高職美育教程 課件 專題九 勤勞美

一、美的導(dǎo)航

二、美的認(rèn)知

三、美的歷程

四、美的欣賞

五、美的視窗

六、美的體驗(yàn)

目錄“勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，是財(cái)富與幸福的源泉，是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量“馬克思（1818—1883）哲學(xué)家、思想家、政治學(xué)家人類在辛勤勞動(dòng)中生存、發(fā)展、壯大，勤勞改變世界。人們用勤勞創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史，用勤勞創(chuàng)造了奇跡。勤勞是一種社會(huì)美德，勤勞創(chuàng)造了美。中華民族五千多年的奮斗與磨煉鑄就了勤勞的優(yōu)秀品質(zhì)，這種精神綿延不斷、經(jīng)久不衰、延續(xù)至今，成為中國(guó)人鮮明的內(nèi)在素質(zhì)，更是我們創(chuàng)造更加美好幸福生活的源泉。相傳，古代大禹為了治理洪水，長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，“三過(guò)家門而不入”，歷時(shí)13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。今天的三峽工程是新中國(guó)成立以來(lái)最大的民生工程之一，也是當(dāng)今世界最大的水利樞紐工程之一，圓了中國(guó)人興利除患、駕馭江河的夢(mèng)想。三峽工程鳥瞰圖什么是健康美？它有哪些內(nèi)涵特征？為什么說(shuō)“人類的發(fā)展史就是一部人類認(rèn)識(shí)健康美的歷史“？什么是健康美對(duì)今天最為重要的意義？探

究？一、勤勞美的內(nèi)涵與特征（一）勤勞美的內(nèi)涵“勤勞”二字自古蘊(yùn)含辛苦勞作的意思?！墩f(shuō)文解字》——“勤，勞也”?！侗碧脮n》——中國(guó)古代流傳至今的最早的一部類書，對(duì)隋唐以前古文獻(xiàn)中“勤勞”一詞的典型用法作過(guò)歸類，分別說(shuō)明了“勤勞”在古代的具體含義?！墩f(shuō)文解字》書影一、勤勞美的內(nèi)涵與特征（一）勤勞美的內(nèi)涵“勤勞”二字自古蘊(yùn)含辛苦勞作的意思?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“勤勞”指憂勞、辛苦，引申為努力勞動(dòng)、不怕辛苦。勤勞是人們通過(guò)辛勤勞動(dòng)、合作勞動(dòng)、科學(xué)勞動(dòng)、創(chuàng)造勞動(dòng)等行為，在創(chuàng)造物質(zhì)文明、精神文明過(guò)程中所結(jié)晶出來(lái)的物質(zhì)美、精神美。勤勞美是人們?cè)谛燎趧趧?dòng)中形成和表現(xiàn)出的美，是社會(huì)美的最基本的內(nèi)容，它使人的自由、自覺(jué)的創(chuàng)造活動(dòng)以及才能、智慧、品格、意志、情感等本質(zhì)力量最直接、最集中地體現(xiàn)于辛勤勞動(dòng)之中。一、勤勞美的內(nèi)涵與特征（一）勤勞美的內(nèi)涵

北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)堪稱世界級(jí)航空樞紐，向世界展示了中國(guó)人民的智慧和力量，展示了中國(guó)開(kāi)放包容、和平合作的博大胸懷。

京滬高鐵是世界上一次建成線路最長(zhǎng)、標(biāo)準(zhǔn)等級(jí)和技術(shù)含量最高的高速鐵路。

“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車組運(yùn)營(yíng)速度達(dá)到350千米/小時(shí)，是世界上運(yùn)行速度最快的高鐵列車。這些都是中國(guó)人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，是中國(guó)人民勤勞美的一種外在表現(xiàn)。北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)

一、勤勞美的內(nèi)涵與特征（二）勤勞美的特征

莊子（公元前369—約公元前286）思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家《莊子·養(yǎng)生主》記載，庖丁為文惠君解牛，解牛時(shí)眼里：“未嘗見(jiàn)全?！薄耙陨裼龆灰阅恳暎僦苟裼小薄耙篮跆炖怼薄耙蚱涔倘弧?。人類的生產(chǎn)勞動(dòng)作為調(diào)節(jié)人和自然關(guān)系的感性活動(dòng)，是合目的性和合規(guī)律性相統(tǒng)一的活動(dòng)，是顯現(xiàn)和外化人的本質(zhì)力量的活動(dòng)，也就是創(chuàng)造美的活動(dòng)。一、勤勞美的內(nèi)涵與特征（二）勤勞美的特征

