2022-2023學(xué)年北京市西城區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年北京市西城區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、本大題共4小題，共12分。根據(jù)要求整合相關(guān)知識(shí)，完成下列各題。1．（3分）下列各組詞語(yǔ)中，字形全都正確的一項(xiàng)是（）A．揣摩瑣屑落慌而逃莫名其妙 B．彌望簽署云蒸霞蔚冠冕堂皇 C．雋永震顫感人肺腑自慚行穢 D．恪守荒蕪和言悅色殘羹冷炙2．（3分）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．近體詩(shī)是形成于唐代的一種新詩(shī)體，它繼承了漢魏以來(lái)古體詩(shī)的特點(diǎn)，又在詩(shī)歌格律方面有所創(chuàng)新。如，同屬唐代的《夢(mèng)游天姥吟留別》和《登高》都是近體詩(shī)。 B．荀子是戰(zhàn)國(guó)末期的思想家、教育家，先秦儒家的代表人物；韓愈是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。他們的代表作《勸學(xué)》和《師說(shuō)》都是我國(guó)古代探討學(xué)習(xí)問(wèn)題的名篇。 C．《念奴嬌?赤壁懷古》和《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》分別是蘇軾和辛棄疾的代表作，兩首詞都是詠史懷古類(lèi)古詩(shī)詞中的經(jīng)典，詞人都借懷古抒發(fā)了自己的懷抱。 D．聞一多是20世紀(jì)中國(guó)著名詩(shī)人，提倡寫(xiě)新格律詩(shī)?！都t燭》是他的代表作，其中的詩(shī)句“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”既是對(duì)紅燭精神的提煉，也是詩(shī)人對(duì)自己的勉勵(lì)。3．（3分）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．君子生非異也生：天性 B．君子不齒齒：并列 C．縱一葦之所如如：好像 D．自京師乘風(fēng)雪乘：冒著4．（3分）對(duì)下列句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查、省察，就能見(jiàn)識(shí)明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。 B．小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。小的時(shí)候?qū)W習(xí)，長(zhǎng)大了卻放棄了，我沒(méi)看出那種人的明智之處。 C．是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受。 D．及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。等到已經(jīng)登上山頂，（只見(jiàn)）青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。二、本大題共1小題，共8分。5．（8分）在橫線處填寫(xiě)作品原句。（選作其中4題）①詩(shī)人在創(chuàng)作中常引用前人的詩(shī)句表達(dá)自身的情感態(tài)度?！抖谈栊小分?，曹操先是引用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)》中的句子“，悠悠我心”，接著又引用《詩(shī)經(jīng)?小雅》中的句子“呦呦鹿鳴，。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”來(lái)表達(dá)對(duì)賢才的渴慕之情。②古代詩(shī)歌中，詩(shī)人借“鳥(niǎo)”這一意象營(yíng)造意境、有所寄托的現(xiàn)象很多，如陶淵明的“，池魚(yú)思故淵”，杜甫的“風(fēng)急天高猿嘯哀，”等。③即使面對(duì)美景，詩(shī)人也常心生悲情。如白居易面對(duì)“”，卻“往往取酒還獨(dú)傾”，李煜面對(duì)美景卻感慨“，往事知多少”。④經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”的蘇軾，最終在清風(fēng)、明月中尋到了慰藉，領(lǐng)悟到了“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，，，取之無(wú)禁，用之不竭”的哲理。⑤課堂上，師生要共同營(yíng)造教學(xué)相長(zhǎng)的民主氛圍，老師不一定處處都超過(guò)學(xué)生，學(xué)生也未必在各個(gè)領(lǐng)域都不如老師，這是因?yàn)椤?