2022-2023學(xué)年北京市朝陽區(qū)高三（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年北京市朝陽區(qū)高三（上）期末語文試卷一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一羲和“生十日”，夸父“與日逐走”，后羿“射九日……我國古代神話中與太陽有關(guān)的內(nèi)容可謂精彩紛呈。我們的先民，很早就開始觀測太陽，記錄太陽活動。兩千多年前《漢書?五行志》中有這樣一段記載：“成帝河平元年三月乙未，日出黃，有黑氣，大如錢，居日中央?！边@是世界上最早的有明確日期的關(guān)于太陽黑子的記錄。近年來，我國航空航天技術(shù)不斷取得重大突破，探日工程也提上日程。我國的探日工程規(guī)劃大致可分為三個階段：第一階段，發(fā)射太陽探測科學(xué)技術(shù)試驗衛(wèi)星，驗證多項太陽探測的關(guān)鍵技術(shù)，完成我國太陽空間探測“破冰之旅”；第二階段，發(fā)射先進(jìn)天基太陽天文臺衛(wèi)星，探測太陽“一磁（太陽磁場）兩暴（耀斑和日冕物質(zhì)拋射）”現(xiàn)象；第三階段，由易到難，實施日地L5點(diǎn)探測、太陽極軌探測和太陽抵近探測“三步走”計劃，實現(xiàn)更精確地測定太陽磁場、確定太陽活動三維結(jié)構(gòu)及預(yù)報空間天氣等目標(biāo)。按照規(guī)劃，2021年10月14日，我國首顆太陽探測科學(xué)技術(shù)試驗衛(wèi)星“羲和號”順利升空，相隔不到一年，先進(jìn)天基太陽天文臺衛(wèi)星“夸父一號”也發(fā)射升空。“羲和”和“夸父”兩顆衛(wèi)星同時在軌工作，交相輝映，讓人們再次領(lǐng)略到特有的中國式浪漫。材料二衛(wèi)星在茫茫太空中飛行，要完成探日任務(wù)，如何準(zhǔn)確獲取自身的位置和速度是首先要解決的問題?！棒撕吞枴贝钶d的原子鑒頻太陽測速導(dǎo)航儀，在國際上首次在軌采用了原子鑒頻原理，實時準(zhǔn)確地確定太陽光的頻率變化，進(jìn)而獲取衛(wèi)星相對太陽的視向速度，真正解決了這個問題。在約1.5億公里遠(yuǎn)的距離對太陽“明察秋毫”，這對衛(wèi)星相機(jī)的指向精度和穩(wěn)定度提出了更高的要求。傳統(tǒng)衛(wèi)星均采用平臺艙和載荷艙固連的設(shè)計方法，平臺艙活動部件的振動會不可避免地傳遞至載荷艙，影響了相機(jī)觀測質(zhì)量?！棒撕吞枴贝竽憚?chuàng)新，在國際上首次采用了非接觸式磁浮衛(wèi)星平臺，將平臺艙與載荷艙物理隔離，使衛(wèi)星相機(jī)擁有了超高指向精度和超高穩(wěn)定度。太陽Hα譜線能夠直接反映太陽爆發(fā)的源區(qū)特征，因此，探測該譜線，對研究太陽活動尤為重要。以前對于太陽Hα譜線的探測只能在地球上進(jìn)行，受大氣干擾，探測數(shù)據(jù)經(jīng)常不連續(xù)、不穩(wěn)定?！棒撕吞枴贝钶d了秘密武器——太陽Ha成像光譜儀，可以在太空對太陽Hax譜線進(jìn)行高分辨率成像，獲得更加準(zhǔn)確的觀測數(shù)據(jù)，這填補(bǔ)了太陽爆發(fā)源區(qū)高質(zhì)量觀測數(shù)據(jù)的空白?！翱涓敢惶枴币矓y帶了自己的秘密武器——我國自主研發(fā)的全日面矢量磁像儀、太陽硬X射線成像儀和萊曼阿爾法太陽望遠(yuǎn)鏡。這三大“法寶”既有組合優(yōu)勢，也有各自的特色和本領(lǐng)，能幫助“夸父一號”完成其他衛(wèi)星從未完成的多項探日任務(wù)。2022年8月，我國科學(xué)家向世界通報，升空不到一年的“羲和號”已經(jīng)觀測到了近百個太陽爆發(fā)活動，取得了豐厚的科學(xué)成果。同年11月，“夸父一號”剛剛升空不到一個月就獲取了一項令人驚嘆的探測成果——目前國際上唯一以近地視角拍攝的太陽硬X射線圖像?！棒撕汀焙汀翱涓浮边@兩顆衛(wèi)星，仿佛被科學(xué)家們賦予了來自遠(yuǎn)古神話的超凡力量，給我們帶來了一個又一個驚喜。材料三帶給我們光和熱、讓萬物自由生長的太陽，也有“發(fā)脾氣”的時候。太陽黑子、耀斑和日冕物質(zhì)拋射等太陽活動是空間災(zāi)害性天氣的源頭，會給航空航天、衛(wèi)星通信等系統(tǒng)帶來極大影響，會干擾定位系統(tǒng)，使GPS定位出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，還可能造成輸油、輸電、輸氣管路的大范圍斷裂。全面認(rèn)識太陽活動，為預(yù)報空間天氣提供支撐，是當(dāng)前各國探日工程的重要任務(wù)，我國的探日衛(wèi)星也是帶著這樣的任務(wù)升入太空的。我國的探日衛(wèi)星在近兩年踏上探日征途，既是科學(xué)技術(shù)發(fā)展成熟的必然結(jié)果，也是科學(xué)家們的有意之舉?？茖W(xué)家們知道太陽活動具有周期性，大約以11年為一個周期。2021年至2022年是人類有記錄以來第25個太陽活動周期的開始，本次太陽活動峰年預(yù)期在2024年到2025年。我國的兩顆探日衛(wèi)星適時升空，正好可以記錄這一周期內(nèi)太陽活動由少變多、逐漸活躍直至達(dá)到高峰的過程，為預(yù)報空間災(zāi)害性天氣提供更有力的支持?！棒撕汀焙汀翱涓浮睌y手探日，會產(chǎn)出大量的觀測數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)會及時對全世界相關(guān)領(lǐng)域的科研工作者免費(fèi)開放。目前，“羲和號”的科學(xué)數(shù)據(jù)已向全球開放共享，得到美、法、德等國太陽物理研究學(xué)者的廣泛應(yīng)用。與世界共享，讓人們看到了中國航天人的博大胸懷，彰顯了中國文化中和諧共贏的理念。（三則材料取材于陳海波、劉華、陳京董雪盈等人的文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是A.《漢書》中記錄了太陽黑子出現(xiàn)的時間顏色、大小、位置等信息。B.太陽極軌探測比太陽抵近探測的難度更大。C.“夸父一號”可對日冕物質(zhì)拋射進(jìn)行探測。D.“羲和號”和“夸父一號”在我國探日工程史上的地位和作用不同。（2）根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項是A.“羲和號”可以在浩渺的太空中準(zhǔn)確獲取自身的位置和速度。B.傳統(tǒng)衛(wèi)星的平臺艙活動部件振動會影響衛(wèi)星相機(jī)的觀測質(zhì)量。C.太陽Hα成像光譜儀已經(jīng)幫助“父一號”獲得了多項探日成果。D.“羲和號”在國際上首次獲取了太陽爆發(fā)源區(qū)的高質(zhì)量觀測數(shù)據(jù)。（3）根據(jù)材料三，下列理解與推斷不正確的一項是A.太陽活動可能會讓使用GPS定位系統(tǒng)導(dǎo)航的司機(jī)開錯路。B.某地區(qū)出現(xiàn)大范圍、長時間停電，可能與太陽活動有關(guān)。C.太陽活動周期是我國科學(xué)家確定探日衛(wèi)星發(fā)射時間的因素之一。D.我國兩顆探日衛(wèi)星可以完整記錄第25個周期的太陽活動過程。（4）根據(jù)以上三則材料，下列關(guān)于“羲和號”“夸父一號”的說法，不正確的一項是A.名字均來自神話。B.可同時在軌工作。C.均在近地視角拍攝了太陽硬X射線圖像。D.均可以為預(yù)報空間災(zāi)害性天氣提供幫助。（5）請綜合以上三則材料，簡要說明我國探日工程的發(fā)展有哪些特點(diǎn)。二、本大題共1小題，共28分。2．（18分）閱讀下面文言文，完成下列各題。學(xué)者，君子之先務(wù)也。不知為人之道，不可以為人。不知為下之道，不可以事上。不知居上之道，不可以為政。欲達(dá)是三者，舍學(xué)而何以哉！故學(xué)，將以學(xué)為人也，將以學(xué)事人也，將以學(xué)治人也，將以矯偏邪而復(fù)于正也。人之資不能無失，猶鑒之或昏，弓之或枉，絲之或紊。茍非循而理之，檠而直之，瑩而拭之，雖至美不適于用，烏可不學(xué)乎？夫?qū)W非為華寵名譽(yù)爵祿也，復(fù)其性，盡人之道焉耳。人之為學(xué)，所以自異于物也。匪特異于物，欲異于眾人也。匪特異于眾人，上將合乎天地，拔乎庶類之上，而為后世之則也。其說存于五經(jīng)，其理具乎心，其事始乎窮理，終乎知天。其業(yè)始于修己，終于治人。其功用至于均節(jié)運(yùn)化，涵育萬物。大得之而圣，深造之而賢，勉修之而為君子。圣賢君子非天墜而地出，人為之也。舉夫人之身皆可為圣賢，而乃不能異于物曷故哉？不知務(wù)學(xué)之方也。今世俗之儒，申申而行，由由而言，滕口頰播簡牘以夸乎人，知非不博，言非不華矣，而于古之學(xué)未也，何哉？為其泛而無本也，漫而無統(tǒng)也，可喜而無用也。君子之學(xué)積諸身，行于家，推之國而及于天下。率而措之，秩如也，奚待詞說乎！以詞說為學(xué)，上以是取士，下以是自期，此士所以莫逮乎古也。嗚呼！無善教而天下無善士，無善士而天下無善俗。世俗之陋，其患豈微也哉！余不欲學(xué)者之類之也。余之謂學(xué)，以行為本，以窮理誠身為要，以禮樂政教為用。因人以為教，而不強(qiáng)人所不能，師古以為制，而不違時所不可。此其大較也。其小學(xué)曰七歲而學(xué)，訓(xùn)之孝弟，以端其本，訓(xùn)之歌謠諷諭之切乎理者，以發(fā)其知。群居而訓(xùn)之和，賜之以物，而導(dǎo)之讓，慎施撲楚以養(yǎng)其恥。柔者作之，強(qiáng)者抑之。其大學(xué)曰立四教，皆本于行，行不修者不與。一曰道術(shù)，二曰政事，三曰治經(jīng)，四曰文藝。道術(shù)，視其人質(zhì)之端方純明，知微近道者與言。考其言行，以稽其所進(jìn)，試其問難，以審其所造。政事，視其通明才智者使學(xué)焉。悉民情知法意，為政事本。