《說(shuō)“木葉”》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

情境導(dǎo)入登高風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。為什么用“落木”而不用“落葉”林庚學(xué)習(xí)提示我們從小就接觸古詩(shī)詞，對(duì)其已比較熟悉，但大家有沒(méi)有想過(guò)：古詩(shī)詞究竟有哪些基本特質(zhì)？這篇論文從一個(gè)獨(dú)特的角度對(duì)一個(gè)具體問(wèn)題作了分析，對(duì)我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)古詩(shī)詞會(huì)有啟發(fā)。本文從古詩(shī)詞中多用“木葉”而不是“樹(shù)葉”這一有趣的現(xiàn)象入手，集中大量資料深入分析，探討現(xiàn)象背后的原因。作者從古代詩(shī)詞創(chuàng)作和鑒賞注重“暗示”這一角度去闡釋，結(jié)合創(chuàng)作與鑒賞的心理，作了細(xì)致而深入的研究，把一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題解說(shuō)得非常清楚。學(xué)習(xí)本文，不僅要把握基本觀點(diǎn)，理解作者說(shuō)理的層次與邏輯，還要體會(huì)文中所舉詩(shī)句的意蘊(yùn)。另外，還應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這篇研究文學(xué)現(xiàn)象的論文如何從材料的梳理和考證中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)睦碚撊ゼ右越鉀Q。這篇文章注重考證，但寫(xiě)得并不枯燥，閱讀時(shí)要細(xì)加體會(huì)。1、抓關(guān)鍵語(yǔ)句，理順?biāo)悸罚盐杖拇笠狻?、概括“木”在形象上的藝術(shù)特征，理解“木葉”與“樹(shù)葉”、“落木”與“木葉”的不同，深入體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。3、運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)，分析詩(shī)歌中的同類(lèi)現(xiàn)象。學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)作者

少年精神、布衣情懷——林庚

林庚(1910—2006)，原籍福建閩侯(今福州市)，

生于北京。詩(shī)人，文學(xué)史家。年少時(shí)“清華四劍

客”(吳組緗、李長(zhǎng)之、季羨林)之一；年老時(shí)

“北大中文四老”(吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮)之一。

主要從事新詩(shī)的創(chuàng)作和古代文學(xué)、古典詩(shī)歌的研究與教學(xué)工作，其學(xué)術(shù)道路曾被概括為“詩(shī)性與理性的完美結(jié)合”。最突出的成就表現(xiàn)在楚辭和唐詩(shī)研究方面。在唐詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”，同時(shí)提出了對(duì)盛唐詩(shī)歌的另一藝術(shù)概括——“少年精神”。解說(shuō)題目“說(shuō)”是一種文體；“說(shuō)”是“談?wù)劇钡囊馑迹杂洈?、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理，大多陳述作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題對(duì)見(jiàn)解，寫(xiě)法比較靈活；本文是文藝隨筆（文藝短評(píng)）。“木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理。

