高二年級(jí) 統(tǒng)編版 思想政治必修4 第一單元《第二課 探索世界的本質(zhì) 第二框 運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性》課件

第二課探索世界的本質(zhì)第二框運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性高二年級(jí)—統(tǒng)編版—思想政治必修4—第一單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)觀察與思考，了解運(yùn)動(dòng)的含義，理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。2.通過(guò)合作探究，了解規(guī)律的含義，理解規(guī)律的客觀性與普遍性。3.通過(guò)情境分析，理解正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。4.通過(guò)辨析比較，理解一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求。議題

議題一物質(zhì)是以什么方式存在的？有沒(méi)有規(guī)律可循？議題二議題三如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性？怎樣理解一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？觀察與思考1.水稻的成長(zhǎng)過(guò)程是一種什么運(yùn)動(dòng)？世界上除了這種運(yùn)動(dòng)還有哪些運(yùn)動(dòng)形式？2.這些運(yùn)動(dòng)的載體分別是什么？水稻是怎么長(zhǎng)大的？議題一物質(zhì)是以什么方式存在的？有沒(méi)有規(guī)律可循？運(yùn)動(dòng)的基本形式自然界處在不斷地運(yùn)動(dòng)變化之中。人類社會(huì)的發(fā)展演變?；玖Ｗ拥倪\(yùn)動(dòng)和變化?？陀^物體的位置移動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)的擴(kuò)展和深化。生命運(yùn)動(dòng)：化學(xué)運(yùn)動(dòng)：物理運(yùn)動(dòng)：生命有機(jī)體的新陳代謝。物質(zhì)的化合、分解。機(jī)械運(yùn)動(dòng)：社會(huì)運(yùn)動(dòng)：思維運(yùn)動(dòng)：人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的人的思維是運(yùn)動(dòng)變化的世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)。

材料一：《壇經(jīng)》記載，時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng),議論不已?；菽苓M(jìn)曰:“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”材料二：宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體、原子分子離子等是化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體、生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的載體、生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體，人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體。上述兩則材料，存在著怎樣的分歧，并據(jù)此談?wù)勎镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系如何？材料一：離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。閱讀與思考材料二：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。判斷下列各項(xiàng)是規(guī)律嗎？

判斷（是/否）1.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2.種瓜得瓜,種豆得豆3.遺傳變異，新陳代謝4.蘋果落地5.萬(wàn)有引力6.守株待兔7.近朱者赤，近墨者黑8.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r9.艾賓浩斯遺忘曲線1.含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（二）運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的聯(lián)系固有的不是主觀賦予，也不是外力強(qiáng)加本質(zhì)的不是表面現(xiàn)象，隱藏在事物內(nèi)部必然的是確定不移的，不是偶然出現(xiàn)的穩(wěn)定的具有可重復(fù)性，不是多變易逝的判斷下列各項(xiàng)是規(guī)律嗎？

