全詞進(jìn)行簡要的分析。（6分）▲（三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）《老子》中，認(rèn)為應(yīng)在問題沒有發(fā)生時就提前應(yīng)對，防患于未然的句子是“，”。（2）《大學(xué)之道》中的“”說明獲得知識的途徑，在于推究事物的原理；而“”是說推究事物的原理后才能對外物之理認(rèn)識充分。（3）孔子在《論語·學(xué)而》中表明自己對物質(zhì)生活的態(tài)度“，”，從而將更多的精力和智慧投入到治事、學(xué)習(xí)和精神修養(yǎng)中去。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。我不是“嬌小姐”你們都認(rèn)識我，但了解我嗎？在博物館，你們叫我“文物”，視作傳世珍奇；在賓館，給我戴花打扮，讓我迎朋友會親戚；在餐廳，美酒佳肴要我先品滋味……您是誰？敢問芳名。陶瓷，該稱有點名氣。圣經(jīng)說人是上帝用泥捏的，[A]誰信？但我卻實實在在是人用泥土捏成。別嫌我出身寒傖，土里土氣。大家叫我陶器，七、八千年前就是人類的好朋友。[B]不信？五千多年前的中國河南“仰韶文化”不是稱為“彩陶文化”，山東“龍山文化”不又叫“黑陶文化”？我被視為文化歷史的標(biāo)志，當(dāng)之無愧。聰明的炎黃后裔，三千多年前就對我進(jìn)行改良，選純凈瓷泥把粘土代替，高溫?zé)裏捛坝肿屛蚁却┥掀恋挠酝庖?。從此我名揚(yáng)天下，誰不知道中國瓷器！？“（

）”傾倒了世上多少男女？China-中國，China-瓷器，我的名字與文明古國融成一體。我為此驕傲自豪，但也曾感到過羞慚。因為人類一度只是看我精巧俏麗、晶瑩光潔，盡讓我在餐廳、廚房和衛(wèi)生間里周旋，囿于賞玩擺設(shè)區(qū)區(qū)天地。但你們可知道我的性格脾氣：雖然我“脆”，其實不弱。硬度超過任何金屬；耐高溫，上千度也不在意；拒腐蝕抗污染，酸堿不能動我毛皮。人啊人！你們對我可了解？我蹣跚歷史數(shù)千年，如今二十世紀(jì)終于揚(yáng)眉吐氣，氧化鋯燒結(jié)瓷使我又開新天地，我唱著“比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)”躺在鐵砧上任大錘敲擊；制成車刀、鉆頭、軸承在機(jī)械制造上大展雄風(fēng)。①氮化硅陶瓷更加爭氣，②攝氏一千七百六十度高溫