，”。三、本大題共1小題，共10分。6．（10分）閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相關(guān)內(nèi)容，完成下列各題。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人（①）可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，（②）同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的（③）四季的轉(zhuǎn)換，（④）時(shí)代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。我自己在抗戰(zhàn)時(shí)，疏散在昆明鄉(xiāng)下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到醫(yī)生，只有請(qǐng)教房東老太太。。只要環(huán)境不變，沒(méi)有新的細(xì)菌侵入，這套不必講學(xué)理的應(yīng)付方法，總是有效的。既有效也就不必問(wèn)理由了。像這一類(lèi)的傳統(tǒng)，不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會(huì)隨之發(fā)生一套價(jià)值。我們說(shuō)“靈驗(yàn)”，就是說(shuō)含有一種不可知的魔力在后面。依照著做就有福，不依照了就會(huì)出毛病。于是人們對(duì)于傳統(tǒng)有了敬畏之感了。如果我們?cè)谛袨楹湍康闹g的關(guān)系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對(duì)于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會(huì)有不幸的信念時(shí)，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮是甲。“禮”字本是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。這顯然是和法律不同了。法律是乙，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。（取材于《禮治秩序》）（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是A.①雖然②但是③不僅是④更是B.①雖然②但是③只是④而不是C.①不但②而且③只是④而不是D.①不但②而且③不僅是④更是（2）依次填入文中橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①她一聽(tīng)哭聲就知道牙根上生了“假牙”②這地方有這種病，每個(gè)孩子都發(fā)生③她不慌不忙地要我們用咸菜和藍(lán)青布去擦孩子的嘴腔④是一種寄生菌，吃奶時(shí)就會(huì)發(fā)痛，不吃奶又餓⑤也因之每個(gè)母親都知道怎樣治，那是有效的經(jīng)驗(yàn)⑥一兩天果然好了A.②⑤⑥③①④B.①②④⑤③⑥C.③②⑥①⑤④D.①④③⑥②⑤（3）請(qǐng)?jiān)谖闹屑住⒁覂商帣M線內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。四、本大題共1小題，共10分。7．（10分）閱讀下面作品，按要求完成下列各題。故都的秋郁達(dá)夫秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。不逢北國(guó)之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿(mǎn)地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶(hù)戶(hù)都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下，忽而來(lái)一陣涼風(fēng)，便息列索落的下起雨來(lái)了。一層雨過(guò)，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽(yáng)又露出臉來(lái)了；穿著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹(shù)底去一立，遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說(shuō)：“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)得正好。北方的果樹(shù)，到秋來(lái)，也是一種奇景。