隨著社會(huì)歷史的不斷進(jìn)步，勤勞的美學(xué)性質(zhì)才會(huì)逐漸呈現(xiàn)，勤勞美才會(huì)擺脫更多束縛，充分展現(xiàn)和發(fā)展起來(lái)。勞動(dòng)與實(shí)踐作為人類對(duì)象化改造世界的活動(dòng)，具有本源上的內(nèi)在一致性。勤勞美是人們?cè)诓粩嗟貏趧?dòng)實(shí)踐和探索中表現(xiàn)出來(lái)的，具有樂(lè)于奉獻(xiàn)的快樂(lè)心理特質(zhì)。勤勞美具有科學(xué)性、合作性、誠(chéng)實(shí)性、創(chuàng)造性、持續(xù)性等特征。木匠拋光木材二、勤勞美的表現(xiàn)（一）物質(zhì)美

人們通過(guò)勤奮勞動(dòng)，創(chuàng)造了衣食住行等生活所需的各種物資。隨著時(shí)代的發(fā)展，勞動(dòng)者的生產(chǎn)勞動(dòng)工具不斷進(jìn)步，勞動(dòng)產(chǎn)品科技含量逐漸提高，改善了人類的生存質(zhì)量和生活狀態(tài)，人們的社會(huì)生活呈現(xiàn)多彩多姿的幸福生活模式。同時(shí)，通過(guò)辛勤勞動(dòng)，勞動(dòng)成果的呈現(xiàn)愈加豐富多彩，滿足了人們對(duì)美好生活的向往。菜市場(chǎng)蔬菜攤位二、勤勞美的表現(xiàn)（一）物質(zhì)美

我國(guó)以不到世界10%的耕地面積，養(yǎng)活了約占全球18%的人口，水稻、小麥自給率保持在100%以上，玉米自給率超過(guò)95%，肉蛋菜果魚茶等產(chǎn)量穩(wěn)居世界第一。

“菜籃子”豐富，“米袋子”充實(shí)，“果盤子”多彩，中國(guó)人的飯碗牢牢端在我們中國(guó)人自己的手中，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)贏得了主動(dòng)，夯實(shí)了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)?！安嘶@子”滿滿二、勤勞美的表現(xiàn)（一）物質(zhì)美

過(guò)去，偉大的中國(guó)人民依靠勤勞，造就了中華民族燦爛的歷史文明；今天，我們依然依靠勤勞，取得了民富國(guó)強(qiáng)的輝煌成就。早在14世紀(jì)，摩洛哥大旅行家伊本·白圖泰就曾長(zhǎng)途跋涉來(lái)到中國(guó)，并在《伊本·白圖泰游記》中留下了有關(guān)中國(guó)人辛勤勞動(dòng)的文字。《伊本·白圖泰游記》書影二、勤勞美的表現(xiàn)（一）物質(zhì)美

《伊本·白圖泰游記》泉州——“刺桐城的港口是世界大港之一，港內(nèi)泊巨舸百艘，小船無(wú)數(shù)?！苯z綢——“當(dāng)?shù)禺a(chǎn)絲綢極多，一件布衣，可換綢衣多件。”瓷器——“瓷器價(jià)格在中國(guó)，如陶器在我國(guó)一樣或更為低廉。中國(guó)瓷器運(yùn)銷印度，直至馬格里布，是瓷器中的精品?！敝袊?guó)人的繪畫技巧——“我只要走進(jìn)一座城市，不久再回來(lái)時(shí)便看到我和同伴的像已被畫在墻上、紙上，陳列在市場(chǎng)上?！鼻趧谝呀?jīng)深入到中國(guó)文化中，正是人們的辛勤勞動(dòng)推動(dòng)著中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步。二、勤勞美的表現(xiàn)（一）物質(zhì)美

在幾百年后的今天，摩洛哥駐華大使在接受采訪時(shí)說(shuō)，改革開(kāi)放政策助力中國(guó)取得巨大發(fā)展，中國(guó)的發(fā)展能有今日的成績(jī)絕非偶然，中國(guó)人是依靠勤勞推動(dòng)發(fā)展進(jìn)步的，勤勞仍然是中國(guó)文化的重要內(nèi)涵。喜獲豐收二、勤勞美的表現(xiàn)（二）精神美

