非物質文化遺產概論（第二版） 課件 第八章 傳統(tǒng)美術

第八章傳統(tǒng)美術項目一：傳統(tǒng)美術概述任務一：認識傳統(tǒng)美術傳統(tǒng)美術概念指民間美術,在2008年公布的第二批國家級非物質文化遺產名錄中修正為傳統(tǒng)美術,是廣大民眾創(chuàng)造的各種視覺造型藝術。廣泛流傳于各民族、各地域的剪紙、年畫、泥塑、刺繡、編織、風箏、玩具、民居建筑等。包括它們大體上可以分為四大類：民間繪畫民間雕塑民間工藝民間建筑各地泥塑運用了什么樣的色彩、造型、圖案、形象？表達了人們哪些情感？思考泥玩具、掛片、坐虎造型夸張，素繪、彩繪粗獷豪放鎮(zhèn)宅辟邪、迎祥納福（陜西鳳翔泥塑——平安馬、快樂豬、坐虎）民間泥塑人祖廟會祭品黑色為底，紅、綠、黃、白繪制圖案造型稚拙、神秘驅邪避災，吉祥長壽（人祖猴）河南淮陽泥泥狗祭祀用品、兒童玩具造型簡練，色彩鮮艷風格淳樸，生動傳神河南?？h泥咕咕粗貨、細貨（手捏戲文）色彩明快、造型豐滿、生動傳神江蘇惠山泥人傳統(tǒng)節(jié)令（中秋節(jié)）玩具老北京的吉祥物、保護神送平安、送吉祥北京兔爺題材廣泛、工藝精湛造型逼真，雅俗共賞天津泥人張各地剪紙運用了什么樣材料、藝術語言以及造型、圖案？表達了人們哪些情感？思考民間剪紙二維畫面表現(xiàn)多維感受（求全）喜慶民間故事：美化、吉祥特征（陜西高鳳蓮剪紙）民間剪紙剪紙是一種鏤空藝術，藝人用紙張材料、線條和塊面等語言手段。通透感、裝飾感。納福迎祥陜西民間剪紙鋸齒形、月牙形，主要的裝飾紋樣平面裝飾性，打破時間、空間、比例關系的限制民間剪紙民間剪紙（蔚縣剪紙）以陰刻為主的點彩剪紙，刀工精細，五彩繽紛表達了對生命繁衍生息的崇拜與追求魚戲蓮民間美術中國中國的民間美術作品極其豐富,具有深厚的文化內涵,包含深刻的寓意。它們在廣大勞動群眾生活中發(fā)生、發(fā)展、傳播,存在于勞動人民衣、食、住、行等生活的各個方面,運用最鄉(xiāng)俗的藝術語言和最大眾化的色彩、造型、圖案、形象,表達普通民眾的理想、愿望與信仰,具有醇厚、質樸、積極樂觀的感情色彩,散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。入選國家級非物質文化遺產名錄的傳統(tǒng)美術標準1具有長期的民間傳承歷史2至今還在民間活態(tài)傳承,對民眾生活起重要作用3具有鮮明的風格和獨特的技法4體現(xiàn)豐富的文化內涵和群眾審美價值入選第一批國家級非物質文化遺產名錄51項

包括入選聯(lián)合教科文組織“人類口頭與非物質文化遺產代表作名錄”的中國篆刻、中國剪紙、熱貢藝術，還有各民族各地域的木版年畫、刺繡、泥塑、燈彩(花燈)、挑花、竹刻、竹編、玉雕、瑪瑙雕、木雕、石雕、磚雕、衡水內畫、藏族唐卡、塔爾寺酥油花等名揚中外的中國傳統(tǒng)民間美術。目前為止，共有入選了五批傳統(tǒng)美術類國家級非物質文化遺產代表性項目，共139項。

