《歸園田居(其一)》課件++2024-2025學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊+

歸園田居陶淵明學習目標語言建構與運用

以“詩眼”為核心串聯(lián)起整首詩的學習，體會詩作精巧的構思安排?！局攸c】思維發(fā)展與提升

想象陶詩簡筆勾勒的寧靜和諧的村居圖，體悟詩歌閑適、恬淡的意境；探究詩人回歸田園的可貴之處。【重難點】審美鑒賞與創(chuàng)造

把握作品的意境美，培養(yǎng)高雅的精神追求和獨立的人格境界。文化傳承與理解

了解詩人隱逸之宗的垂范，田園詩派的歷史因循，史家視角看待古代“隱逸”文化【難點】陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生。東晉文學家。潯陽柴桑人。二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他去世以后，友人私謚為“靖節(jié)”，故后世稱“陶靖節(jié)”；因曾任彭澤縣令，后人又稱為“陶彭澤”。了解詩人陶淵明是這一時期成就最高的詩人，他的出現(xiàn)不僅成為中國士大夫精神的一個象征，而且在古典詩歌發(fā)展史上樹立了一座里程碑，他所開創(chuàng)的田園詩以及“平淡自然”的詩風，把詩歌藝術提高到一種美的至境，標志著漢魏以來古典詩歌所能達到的高度。田園詩指歌詠田園生活的詩歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動為題材。在中國文學史上，陶淵明第一個以田園景色和田園生活為題材進行了大量的詩歌創(chuàng)作。他的田園詩為中國古典詩歌開辟了一個新的境界，巧妙地將情、景、理三者結合起來描述農(nóng)村風光和田園生活，詩歌風格清新、自然，描寫細膩，具有強烈的藝術魅力。他開創(chuàng)的詩歌傳統(tǒng)，被后代許多詩人繼承和發(fā)揚。如唐代的王維、孟浩然、儲光羲、韋應物、柳宗元等人，都是他的這一傳統(tǒng)的繼承者。而李白、白居易、辛棄疾、蘇軾等大詩人，也都直接或間接地受到陶淵明的影響。了解“田園詩”東晉末年統(tǒng)治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途。公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。寫作背景歸園田居·其一陶淵明

少無／適俗韻，性本／愛丘山。誤落／塵網(wǎng)中，一去／三十年。羈鳥／戀舊林，池魚／思故淵。開荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。

曖曖／遠人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹顛。戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復得／返自然。

yìnàizhuōfán少無適俗韻，性本愛丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。適應世俗指山林世俗的種種束縛被關在籠中的鳥池中魚水潭疏通文意開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。持守愚拙的本性，即不學巧偽，不爭名利動詞，遮蔽迷蒙隱約隱約的樣子枝頭門戶庭院世俗的繁雜瑣事靜室余暇，空閑久在樊籠里，復得返自然。關鳥獸的籠子田園生活少年時就沒有適應世俗的氣質，天性原本熱愛山林。誤落在世俗的種種束縛中，一轉眼就是三十年。被關在籠中的鳥留戀生活過的樹林，養(yǎng)在池里的魚思念遨游過的深潭。我在南面的田野邊開墾荒地，持守愚拙的本性，回鄉(xiāng)過田園生活。宅子四周圍繞十幾畝地，還有茅草小屋八九間。榆樹柳樹遮蓋著后檐，桃樹李樹排列在堂前。隱隱可見遠處的村莊，依稀可見村落輕柔飄升的炊煙。狗在深巷中叫，雞在桑樹上打鳴。門戶庭院里沒有世俗的繁瑣雜事，靜室里自有余暇。長久困守在束縛本性的俗世里的我啊，又能返回自然了?！皻w園田居”這個標題的題眼是哪個字？歸1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？賞析詩歌1、從何而歸？