第一是棗子樹(shù)；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門(mén)口，它都會(huì)一株株的長(zhǎng)大起來(lái)。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期；等棗樹(shù)葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來(lái)了，北方便是沙塵灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國(guó)的清秋的佳日，是一年之中最好也沒(méi)有的GoldenDays。有些批評(píng)家說(shuō)，中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文里，頌贊秋的文字特別多。但外國(guó)的詩(shī)人，又何嘗不然？我雖則外國(guó)詩(shī)文念得不多，也不想開(kāi)出賬來(lái)，做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子，或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來(lái)，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里，也總以關(guān)于秋的部分，寫(xiě)得最出色而最有味。足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類(lèi)，對(duì)于秋，總是一樣地能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的。不單是詩(shī)人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國(guó)別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢？不過(guò)在中國(guó)，文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ)，讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺(jué)得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了?？墒沁@秋的深味，尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷，等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話(huà)，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。1934年8月，在北平（1）作者為什么要不遠(yuǎn)千里，趕上北平來(lái)飽嘗故都的秋味？請(qǐng)結(jié)合全文，概括說(shuō)明。（2）文中多處運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)表現(xiàn)故都之秋的特點(diǎn)。請(qǐng)任舉一例并加以分析。五、本大題共3小題，共10分。微寫(xiě)作。從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。將所選題號(hào)填在答題卡相應(yīng)的位置上。8．（10分）班里有同學(xué)在學(xué)寫(xiě)文學(xué)短評(píng)的過(guò)程中遇到了困難，請(qǐng)你以《歸園田居》《夢(mèng)游天姥吟留別》《念奴嬌?赤壁懷古》《聲聲慢》中的任意一首為例，向他們介紹文學(xué)短評(píng)的寫(xiě)作方法。要求：結(jié)合具體作品，方法正確，條理清晰。150字左右。9．寒假將至，如何不過(guò)度依賴(lài)手機(jī)等電子產(chǎn)品，過(guò)一個(gè)充實(shí)而有意義的假期，是很多同學(xué)需要面對(duì)的問(wèn)題。請(qǐng)你為高一同學(xué)寒假期間如何使用電子產(chǎn)品提一兩條建議。要求：條理清楚，言之有物。150字左右。10．請(qǐng)以“走過(guò)冬天”為題寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，有形象。小詩(shī)不超過(guò)150字，抒情文字150字左右。六、本大題共1小題，共19分。11．（19分）閱讀下面文言文，完成下列各題。杭州召還乞郡狀①蘇軾臣昔于治平中，自鳳翔職官得替入朝，首被英宗皇帝知遇，欲驟用臣，會(huì)臣丁父憂(yōu)去官。及服闋入覲，便蒙神宗皇帝召對(duì)，面賜獎(jiǎng)激。是時(shí)王安石新得政，變易法度，臣若少加附會(huì)，進(jìn)用可必。