本小節(jié)結束！授課教師第八章傳統(tǒng)美術項目一：傳統(tǒng)美術概述任務二：傳統(tǒng)美術特征與價值一、傳統(tǒng)美術有民俗性、地域性、工藝性等特征。民俗性民俗即民間風俗，它起源于人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為人民群眾的日常生活服務。傳統(tǒng)美術伴隨著各種各樣的民間風俗而產生，以其獨特的形式和內容來顯現(xiàn)其習俗特點，同時，也隨著習俗的發(fā)展而不斷變化和完善。春節(jié)“一元復始，萬象更新”，民間家家戶戶都要換貼新的彩色木版年畫。木版年畫是由古時的門神畫發(fā)展演變而來土地神倉神門神畫。過年時，中國西北地區(qū)民間家庭中必須供奉的神衹有土地神、灶君、井神(即龍王)、天神、倉神和槽馬侯等“家宅六神”。公雞銜蝎圖張?zhí)鞄煿扔戤嫼痛号D，依時而動，鎮(zhèn)宅辟邪《春牛圖》實為指導農事的簡易歷書，圖上詳細標注著當年的二十四節(jié)氣，在民俗生活中也有督促人們年后不忘春耕的意思。圖中策牛人在前，表示當年節(jié)氣較早，如策牛人在后，則表示當年節(jié)氣較晚。春牛圖窗花

婚俗窗花蛇盤兔蝶戀花瓜瓞綿綿抓髻娃娃春節(jié)窗花清明節(jié)寒食節(jié)面饃面花端午節(jié)去五毒中秋節(jié)供奉兔兒爺年畫、春牛圖、窗花等，原是應年節(jié)、節(jié)氣而生的，后來逐漸發(fā)展成為人民群眾逢年過節(jié)常用的習俗用品。從某種意義上說，民俗活動是傳統(tǒng)美術賴以生存和發(fā)展的基礎和載體，而傳統(tǒng)美術的內容與形式又充分反映了民間風俗的各種事項。兩者是相互影響、共存的關系。地域性傳統(tǒng)美術是融合在具體的民俗生活中，其產生、發(fā)展、傳播都要受某一特定地域內地理、氣候、物產等自然因素和人文因素的差異的制約，就地取材、因地制宜，利用當?shù)刭Y源進行傳統(tǒng)美術的創(chuàng)造，由此而創(chuàng)造出具有獨特地方風貌的作品，并穩(wěn)定地在此地域流傳。門神陜西鳳翔木版年畫造型粗獷、色彩鮮艷天津楊柳青年畫

構圖飽滿

設色艷麗雅致門神和合財神江蘇桃花塢木版年畫

鮮艷雅致、細膩工整吉祥圖江南秀麗纖巧，北方粗獷、豪放，地域性特征是人類文化所共有的主要特征之一，傳統(tǒng)美術作為造物的藝術，這種特征尤為明顯。地域性特征中國皮影發(fā)展于宋代，隨著時代的變革，北方藝人南遷,皮影逐漸傳播到南方并與當?shù)氐拿袼?、地方戲劇和造型語言相結合形成地方特色濃郁的南方皮影戲。各地皮影的影偶造型的構圖、紋飾、色彩、寓意等無一不折射出地域間的文化差異。中國皮影唐山皮影雕鏤精細，形象俊美，線條流暢清新，富有裝飾美感。影人造型以通天鼻梁、環(huán)勾眉眼、櫻桃小口、尖小下顎的面部造型為主要特征。