試以言，授以事，而觀其所堪。治經(jīng)，精察燭理，篤志不惑，而長講說者為之。文藝，博聞多識，通乎制度名物，立言陳辭可以為世教者，其極也。試之之日，皆以終月，皆欲其稱其教之名也。教之存乎師，化之遲速存乎人。得其人，推而用之，不難于天下，夫豈余一家之學(xué)也哉?。ㄈ〔挠诜叫⑷妗秳?wù)學(xué)》）（1）下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.不知為人之道人之為學(xué)B.檠而直之圣賢君子非天墜而地出C.行于家行不修者不與D.以行為本為政事本（2）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.學(xué)者，君子之先務(wù)也學(xué)習(xí)是君子的首要任務(wù)B.匪特異于物，欲異于眾人也不是想要改變外界事物，而是想與眾不同C.慎施撲楚以養(yǎng)其恥謹(jǐn)慎使用棍棒責(zé)罰，從而養(yǎng)成他們的廉恥之心D.化之遲速存乎人進(jìn)步的快慢在于個人（3）根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項是A.首段用比喻說明人難免有過錯，需要通過學(xué)習(xí)來匡正。B.作者批判世俗之儒知識儲備不夠，批評他們不學(xué)無術(shù)。C.作者認(rèn)為世俗學(xué)風(fēng)淺薄，會產(chǎn)生極大的弊端和危害。D.作者主張根據(jù)個人不同的特點(diǎn)采用不同的培養(yǎng)方式。（4）將下列語句譯成現(xiàn)代漢語。試以言，授以事，而觀其所堪。（5）有人將方孝孺的為學(xué)思想概括為“斥空談，倡躬行，重德教”，請依據(jù)本文對這三方面內(nèi)容進(jìn)行解說。3．（10分）閱讀下面《論語》中的文字，根據(jù)要求，回答問題。子曰：“剛、毅、木、訥近仁?！保ā蹲勇贰罚?）請分別結(jié)合下列語錄，概括“剛”“毅”“木”“訥”四種品德的特點(diǎn)?！墩撜Z》語錄特點(diǎn)子曰：“吾未見剛者。”或?qū)υ唬骸吧陰??！弊釉唬骸皸栆灿傻脛?？”（《公冶長》）剛：①曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？“（《泰伯》）毅：②子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）木：③子曰：“君子訥于言而敏于行。”（《里仁》）訥：④（2）請從“剛”“毅”“木”“訥”四種品德中任選兩種，結(jié)合下列語錄（任選）分析它們?yōu)槭裁础敖省?。子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”（《學(xué)而》）問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！保ā队阂病罚╊仠Y問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《顏淵》）司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也切。”曰：“其言也切，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無切乎？”（《顏淵》）三、本大題共1小題，共20分。4．（12分）閱讀下面這首詩，完成下列各題。贈徐干【1】曹植驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山。圓景光未滿，眾星粲以繁。志士營世業(yè)，小人亦不閑。聊且夜行游，游彼雙闕間。文昌【2】郁云興，迎風(fēng)高中天。春鳩鳴飛棟，流飆激欞軒。顧念蓬室士，貧賤誠可憐。薇藿弗充虛，皮褐猶不全。慷慨有悲心，興文自成篇。寶棄怨何人？和氏有其愆。彈冠【3】俟知己，知己誰不然？良田無晚歲，膏澤多豐年。亮【4】懷玙璠美，積久德愈宣。親交義在敦【5】，申章復(fù)何言！注釋：【1】徐干：漢末文學(xué)家、哲學(xué)家，曹植的朋友?！?】文昌：與“迎風(fēng)”均是鄴都建筑?！?】彈冠：比喻相友善者援引出仕?！?】亮：的確?！?】敦：敦促，鼓勵。（1）下列對詩句的分析，不正確的一項是A.“圓景”兩句寫月與星，緊承黃昏日落，暗含了時光飛逝之意。B.“顧念”四句寫徐干顧影自憐，為自己衣食不周的窘境而感傷。C.“慷慨”兩句寫出徐干的作品中飽含著他內(nèi)心強(qiáng)烈的悲憤之情。D.結(jié)尾兩寫出詩人對交友之道的理解，點(diǎn)明了創(chuàng)作此詩的目的。（2）下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是A.本詩開篇寫太陽仿佛不是自然下落而是被疾風(fēng)吹落的，景中包含作者強(qiáng)烈的感情，可謂起筆不凡。B.“營世業(yè)”和“亦不閑”緊承上文，寫出人生短促在“志士”和“小人”心中引起的不同反映。C.“文昌”四句運(yùn)用了夸張、以靜襯動等寫作手法，將鄴都的盛景描繪得生動形象、有聲有色。D.“和氏有其愆”運(yùn)用典故，寫詩人賞識徐干的才華卻不能讓他得到重用，流露出無力引薦的歉意。（3）請簡要賞析“良田無晚歲，膏澤多豐年”這兩句詩的妙處。5．（8分）在橫線處填寫作品原句。（1）《過秦論》中賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，，”描寫了陳涉起義并得到民眾熱烈響應(yīng)的景況。（2）《登快閣》中的“落木千山天遠(yuǎn)大，”，《春江花月夜》中的“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，”，都運(yùn)用“江”和“月”的意象營造出別致的意境氛圍。（3）同學(xué)們一起去湖邊踏春，看到草木茂盛，水流輕緩的景象，不約而同地念出陶淵明《歸去來兮辭》中的名句“，”。（4）如果父母對孩子一味地依從、溺愛，那么這種所謂的“愛”便會成為青少年成長的“礙”，正如柳宗元在《種樹郭駝橐傳》中說的“，”。四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面作品，完成下列各題。潼湖書聲①沿著青石鋪就的小徑，穿行在生滿青苔的村落小巷里，那種年代久遠(yuǎn)的陰濕氣息在鼻腔內(nèi)經(jīng)久不散。這是惠州市潼湖鎮(zhèn)的琥珀村，此地因發(fā)現(xiàn)琥珀化石而得名。此刻，我覺得自己就像被包裹在一枚巨大的琥珀之中，那時間積累而成的透明松脂，正在浸潤我的周身。我覺得每一步都如此費(fèi)力，因為我在尋找，尋找那些逝去事物的隱秘痕跡，尋找那塊歷史琥珀中的內(nèi)核。②越過一把倒地的舊拖布，以及一捆倚墻斜靠的稻草，就在不經(jīng)意間，我找到了我要尋找的。那比尋常人家更加破敗的門面立在我的眼前，門框上方四個黑色的楷體大字“南嵩書室”筆畫圓潤，一望便知不是今人手跡。只是那字跡雖然黯淡，卻散發(fā)著說不清的光澤，仿佛有種舉重若輕的內(nèi)涵隨意地藏在里邊。我站在原地，呆呆望著這四個字，體會著它們所包含的文化信息。當(dāng)一件事物獲得了時間的縱深，以前熟視無睹的細(xì)節(jié)便凸顯而出了。是的，正是這四個看似輕描淡寫的漢字，將這座破敗的建筑照亮了，使得這種與死亡比鄰而居的破敗獲得了歷史賜予的大美。③大門框的石頭呈現(xiàn)出深沉的暗紅色，紅色的砂巖，包裹著腐朽的木門框。門口兩側(cè)靜靜躺著兩塊小板凳大小的青石，支撐著木門框的兩只腳。在這兩塊青石之間，原本應(yīng)該有一塊高高的木門檻，但是現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，只能看到青石側(cè)面的凹槽。沒有了門檻的書室大門，依然讓我敬畏，讓我遲遲不愿邁步走進(jìn)去。我在想，為什么這間不大的書室就會令我敬畏呢？我讀書也十幾年了，經(jīng)歷了許多學(xué)校，期間不乏令人肅然起敬的院校，但這樣一間樸實、破敗的書室為何能讓我敬畏呢？而且，這種敬畏與以往在高校體會過的那種敬仰還有所不同，有一種令我無法索解的神秘，像青蛇一樣，盤踞在我的心底，讓我無法擺脫。④深深呼吸，像個遲到的膽小的孩子，我小心翼翼地抬腳走進(jìn)書室，仿佛那道高高的門檻依然還矗立在那里。繞過面前的那面破損不堪的照壁，來到一座小庭院里，頓時有豁然開朗之感。繼續(xù)前行，穿過一個優(yōu)雅的青磚月門洞，來到書室里邊，置身在充滿灰塵氣息的廳堂里，我不由自主打了個噴嚏，這突兀的聲音令我膽戰(zhàn)心驚，擔(dān)心打擾到那些沉淀下來的安靜的事物。我看到右側(cè)是寬敞的天井，天井邊那間寬敞的房間就是當(dāng)年授業(yè)解惑的地方。我輕輕走了過去，地面上厚厚的灰塵留下了我的足跡。抬頭望，在屋檐下方的墻壁上看到了一束束灰色的花朵，當(dāng)然，那不是活著的生命，只是栩栩如生的浮雕。嶺南的氣息撲面而來。那是灰塑，清代以來，在嶺南發(fā)展起來的獨(dú)具一格的裝飾藝術(shù)。歷經(jīng)百年，那些花朵依然掙扎著，想從頹圮的絕望中脫穎而出。百年前，多少雙清澈的眼眸望著那些花朵，體驗著一種莫可名狀的美，就像他們不可預(yù)知的未來，就像他們已經(jīng)在時間中走完的一生。不知有多少個失意的書生在這書室里幻想過日后的青云直上，不知有多少個潦倒的老學(xué)究在這書室里度過生命的最后時刻。那灰塑的花，讓我感到溫暖，也讓我感到悲涼。我閉上眼睛，仿佛能聽到時間之河對岸的誦讀聲，期間還有一位老先生抑揚(yáng)頓挫的迷人聲音，那是另一個中國，一個山雨欲來風(fēng)滿樓的時刻，他們身外的世界已經(jīng)陰影重重了，但他們沉浸在古典文化的熏陶中，心靈有著今天我們難以企及的寧靜。⑤書室還有二樓，因為過于陳舊，我便不敢貿(mào)然登樓了。從外面來看，二樓的木欄桿和樓板多已朽壞，許多瓦面都修補(bǔ)過。這時我才對這間書室有了更加全面的感知，發(fā)現(xiàn)它的建筑結(jié)構(gòu)是很精致的。