自惟遠(yuǎn)人，蒙二帝非常之知，不忍欺天負(fù)心。臣即上書(shū)論奏，極論新法不便，并言安石不知人，不可大用。先帝雖未聽(tīng)從，然亦嘉臣愚直，初不譴問(wèn)。而安石大怒，其黨無(wú)不切齒，爭(zhēng)欲傾臣。臣緣此懼禍乞出，連三任外補(bǔ)。而先帝眷臣不衰，黨人疑臣復(fù)用，構(gòu)造飛語(yǔ)，醞釀百端，必欲致臣于死。故臣得罪下獄。悍吏將帶吏卒，就湖州追攝，如捕寇賊。臣即與妻子訣別，留書(shū)與弟轍，處置后事，自期必死。過(guò)揚(yáng)子江，便欲自投江中，而吏卒監(jiān)守不果。及竄責(zé)黃州，每有表疏，先帝復(fù)對(duì)左右稱(chēng)道，哀憐獎(jiǎng)激，意欲復(fù)用。而左右固爭(zhēng)，以為不可。臣雖在遠(yuǎn)，亦具聞之。以先帝知臣特達(dá)如此，而臣終不免于患難者，以左右疾臣者眾也。及陛下即位，起臣于貶所。臣惟有獨(dú)立不倚，知無(wú)不言，可以少報(bào)萬(wàn)一。因與司馬光異論，光初不以此怒臣，而臺(tái)諫諸人，逆探光意，遂與臣為仇。臣又素疾程頤之奸，未嘗假以色詞，故頤之黨人，無(wú)不側(cè)目。又緣臂痛目昏，所以累章力求補(bǔ)外。今者忽蒙圣恩召還擢用，竊計(jì)黨人必大猜忌，磨厲以須。臣之剛褊，眾所共知，豈敢以衰病之余，復(fù)犯其鋒？雖自知無(wú)罪可言，而今之言者，豈問(wèn)是非曲直。竊謂人主之待臣子，不過(guò)公道以相知，黨人之報(bào)怨嫌，必為巧發(fā)而陰中。臣豈敢恃二圣公道之知，而傲黨人陰中之禍。所以不避煩瀆，自陳入仕以來(lái)進(jìn)退本末，欲陛下知臣危言危行，獨(dú)立不回，以犯眾怒者，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。又欲陛下知臣平生冒涉患難危險(xiǎn)如此，今余年無(wú)幾，不免有遠(yuǎn)禍全身之意。再三辭遜，實(shí)非矯飾。臣若貪得患失，隨世俯仰，改其常度，則陛下亦安所用？臣若守其初心，始終不變，則群小側(cè)目，必?zé)o安理。所以反復(fù)計(jì)慮，莫若求去。臣不敢辭避，報(bào)國(guó)之心，死而后已。惟不愿在禁近，使黨人猜疑。謹(jǐn)錄奏聞，伏候敕旨。取材于《蘇軾文集》注釋?zhuān)孩僭v六年（1091）二月，時(shí)任杭州知州的蘇軾以翰林學(xué)士承旨召還，接到任命后，蘇軾屢次上書(shū)辭免翰林學(xué)士承旨，不許，五月十九日，蘇軾再上乞郡狀。（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．爭(zhēng)欲傾臣傾：排擠B．自期必死期：預(yù)料C．逆探光意逆：違逆D．磨厲以須須：等待（2）下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A．蒙二帝非常之知豈敢以衰病之余B．其黨無(wú)不切齒臣若守其初心C．光初不以此怒臣未嘗假以色詞D．而今之言者而傲黨人陰中之禍（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．構(gòu)造飛語(yǔ)，醞釀百端捏造流言，想盡一切辦法編造罪名B．而吏卒監(jiān)守不果然而吏卒對(duì)我的監(jiān)視沒(méi)有結(jié)果C．必為巧發(fā)而陰中一定伺機(jī)發(fā)表意見(jiàn)而暗地中傷D．再三辭遜，實(shí)非矯飾再三辭謝推讓?zhuān)瑳Q不是造作掩飾（4）將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。欲陛下知臣危言危行，獨(dú)立不回，以犯眾怒者，所從來(lái)遠(yuǎn)矣（5）四川眉山的三蘇祠博物館，有一塊鐫刻著“守其初心”四個(gè)大字的巨石，“守其初心”即出自本文。你認(rèn)為本文中蘇軾面對(duì)皇帝的征召起用，反復(fù)乞辭，與他的“守其初心”是否矛盾？結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)明理由。七、本大題共1小題，共10分。12．（10分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下列各題。羌村三首（其一）①杜甫崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂。鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。注釋?zhuān)孩?57年，“安史之亂”進(jìn)入第三年，輾轉(zhuǎn)投奔肅宗的杜甫被授左拾遺，不久就因上書(shū)言事，觸怒肅宗，被放還羌村探望家小，《羌村三首》即作于此時(shí)。（1）下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是A．