戲曲人物武生小旦陜西東路皮影刻工精細、上色典雅華麗、線條生動流暢、構圖嚴謹，偶精美，繁復華麗。影人造型有高額頭、直鼻梁、點紅小口、細眉長眼、蓮指修長、身條纖瘦特征。白蛇傳湖北江漢平原皮影造型浪漫夸張，注重裝飾美感，影偶高大，率真拙樸韓信與張良海寧皮影南宋繪革遺風，重彩繪、少雕刻、單線平涂、色彩艷麗《三俠劍》劇照四川皮影影人形制多以直線造型、刻工精細，人物造型夸張、滑稽，臉譜服飾多仿川劇。武大殺妻工藝性傳統(tǒng)美術的工藝性特征主要是指材質、制作工藝對于傳統(tǒng)美術造型和功能具有的意義。傳統(tǒng)美術作品選用的材料多是廉價且易于取得的自然物質，如泥土、竹木、石料、絲綿、棕草、金屬、貝殼、麻等。馬勺扎染（開裂紋）單純秀雅傳統(tǒng)美術的創(chuàng)作過程中，始終包含著對材料的開發(fā)和充分利用，體現(xiàn)出材料自身的肌理、紋飾、硬度等自然形態(tài)特征。注重材質美。木雕（貴州儺戲面具）苗族銀飾二、傳統(tǒng)美術的價值傳統(tǒng)美術（民間美術）是組成各民族美術傳統(tǒng)的重要因素，是一切美術形式的源泉。新石器時代的彩陶藝術,戰(zhàn)國、秦、漢的石雕、陶俑、畫像磚石；流行于普通民眾中的剪紙、農民畫、刺繡、印染、服裝縫制、風箏等直接來源于民眾之手，是富有民族鄉(xiāng)土特色的藝術形式。民間美術分布于各地，因地域、風俗的差異又形成豐富的品類和風格，但它們都具有實用價值與審美價值統(tǒng)一的特點。年畫、剪紙、春聯(lián)、戲具、花燈、扎紙、符道神像、服裝飾件、龍舟彩船、月餅花模、泥塑等傳統(tǒng)美術與民俗活動關系極為密切，多用于民間的節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會等活動中，表達對美好生活的積極樂觀的理想。傳統(tǒng)美術作品中所包含的真、善、美,豐富人們精神生活,有助于凈化心靈。提高人們藝術鑒賞力,形成健康向上的審美情趣。傳統(tǒng)美術是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族精神的物化形式，它的藝術形態(tài)代表著中華民族文化的本原宇宙觀、美學觀，具有強大的生命活力。本小節(jié)結束！授課教師

第八章傳統(tǒng)美術項目二鳳翔泥塑任務一：鳳翔泥塑的藝術特征鳳翔泥塑概述壹鳳翔位于陜西關中西部，古稱“雍”，為華夏“九州”之一的雍州。是周秦文化的發(fā)祥地。其中春秋五霸之一秦穆公在此建立了赫赫霸業(yè)。自秦漢以來，鳳翔一直為關中西部政治、經濟、文化和軍事重鎮(zhèn)，交通要道，也是漢唐時期古“絲綢之路”的重要驛站。鳳翔民間美術工藝品絢麗多彩，是文化部命名的“民間工藝美術之鄉(xiāng)”、“泥塑之鄉(xiāng)”。鳳翔六營村是泥塑制作主要村落鳳翔泥塑為陜西省寶雞市鳳翔區(qū)的一種民間美術，當?shù)厝朔Q“泥貨”鳳翔泥塑共有三百多個花色品種，其中有半人高的巨型座虎、虎掛臉，也有小到方寸的小兔、小獅；坐虎掛虎鳳翔泥塑作品《馬》、《羊》、《豬》先后被郵政部選為“生肖郵票”圖案鳳翔泥塑，始于先秦時期，流傳民間大約有3000年之久，是至今我國保存最古老、最具民族和地方特色的傳統(tǒng)手工藝之一，2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。鳳翔泥塑造型洗練、夸張，裝飾華美富繁，色彩艷麗喜慶，形態(tài)稚拙可愛，內涵豐富。鎮(zhèn)宅避邪、迎祥納?！扒伴T貼門神，后門懸掛虎”的習俗，體現(xiàn)了民間美術的民俗性。鳳翔泥塑藝術特點貳鳳翔泥塑大膽夸張，簡練概括，在造型上有先秦文化的饕餮紋飾與圖騰文化的神秘和古樸，也有漢唐的豐滿圓滑與強悍威猛。顯示出北方民族粗獷豪放的性格特點。體現(xiàn)了傳統(tǒng)美術的地域性。1造型特點如常見的泥虎，作者既概括了虎、獅、豹共有的兇猛特點，又大膽進行夸張和處理，極富童趣，使得泥老虎變?yōu)樯鷼獠?、渾厚、樸實、逗人喜愛的玩具老虎。作品表現(xiàn)以正面居多，手感圓渾飽滿，外輪廓流暢自如；形態(tài)生動，拙樸可愛。在神韻上，藝人善于抓住具體形象的特征，表現(xiàn)其本質特點。鳳翔泥塑另一個造型特點是“添加”。在主體泥塑邊上添加一些小飾件泥塑，如各種吉祥花紋和小動物，用小彈簧接在主體泥塑上，有動感。