塵網(wǎng)、樊籠羈鳥、池魚

官場

自己表達了作者怎樣的感情？對官場生活的厭惡

詩中還有哪些詞語能表達詩人對官場生活的厭惡？誤落久在

三十為什么是“誤落”而不是簡單的“落入”？用“誤”有什么妙處呢？“誤”字寫出了作者自嘲：滿懷期待的自投羅網(wǎng)，幾經(jīng)坎坷，撞的頭破血流后的悔恨，也是他與污濁官場的決裂?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，用夸大的數(shù)字，說明誤入時間之長、痛苦之深，是作者對前半生的搖擺、癡迷表示深沉的悔恨。少無適俗韻，性本愛丘山。2、為何而歸?羈鳥戀舊林,池魚思故淵。守拙歸園田為何而歸？根本原因主觀原因客觀原因愛丘山、戀舊林、思故淵（向往自由自在的田園生活）誤、三十年、塵網(wǎng)、樊籠（為了不受官場影響而迷失本心）守拙(保持自己精神上的獨立和自由)“守拙”即守住愚拙，指不隨波逐流，固守節(jié)操。東晉末年權力之爭劇烈，官員皆是爾虞我詐勾心斗角，沒有這種本領就無法得意于仕途。所以，正直良善之輩就會感到壓抑束縛，為了守住自己的本心，歸園田是他最好的歸宿。歸隱的原因：①政治環(huán)境的影響：東晉末年統(tǒng)治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，世族享受特權，“上品無寒門，下品無世族”。②文化氛圍的影響：經(jīng)學衰落，玄學興起，士人崇尚老莊，空談玄理的風氣盛行，“出世”思想盛行。士人入世動力不足，不求功名利祿，只求率性而活。③性格追求的影響：理想的社會：平等、自由、富足、安寧、和樂。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。“性本愛丘山”又為何要出仕？儒家思想治國平天下窮則獨善其身，達則兼濟天下。家庭影響先祖陶侃、陶茂等人的豐功偉績激勵著陶淵明個人性格個性喜愛喝酒生活原因養(yǎng)家糊口、瓶無儲粟①貴族后裔，理當繼承先賢。陶淵明曾祖陶侃，外祖父晉代名仕孟嘉，也算出身官宦之家，但八歲時父親去世，家庭逐漸沒落。盡管家境沒落，也算是貴族后裔，理當繼承先賢。②儒家學子，義當修齊治平早年曾受過儒家教育，有過“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的志向，儒家學子，義當修齊治平。③一家之主，情當求祿養(yǎng)家家道沒落后，家境尤為貧困。同時，陶淵明，一共有五個兒子啊，一家一共七口人。他需要求祿養(yǎng)家。陶淵明從一開始就喜歡歸隱田園，不想做官嗎？3、歸向何處？塵網(wǎng)、樊籠田園、自然方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。找出本詩描寫田園景色的詩句？

結合具體詩句，詩人描寫到了哪些田園景物？方宅草屋榆柳桃李狗吠雞鳴村莊炊煙詩人是如何描繪田園景色的（用了哪些手法）？方宅草屋榆柳桃李狗吠雞鳴村莊炊煙見聽靜動襯白描手法語言的質樸自然近遠視聽結合遠近結合以動襯靜白描白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不加彩色渲染，稱為“單線平涂”法。在文學創(chuàng)作上，白描作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練筆墨，不用修飾，不加渲染烘托，描寫鮮明生動的形象。白描/工筆細描白描工筆細描指對描寫的事物進行逼真的、細致入微的精雕細刻。用簡練的文字描摹對象，不重詞藻修飾與渲染烘托。工筆細描白描霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！逗耐た囱窂堘分依C夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。——《孔雀東南飛》湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！獜堘贰逗耐た囱访鞔_：白描要抓住事物的特征，以質樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象。文中的白描抓住了景物的突出特征來寫，一痕、一點、一芥、兩三粒高度抽象、概括，描繪了雪后西湖凝靜清絕/凝靜清絕的景象，長與短、點與線、方與圓、多與少、大與小、動與靜簡潔概括，表現(xiàn)出悠遠脫俗的情味。