“崢嶸”兩句，寫(xiě)詩(shī)人剛進(jìn)村遠(yuǎn)望所見(jiàn)，尋常之景中寄寓著詩(shī)人微妙的感覺(jué)和心情。B．“柴門(mén)”兩句，寫(xiě)詩(shī)人長(zhǎng)途跋涉，終于回到家，其中有辛酸，也有如釋重負(fù)的喜悅。C．“妻孥”兩句，是說(shuō)妻子兒女對(duì)我此時(shí)才回來(lái)感到吃驚，并因?yàn)槲彝須w而傷心流淚。D．鄰人的“感嘆亦歔欷”，既有對(duì)詩(shī)人能歸家的羨慕之情，又有觸景而生的自傷之痛。（2）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)中的“鳥(niǎo)雀噪”，與《歸園田居（其一）》中的“狗吠”“雞鳴”寫(xiě)法相同，都是用鄉(xiāng)村常聞之聲，營(yíng)造寧?kù)o祥和的氛圍。B．從全詩(shī)看，“偶然”二字可作為詩(shī)歌的核心和點(diǎn)睛之筆，它深化了詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，同時(shí)將詩(shī)歌前后內(nèi)容緊密聯(lián)結(jié)在一起。C．本詩(shī)所寫(xiě)的詩(shī)人遭逢世亂、飄蕩在外的事實(shí)，恰可為《登高》中的“萬(wàn)里悲秋常作客”“艱難苦恨繁霜鬢”等詩(shī)句作注。D．詩(shī)人以質(zhì)樸的語(yǔ)言、傳神的筆法將親人團(tuán)聚之后悲喜交加的心理刻畫(huà)得真切細(xì)膩、生動(dòng)傳神，情感表達(dá)深摯而又富于變化。（3）本詩(shī)結(jié)尾處，作者與家人“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，說(shuō)一說(shuō)他們?yōu)槭裁匆案鼱T”？又為什么會(huì)有“如夢(mèng)寐”的感受？八、本大題共1小題，共21分。13．（21分）閱讀下面作品，完成下列各題。舊衣服李漢榮①新衣服，也許好看，也許不好看，但都不耐看；舊衣服，即使破舊，即使不好看，那也耐看，因?yàn)槟呛竺娌刂鴷r(shí)光和故事。②一件衣服從新穿到舊，與你肌膚相依，由隔膜而熨帖，由一件商品變成你身體的一部分、經(jīng)歷的一部分、生命的一部分，需要時(shí)間的磨合。③一件再合身的新衣服，剛穿到身上，總有些貌合神離的“隔”的感覺(jué)。你穿著那件新衣服，衣是衣，你是你，衣服還只記著自己被染色裁剪、被加工制作、被討價(jià)還價(jià)、被買(mǎi)賣(mài)的商品身世。剛上身的衣服還保持著它的物質(zhì)的固執(zhí)、冷漠和生硬，它徒有款式而沒(méi)有內(nèi)涵，徒有品牌而沒(méi)有品位，徒有花色而沒(méi)有神韻。它還沒(méi)有從與你的朝夕相處中獲得情思、經(jīng)歷、氣質(zhì)和風(fēng)韻。④一件衣服只有穿到一定時(shí)間，與人完全形魂交融，才真正屬于你。你在穿這件衣服，這件衣服也在通過(guò)你體現(xiàn)和完成著自己；你在呵護(hù)這件衣服，這件衣服也在體貼著你，感念著你。一件衣服穿久了，穿舊了，就有了你的味道，你的神貌，你的喜怒哀樂(lè)的表情和樣子。衣者，依也。衣服對(duì)人有著鄭重的托付和信賴(lài)，把自己的一生都交托給這個(gè)人，也體貼著這個(gè)人的身體和心情，珍惜著相遇相依的緣分。即使把衣服掛起來(lái)晾曬，衣服也固執(zhí)地保持著穿衣人的身形，不會(huì)隨波逐流趨炎附勢(shì)輕易改變對(duì)一個(gè)人的依戀。即使把衣服折疊了放在柜子里，年深月久起了皺褶，你一旦抖開(kāi)它，它立即記起你，也記起它本來(lái)的樣式，你穿在身上還是那么貼身，像老朋友貼著身子輕聲敘舊相互取暖。⑤我想起了父親生前穿的那些衣服。在我的記憶里，父親的衣服總是舊的，父親也是舊的。這種“舊的”感覺(jué)，構(gòu)成我對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)土地的印象。父親多半生務(wù)農(nóng)，在田里干活時(shí)，常常把衣服放在田埂上。我走在放學(xué)的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就看見(jiàn)田埂上父親的舊衣服。舊衣服像蹲在田埂上的父親，在看著田里的父親。這時(shí)候，我感到田里的父親和田埂上帶著他氣息的衣服都在看著我，我隱約體會(huì)到“舊”之深沉，感受到雙倍的凝重和溫暖。