它由門樓、過道、平房構(gòu)成，呈雙豎軸狀，左高右低，左長右短，兩軸中隔一院子，連以圍墻，在這不大的空間內(nèi)，盡顯古典園林設(shè)計的精髓。這時，我感到進(jìn)門前心中關(guān)于“敬畏”的疑惑終于有了答案。那就是古代書室所體現(xiàn)出來的文化尊嚴(yán)與今天迥然不同。古人對文化的那種敬畏，是與他們的宇宙觀緊密結(jié)合在一起的，正所謂文以載道，即便只是小村的小書室，也會將那種對宇宙秩序的理解融入到空間、建筑的設(shè)計當(dāng)中。而今天，每村都在建的文化室，很多只是實用的房間，里邊放些實用書籍罷了，這與通天地以潤澤萬物的世界觀越來越遙遠(yuǎn)了。我想，這就是那種敬畏的深層原因了。⑥在南嵩書室后邊不遠(yuǎn)處，是面積稍小的毯軒書室。也就是說，在一個小小的琥珀村，就有兩間書室。而在潼湖鎮(zhèn)，遺存下來的還有兩間書室：赤崗村美乾書室，黃屋村敦倫書室，它們都各具特色。自從蘇東坡被貶惠州以后，那種文化的氣息早已滲入了當(dāng)?shù)氐臍v史血脈。不知東坡先生在惠州期間，有無到過潼湖。在潼湖的鄉(xiāng)間，村民們自古農(nóng)耕勞作，有著極為濃厚的崇文重教之風(fēng)。我在潼湖造訪這些古雅的書室之時，心里一直默默認(rèn)定，東坡先生是一定來過這里的，因為這里是風(fēng)景極美的湖泊濕地，黑水雞、白翅浮鷗、蒼鷺、大白鷺等美麗的鳥類隨處可見，像東坡先生這樣懂得生活情趣的人豈可錯過。遙想當(dāng)年，東坡先生一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩篇，而在他的足跡之下，在他的吟哦之后，一座座書室悄然興起，就像是一朵朵潔凈的蓮花。書室內(nèi)朗朗的讀書聲，愉悅了潼湖一代又一代的人，讓他們的心靈變得深邃，看到了生的希望。（取材于王威廉的同名散文）（1）下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項是A.那時間積累而成的透明松脂松脂：喻指歷史文化積淀B.尋找那塊歷史琥珀中的內(nèi)核內(nèi)核：指核心、內(nèi)涵C.卻散發(fā)著說不清的光澤光澤：光彩、魅力D.他們身外的世界已經(jīng)陰影重重了陰影重重：形容撲朔迷離、難以捉摸（2）下列對文章的理解與賞析，正確的一項是A.作者描寫書室門框腐朽，門檻缺失，一片破敗之景，意在表達(dá)對書室年久失修的惋惜之情。B.第③段畫線句，運(yùn)用對比和比喻的手法，寫出南嵩書室給作者帶來了獨(dú)特而神秘的敬畏感。C.作者寫自己走進(jìn)書室時，心情如遲到的膽小的孩子，生動形象地傳達(dá)出內(nèi)心的慌張與膽怯。D.書室里灰塑的花具有濃厚的嶺南氣息，其獨(dú)具一格的地方特色，讓作者感到既溫暖又悲涼。（3）作者對南嵩書室為什么充滿敬畏？請結(jié)合全文簡要說明。（4）請結(jié)合上下文，賞析最后一段中的畫線句。五、本大題共1小題，共66分。7．（6分）語言基礎(chǔ)運(yùn)用。①前不久，第五屆中國國際進(jìn)口博覽會在國家相關(guān)部門和上海市委市政府的大力支持下，圓滿落幕。②進(jìn)博會不僅是許多新產(chǎn)品、新技術(shù)、新服務(wù)全球首發(fā)的平臺，而且是促進(jìn)國際經(jīng)貿(mào)合作、實現(xiàn)互利互惠的平臺。③五年來，這一全球貿(mào)易盛會，年年如約而至，屆屆客商云集。④不同國家、數(shù)千家企業(yè)參展踴躍，展示內(nèi)容愈發(fā)豐富，尤其是世界500強(qiáng)企業(yè)持續(xù)“返場”，各類活動精彩紛呈，使這一盛會成為共享發(fā)展機(jī)遇、實現(xiàn)互利共贏的重要見證。⑤中國以自己的實際行動，鼓舞世界各國堅持融通，拓展互利合作空間；堅持引領(lǐng)，加快新舊動能轉(zhuǎn)換；堅持普惠，推動各國共同發(fā)展。（1）下列說法不正確的一項是A.第①句中“大力”換為“鼎力”，表達(dá)效果不變。B.第②句中加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞語使用恰當(dāng)。C.第③句中畫線的兩個分句與前后文銜接緊密。D.第④句中加點(diǎn)詞語的引號使用得當(dāng)。（2）第⑤句中依次填入橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A.開放變革包容B.開啟變革寬容C.開放創(chuàng)新包容D.開啟創(chuàng)新寬容六.微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。8．（10分）北京的實體書店推出了“特色主題書店”經(jīng)營模式，比如在香山景區(qū)開設(shè)“紅葉主題店”、在航天城開設(shè)“太空夢想店”。請選擇一個你熟悉的書店，為其設(shè)計特色主題，并寫出設(shè)計理由。要求：主題特色突出，理由充分，條理清晰。9．“付費(fèi)自習(xí)室”是根據(jù)時間付費(fèi)，從而獲得自習(xí)室座位使用權(quán)的新型學(xué)習(xí)場所。請依據(jù)學(xué)習(xí)者對自習(xí)室的切實要求，向“付費(fèi)自習(xí)室”的經(jīng)營者提幾條建議，使其更好地為消費(fèi)者服務(wù)。要求：建議合理，語言簡潔、得體。10．請以“縫隙里的光”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。七.作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。11．（50分）孔子曾說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！泵鞒跷膶W(xué)家劉基曾說：“知進(jìn)而不知止者，雖得必失?！薄斑M(jìn)”與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，以“知進(jìn)與知止”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。12．家鄉(xiāng)文化會在每個人的成長中留下抹不掉的印記，不易被自己察覺，更不易為外人所知。家鄉(xiāng)文化的密碼往往隱藏在家鄉(xiāng)獨(dú)特的人物、景致、風(fēng)俗中，隱藏在富有家鄉(xiāng)煙火氣息的器物中，隱藏在家鄉(xiāng)的風(fēng)味特產(chǎn)中……請以“家鄉(xiāng)的文化密碼”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

2022-2023學(xué)年北京市朝陽區(qū)高三（上）期末語文試卷一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一羲和“生十日”，夸父“與日逐走”，后羿“射九日……我國古代神話中與太陽有關(guān)的內(nèi)容可謂精彩紛呈。我們的先民，很早就開始觀測太陽，記錄太陽活動。兩千多年前《漢書?五行志》中有這樣一段記載：“成帝河平元年三月乙未，日出黃，有黑氣，大如錢，居日中央。”這是世界上最早的有明確日期的關(guān)于太陽黑子的記錄。近年來，我國航空航天技術(shù)不斷取得重大突破，探日工程也提上日程。我國的探日工程規(guī)劃大致可分為三個階段：第一階段，發(fā)射太陽探測科學(xué)技術(shù)試驗衛(wèi)星，驗證多項太陽探測的關(guān)鍵技術(shù)，完成我國太陽空間探測“破冰之旅”；第二階段，發(fā)射先進(jìn)天基太陽天文臺衛(wèi)星，探測太陽“一磁（太陽磁場）兩暴（耀斑和日冕物質(zhì)拋射）”現(xiàn)象；第三階段，由易到難，實施日地L5點(diǎn)探測、太陽極軌探測和太陽抵近探測“三步走”計劃，實現(xiàn)更精確地測定太陽磁場、確定太陽活動三維結(jié)構(gòu)及預(yù)報空間天氣等目標(biāo)。按照規(guī)劃，2021年10月14日，我國首顆太陽探測科學(xué)技術(shù)試驗衛(wèi)星“羲和號”順利升空，相隔不到一年，先進(jìn)天基太陽天文臺衛(wèi)星“夸父一號”也發(fā)射升空?！棒撕汀焙汀翱涓浮眱深w衛(wèi)星同時在軌工作，交相輝映，讓人們再次領(lǐng)略到特有的中國式浪漫。材料二衛(wèi)星在茫茫太空中飛行，要完成探日任務(wù)，如何準(zhǔn)確獲取自身的位置和速度是首先要解決的問題?！棒撕吞枴贝钶d的原子鑒頻太陽測速導(dǎo)航儀，在國際上首次在軌采用了原子鑒頻原理，實時準(zhǔn)確地確定太陽光的頻率變化，進(jìn)而獲取衛(wèi)星相對太陽的視向速度，真正解決了這個問題。在約1.5億公里遠(yuǎn)的距離對太陽“明察秋毫”，這對衛(wèi)星相機(jī)的指向精度和穩(wěn)定度提出了更高的要求。傳統(tǒng)衛(wèi)星均采用平臺艙和載荷艙固連的設(shè)計方法，平臺艙活動部件的振動會不可避免地傳遞至載荷艙，影響了相機(jī)觀測質(zhì)量?！棒撕吞枴贝竽憚?chuàng)新，在國際上首次采用了非接觸式磁浮衛(wèi)星平臺，將平臺艙與載荷艙物理隔離，使衛(wèi)星相機(jī)擁有了超高指向精度和超高穩(wěn)定度。太陽Hα譜線能夠直接反映太陽爆發(fā)的源區(qū)特征，因此，探測該譜線，對研究太陽活動尤為重要。以前對于太陽Hα譜線的探測只能在地球上進(jìn)行，受大氣干擾，探測數(shù)據(jù)經(jīng)常不連續(xù)、不穩(wěn)定?！棒撕吞枴贝钶d了秘密武器——太陽Ha成像光譜儀，可以在太空對太陽Hax譜線進(jìn)行高分辨率成像，獲得更加準(zhǔn)確的觀測數(shù)據(jù)，這填補(bǔ)了太陽爆發(fā)源區(qū)高質(zhì)量觀測數(shù)據(jù)的空白。“夸父一號”也攜帶了自己的秘密武器——我國自主研發(fā)的全日面矢量磁像儀、太陽硬X射線成像儀和萊曼阿爾法太陽望遠(yuǎn)鏡。