鳳翔泥塑的顯著特色是色彩和造型的完美結合，相互補充、相得益彰。鳳翔泥塑作品包括彩繪與素繪（也叫白描）。2設色特點彩繪牛素繪牛彩繪采用了我國傳統(tǒng)的五行色，基本色為紅、黃、綠三種，加上掛粉的白色與勾線的黑色。大紅和綠色都是主色，黃色為陪襯色，起到增加畫面亮度的作用。純度高的原色利用墨線進行勾勒、分割，這樣形成的作品鮮艷奪目且對比強烈，既具有較強的裝飾性又有豐富的民間鄉(xiāng)俗審美趣味。整個虎面由點和線的疏密、長短、粗細、及規(guī)則形與不規(guī)則形的對比與協(xié)調，形成了強烈而和諧的運動感，蘊藏裝飾性的獨特節(jié)奏美與韻律美。素繪（白描），是在白色作為底色的基礎上，用墨線勾勒紋飾。白描掛虎用黑白兩色，勾線并裝飾花紋，顯得格外素雅秀婉，在線的組織上流暢大氣、疏密有致，豐富的黑白灰層次，使掛虎靈動傳神，威嚴又不失可愛。鳳翔泥塑在傳承遠古文化符號的基礎上，創(chuàng)造大量豐富的、祈禱吉祥歌頌生命的泥塑符號，作品的容量大，內涵豐富。使用最廣泛的是花卉符號，其次是動物符號。3符號特點虎面的眼睛隱喻日月，鼻子隱喻人祖，屬陽性；而雙眉為魚紋，則是陰性，是生命繁衍的象征，這些符號傳承著本原哲學陰陽相合萬物興的觀念。

虎頭的“王”字為牡丹所替代，寓意富貴。石榴，多子多福；貫錢，招財進寶；艾草，避邪驅毒；有趣的是鼻子中插著三根火紅的辣椒，借之渲染虎的威猛。

海棠：借指棠棣，也就是兄弟，祝喻子孫繁多，兄弟眾多，和樂美滿

五毒紋：蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍；八卦紋，貫錢紋、蓮花，牡丹紋鳳翔泥塑用象征性的表現(xiàn)手法寄托勞動人們祈愿美好生活、健康長壽、逢兇化吉的美好愿望。一方水土養(yǎng)一方人，一方民俗成就了一方民間藝術。千百年來的鳳翔民間民俗，培育出了具有古雍州地域特色的風翔泥塑，體現(xiàn)了中華民族民間藝術審美價值的取向。本小節(jié)結束！授課教師第八章傳統(tǒng)美術項目二鳳翔泥塑任務二：鳳翔泥塑的制作工藝鳳翔泥塑的原材料：板板土、棉花纖維、皮膠、大白粉等工具：木骨朵、模具、制模工具、自制毛筆、廣告色或國畫顏料工藝流程：采土、砸泥、造型、制模、倒模、翻坯、合坯、粉洗、彩繪、上清漆、包裝鳳翔泥塑主要原料是六營村東邊萬泉溝內的觀音土,人們常叫板板土。這種土土質細膩，含沙量適宜，沙粒細而勻稱，無雜質，是制作泥塑的上好原料。1采土將采集的原始土放在石板上，用木骨朵砸碎研細，撒上清水，過一至二個時辰，待土完全浸泡濕透后，再往泥內加入適量棉麻纖維,反復捶打，再舉起泥團用力摔摜，排出泥中的氣泡，使泥密實成塊，制成符合要求的紙筋泥。2砸泥造型是傳統(tǒng)泥塑工藝中技術含量最高的一道工序。藝人常常根據(jù)自己的審美要求，先用手捏塑出大概形象，再借助于尖、圓、扁、方、斜、凹、凸和多齒等大小不同的工具，通過點、按、挑、刻、劃等手法和小泥團、泥條的堆積，塑造形體，晾干后即成模型。3造型制模是將創(chuàng)作的作品制成翻坯用的模具。先把成型的模型放在平地上，再將紙筋泥搟成指頭厚的泥片，蓋在涂了植物油的模型上，雙手用力擠捏，使其凹凸結合緊密，然后把輕輕放入盛滿草木灰的器皿中，待水分捎干，使紙筋泥與模型分離。這是過去藝人使用泥巴模具制作方法，現(xiàn)在大量使用石膏模具，方法類似。