請從以靜襯動的角度來分析下面這首詩。鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象，但作者并沒有孤立地寫靜，而是以動襯靜的手法，“花落”、“鳥鳴”看似打破了夜的靜謐，實則用動景的描述襯托山里的幽靜與閑適，從而寫出了春夜的靜謐和迷人。這些田園景色有何特點？表現(xiàn)了詩人怎樣的心情？方宅草屋榆柳桃李狗吠雞鳴村莊炊煙見聽靜動襯簡樸優(yōu)美寧靜恬淡舒暢對田園生活的熱愛白描手法王國維：“一切景語皆情語”近遠4、歸去如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。“塵雜”與“余閑”對比，“有”與“無”對比，“樊籠”“自然”對比，把自己對世俗的厭惡和對田園的熱愛鮮明地揭示出來了，充分抒發(fā)了回歸之后的喜悅之情。寧靜、閑適、喜悅、怡然自得的心情《歸園田居》(其一)的藝術特色一、白描的手法二、融情于景的表現(xiàn)手法三、動靜結合（以動襯靜）的手法四、生動形象的比喻五、平淺自然的語言詩歌的主題

詩歌描寫了詩人擺脫污濁的官場,來到清新的農(nóng)村后,重歸田園時的自由生活，新鮮感受和由衷喜悅、愉快的心情。在詩人的筆下，田園與濁流縱橫的官場相對立的理想洞天，尋常的農(nóng)家景象無不顯現(xiàn)出迷人的詩情畫意。討論：有人認為陶淵明的歸隱是消極避世，不思進取的表現(xiàn)。有人認為他的歸隱是對自我本性的皈依。對此，你怎么看待？飲酒

【晉】陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。他想要逃避的是政治，而不是生活本身，他非常熱愛自己的生活。主動歸隱世上只有一種英雄主義，就是發(fā)現(xiàn)了生活的真相，依然熱愛它?！_曼·羅蘭陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高；饑則叩門而乞食，飽則雞黍以延客，古今賢之，貴其真也?！K軾

陶淵明的歸田，既非為了虛浮的隱居高名，也非為了世俗的道德忠義，只是為了在‘大偽斯興’的此一人世，保全其一分質性自然的“真我”?！~嘉瑩《從“豪華落盡見真淳”—論陶淵明之“任真”與“固窮”》拓展延伸從當時的社會來看,陶淵明堅持高尚的志趣，是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義?！笆琅c我而相違,復駕言兮焉求？”辭官歸隱是陶淵明在對污濁的現(xiàn)實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時社會的“學而優(yōu)則仕”是格格不入的。陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應該兼濟天下,積極地參加社會活動。成因分析：陶淵明兼有“儒”“道”兩派思想。儒家主張積極入世、大濟蒼生，這曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟已往之不諫”，改“心為形役”為“形為心役”，找到了真正的自我——率性自然?！耙狻薄娙说乃枷搿⑶楦?、意念、感興?！跋蟆薄蜗螅ㄈ恕⑽?、景）?！耙庀蟆保健耙狻保跋蟆薄Ｊ菨B透著詩人主觀情意的客觀形象，是詩歌中浸染了作者感情的東西(景或物）,是詩人感情的載體。意：是詩人要表達的思想感情。境：是詩中所描繪的生活圖景。意境：作者要表達的思想感情與詩詞中描繪的生活圖景有機融合形成的一種耐人尋味的藝術境界。天凈沙·秋思馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。此曲營造了一個游子思歸不得、觸景生情的凄涼悲清意境；為了完成此意境的營造，作者選取了“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“古道”、“西風”、“瘦馬”、“夕陽”等意象，這些名詞直接連綴，產(chǎn)生的悲涼氣氛就是意境。聞雁

韋應物故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋夜雨，高齋聞雁來寒塘

趙嘏曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓。這兩首詩所寫到的共同意象是什么?為什么都寫到這一意象？

雁。雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。（特征）這種景象每每牽動游子思鄉(xiāng)情。故詩人常借雁來抒情，寄寓自己的濃濃鄉(xiāng)愁。（情感）