這三大“法寶”既有組合優(yōu)勢，也有各自的特色和本領(lǐng)，能幫助“夸父一號”完成其他衛(wèi)星從未完成的多項探日任務(wù)。2022年8月，我國科學(xué)家向世界通報，升空不到一年的“羲和號”已經(jīng)觀測到了近百個太陽爆發(fā)活動，取得了豐厚的科學(xué)成果。同年11月，“夸父一號”剛剛升空不到一個月就獲取了一項令人驚嘆的探測成果——目前國際上唯一以近地視角拍攝的太陽硬X射線圖像?！棒撕汀焙汀翱涓浮边@兩顆衛(wèi)星，仿佛被科學(xué)家們賦予了來自遠(yuǎn)古神話的超凡力量，給我們帶來了一個又一個驚喜。材料三帶給我們光和熱、讓萬物自由生長的太陽，也有“發(fā)脾氣”的時候。太陽黑子、耀斑和日冕物質(zhì)拋射等太陽活動是空間災(zāi)害性天氣的源頭，會給航空航天、衛(wèi)星通信等系統(tǒng)帶來極大影響，會干擾定位系統(tǒng)，使GPS定位出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，還可能造成輸油、輸電、輸氣管路的大范圍斷裂。全面認(rèn)識太陽活動，為預(yù)報空間天氣提供支撐，是當(dāng)前各國探日工程的重要任務(wù)，我國的探日衛(wèi)星也是帶著這樣的任務(wù)升入太空的。我國的探日衛(wèi)星在近兩年踏上探日征途，既是科學(xué)技術(shù)發(fā)展成熟的必然結(jié)果，也是科學(xué)家們的有意之舉。科學(xué)家們知道太陽活動具有周期性，大約以11年為一個周期。2021年至2022年是人類有記錄以來第25個太陽活動周期的開始，本次太陽活動峰年預(yù)期在2024年到2025年。我國的兩顆探日衛(wèi)星適時升空，正好可以記錄這一周期內(nèi)太陽活動由少變多、逐漸活躍直至達(dá)到高峰的過程，為預(yù)報空間災(zāi)害性天氣提供更有力的支持?！棒撕汀焙汀翱涓浮睌y手探日，會產(chǎn)出大量的觀測數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)會及時對全世界相關(guān)領(lǐng)域的科研工作者免費(fèi)開放。目前，“羲和號”的科學(xué)數(shù)據(jù)已向全球開放共享，得到美、法、德等國太陽物理研究學(xué)者的廣泛應(yīng)用。與世界共享，讓人們看到了中國航天人的博大胸懷，彰顯了中國文化中和諧共贏的理念。（三則材料取材于陳海波、劉華、陳京董雪盈等人的文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是BA.《漢書》中記錄了太陽黑子出現(xiàn)的時間顏色、大小、位置等信息。B.太陽極軌探測比太陽抵近探測的難度更大。C.“夸父一號”可對日冕物質(zhì)拋射進(jìn)行探測。D.“羲和號”和“夸父一號”在我國探日工程史上的地位和作用不同。（2）根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項是CA.“羲和號”可以在浩渺的太空中準(zhǔn)確獲取自身的位置和速度。B.傳統(tǒng)衛(wèi)星的平臺艙活動部件振動會影響衛(wèi)星相機(jī)的觀測質(zhì)量。C.太陽Hα成像光譜儀已經(jīng)幫助“父一號”獲得了多項探日成果。D.“羲和號”在國際上首次獲取了太陽爆發(fā)源區(qū)的高質(zhì)量觀測數(shù)據(jù)。（3）根據(jù)材料三，下列理解與推斷不正確的一項是DA.太陽活動可能會讓使用GPS定位系統(tǒng)導(dǎo)航的司機(jī)開錯路。B.某地區(qū)出現(xiàn)大范圍、長時間停電，可能與太陽活動有關(guān)。C.太陽活動周期是我國科學(xué)家確定探日衛(wèi)星發(fā)射時間的因素之一。D.我國兩顆探日衛(wèi)星可以完整記錄第25個周期的太陽活動過程。（4）根據(jù)以上三則材料，下列關(guān)于“羲和號”“夸父一號”的說法，不正確的一項是CA.名字均來自神話。B.可同時在軌工作。C.均在近地視角拍攝了太陽硬X射線圖像。D.均可以為預(yù)報空間災(zāi)害性天氣提供幫助。（5）請綜合以上三則材料，簡要說明我國探日工程的發(fā)展有哪些特點(diǎn)。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。（3）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項與原文相關(guān)信息進(jìn)行對比，進(jìn)而辨析選項正誤。（4）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。（5）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而概括作答?！窘獯稹浚?）B.“難度更大”有誤，原文表述是“由易到難，實施日地L5點(diǎn)探測、太陽極軌探測和太陽抵近探測‘三步走’計劃”，應(yīng)該為“難度更小”。故選B。（2）C.原文表述是“‘羲和號’搭載了秘密武器——太陽Ha成像光譜儀，可以在太空對太陽Hax譜線進(jìn)行高分辨率成像，獲得更加準(zhǔn)確的觀測數(shù)據(jù)，這填補(bǔ)了太陽爆發(fā)源區(qū)高質(zhì)量觀測數(shù)據(jù)的空白”，由此可知，“父一號”有誤，“多項探日成果”無中生有。故選C。（3）D.“可以完整記錄第25個周期的太陽活動過程”有誤，原文表述是“2021年至2022年是人類有記錄以來第25個太陽活動周期的開始，本次太陽活動峰年預(yù)期在2024年到2025年。我國的兩顆探日衛(wèi)星適時升空，正好可以記錄這一周期內(nèi)太陽活動由少變多、逐漸活躍直至達(dá)到高峰的過程，為預(yù)報空間災(zāi)害性天氣提供更有力的支持”，“可以記錄”不等于“完整記錄”。故選D。（4）C.材料二表述是“‘夸父一號’剛剛升空不到一個月就獲取了一項令人驚嘆的探測成果——目前國際上唯一以近地視角拍攝的太陽硬X射線圖像”，這是“夸父一號”的成果，不包括“羲和號”。故選C。（5）根據(jù)“我國的探日工程規(guī)劃大致可分為三個階段……”“按照規(guī)劃，2021年10月14日，我國首顆太陽探測科學(xué)技術(shù)試驗衛(wèi)星‘羲和號’順利升空，相隔不到一年，先進(jìn)天基太陽天文臺衛(wèi)星‘夸父一號’也發(fā)射升空”可得出：規(guī)劃、有目標(biāo)，并按照規(guī)劃穩(wěn)步推進(jìn)。根據(jù)“我國自主研發(fā)的全日面矢量磁像儀、太陽硬X射線成像儀和萊曼阿爾法太陽望遠(yuǎn)鏡……”“目前國際上唯一以近地視角拍攝的太陽硬X射線圖像”等可以得出：堅持自主創(chuàng)新，一些技術(shù)居于國際領(lǐng)先行列。根據(jù)“我國的探日衛(wèi)星在近兩年踏上探日征途……為預(yù)報空間災(zāi)害性天氣提供更有力的支持”得出：探日衛(wèi)星升空時間短，但是迅速獲得了豐厚的科學(xué)成果。根據(jù)“‘羲和’和‘夸父’攜手探日，會產(chǎn)出大量的觀測數(shù)據(jù)……與世界共享，讓人們看到了中國航天人的博大胸懷，彰顯了中國文化中和諧共贏的理念”可以得出：展現(xiàn)了我國航天人的浪漫情懷和博大胸襟，彰顯了我國和諧共贏的文化理念。答案：（1）B（2）C（3）D（4）C（5）①有規(guī)劃、有目標(biāo)，并按照規(guī)劃穩(wěn)步推進(jìn)。②堅持自主創(chuàng)新，一些技術(shù)居于國際領(lǐng)先行列。③探日衛(wèi)星升空時間短，但是迅速獲得了豐厚的科學(xué)成果。④展現(xiàn)了我國航天人的浪漫情懷和博大胸襟，彰顯了我國和諧共贏的文化理念。二、本大題共1小題，共28分。2．（18分）閱讀下面文言文，完成下列各題。學(xué)者，君子之先務(wù)也。不知為人之道，不可以為人。不知為下之道，不可以事上。不知居上之道，不可以為政。欲達(dá)是三者，舍學(xué)而何以哉！故學(xué)，將以學(xué)為人也，將以學(xué)事人也，將以學(xué)治人也，將以矯偏邪而復(fù)于正也。人之資不能無失，猶鑒之或昏，弓之或枉，絲之或紊。茍非循而理之，檠而直之，瑩而拭之，雖至美不適于用，烏可不學(xué)乎？夫?qū)W非為華寵名譽(yù)爵祿也，復(fù)其性，盡人之道焉耳。人之為學(xué)，所以自異于物也。匪特異于物，欲異于眾人也。匪特異于眾人，上將合乎天地，拔乎庶類之上，而為后世之則也。其說存于五經(jīng)，其理具乎心，其事始乎窮理，終乎知天。其業(yè)始于修己，終于治人。其功用至于均節(jié)運(yùn)化，涵育萬物。大得之而圣，深造之而賢，勉修之而為君子。圣賢君子非天墜而地出，人為之也。舉夫人之身皆可為圣賢，而乃不能異于物曷故哉？不知務(wù)學(xué)之方也。今世俗之儒，申申而行，由由而言，滕口頰播簡牘以夸乎人，知非不博，言非不華矣，而于古之學(xué)未也，何哉？為其泛而無本也，漫而無統(tǒng)也，可喜而無用也。君子之學(xué)積諸身，行于家，推之國而及于天下。率而措之，秩如也，奚待詞說乎！以詞說為學(xué)，上以是取士，下以是自期，此士所以莫逮乎古也。嗚呼！無善教而天下無善士，無善士而天下無善俗。世俗之陋，其患豈微也哉！余不欲學(xué)者之類之也。余之謂學(xué)，以行為本，以窮理誠身為要，以禮樂政教為用。因人以為教，而不強(qiáng)人所不能，師古以為制，而不違時所不可。此其大較也。其小學(xué)曰七歲而學(xué)，訓(xùn)之孝弟，以端其本，訓(xùn)之歌謠諷諭之切乎理者，以發(fā)其知。群居而訓(xùn)之和，賜之以物，而導(dǎo)之讓，慎施撲楚以養(yǎng)其恥。柔者作之，強(qiáng)者抑之。其大學(xué)曰立四教，皆本于行，行不修者不與。一曰道術(shù)，二曰政事，三曰治經(jīng)，四曰文藝。道術(shù)，視其人質(zhì)之端方純明，知微近道者與言。考其言行，以稽其所進(jìn)，試其問難，以審其所造。