4制模先將紙筋泥揉成團狀，用搟面杖搟成圓餅，再將泥餅覆于凹陷的模具中，用手反復擠壓，使泥和模具緊貼，然后去掉邊沿多余泥餅，晾曬至七成干后脫模即可。5翻坯除掛片浮雕作品外，圓雕泥塑都由前后兩片分別捏制，然后拼合成為整體。合坯前，要用濕軟的泥條粘于原坯邊沿，對茬粘合。用刀、竹等工具填平、抹光合茬高低不平的地方。有些兒童玩具，在拼合時放入泥丸或小石子，使作品晃動時發(fā)出聲響。6合坯先用清水搓洗泥坯，使表面濕透，再用白堊土、膠液做成的白粉湯澆灌，然后用細砂紙打磨，使表面光潤白亮。7粉洗主要步驟是先繪樣再上彩。繪樣：繪樣也稱勾線，即用墨線勾勒出作品的形象與神態(tài)。上彩：在彩繪作品上將用墨線勾出輪廓的部分分別填充色塊。一般用色彩為黑、白、紅、青、黃五行正色。8彩繪彩繪完成后，待顏色完全干透，在彩繪表層薄薄地涂上一至二層透明清漆，起到保護色彩不被水溶化的作用。至此，一件作品制作完成。9上清漆本小節(jié)結束！授課教師第八章傳統(tǒng)美術項目三鳳翔木版年畫任務一：鳳翔木版年畫的藝術特征鳳翔木版年畫概述壹陜西鳳翔地區(qū)有深厚的文化積淀，獨特的民間風俗孕育了泥塑、年畫、剪紙、刺繡、皮影等豐富多彩的民間美術。鳳翔母板年畫是西北地區(qū)人民喜聞樂見的民間藝術，也是我國保存古老，最具有民族和地方特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝之一，2006年入選國家級非物質文化遺產名錄。南小里村民宅鳳翔木版年畫一直以家庭作坊（具有一定生產規(guī)模與知名度的作坊，都取名立號稱為畫局）的形式生產、銷售。每個畫局的年生產量一般在十萬張以上。木版年畫是由古時的門神畫發(fā)展演變而來，大約在宋代，隨著雕版印刷業(yè)的發(fā)展，木版年畫逐漸取代了手工繪制的門神畫。隨著詩詞、戲劇、話本文學的興起，年畫題材也逐漸擴展到歷史人物、神話傳說、民間故事和戲曲故事。2011年，中國郵政發(fā)行《鳳翔木版年畫》特種郵票一套四枚。

包含了《鳳翔木版年畫》中的代表作品：“持鞭敬德”威猛有個性，是人間驅邪的代表；“納祥童子”造型可人；“佳人愛菊”中“菊”的諧音為“舉人”，喻為佳人愛才子；“富貴花瓶”則象征平安富貴?！案毁F花瓶”這四枚代表了鳳翔年畫的代表性種類，真實的保留了傳統(tǒng)年畫的特點。祭祀家宅六神畫（土地神、灶君、井神（即龍王）、天神、倉神和槽馬侯），并配上對聯(lián)，既表示人們對神靈的敬畏，又寄托對未來生活的期盼，如土地神兩旁的對聯(lián)是“土中生白玉，地內產黃金”