辛勤勞動(dòng)在使人獲得豐富的物質(zhì)資料的同時(shí)，也能使人獲得精神上的滿足和愉悅。人們?cè)谛燎趧趧?dòng)中，通過(guò)自身的社會(huì)實(shí)踐，有計(jì)劃、有目的地改造自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等，創(chuàng)造性地生產(chǎn)出人類所需的物資。同時(shí)通過(guò)辛勤勞動(dòng)不斷滿足人們的精神需求，改變歷史發(fā)展、改善人類生存環(huán)境，使自身價(jià)值、社會(huì)價(jià)值得到更多的認(rèn)可，由此產(chǎn)生極大的價(jià)值感、自豪感和成就感，使勞動(dòng)者獲得精神幸福的滿足。二、勤勞美的表現(xiàn)（二）精神美

“勤勞乃逸樂(lè)之基也。”“我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！睔v史和實(shí)踐已經(jīng)證明，勤勞是點(diǎn)燃智慧的火把。李大釗（1889—1927）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳敷（1076—1156）農(nóng)學(xué)家

二、勤勞美的表現(xiàn)（二）精神美

懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來(lái)。唯有勤勞者，才能在知識(shí)的海洋里暢游，才能達(dá)到成功的彼岸。事實(shí)上也是如此。知識(shí)的海洋二、勤勞美的表現(xiàn)（二）精神美

沒(méi)有一個(gè)人能夠因?yàn)椴磺趧诙〉贸晒?，因?yàn)槿魏稳耍幢闼谀骋环矫娴脑煸労苌?，也不能夠說(shuō)他已經(jīng)徹底精通了所有門類的知識(shí)，“生命有限，知識(shí)無(wú)窮”，任何一門學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空。所以，誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而停步不前、疏于學(xué)習(xí)。我們每個(gè)人都要養(yǎng)成勤勞的優(yōu)秀品格。勤勞出智慧，勤勞出成果。二、勤勞美的表現(xiàn)（二）精神美

當(dāng)今時(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代。新的知識(shí)、新的技術(shù)，不是憑空想出來(lái)的，而是在辛勤勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的。青年大學(xué)生樹立“勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的觀念，培養(yǎng)尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、享受勞動(dòng)的精神，十分必要?？蒲腥藛T和農(nóng)民在麥田里交流技術(shù)一、古代社會(huì)中的勤勞美（一）古代詩(shī)詞里的勤勞美歷代文人墨客留下了許多關(guān)于辛勤勞作的傳世詩(shī)篇，歌頌著勤勞之美、勤勞之樂(lè)?！对?shī)經(jīng)》里面記錄了大量描繪辛勤勞動(dòng)的場(chǎng)景?！段猴L(fēng)·十畝之間》——“十畝之間兮，桑者閑閑兮。

行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮。行與子逝兮?！啊缎⊙拧o(wú)羊》《周南·芣苢》《大雅·緜》中均有勤勞美的描寫。傳統(tǒng)農(nóng)耕一、古代社會(huì)中的勤勞美（一）古代詩(shī)詞里的勤勞美歷代文人墨客留下了許多關(guān)于辛勤勞作的傳世詩(shī)篇，歌頌著勤勞之美、勤勞之樂(lè)。唐代是詩(shī)歌的盛世?！肚锲指琛贰盃t火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川?！啊队^刈麥》——“田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)?！耙弧⒐糯鐣?huì)中的勤勞美（一）古代詩(shī)詞里的勤勞美歷代文人墨客留下了許多關(guān)于辛勤勞作的傳世詩(shī)篇，歌頌著勤勞之美、勤勞之樂(lè)。宋代的農(nóng)耕景象——《四時(shí)田園雜興》“笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明?！啊皶兂鲈盘镆箍?jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！懊篮玫纳钚枰趧诘碾p手來(lái)創(chuàng)造，辛勤勞動(dòng)成為人類永遠(yuǎn)的主題。農(nóng)耕景象一、古代社會(huì)中的勤勞美（二）古代繪畫作品中的勤勞美