政事，視其通明才智者使學(xué)焉。悉民情知法意，為政事本。試以言，授以事，而觀其所堪。治經(jīng)，精察燭理，篤志不惑，而長講說者為之。文藝，博聞多識，通乎制度名物，立言陳辭可以為世教者，其極也。試之之日，皆以終月，皆欲其稱其教之名也。教之存乎師，化之遲速存乎人。得其人，推而用之，不難于天下，夫豈余一家之學(xué)也哉?。ㄈ〔挠诜叫⑷妗秳?wù)學(xué)》）（1）下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是DA.不知為人之道人之為學(xué)B.檠而直之圣賢君子非天墜而地出C.行于家行不修者不與D.以行為本為政事本（2）下列對文中語句的理解，不正確的一項是BA.學(xué)者，君子之先務(wù)也學(xué)習(xí)是君子的首要任務(wù)B.匪特異于物，欲異于眾人也不是想要改變外界事物，而是想與眾不同C.慎施撲楚以養(yǎng)其恥謹(jǐn)慎使用棍棒責(zé)罰，從而養(yǎng)成他們的廉恥之心D.化之遲速存乎人進(jìn)步的快慢在于個人（3）根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項是BA.首段用比喻說明人難免有過錯，需要通過學(xué)習(xí)來匡正。B.作者批判世俗之儒知識儲備不夠，批評他們不學(xué)無術(shù)。C.作者認(rèn)為世俗學(xué)風(fēng)淺薄，會產(chǎn)生極大的弊端和危害。D.作者主張根據(jù)個人不同的特點(diǎn)采用不同的培養(yǎng)方式。（4）將下列語句譯成現(xiàn)代漢語。試以言，授以事，而觀其所堪。（5）有人將方孝孺的為學(xué)思想概括為“斥空談，倡躬行，重德教”，請依據(jù)本文對這三方面內(nèi)容進(jìn)行解說。【分析】（1）本題考查的是文言文一詞多義這個考點(diǎn)。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時要識記重要實詞的比較重要的幾種意義。做題時若遇到我們沒見過的實詞，要學(xué)會結(jié)合上下文語境來揣測字的含義。（2）本題考查文言文翻譯的能力，是以客觀題的形式考查。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后分析關(guān)鍵實詞、虛詞、詞類的活用等知識點(diǎn)理解是否正確。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）A.結(jié)構(gòu)助詞，的；助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。B.連詞，表承接，不譯；連詞，表并列，可不譯。C.動詞，治理；名詞，德行。D.都解釋為“根本”。故選：D。（2）B.理解有誤，“非特異于物”解釋為“不是想要改變外界事物”有誤，應(yīng)解釋為“不僅僅能區(qū)別于物”；“眾人”應(yīng)解釋為“一般人”。正確的譯文為：不僅僅能區(qū)別于物，還能區(qū)別于一般人。故選：B。（3）B.“世俗之儒知識儲備不夠，批評他們不學(xué)無術(shù)”分析有誤，原文表述為“今世俗之儒，申申而行，由由而言，滕口頰播簡牘以夸乎人，知非不博，言非不華矣”，意思是“當(dāng)今淺俗的儒士，洋洋自得地行事，得意滿足地夸言，張口放言引經(jīng)據(jù)典來向人炫耀，知識并非不淵博，言辭并非不華美”。故選：B。（4）試：考察；事：政事；所堪：（是否）能夠勝任。譯文：用言論考察他，把政事交給他，審察他（是否）能夠（勝任）。（5）斥空談：作者說到“今世俗之儒，申申而行，由由而言，滕口頰播簡牘以夸乎人，知非不博，言非不華矣，而于古之學(xué)未也，何哉？為其泛而無本也，漫而無統(tǒng)也，可喜而無用也”，意思是“當(dāng)今淺俗的儒士，洋洋自得地行事，得意滿足地夸言，張口放言引經(jīng)據(jù)典來向人炫耀，知識并非不淵博，言辭并非不華美，卻沒有真正掌握經(jīng)史學(xué)問，為什么呢？因為他們所學(xué)的浮泛沒有本源，隨意沒有系統(tǒng)，（聽起來）令人高興卻沒有實際價值”，作者批評為學(xué)中隨意放言的行為，認(rèn)為只追求夸談的愉悅是無用的。倡躬行：作者說到“君子之學(xué)積諸身，行于家，推之國而及于天下”，意思是“君子學(xué)習(xí)（將學(xué)的知識）蘊(yùn)積在自身，（進(jìn)而）運(yùn)用到治理家族，再推行到治理國家以至于天下”，作者認(rèn)為為學(xué)應(yīng)該重視自身積累，用于實踐，進(jìn)而廣泛推行。重德教：作者說到“其小學(xué)曰七歲而學(xué)，訓(xùn)之孝弟，以端其本，訓(xùn)之歌謠諷諭之切乎理者”“其大學(xué)曰立四教，皆本于行，行不修者不與”，他認(rèn)為“小學(xué)”就應(yīng)該培養(yǎng)德行（比如孝順父母、友愛兄弟），“大學(xué)”以德為根本，不施教于不修德行的人。答案：（1）D（2）B（3）B（4）用言論考察他，把政事交給他，審察他（是否）能夠（勝任）。（5）斥空談：作者批評為學(xué)中隨意放言的行為，認(rèn)為只追求夸談的愉悅是無用的。倡躬行：作者認(rèn)為為學(xué)應(yīng)該重視自身積累，用于實踐，進(jìn)而廣泛推行。重德教：作者認(rèn)為“小學(xué)”就應(yīng)該培養(yǎng)德行，“大學(xué)”以德為根本，不施教于不修德行的人。參考譯文：學(xué)習(xí)是君子的首要任務(wù)。不懂得為人的道理，就不能（更好地）做人。不懂得做下級的道理，就不能（很好地）事奉上級。不懂得居高位的道理，就不能（很好地）治理政事。想要通曉這三個方面，放棄學(xué)習(xí)怎么能行呢！所以學(xué)習(xí)，要學(xué)（如何）做人，要學(xué)（如何）事奉上級，要學(xué)（如何）治理百姓，要學(xué)（如何）糾正偏頗而重歸正途。人的天資不可能沒有匱乏的，就像銅鏡有時會昏暗，弓弩有時會不正，絲線有時會紊亂一樣。如果不是依照（紋理）整理使它有條理，用矯正的器具使它變正，擦拭使它光亮，雖然非常華美（卻）不適合使用，怎么可以不學(xué)習(xí)呢？學(xué)習(xí)并不是為了顯貴尊榮、名望聲譽(yù)、官爵俸祿，（是為了）恢復(fù)人的本性，盡力做到（符合）人的道德規(guī)范罷了。人（能）學(xué)習(xí)，因此人（能）有別于物。不僅僅能區(qū)別于物，還能區(qū)別于一般人。不僅僅能區(qū)別于一般人，對上（還能使行為）符合天地之道，超出同類，并且成為后世效法的榜樣。學(xué)習(xí)的內(nèi)容在“五經(jīng)”之中，學(xué)習(xí)的道理在心中，學(xué)習(xí)始于探究事物之理，終于懂得規(guī)律、道理。功業(yè)始于自我修養(yǎng)，終于（成為）治理百姓的人才。學(xué)習(xí)的效用（大到）可以調(diào)節(jié)運(yùn)行變化，涵養(yǎng)化育萬物。學(xué)習(xí)大有所成可成為圣人，加深造詣可成為賢人，勤勉修習(xí)就可成為君子。圣賢君子并不是天上降臨、地上生出的，（是）人后天學(xué)習(xí)而成的。所有人本來都可以成為圣賢，但有人卻不能區(qū)別于物，是什么緣故呢？（這）是不知道學(xué)習(xí)的方法準(zhǔn)則。當(dāng)今淺俗的儒士，洋洋自得地行事，得意滿足地夸言，張口放言引經(jīng)據(jù)典來向人炫耀，知識并非不淵博，言辭并非不華美，卻沒有真正掌握經(jīng)史學(xué)問，為什么呢？因為他們所學(xué)的浮泛沒有本源，隨意沒有系統(tǒng)，（聽起來）令人高興卻沒有實際價值。君子學(xué)習(xí)（將學(xué)的知識）蘊(yùn)積在自身，（進(jìn)而）運(yùn)用到治理家族，再推行到治理國家以至于天下。（將所學(xué)的知識）都付諸行動，（就使得家族、國家、天下）秩序井然，哪里用得著（華美的）文辭呢？把文辭作為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，國家以此來選取人才，文人以此作為自己的目標(biāo)，這就是（當(dāng)世）士人不能趕得上古人的原因。哎！沒有好的教育就沒有有德之士，沒有有德之士就沒有良好的風(fēng)俗。世俗淺薄，這個弊病難道是小事嗎？我不希望求學(xué)之人像那些世俗之儒一樣。我所說的學(xué)習(xí)，以（培養(yǎng)）德行為根本，以窮究事物之理、至誠立身行事之道為關(guān)鍵，以（用）禮樂政令教化為目的。根據(jù)個人（特點(diǎn)）決定教授內(nèi)容，不強(qiáng)迫他做力不能及的事情，把效法古代作為準(zhǔn)則，又不違背當(dāng)世所禁止的。這是學(xué)習(xí)的要旨。小學(xué)從七歲開始，教導(dǎo)他們孝順父母、友愛兄弟，來端正孩子的根本，教給他們契合道理的歌謠詩作，來啟發(fā)他們的智慧。他們在一起時就教導(dǎo)他們和諧相處，給他們物品時就教導(dǎo)他們謙讓，謹(jǐn)慎使用棍棒責(zé)罰來養(yǎng)成他們的廉恥之心。聰慧的人教導(dǎo)他保持穩(wěn)重謹(jǐn)慎，愚笨之人開導(dǎo)他聰明智慧。柔弱者使他奮起，強(qiáng)硬者進(jìn)行壓制。大學(xué)學(xué)習(xí)四個科目，都以德行為根本，不修養(yǎng)德行的不再教他。一是道德學(xué)問，二是施行政務(wù)，三是研究經(jīng)學(xué)，四是撰述寫作。道術(shù)，看這個人的本質(zhì)（若是）莊重正直、純樸賢明，（能夠）見微知著、接近正道的人可以和他談?wù)摚ㄟ@個科目）?？疾焖难孕校瑏砼卸ǎㄊ欠裼校╅L進(jìn)，考查他辯難質(zhì)疑，來判定他達(dá)到的程度。政事，看這個人（若是）開通而賢明、（有）才能智慧的，（那么）可以讓他學(xué)習(xí)（這個科目）。知悉民情、通曉法律意旨，是（處理）政務(wù)的根本。用言論考察他，把政事交給他，審察他（是否）能夠（勝任）。