判斷（是/否）1.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2.種瓜得瓜,種豆得豆3.遺傳變異，新陳代謝4.蘋果落地5.萬(wàn)有引力6.守株待兔7.近朱者赤，近墨者黑8.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r9.艾賓浩斯遺忘曲線否否是否否是是是否2.規(guī)律具有客觀性和普遍性。2.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。3.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。一、規(guī)律是客觀的(一）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的1.哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。1.含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(二）規(guī)律2.規(guī)律的特征：客觀性和普遍性。小結(jié)：物質(zhì)是以什么方式存在的？有沒(méi)有規(guī)律可循？袁隆平一生都在為“禾下乘涼夢(mèng)”,不懈奮斗，以堅(jiān)如磐石的意志不畏艱難、甘于奉獻(xiàn)，數(shù)十年如一日嘔心瀝血、苦苦求索。袁隆平最初從事紅薯育種研究教學(xué)，但當(dāng)時(shí)國(guó)家糧食非常短缺，于是他轉(zhuǎn)而從事國(guó)家最需要的水稻育種。他先后勘察了14萬(wàn)余株稻穗，經(jīng)過(guò)數(shù)年的探索、試驗(yàn)和研究，徹底推翻傳統(tǒng)經(jīng)典理論米丘林、李森科的“無(wú)性雜交”學(xué)說(shuō)，并推論水稻亦有雜交優(yōu)勢(shì)。之后，袁隆平發(fā)明“三系法”秈型雜交水稻，成功研究出“兩系法”雜交水稻，創(chuàng)建了超級(jí)雜交稻技術(shù)體系，將雜交水稻大面積種植和推廣，大幅度地提高糧食產(chǎn)量。為解決中國(guó)人的吃飯問(wèn)題和保障國(guó)家糧食安全做出了巨大貢獻(xiàn)，也為全球克服糧食短缺和饑餓做出了重要貢獻(xiàn)。請(qǐng)運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的相關(guān)知識(shí)探究：（1）袁隆平院士一生追夢(mèng)的過(guò)程，體現(xiàn)出人的意識(shí)活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？（2）袁隆平院士的研究成果改寫了人類饑餓歷史，充分說(shuō)明了人的意識(shí)有何作用？議題二如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性？禾下乘涼夢(mèng)一夢(mèng)逐一生意識(shí)活動(dòng)具有目的性意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界請(qǐng)運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的相關(guān)知識(shí)探究：(1)袁隆平院士一生追夢(mèng)的過(guò)程，體現(xiàn)出人的意識(shí)活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？將農(nóng)業(yè)視為終身奮斗方向，一生追求著禾下乘涼夢(mèng)。主動(dòng)從紅薯育種轉(zhuǎn)向研究當(dāng)時(shí)國(guó)家最需要的水稻育種研究。從天然雜交稻中汲取靈感經(jīng)過(guò)多年研究探索出雜交水稻育種規(guī)律，獲得多項(xiàng)研究成果。意識(shí)通過(guò)實(shí)踐觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西聿見思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品探究：(2)袁隆平院士的研究成果改寫了人類饑餓歷史，充分說(shuō)明了人的意識(shí)有何作用？2.人能夠能動(dòng)地改造世界

意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反映客觀世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造客觀世界，即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。把雜交稻的研究成果種植和推廣禾下乘涼夢(mèng)夢(mèng)想成真注意：（1）創(chuàng)造某個(gè)客觀事物、具體物質(zhì)形態(tài)≠人能創(chuàng)造物質(zhì)（2）人能夠能動(dòng)地改造世界≠意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展拔苗助長(zhǎng)雜交水稻之父：袁隆平意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約，尊重客觀規(guī)律是我們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。小結(jié)：如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性？（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。（二）人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。（三）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。1.符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展2.違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展議題三怎樣理解一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（一）什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？從實(shí)際出發(fā)：要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，按照實(shí)際情況辦事?！皩?shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯??！珴蓶|（二）為什么要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？1.世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)。必須做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。2.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。大躍進(jìn)的“畝產(chǎn)萬(wàn)斤夢(mèng)”袁隆平的“禾下乘涼夢(mèng)”思考：對(duì)比兩個(gè)“夢(mèng)”，哪個(gè)“夢(mèng)”能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)說(shuō)出你的判斷依據(jù)。議題三怎樣理解一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？思考：對(duì)比兩個(gè)“夢(mèng)”，哪個(gè)“夢(mèng)”能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)說(shuō)出你的判斷依據(jù).破碎大躍進(jìn)時(shí)期提出的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、水稻“畝產(chǎn)萬(wàn)斤夢(mèng)”，違背了農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律，只憑主觀愿望和意志辦事，結(jié)果事與愿違。袁隆平院士為了實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢(mèng)”，先后勘察了14萬(wàn)余株稻穗，經(jīng)過(guò)數(shù)年的探索、試驗(yàn)和研究，推翻傳統(tǒng)經(jīng)典理論，創(chuàng)建了超級(jí)雜交稻技術(shù)體系,最終取得可喜成果。從客觀存在的事物出發(fā)，尊重客觀規(guī)律。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn)。（三）怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？1.從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。2.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。3.要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。4.反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性規(guī)律是客觀的正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性表現(xiàn)前提：尊重客觀規(guī)律一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1.含義2.依據(jù)3.要求課堂小結(jié)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造客觀世界1.運(yùn)動(dòng)的含義2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系3.規(guī)律的含義4.規(guī)律具有普遍性和客觀性謝謝觀看！高二年級(jí)—統(tǒng)編版—思想政治必修4—第一單元第二課探索世界的本質(zhì)第二框運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性答疑1.對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，意味著人可以制定、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。（）解析：規(guī)律是客觀的，人們只能改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，規(guī)律本身不能被創(chuàng)造、消滅或改變。2.規(guī)律是普遍的，永恒不變的。（）4.只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀事物起能動(dòng)作用。()解析：不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都能對(duì)事物起能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。一、易錯(cuò)易混。3.只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想問(wèn)題，辦事情就能取得成功。（）5.正確的意識(shí)是我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)。（）解析：一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，規(guī)律也是隨著事物存在的時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化。解析：客觀實(shí)際是我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。解析：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想問(wèn)題，辦事情就能取得成功。×××××1.