在中國(guó)古代繪畫中，反映勞動(dòng)場(chǎng)面的題材，多集中在農(nóng)事，這跟我國(guó)古代以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)方式分不開(kāi)，歷代統(tǒng)治者都十分重視農(nóng)耕、桑蠶、紡織乃至漁事等?！陡棃D》是中國(guó)古代為勸課農(nóng)桑，采用繪圖的形式詳實(shí)記錄耕作與蠶織的系列圖譜。南宋紹興年間，于潛縣令樓璹將繪制的《耕織圖》呈獻(xiàn)給宋高宗，深得高宗贊賞并獲得吳皇后題詞?；噬线€專門召見(jiàn)他，并將其《耕織圖》宣示后宮，一時(shí)朝野傳頌，從而引發(fā)了《耕織圖》發(fā)展的第一次高潮。隨后社會(huì)上接連不斷地出現(xiàn)了許多《耕織圖》，形成了中國(guó)繪畫史、農(nóng)業(yè)史、科技史、藝術(shù)史中一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，成就了中國(guó)文化遺產(chǎn)的一大瑰寶。一、古代社會(huì)中的勤勞美（二）古代繪畫作品中的勤勞美

在中國(guó)古代繪畫中，反映勞動(dòng)場(chǎng)面的題材，多集中在農(nóng)事，這跟我國(guó)古代以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)方式分不開(kāi)，歷代統(tǒng)治者都十分重視農(nóng)耕、桑蠶、紡織乃至漁事等。在歷代耕織圖中，現(xiàn)存于故宮博物院的《胤禛耕織圖冊(cè)》最為精美獨(dú)特。這件作品深藏故宮三百年，到今天已成為非常珍貴的文物與藝術(shù)品，被視為鎮(zhèn)館之寶。絹本《胤禛耕織圖冊(cè)·收刈》（陳枚，清）一、古代社會(huì)中的勤勞美（二）古代繪畫作品中的勤勞美

在中國(guó)古代繪畫中，反映勞動(dòng)場(chǎng)面的題材，多集中在農(nóng)事，這跟我國(guó)古代以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)方式分不開(kāi)，歷代統(tǒng)治者都十分重視農(nóng)耕、桑蠶、紡織乃至漁事等。