治經(jīng)，精細(xì)明察、洞察事理，志向?qū)Ｒ?、遇事明辨不疑，并且擅長言語表達(dá)的人可以學(xué)習(xí)這個科目。文藝，見聞廣博、知識豐富，通曉各種典章制度、風(fēng)物名稱，著書立說可以成為當(dāng)世正統(tǒng)思想的，（這樣的人）是最好的?？疾焖麄兊臅r間，都以整月為期，都是想要他們（的表現(xiàn)）符合教授的科目。教授在于老師，進(jìn)步的快慢在于個人。得到合適的人才，推薦任用他，對于天下來說并不難，這哪里是（我）一家的學(xué)習(xí)（理念）呢！3．（10分）閱讀下面《論語》中的文字，根據(jù)要求，回答問題。子曰：“剛、毅、木、訥近仁?！保ā蹲勇贰罚?）請分別結(jié)合下列語錄，概括“剛”“毅”“木”“訥”四種品德的特點(diǎn)。《論語》語錄特點(diǎn)子曰：“吾未見剛者?！被?qū)υ唬骸吧陰?。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”（《公冶長》）剛：①不為欲望所動曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？“（《泰伯》）毅：②意志堅強(qiáng)子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚┠荆孩圪|(zhì)樸子曰：“君子訥于言而敏于行。”（《里仁》）訥：④慎言（2）請從“剛”“毅”“木”“訥”四種品德中任選兩種，結(jié)合下列語錄（任選）分析它們?yōu)槭裁础敖省薄Ｗ釉唬骸扒裳粤钌?，鮮矣仁！”（《學(xué)而》）問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！保ā队阂病罚╊仠Y問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！保ā额仠Y》）司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也切?！痹唬骸捌溲砸睬?，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無切乎？”（《顏淵》）【分析】（1）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。（2）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，還要闡明自己的觀點(diǎn)。要根據(jù)原文，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作答?！窘獯稹浚?）①此則材料中孔子認(rèn)為申棖這個人欲望太多，不能說他剛強(qiáng)。所以“剛”的特點(diǎn)應(yīng)是不為欲望所動。②“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”意思是“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅強(qiáng)，因為他肩負(fù)重大責(zé)任，路途漫長遙遠(yuǎn)”，所以“弘”指志向遠(yuǎn)大，“毅”指“意志堅強(qiáng)”。③“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”意思是“質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮”，“木”近似于“質(zhì)”，指“質(zhì)樸”。④“君子訥于言而敏于行”意思是“君子說話要謹(jǐn)慎而行動要敏捷”，“訥”指“慎言”。（2）孔子認(rèn)為花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，（這樣的人）很少有仁德的?！叭嗜恕钡恼Z言是較為謹(jǐn)慎的。所以真正的“仁”應(yīng)是不會花言巧語，是真正的和善，對人和顏悅色，待人質(zhì)樸而誠懇。這里“木”的實質(zhì)，所以“木”近乎“仁”?！霸G”是“慎言”，不輕易言語，避免傷害嗒然，也“近仁”。答案：（1）①不為欲望所動；②意志堅強(qiáng)；③質(zhì)樸；④慎言。（2）示例：“仁”是愛人，有對他人好的意思?！澳尽笔遣粫ㄑ郧烧Z、偽裝和善，待人質(zhì)樸誠懇；“訥”是言語不輕易出口，說話謹(jǐn)慎，避免傷害他人?？梢?，“木”和“訥”近“仁”。參考譯文：孔子說：“剛強(qiáng)、堅毅、質(zhì)樸、慎言，（具備了這四種品德的人）便接近仁德了?！保ā蹲勇贰罚┛鬃诱f：“我沒有見過剛強(qiáng)的人。”有人回答說：“申棖就是剛強(qiáng)的?！笨鬃诱f：“申棖這個人欲望太多，怎么能剛強(qiáng)呢？”（《公冶長》）曾子說：“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅強(qiáng)，因為他肩負(fù)重大責(zé)任，路途漫長遙遠(yuǎn)。以實行仁道為己任，不是很重大的責(zé)任嗎？直到身死才能結(jié)束，不是很漫長遙遠(yuǎn)的嗎？”（《泰伯》）孔子說：“質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，文質(zhì)兼?zhèn)?、配合適當(dāng)，這樣之后才可以成為君子?！保ā队阂病罚┛鬃诱f：“君子說話要謹(jǐn)慎而行動要敏捷?！保ā独锶省罚┛鬃诱f：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，（這樣的人）很少有仁德的?！保ā秾W(xué)而》）樊遲又問怎樣才是仁，孔子說：“仁人對難做的事，做在人前面，有收獲的結(jié)果，他得在人后，這可以說是仁了。”（《雍也》）顏回請教問孔子如何才能達(dá)到仁的境界，孔子回答說：“努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。如果能夠真正做到這一點(diǎn)，就可以達(dá)到理想的境界了，這是要靠自己去努力的。”顏回又問：“那么具體應(yīng)當(dāng)如何去做呢？”孔子答道：“不符合禮的事，就不要去看、不要去聽、不要去說、不要去做?！保ā额仠Y》）司馬牛問什么是仁，孔子說：“仁人，他的言語顯得謹(jǐn)慎?！彼抉R牛說：“言語謹(jǐn)慎，這就可以稱作仁了嗎？”孔子說：“做起來難，說話能不謹(jǐn)慎嗎？”（《顏淵》）三、本大題共1小題，共20分。4．（12分）閱讀下面這首詩，完成下列各題。贈徐干【1】曹植驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山。圓景光未滿，眾星粲以繁。志士營世業(yè)，小人亦不閑。聊且夜行游，游彼雙闕間。文昌【2】郁云興，迎風(fēng)高中天。春鳩鳴飛棟，流飆激欞軒。顧念蓬室士，貧賤誠可憐。薇藿弗充虛，皮褐猶不全?？犊斜?，興文自成篇。寶棄怨何人？和氏有其愆。彈冠【3】俟知己，知己誰不然？良田無晚歲，膏澤多豐年。亮【4】懷玙璠美，積久德愈宣。親交義在敦【5】，申章復(fù)何言！注釋：【1】徐干：漢末文學(xué)家、哲學(xué)家，曹植的朋友?！?】文昌：與“迎風(fēng)”均是鄴都建筑?！?】彈冠：比喻相友善者援引出仕?！?】亮：的確?！?】敦：敦促，鼓勵。（1）下列對詩句的分析，不正確的一項是BA.“圓景”兩句寫月與星，緊承黃昏日落，暗含了時光飛逝之意。B.“顧念”四句寫徐干顧影自憐，為自己衣食不周的窘境而感傷。C.“慷慨”兩句寫出徐干的作品中飽含著他內(nèi)心強(qiáng)烈的悲憤之情。D.結(jié)尾兩寫出詩人對交友之道的理解，點(diǎn)明了創(chuàng)作此詩的目的。（2）下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是CA.本詩開篇寫太陽仿佛不是自然下落而是被疾風(fēng)吹落的，景中包含作者強(qiáng)烈的感情，可謂起筆不凡。B.“營世業(yè)”和“亦不閑”緊承上文，寫出人生短促在“志士”和“小人”心中引起的不同反映。C.“文昌”四句運(yùn)用了夸張、以靜襯動等寫作手法，將鄴都的盛景描繪得生動形象、有聲有色。D.“和氏有其愆”運(yùn)用典故，寫詩人賞識徐干的才華卻不能讓他得到重用，流露出無力引薦的歉意。（3）請簡要賞析“良田無晚歲，膏澤多豐年”這兩句詩的妙處。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩句的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對詩句的賞析能力。答題時要讀懂詩句的含義，并結(jié)合內(nèi)容、手法、感情、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“‘顧念’四句寫徐干顧影自憐，為自己衣食不周的窘境而感傷”理解錯誤，“顧念”四句寫徐干衣食不周的窘境，是他晚年生活的真實寫照，作者對這一處境表示深切的同情。故選：B。（2）C.“‘文昌’四句……以靜襯動等寫作手法”賞析錯誤。四句詩以華美的辭采描繪了鄴都宮觀的巍峨壯麗，動靜相映，作者著力突出宮闕之盛，以此反襯下文徐干處境的困窘。故選：C。（3）“良田無晚歲，膏澤多豐年”表面意思是“好田地不會收獲晚，肥沃的土地自然多豐年”；這兩句其實是采用比喻修辭，用“良田”“膏澤”比喻有才德的人；用“無晚歲”“多豐年”比喻人才一定能出頭。意思是說有才德的人是不會被埋沒的，時間愈久則美德也愈顯著。這形象生動而富有哲理的詩句表達(dá)了作者對徐干的無比信任和滿腔熱情。答案：（1）B（2）C（3）采用比喻修辭，用“良田”“膏澤”比喻有才德的人；用“無晚歲”“多豐年”比喻人才一定能出頭。意思是說有才德的人是不會被埋沒的，時間愈久則美德也愈顯著。這形象生動而富有哲理的詩句表達(dá)了作者對徐干的無比信任和滿腔熱情。譯句：急風(fēng)吹動著太陽，太陽迅速地落下西山。夜空中月亮尚未全圓，天幕上群星明亮燦爛。