。灶神兩旁的對聯(lián)是“上天言好事，下凡降吉祥”。一年一度的年會活動和農時節(jié)令，是產生木版年畫的基礎。在年會和農時節(jié)令，家家都要張貼年畫，既寄托人們的美好愿望，也增添了節(jié)日的喜慶氛圍。到了谷雨節(jié)，農戶要張貼谷雨畫，谷雨畫有《單雞》、《張?zhí)鞄熃滴宥尽?、《春牛圖》等，是祛邪鎮(zhèn)宅、令毒蟲遠避的鎮(zhèn)物。反映了民間美術的民俗性?！帮L俗畫”與寫實性生活畫，如《女十忙》、《男十忙》、《耕讀漁樵》、《紡織圖》等。風俗畫不僅是一件件精美的藝術品，也是那個時代農業(yè)生活的真實記錄，形象地記錄了當?shù)亟甑拿袼住ｘP翔木版年畫的藝術特征貳鳳翔木版年畫產生于西北地區(qū)的民間，民間藝人在農忙時種地，農閑時從事年畫業(yè)，藝人們從千百年流傳下來的神仙、佛教的固定造像、民間傳說及古典文藝作品中的人物故事及自然界的花、草、鳥、獸等千姿百態(tài)中提取創(chuàng)作素材，按照農民的審美觀念、風俗習慣進行了藝術再現(xiàn)，有著典型的農民畫特征。執(zhí)鞭敬德鳳翔年畫采用了象征手法，借喻吉祥如意、人壽年豐。年畫中《連年有余》、《連生貴子》的蓮花取其諧音“連”，表達“連理”之意，并以枝桿連理為吉祥之兆。另外，姑娘和梅，《倩女尋梅（媒）》；余和魚諧音，吉和雞諧音，石榴暗喻多子，蝙蝠常飾在畫面的邊緣，取其諧音“?！?。《大吉利》年畫，以牡丹花開寓意吉祥富貴。1采用象征手法，表達祈祥納福的意愿騎馬的秦瓊、敬德武門神畫，把頭與全身比例由一比七夸張為一比四，把武將的形象夸張得比馬大，顯得武將頭大膀闊、威武有力。同時，吸收了秦腔臉譜的變形藝術，把敬德的面容處理得雙眉直豎，雙眼噴火，臉到下巴處寬了許多，以示怒容，從而使秦瓊、敬德面部氣聚神凝，莊嚴生動。2造型夸張、粗獷，構圖飽滿鳳翔木板年畫紅綠對比色為主，再陪以黃紫、黑白（紙的原色）色彩的對比，從而使畫面艷麗、火爆搶眼，以較少的色彩獲得了較好的效果，符合農民裝飾居室的習慣。3色彩對比強烈本小節(jié)結束！授課教師第八章傳統(tǒng)美術項目三：鳳翔木版年畫任務二：鳳翔木版年畫的制作工藝鳳翔木版年畫的制作工藝經過數(shù)百年的傳承發(fā)展，鳳翔木版年畫形成了自己獨特的行業(yè)習俗和一套完整而精湛的制作工藝。鳳翔木版年畫早期保持著先印墨線主版，然后由人工手繪染色的生產方式，直到清代中期以后，發(fā)展為套版彩印成畫。其工序大致分為：起稿朽樣、刻版雕畫、套版印刷，每道工序都凝聚著幾十代年畫藝人的智慧和經驗。1.刨板刮板把梨木板平放在鋪有麻袋片的工作臺上，以增加摩擦力，使木板不易移動，用手推刨把木板刨平，再用推刨刀刃橫刮豎刮，使木板表面盡可能平整。刨板刮板（一）起

稿朽

樣2.打磨木板在木條上纏裹砂紙反復打磨木板，磨到手摸木板時感到光滑為止。打磨木板3.起稿朽樣用木炭棒在稿紙上勾畫大樣，再用燒出黑炭的香頭修改局部，描畫細節(jié)。起稿朽樣4.過線稿檢查朽稿正確無誤后，用毛筆在畫稿上勾畫出墨線稿，完成主版（線稿）的繪制工作。過線稿5.抹漿糊在打磨好的木板上均勻地抹上漿糊。抹漿糊（二）刻版雕畫6.貼畫稿方法有二：一是把畫稿反貼到木版上，用濕毛巾壓實，再用炭火烘干，二是待