現(xiàn)藏于西安碑林博物館的東漢《牛耕圖》畫像石刻畫了兩頭矯鍵壯碩的耕牛，一根橫木架在兩頭牛的胛背上，兩牛共挽一犁。整個(gè)畫面渾厚大氣，融洽和諧，全景式地展現(xiàn)了古代鐵犁牛耕的勞動(dòng)場(chǎng)面，復(fù)活了一個(gè)時(shí)代的生命氣息。畫像石《牛耕圖》一、古代社會(huì)中的勤勞美（三）古代建筑中的勤勞美中國(guó)的古代建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美的精華所在。長(zhǎng)城，又稱萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中國(guó)古代的軍事防御工事，是一道高大、堅(jiān)固而且連綿不斷的長(zhǎng)垣，用以限隔敵騎的侵?jǐn)_。長(zhǎng)城修筑的歷史可上溯到西周時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)爭(zhēng)霸，互相攻防，長(zhǎng)城修筑進(jìn)入第一個(gè)高潮。明朝是最后一個(gè)大修長(zhǎng)城的朝代，今天人們所看到的長(zhǎng)城多為明長(zhǎng)城。萬(wàn)里長(zhǎng)城一、古代社會(huì)中的勤勞美（三）古代建筑中的勤勞美中國(guó)的古代建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美的精華所在。北京故宮是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心，是中國(guó)古代宮廷建筑的精華，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。故宮太和殿二、現(xiàn)代社會(huì)中的勤勞美（一）現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)中的勤勞美現(xiàn)代文學(xué)中描繪、贊美勤勞美的作品不勝枚舉。柳青《創(chuàng)業(yè)史》莫言《透明的紅蘿卜》路遙《平凡的世界》張檸《三城記》《平凡的世界》書影二、現(xiàn)代社會(huì)中的勤勞美（一）現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)中的勤勞美現(xiàn)代文學(xué)中描繪、贊美勤勞美的作品不勝枚舉。反映勞動(dòng)、贊美勞動(dòng)的歌曲廣泛流傳?！恫菰粮琛贰恫刹韪琛贰饵S河號(hào)子》等歌曲，對(duì)辛勤勞動(dòng)的反映起到一定的鼓舞和調(diào)節(jié)情緒的作用。人們?cè)谛蘼坊蛑螘r(shí)，經(jīng)常唱“夯歌”，邊打夯邊唱，一人起頭，眾人應(yīng)和，歌詞即興發(fā)揮，出口成章，合轍押韻，活潑風(fēng)趣。這種隨口創(chuàng)作的“夯歌”，使人們?cè)诟邚?qiáng)度的勞動(dòng)條件下心情愉快、精神飽滿，在不自覺(jué)的美的體驗(yàn)中消除了疲勞。二、現(xiàn)代社會(huì)中的勤勞美（一）現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)中的勤勞美現(xiàn)代文學(xué)中描繪、贊美勤勞美的作品不勝枚舉。反映勞動(dòng)、贊美勞動(dòng)的歌曲廣泛流傳?！恫菰粮琛贰恫刹韪琛贰饵S河號(hào)子》等歌曲，對(duì)辛勤勞動(dòng)的反映起到一定的鼓舞和調(diào)節(jié)情緒的作用。這種隨口創(chuàng)作的“夯歌”，使人們?cè)诟邚?qiáng)度的勞動(dòng)條件下心情愉快、精神飽滿，在不自覺(jué)的美的體驗(yàn)中消除了疲勞。中國(guó)畫《九州無(wú)事樂(lè)耕耘》（徐悲鴻，1951）二、現(xiàn)代社會(huì)中的勤勞美（一）現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)中的勤勞美現(xiàn)代文學(xué)中描繪、贊美勤勞美的作品不勝枚舉。勞動(dòng)是現(xiàn)代繪畫作品的重要題材，藝術(shù)家善于用自己獨(dú)特的視角來(lái)表現(xiàn)勤勞美，贊頌勤勞美。徐悲鴻的《九州無(wú)事樂(lè)耕耘》通過(guò)描繪三位農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的畫面展現(xiàn)了勞動(dòng)生活中的平凡勤勉之美。李煥民的《初踏黃金路》畫面線條飽滿有力，恰到好處地表現(xiàn)了藏族人民喜迎豐收的心情。中國(guó)畫《初踏黃金路》（李煥民，1963）二、現(xiàn)代社會(huì)中的勤勞美（二）現(xiàn)代工程中的勤勞美在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，偉大的中國(guó)人民依靠勤勞和智慧創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)震驚世界的偉大工程。青藏鐵路，是中國(guó)新世紀(jì)四大工程之一，是通往西藏腹地的第一條鐵路，也是世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路。它凝聚著無(wú)數(shù)勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)與無(wú)私奉獻(xiàn)，展現(xiàn)著我們這個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。青藏鐵路二、現(xiàn)代社會(huì)中的勤勞美（二）現(xiàn)代工程中的勤勞美在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，偉大的中國(guó)人民依靠勤勞和智慧創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)震驚世界的偉大工程。港珠澳大橋是世界最長(zhǎng)的跨海大橋，也是迄今為止中國(guó)建設(shè)史上里程最長(zhǎng)、投資最多、難度最大的跨海橋梁項(xiàng)目。作為中國(guó)從橋梁大國(guó)走向橋梁強(qiáng)國(guó)的里程碑之作，該橋被業(yè)界譽(yù)為橋梁界的“珠穆朗瑪峰”，被媒體稱為“現(xiàn)代世界七大奇跡”之一。港珠澳大橋人工天河——紅旗渠這首《贈(zèng)言十水》，是原林縣（今河南省林州市）縣委書記楊貴于1990年重返紅旗渠時(shí)親筆寫下的。20世紀(jì)60年代，林縣人民為解決缺水難題，克服重重困難，在太行山懸崖峭壁上鑿山開(kāi)渠，修建了紅旗渠。祖祖輩輩缺水盼水，紅旗渠引來(lái)了漳河水。水庫(kù)蓄住了山谷水，紅旗渠灌滿了庫(kù)池水。澆地渠庫(kù)池齊放水，一渠水可頂兩渠水。平整土地合理澆水，大家都來(lái)節(jié)約用水。關(guān)鍵保好渠管好水，林縣就不再愁缺水。紅旗渠人工天河——紅旗渠紅旗渠是林縣人民發(fā)揚(yáng)“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息、開(kāi)拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”精神創(chuàng)造的一大奇跡。20世紀(jì)70年代，周恩來(lái)總理曾自豪地告訴國(guó)際友人，“新中國(guó)有兩大奇跡，一個(gè)是南京長(zhǎng)江大橋，一個(gè)是林縣紅旗渠”。紅旗渠精神是林州人民的傳家寶。改革開(kāi)放以來(lái)，林州人民不斷賦予紅旗渠精神新的內(nèi)涵，將中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，譜寫了氣壯山河的“戰(zhàn)太行