志士努力創(chuàng)造著傳世功業(yè)，小人也忙忙碌碌沒有空閑。我姑且夜游去尋樂，游蕩在宮前望樓間。文昌殿云氣郁然升起，迎風(fēng)觀高插半云天。春鳩在高梁上鳴叫，旋風(fēng)激蕩著窗欞廊干。想起居住在茅屋的寒士，生活困苦真叫人可憐。野菜豆葉填不飽肚子，皮布短衣也襤褸不全。你感情悲憤慷慨不平，運(yùn)筆著文自應(yīng)寫出名篇。寶物被棄該怨誰人？卞和如懷璞不獻(xiàn)也自有過失。假如是等待知己的援引才出任，是知己誰又能不援引推薦？好田不會收獲晚，肥沃的土地自然多豐年。像你這樣真正懷有美德的人，時間越久美德越昭顯。朋友的責(zé)任就是互相敦促勸勉，贈你這首詩，其它又何必多談？賞析：這是一首贈人之作。詩中作者對徐干有德行、有才干卻過著貧賤生活的狀況，表現(xiàn)了極大的同情，且自慚引援不力，愛莫能助，并以朋友的身份對他提出了懇切的希望和慰勉，這發(fā)自內(nèi)心的關(guān)切體現(xiàn)了友誼的真摯和深厚?！绑@風(fēng)飄白日”這一發(fā)端突如其來，出人意外。在作者筆下，太陽落山這一常見景象被描繪得奇突不凡，就仿佛太陽不是自然下落而是忽然給驚風(fēng)吹落似的，這顯然不是一般的純客觀的寫景，而是景中包含著作者強(qiáng)烈的主觀感情，即他對時光奄忽、人生短暫的驚嘆。接下來改用舒緩語調(diào)寫夜空景色：“圓景光未滿，眾星粲以繁?！毙略潞头毙墙幌噍x映，美麗、恬靜，極富詩情畫意。這兩句一則與黃昏日落相承接，同時為下文寫夜游張本。但作者在寫夜景之后并不即刻轉(zhuǎn)入寫夜游，而是插入了兩句議論：“志士營世業(yè)，小人亦不閑?！币浴爸臼俊焙汀靶∪恕睂εe，寫出兩種絕然不同的人生態(tài)度。這一議論看似突兀，實則與上文有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，“營世業(yè)”和“亦不閑”正是時光飄忽、人生短促這一客觀現(xiàn)實在“志士”和“小人”心中引起的不同反映。通過對乘時立功的“志士”和及時行樂的“小人”的一褒一貶，一方面高度贊揚(yáng)了有志之士徐干，同時鮮明地體現(xiàn)出作者自己的人生理想?！傲那乙剐杏?，游彼雙闕間”是承上啟下的過渡句，從議論轉(zhuǎn)入描寫?！拔牟粼婆d，迎風(fēng)高中天。春鳩鳴飛棟，流猋激欞軒”四句，以夸張的筆法、工整的對仗、華美的辭采描繪了鄴都宮觀的巍峨壯麗，并且寫得有聲有色、動靜相映。這一組景物描寫充分顯示出曹植詩“辭采華茂”及煉字造句的特色。作者著力突出宮闕之盛，自有其用意，是以此反襯下文徐干處境的困窘?！邦櫮钆钍沂浚氋v誠足憐。薇藿弗充虛，皮褐猶不全?！边@四句寫徐干衣食不周的窘境，是他晚年生活的真實寫照。作者不僅對這一處境表示同情，同時對他冀為世用而不得的內(nèi)心情感也有著深厚的了解，所以接下來說：“慷慨有悲心，興文自成篇?！敝赋鲂旄伤吨姓摗返仍娢氖撬犊瘧嵏星榈慕Y(jié)晶。是什么原因使得徐干如此“貧賤”而“有悲心”呢？作者以卞和獻(xiàn)璧的故事為喻，說徐干有才能卻得不到重用自己是有過失的。“寶棄怨何人？和氏有其愆”便是用“寶”比喻徐干，用“和氏”自比。然而，人們從作者真誠的自責(zé)中感受到的只是他愛才、憐才的一片真情，“寶棄”的真正原因并不在此。對這一點(diǎn)，作者自然是清楚的，只是不便明說罷了?！皬椆谫怪海赫l不然”委婉曲折地表達(dá)了自己的難言之隱。這兩句表面上說徐干要等待知己的援引方才出任，而自己作為他的知己也并非不想加以推薦。言外之意是雖有愛才之心，惜無援才之力。并于反詰的語氣中流露出他對當(dāng)權(quán)者不用賢才的不滿，也見出他自己的牢騷。作此詩時曹植雖未明顯受到壓抑，但亦無權(quán)柄，甚至無力引薦向他求助的朋友，一向愛護(hù)人才的他有此牢騷是可以理解的。但曹植畢竟是建安時代的詩人，熱衷用世的時代精種，建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)，使他對前途充滿樂觀的信念，他堅信賢才必為世用，并以此安慰和鼓勵他懷才不遇的朋友。“良田無晚歲，膏澤多豐年。亮懷玙璠美，積久德愈宣”這四句采用了曹植所擅長的比喻手法，如用“良田”“膏澤”比喻有才德的人；用“無晚歲”“多豐年”比喻人才一定能出頭，用“玙璠”比喻美德。意思是說有才德的人是不會被埋沒的，時間愈久則美德也愈顯著。這形象生動而富有哲理的詩句表達(dá)了作者對徐干的無比信任和滿腔熱情。結(jié)末“親交義在敦，申章復(fù)何言”，是說知交的責(zé)任在于互相勉勵，所以自己贈詩除了敦勸已別無可說。對友人的期待，自己的無能為力，種種復(fù)雜的感情，盡在此不言之中。這首詩熔寫景、議論、抒情于一爐，層層有序而又恰如其分地表達(dá)了作者對友人徐干的贊揚(yáng)、同情、安慰和鼓勵。5．（8分）在橫線處填寫作品原句。（1）《過秦論》中賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”描寫了陳涉起義并得到民眾熱烈響應(yīng)的景況。（2）《登快閣》中的“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”，《春江花月夜》中的“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”，都運(yùn)用“江”和“月”的意象營造出別致的意境氛圍。（3）同學(xué)們一起去湖邊踏春，看到草木茂盛，水流輕緩的景象，不約而同地念出陶淵明《歸去來兮辭》中的名句“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。（4）如果父母對孩子一味地依從、溺愛，那么這種所謂的“愛”便會成為青少年成長的“礙”，正如柳宗元在《種樹郭駝橐傳》中說的“雖曰愛之，其實害之”。【分析】本題考查學(xué)生對名句名篇的識記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）天下云集響應(yīng)贏糧而景從（重點(diǎn)字：贏、景）（2）澄江一道月分明月照花林皆似霰（重點(diǎn)字：澄、霰）（3）木欣欣以向榮泉涓涓而始流（重點(diǎn)字：涓、始）（4）雖曰愛之其實害之（重點(diǎn)字：害）四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面作品，完成下列各題。潼湖書聲①沿著青石鋪就的小徑，穿行在生滿青苔的村落小巷里，那種年代久遠(yuǎn)的陰濕氣息在鼻腔內(nèi)經(jīng)久不散。這是惠州市潼湖鎮(zhèn)的琥珀村，此地因發(fā)現(xiàn)琥珀化石而得名。此刻，我覺得自己就像被包裹在一枚巨大的琥珀之中，那時間積累而成的透明松脂，正在浸潤我的周身。我覺得每一步都如此費(fèi)力，因為我在尋找，尋找那些逝去事物的隱秘痕跡，尋找那塊歷史琥珀中的內(nèi)核。②越過一把倒地的舊拖布，以及一捆倚墻斜靠的稻草，就在不經(jīng)意間，我找到了我要尋找的。那比尋常人家更加破敗的門面立在我的眼前，門框上方四個黑色的楷體大字“南嵩書室”筆畫圓潤，一望便知不是今人手跡。只是那字跡雖然黯淡，卻散發(fā)著說不清的光澤，仿佛有種舉重若輕的內(nèi)涵隨意地藏在里邊。我站在原地，呆呆望著這四個字，體會著它們所包含的文化信息。當(dāng)一件事物獲得了時間的縱深，以前熟視無睹的細(xì)節(jié)便凸顯而出了。是的，正是這四個看似輕描淡寫的漢字，將這座破敗的建筑照亮了，使得這種與死亡比鄰而居的破敗獲得了歷史賜予的大美。③大門框的石頭呈現(xiàn)出深沉的暗紅色，紅色的砂巖，包裹著腐朽的木門框。門口兩側(cè)靜靜躺著兩塊小板凳大小的青石，支撐著木門框的兩只腳。在這兩塊青石之間，原本應(yīng)該有一塊高高的木門檻，但是現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，只能看到青石側(cè)面的凹槽。沒有了門檻的書室大門，依然讓我敬畏，讓我遲遲不愿邁步走進(jìn)去。我在想，為什么這間不大的書室就會令我敬畏呢？我讀書也十幾年了，經(jīng)歷了許多學(xué)校，期間不乏令人肅然起敬的院校，但這樣一間樸實、破敗的書室為何能讓我敬畏呢？而且，這種敬畏與以往在高校體會過的那種敬仰還有所不同，有一種令我無法索解的神秘，像青蛇一樣，盤踞在我的心底，讓我無法擺脫。④深深呼吸，像個遲到的膽小的孩子，我小心翼翼地抬腳走進(jìn)書室，仿佛那道高高的門檻依然還矗立在那里。繞過面前的那面破損不堪的照壁，來到一座小庭院里，頓時有豁然開朗之感。繼續(xù)前行，穿過一個優(yōu)雅的青磚月門洞，來到書室里邊，置身在充滿灰塵氣息的廳堂里，我不由自主打了個噴嚏，這突兀的聲音令我膽戰(zhàn)心驚，擔(dān)心打擾到那些沉淀下來的安靜的事物。我看到右側(cè)是寬敞的天井，天井邊那間寬敞的房間就是當(dāng)年授業(yè)解惑的地方。我輕輕走了過去，地面上厚厚的灰塵留下了我的足跡。抬頭望，在屋檐下方的墻壁上看到了一束束灰色的花朵，當(dāng)然，那不是活著的生命，只是栩栩如生的浮雕。嶺南的氣息撲面而來。那是灰塑，清代以來，在嶺南發(fā)展起來的獨(dú)具一格的裝飾藝術(shù)。歷經(jīng)百年，那些花朵依然掙扎著，想從頹圮的絕望中脫穎而出。百年前，多少雙清澈的眼眸望著那些花朵，體驗著一種莫可名狀的美，就像他們不可預(yù)知的未來，就像他們已經(jīng)在時間中走完的一生。不知有多少個失意的書生在這書室里幻想過日后的青云直上，不知有多少個潦倒的老學(xué)究在這書室里度過生命的最后時刻。那灰塑的花，讓我感到溫暖，也讓我感到悲涼。我閉上眼睛，仿佛能聽到時間之河對岸的誦讀聲，期間還有一位老先生抑揚(yáng)頓挫的迷人聲音，那是另一個中國，一個山雨欲來風(fēng)滿樓的時刻，他們身外的世界已經(jīng)陰影重重了，但他們沉浸在古典文化的熏陶中，心靈有著今天我們難以企及的寧靜。⑤書室還有二樓，因為過于陳舊，我便不敢貿(mào)然登樓了。從外面來看，二樓的木欄桿和樓板多已朽壞，許多瓦面都修補(bǔ)過。