《韓非子·說(shuō)林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說(shuō)：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是（）①老馬的識(shí)圖功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問(wèn)題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④解析：物質(zhì)決定意識(shí)，只能是物質(zhì)起決定作用。因此1錯(cuò)誤。老馬是動(dòng)物，沒(méi)有實(shí)踐活動(dòng)，故④排除，選②③。答案：C二、鞏固練習(xí)2.

2020年12月17日凌晨，嫦娥五號(hào)返回器攜帶月球樣品按照預(yù)定目標(biāo)成功著陸，標(biāo)志著我國(guó)探月工程“繞、落、回”三步走規(guī)劃完美收官，為我國(guó)未來(lái)月球與行星探測(cè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這表明①有意識(shí)有目的的實(shí)踐活動(dòng)能夠把計(jì)劃變成現(xiàn)實(shí)②意識(shí)能夠把握事物規(guī)律，追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)③意識(shí)能否正確反映物質(zhì)取決于科技水平的高低④認(rèn)識(shí)的不斷深化使意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性A．①② B．①③ C．②④ D．③④解析：嫦娥五號(hào)按照預(yù)定目標(biāo)著陸，為我國(guó)未來(lái)探測(cè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了有意識(shí)具有目的性，能夠把握事物規(guī)律，故①②正確。意識(shí)能否正確反映物質(zhì)取決于實(shí)踐，而不是科技水平的高低；意識(shí)活動(dòng)本身具有自覺(jué)選擇性，而不是認(rèn)識(shí)的不斷深化使意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，故③④不選。答案：A3.土壤是生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，是人類賴以生存的主要資源之一。由于不合理的化肥施用等，我國(guó)目前處于“亞健康”的土壤面積已經(jīng)很大，因此，培育健康土壤刻不容緩。培育健康土壤，需要()①樹立環(huán)保意識(shí)，減少污染土壤行為②尊重自然規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事③從根本上控制自然界的變化④從馬克思主義哲學(xué)中找到解決土壤問(wèn)題的具體方法A．①③B．②③C．②④D．①②答案：D解析：由于不合理的化肥施用等，我國(guó)目前處于“亞健康”的土壤面積已經(jīng)很大，因此培育健康土壤需要樹立環(huán)保意識(shí)，減少污染土壤行為，遵循客觀規(guī)律，①②正確。自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③錯(cuò)誤。馬克思主義哲學(xué)不提供解決問(wèn)題的具體方法，④錯(cuò)誤。4.犯罪作為一種社會(huì)現(xiàn)象，有規(guī)律可循。因而，在刑事審判中，必須尊重規(guī)律，講究科學(xué)方法。在案件事實(shí)認(rèn)定上，要嚴(yán)格