整體感知請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文，試著勾畫(huà)出每一段的關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞，概括每段大意。想一想，本文要討論的核心話題是什么?用原文中的句子回答。第7段：“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。分別用一句話概括每段段意：1、引出話題：從屈原開(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人鐘愛(ài)的形象。2、古代詩(shī)歌中很少用“樹(shù)葉”，“木葉”一用再用，后又發(fā)展到用“落木”。3、“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。4、“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：更顯單純、含有落葉的因素。5、“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征的原因：暗示性。6、第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的清秋的氣息。7、總結(jié)：“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。全文結(jié)構(gòu)概括完每段段意后，梳理結(jié)構(gòu)，看可以分成幾個(gè)層次？發(fā)現(xiàn)問(wèn)題分析問(wèn)題總結(jié)全文1-3段4-6段7段“木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)。說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，及其原因。藝術(shù)領(lǐng)域：一字之差，相隔千里。思考探究1、課文從什么來(lái)引出本文的話題的?從眾多詩(shī)人作品中的“木葉”形象作引子，來(lái)引出本文所談?wù)摰脑掝}：“木葉”成為詩(shī)人筆下所鐘愛(ài)的形象。屈原《九歌》“裊裊兮來(lái)秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下；謝莊《月賦》“洞庭始波，木葉微脫”;陸厥《臨江王節(jié)士歌》“木葉下，江連波，秋月照浦云歌山”；王褒《渡河北》“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”；2、“木葉”到“落木”，其與“樹(shù)葉”或“落葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪里？關(guān)鍵在“木”這一字。3、相同概念的“木”與“樹(shù)”在形象上的差別是什么呢?重點(diǎn)研讀課文4-6段，盡量選用文中的關(guān)鍵詞，完成下列表格，歸納比較“木(葉)”與“樹(shù)(葉)”的不同意蘊(yùn)。意象場(chǎng)合外形顏色質(zhì)感意味聯(lián)想(情感)木(葉)樹(shù)(葉)木樹(shù)3、相同概念的“木”與“樹(shù)”在形象上的差別是什么呢?重點(diǎn)研讀課文4-6段，盡量選用文中的關(guān)鍵詞，完成下列表格，歸納比較“木(葉)”與“樹(shù)(葉)”的不同意蘊(yùn)。意象場(chǎng)合外形顏色質(zhì)感特點(diǎn)聯(lián)想(情感)木(葉)樹(shù)(葉)秋風(fēng)葉落春夏之交脫盡葉子枝葉繁茂碧綠褐綠干燥柔軟飽含水分空闊疏朗飽滿繁密離人的嘆息游子的漂泊清秋的性格密密層層濃蔭滿地微黃4、為什么古詩(shī)詞中多用“木葉”而不是“樹(shù)葉”？葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去?！皹?shù)”它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想。“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹(shù)葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單音詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見(jiàn)“樹(shù)葉”這個(gè)詞了。至于“木葉”呢，則全然不同。5、“木葉”和“落木”又有什么區(qū)別呢？“落木”比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。從表達(dá)情感的角度來(lái)講，“落木”完全是一片悲涼與凄清，比“木葉”更深沉、更濃烈。木葉落木6、歸納“木（葉）”在形象上有哪些藝術(shù)特征？第一個(gè)藝術(shù)特征：“木”本身就含有落葉的因素，有落葉的微黃與干燥之感；第二個(gè)藝術(shù)特征：讀者在讀到“木葉”的詩(shī)句時(shí)，就能自然而然地聯(lián)想到空闊、疏朗、冷清、蕭瑟的秋天氣息，它有衰敗飄零之感，有離人的嘆息，有游子的漂泊之意。7、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？真正目的：探究詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。”詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。讀詩(shī)，要讀出躲在概念后面的語(yǔ)言的暗示性，從概念領(lǐng)域進(jìn)入到藝術(shù)形象領(lǐng)域，才能讀出詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵。真正目的：探究詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。1、暗示性與外在形象有關(guān)，如形狀、色彩、質(zhì)感、聲音、動(dòng)作等。如“落葉”“鷓鴣”等。2、暗示性存在于形象與思想情感的隱秘相似性中。如梅、流水等。3、暗示性不是孤立“臨時(shí)”的，是經(jīng)過(guò)積淀固化的有明確指向的語(yǔ)言標(biāo)志。如美人等。例：渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！冻啾谫x》木

葉聯(lián)想想象落葉微黃干燥暗示性嘆息漂泊清秋拓展延伸本文所說(shuō)的“暗示性”在古代詩(shī)歌中其實(shí)并不罕見(jiàn)，“柳”“梅”“月”“鴻雁”等形象都具有比較強(qiáng)的暗示性，帶有某些特定的意蘊(yùn)。品讀下列詩(shī)句，探究古代詩(shī)詞中這些意象經(jīng)常出現(xiàn)在什么樣的場(chǎng)景中，能引起哪些聯(lián)想，具有怎樣的暗示性。分析“柳”在不同詩(shī)歌中所表達(dá)的思想情感：1、忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。2、柳外重重疊疊山，遮不斷，愁來(lái)路。3、灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。[唐]羅隱