這時我才對這間書室有了更加全面的感知，發(fā)現(xiàn)它的建筑結(jié)構(gòu)是很精致的。它由門樓、過道、平房構(gòu)成，呈雙豎軸狀，左高右低，左長右短，兩軸中隔一院子，連以圍墻，在這不大的空間內(nèi)，盡顯古典園林設(shè)計的精髓。這時，我感到進(jìn)門前心中關(guān)于“敬畏”的疑惑終于有了答案。那就是古代書室所體現(xiàn)出來的文化尊嚴(yán)與今天迥然不同。古人對文化的那種敬畏，是與他們的宇宙觀緊密結(jié)合在一起的，正所謂文以載道，即便只是小村的小書室，也會將那種對宇宙秩序的理解融入到空間、建筑的設(shè)計當(dāng)中。而今天，每村都在建的文化室，很多只是實用的房間，里邊放些實用書籍罷了，這與通天地以潤澤萬物的世界觀越來越遙遠(yuǎn)了。我想，這就是那種敬畏的深層原因了。⑥在南嵩書室后邊不遠(yuǎn)處，是面積稍小的毯軒書室。也就是說，在一個小小的琥珀村，就有兩間書室。而在潼湖鎮(zhèn)，遺存下來的還有兩間書室：赤崗村美乾書室，黃屋村敦倫書室，它們都各具特色。自從蘇東坡被貶惠州以后，那種文化的氣息早已滲入了當(dāng)?shù)氐臍v史血脈。不知東坡先生在惠州期間，有無到過潼湖。在潼湖的鄉(xiāng)間，村民們自古農(nóng)耕勞作，有著極為濃厚的崇文重教之風(fēng)。我在潼湖造訪這些古雅的書室之時，心里一直默默認(rèn)定，東坡先生是一定來過這里的，因為這里是風(fēng)景極美的湖泊濕地，黑水雞、白翅浮鷗、蒼鷺、大白鷺等美麗的鳥類隨處可見，像東坡先生這樣懂得生活情趣的人豈可錯過。遙想當(dāng)年，東坡先生一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩篇，而在他的足跡之下，在他的吟哦之后，一座座書室悄然興起，就像是一朵朵潔凈的蓮花。書室內(nèi)朗朗的讀書聲，愉悅了潼湖一代又一代的人，讓他們的心靈變得深邃，看到了生的希望。（取材于王威廉的同名散文）（1）下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項是CA.那時間積累而成的透明松脂松脂：喻指歷史文化積淀B.尋找那塊歷史琥珀中的內(nèi)核內(nèi)核：指核心、內(nèi)涵C.卻散發(fā)著說不清的光澤光澤：光彩、魅力D.他們身外的世界已經(jīng)陰影重重了陰影重重：形容撲朔迷離、難以捉摸（2）下列對文章的理解與賞析，正確的一項是BA.作者描寫書室門框腐朽，門檻缺失，一片破敗之景，意在表達(dá)對書室年久失修的惋惜之情。B.第③段畫線句，運(yùn)用對比和比喻的手法，寫出南嵩書室給作者帶來了獨(dú)特而神秘的敬畏感。C.作者寫自己走進(jìn)書室時，心情如遲到的膽小的孩子，生動形象地傳達(dá)出內(nèi)心的慌張與膽怯。D.書室里灰塑的花具有濃厚的嶺南氣息，其獨(dú)具一格的地方特色，讓作者感到既溫暖又悲涼。（3）作者對南嵩書室為什么充滿敬畏？請結(jié)合全文簡要說明。（4）請結(jié)合上下文，賞析最后一段中的畫線句?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生的詞語辨析能力。解答此類題時，學(xué)生需要理解目標(biāo)詞語的含義，掌握詞語適用的對象和語境等。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析、比較。（3）本題考查篩選概括文本內(nèi)容的能力。解答此類題，要先通讀文本，整體上把握文本內(nèi)容，然后根據(jù)題目要求篩選概括相關(guān)內(nèi)容。（4）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達(dá)到什么效果?！窘獯稹浚?）C.結(jié)合“只是那字跡雖然黯淡，卻散發(fā)著說不清的光澤，仿佛有種舉重若輕的內(nèi)涵隨意地藏在里邊。我站在原地，呆呆望著這四個字，體會著它們所包含的文化信息”可知，光澤不是光彩、魅力，而是內(nèi)涵和文化信息。（2）A.“意在表達(dá)對書室年久失修的惋惜之情”錯誤，無中生有。C.“生動形象地傳達(dá)出內(nèi)心的慌張與膽怯”錯誤，結(jié)合“沒有了門檻的書室大門，依然讓我敬畏，讓我遲遲不愿邁步走進(jìn)去”可知，是敬畏。D.“其獨(dú)具一格的地方特色，讓作者感到既溫暖又悲涼”錯誤，結(jié)合“百年前，多少雙清澈的眼眸望著那些花朵，體驗著一種莫可名狀的美，就像他們不可預(yù)知的未來，就像他們已經(jīng)在時間中走完的一生。不知有多少個失意的書生在這書室里幻想過日后的青云直上，不知有多少個潦倒的老學(xué)究在這書室里度過生命的最后時刻。那灰塑的花，讓我感到溫暖，也讓我感到悲涼。我閉上眼睛，仿佛能聽到時間之河對岸的誦讀聲，期間還有一位老先生抑揚(yáng)頓挫的迷人聲音，那是另一個中國，一個山雨欲來風(fēng)滿樓的時刻，他們身外的世界已經(jīng)陰影重重了，但他們沉浸在古典文化的熏陶中，心靈有著今天我們難以企及的寧靜”可知，讓作者感到既溫暖又悲涼的不是地方特色，而是作者聯(lián)想到的復(fù)雜的內(nèi)容。故選B。（3）結(jié)合“那比尋常人家更加破敗的門面立在我的眼前，門框上方四個黑色的楷體大字‘南嵩書室’筆畫圓潤，一望便知不是今人手跡。只是那字跡雖然黯淡，卻散發(fā)著說不清的光澤，仿佛有種舉重若輕的內(nèi)涵隨意地藏在里邊。我站在原地，呆呆望著這四個字，體會著它們所包含的文化信息。當(dāng)一件事物獲得了時間的縱深，以前熟視無睹的細(xì)節(jié)便凸顯而出了。是的，正是這四個看似輕描淡寫的漢字，將這座破敗的建筑照亮了，使得這種與死亡比鄰而居的破敗獲得了歷史賜予的大美”可知，南嵩書室在破敗中蘊(yùn)含著文化氣息，擁有厚重的歷史美感；結(jié)合“百年前，多少雙清澈的眼眸望著那些花朵，體驗著一種莫可名狀的美，就像他們不可預(yù)知的未來，就像他們已經(jīng)在時間中走完的一生。不知有多少個失意的書生在這書室里幻想過日后的青云直上，不知有多少個潦倒的老學(xué)究在這書室里度過生命的最后時刻。那灰塑的花，讓我感到溫暖，也讓我感到悲涼。我閉上眼睛，仿佛能聽到時間之河對岸的誦讀聲，期間還有一位老先生抑揚(yáng)頓挫的迷人聲音，那是另一個中國，一個山雨欲來風(fēng)滿樓的時刻，他們身外的世界已經(jīng)陰影重重了，但他們沉浸在古典文化的熏陶中，心靈有著今天我們難以企及的寧靜”可知，百年前，學(xué)生和老師在動蕩的時代仍沉浸在文化的熏陶中，保有心靈的寧靜；結(jié)合“這時我才對這間書室有了更加全面的感知，發(fā)現(xiàn)它的建筑結(jié)構(gòu)是很精致的。它由門樓、過道、平房構(gòu)成，呈雙豎軸狀，左高右低，左長右短，兩軸中隔一院子，連以圍墻，在這不大的空間內(nèi)，盡顯古典園林設(shè)計的精髓。這時，我感到進(jìn)門前心中關(guān)于‘敬畏’的疑惑終于有了答案。那就是古代書室所體現(xiàn)出來的文化尊嚴(yán)與今天迥然不同。古人對文化的那種敬畏，是與他們的宇宙觀緊密結(jié)合在一起的，正所謂文以載道，即便只是小村的小書室，也會將那種對宇宙秩序的理解融入到空間、建筑的設(shè)計當(dāng)中。而今天，每村都在建的文化室，很多只是實用的房間，里邊放些實用書籍罷了，這與通天地以潤澤萬物的世界觀越來越遙遠(yuǎn)了。我想，這就是那種敬畏的深層原因了”可知，書室的設(shè)計融入了古人通天地以潤澤萬物的世界觀、宇宙觀，體現(xiàn)出古人的文化尊嚴(yán)，因此，作者對南嵩書室充滿敬畏。（4）結(jié)合“在潼湖的鄉(xiāng)間，村民們自古農(nóng)耕勞作，有著極為濃厚的崇文重教之風(fēng)。我在潼湖造訪這些古雅的書室之時，心里一直默默認(rèn)定，東坡先生是一定來過這里的，因為這里是風(fēng)景極美的湖泊濕地，黑水雞、白翅浮鷗、蒼鷺、大白鷺等美麗的鳥類隨處可見，像東坡先生這樣懂得生活情趣的人豈可錯過。遙想當(dāng)年，東坡先生一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩篇，而在他的足跡之下，在他的吟哦之后，一座座書室悄然興起，就像是一朵朵潔凈的蓮花”可知，這句話承接上文對潼湖景色的描寫，想象蘇東坡當(dāng)年在潼湖一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩篇，在他的熏陶下，一座座書室悄然興起，虛實結(jié)合，表達(dá)了對潼湖美景的贊美，也為潼湖鄉(xiāng)間具有濃厚的崇文重教之風(fēng)找到了歷史文化依據(jù)；結(jié)合“而在他的足跡之下，在他的吟哦之后，一座座書室悄然興起，就像是一朵朵潔凈的蓮花。書室內(nèi)朗朗的讀書聲，愉悅了潼湖一代又一代的人，讓他們的心靈變得深邃，看到了生的希望”可知，運(yùn)用了比喻的手法，把興起的書室比作潔凈的蓮花，生動形象地寫出了書室對一代代潼湖人心靈的凈化和陶冶，表達(dá)了對潼湖書室文化的贊美。這樣寫增添了文章的文化氣息和浪漫色彩。答案：（1）C（2）B（3）南嵩書室在破敗中蘊(yùn)含著文化氣息，擁有厚重的歷史美感；百年前，學(xué)生和老師在動蕩的時代仍沉浸在文化的熏陶中，保有心靈的寧靜；書室的設(shè)計融入了古人通天地以潤澤萬物的世界觀、宇宙觀，體現(xiàn)出古人的文化尊嚴(yán)，因此，作者對南嵩書室充滿敬畏。（4）這句話承接上文對潼湖景色的描寫，想象蘇東坡當(dāng)年在潼湖一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩篇，在他的熏陶下，一座座書室悄然興起，虛實結(jié)合，表達(dá)了對潼湖美景的贊美，也為潼湖鄉(xiāng)間具有濃厚的崇文重教之風(fēng)找到了歷史文化依據(jù)；運(yùn)用了比喻的手法，把興起的書室比作潔凈的蓮花，生動形象地寫出了書室對一代代潼湖人心靈的凈化和陶冶，表達(dá)了對潼湖書室文化的贊美。這樣寫增添了文章的文化氣息和浪漫色彩。五、本大題共1小題，共66分。