4、揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。5、渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。6、柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)京華倦客？長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。7、無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。8、若問(wèn)閑情都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！寄睢寄睢酪啦簧帷e——送別——送別——象征時(shí)世興衰因柳絮漂浮不定，常用來(lái)表達(dá)愁緒分析“月”在不同詩(shī)歌中所表達(dá)的思想情感：1、"空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。"（王維《山居秋暝》)2、"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。"（杜甫《月夜憶舍弟》)3、"月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。"（張繼《楓橋夜泊》)4、"今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。"（李白《把酒問(wèn)月》)賞析：以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷。賞析：以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感。賞析：以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷。賞析：以月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。分析“梅”在不同詩(shī)歌中所表達(dá)的思想情感：1、"墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)?！保ㄍ醢彩睹坊ā罚┪覈?guó)古代把松、竹、梅譽(yù)為"歲寒三友"，它們是高貴圣潔的象征，王安石的《梅花》的意象表現(xiàn)的就是我國(guó)這種傳統(tǒng)文化精神。2、"驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主"、"黃昏獨(dú)自愁"“只有香如故"（陸游《卜算子·詠梅》）

3、“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”（毛澤東《卜算子·詠梅》）毛詞對(duì)梅花達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美，豪放樂(lè)觀，振奮人心。在古代詩(shī)歌中，類(lèi)似"梅"的意象不勝枚舉，如竹、松、草、柳等，這些意象都能表現(xiàn)不同的甚至相反的感情。我國(guó)古代把松、竹、梅譽(yù)為"歲寒三友"，它們是高潔不屈的象征，王安石的《梅花》的意象表現(xiàn)的就是我國(guó)這種傳統(tǒng)文化精神?！鄾觥⒐掳梁颓甯呙~對(duì)梅花達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美，豪放樂(lè)觀，振奮人心。分析“鴻雁”在不同詩(shī)歌中所表達(dá)的思想情感：1、“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意?！保ā稘O家傲·秋思》范仲淹）

鴻雁被用來(lái)表達(dá)離開(kāi)家鄉(xiāng)的游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，衡陽(yáng)作為游子的目的地，也成為了游子心中的家鄉(xiāng)。2、“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！?/p>

因?yàn)榛淙ナ且环N無(wú)法挽回的失去，而燕歸來(lái)則是一種新的開(kāi)始，這種對(duì)比也使得鴻雁成為了表達(dá)哀怨情感的意象之一。3、“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！薄监l(xiāng)之情、離別之苦鴻雁被用來(lái)表達(dá)離開(kāi)家鄉(xiāng)的游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，衡陽(yáng)作為游子的目的地，也成為了游子心中的家鄉(xiāng)?！г怪幸?yàn)榛淙ナ且环N無(wú)法挽回的失去，而燕歸來(lái)則是一種新的開(kāi)始，這種對(duì)比也使得燕/雁成為了表達(dá)哀怨情感的意象之一。鴻雁被用來(lái)描繪邊塞的風(fēng)景和戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景，因?yàn)辄S云、白日、北風(fēng)、大雪等元素都渲染出了一種荒涼和寒冷的氣氛，而鴻雁作為遷徙的候鳥(niǎo)，也成為了這種荒涼和寒冷氣氛的象征之一。——邊塞之景4、“鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄?！保ā肚迤綐?lè)》宋·晏殊）鴻雁被用來(lái)表達(dá)離開(kāi)家鄉(xiāng)的游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，衡陽(yáng)作為游子的目的地，也成為了游子心中的家鄉(xiāng)。除此之外，鴻雁還被用來(lái)表達(dá)歷史興亡的感嘆，因?yàn)轼櫻闶且环N候鳥(niǎo)，每年都會(huì)遷徙一次，而歷史興亡也是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，因此鴻雁也成為了表達(dá)興亡之嘆的意象之一。

綜上所述，這種意象的運(yùn)用不僅豐富了古詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，也為我們更好地理解和欣賞古詩(shī)詞提供了重要的參考?！|怨之痛用來(lái)表達(dá)女性對(duì)于愛(ài)情的怨恨和痛苦，因?yàn)轼櫻愫汪~(yú)都是無(wú)法相見(jiàn)的，這種無(wú)法相見(jiàn)的意象也成為了表達(dá)女性閨怨情感的象征之一。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)憂愁情緒離別之情夜聞歸雁生相思，病入新年感物華采菊東籬下，