抬眼，順著父親的背影望過(guò)去，舊的老屋、舊的農(nóng)具、舊的耕牛、舊的炊煙、舊的阡陌……那是千百萬(wàn)年的久和舊，是常看常新的久和舊，這一切都是那樣值得感激和尊敬……⑥我又想，老子該是穿著一身素白舊衣騎青牛徐行，于水邊冥想，他那落滿(mǎn)時(shí)光塵埃的寬廣衣袖，飄曳了數(shù)千年；莊子肯定不輕易扔掉他那身舊年青衫，他的身體包裹在有限的款式里，而心靈和思想則超越有限的尺寸抵達(dá)宇宙的無(wú)限；屈原該是穿著那身綴滿(mǎn)芝蘭香草的縞衣長(zhǎng)衫，獨(dú)立荒原，吐納天河，向上蒼發(fā)出一連串凝重的天問(wèn)；陶淵明布衣素襟，種豆溪畔，采菊東籬，在樸素的勞作里領(lǐng)悟生命的深意；杜甫、蘇東坡、馬致遠(yuǎn)、曹雪芹……在我的想像里，他們也都是舊衣飄飄、銀發(fā)蒼然，胸臆間生發(fā)出遼闊深厚的智慧和詩(shī)情，和歲月一起成為民族文化永恒的經(jīng)典。⑦而如今，我們?cè)絹?lái)越見(jiàn)不到舊衣服，越來(lái)越見(jiàn)不到穿舊衣服的人。⑧用過(guò)即扔，不停地、快速地棄舊換新，成為一種新的生活態(tài)度和方式。衣服穿不了多久，洗不了幾次就被扔了。衣服剛剛熟悉你，剛剛和你有了感情就被遺棄了。每個(gè)人的穿著都與服裝產(chǎn)業(yè)捆綁在一起了，穿衣成為拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)的商務(wù)行為。衣服，很快脫盡了數(shù)千年來(lái)深藏在皺褶經(jīng)緯里的母性的手溫和柔情，脫盡了蘊(yùn)含在襟裾領(lǐng)袖里的幽思和寄托，成為沒(méi)有情感沒(méi)有經(jīng)歷沒(méi)有意味的物質(zhì)。⑨如今的衣服不敢對(duì)穿衣服的人有情義，因?yàn)槿藢?duì)它是那么薄情和寡義。⑩我常?？匆?jiàn)，在骯臟的垃圾堆里，在惡臭的廢水溝里，有許多被拋棄的并不算破舊的衣服。衣服們還帶著穿衣人的體味、身形和氣息，卻被穿衣人毫不留戀地扔了。連與自己肌膚相親的一段經(jīng)歷都無(wú)情地扔了，還有什么不能扔、不敢扔呢？?我也曾看見(jiàn)，一陣大風(fēng)將隨意拋棄在地上的半新不舊的衣服卷起來(lái)，掛在一根根電線桿上，衣服以人體的形象在風(fēng)里左搖右晃，前拉后扯，漸被撕碎。我忽然一陣心驚，這些被拋棄的衣服，何嘗不是物質(zhì)主義時(shí)代里人的處境的寫(xiě)照！?人，應(yīng)該保持節(jié)制、安靜、謙卑和儉約，保持一種本色的樸素和適度的清貧。這樣的人，無(wú)疑顯得有些舊，卻是從根性上保持著自然品格和樸素美德的人，才是與同樣清貧和樸素的大自然般配的人，才是愿意與艱辛的大自然榮辱與共的人。?許多年了，我一直渴望，在喧囂的市聲里，在洶涌的人潮里，緩緩走來(lái)一位素衣舊衫、面相高古、神情安詳?shù)闹钦摺Ｎ視?huì)走過(guò)去向他鞠躬，拜他為師，與他忘年交，聽(tīng)他說(shuō)些舊年舊事，聊些舊書(shū)舊人，敘些舊情舊夢(mèng)。這時(shí)光派來(lái)的智者來(lái)自更遠(yuǎn)的生命源頭，他的素衣舊衫里，每一個(gè)衣兜都揣著傳說(shuō)，每一個(gè)紐扣都綴著情思，每一個(gè)補(bǔ)丁都藏著故事。他使此刻的宇宙，此刻的生活，不再喧囂而慌張，不再混亂而迷茫，不再浮華而空洞；因了他的到來(lái)，山水重歸幽深，天地重歸蒼茫，人世重歸質(zhì)樸。?一個(gè)人活在世上，應(yīng)該有幾件舊衣服。（取材于李漢榮的同名散文）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．衣服也固執(zhí)地保持著穿衣人的身形固執(zhí)：頑固而不知變通B．舊的炊煙、舊的阡陌阡陌：田間小路C．深藏在皺褶經(jīng)緯里的母性的手溫和柔情經(jīng)緯：衣服上的縱線和橫線D．面相高古、神情安詳?shù)闹钦吒吖牛焊哐殴艠悖?）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．剛穿到身上的新衣服與人貌合神離，是因?yàn)榇藭r(shí)它還是沒(méi)有情感，沒(méi)有經(jīng)歷的物質(zhì)。B．衣服與人的形魂交融是指經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨合，衣服與人像老朋友一樣，彼此有情有義。C．作者不贊成現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因?yàn)檫@樣生產(chǎn)出來(lái)的衣服缺少母性的手溫和柔情。D．作者借對(duì)時(shí)光派來(lái)的智者的渴望，含蓄地表達(dá)了自己的理想，意蘊(yùn)豐富、引人深思。（3）作者認(rèn)為舊衣服后面藏著怎樣的“時(shí)光和故事”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，概括說(shuō)明。（4）作者在文章第?段描寫(xiě)了一個(gè)大風(fēng)將舊衣服卷起，掛在電線桿上的場(chǎng)景，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。（5）作者說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，應(yīng)該有幾件舊衣服?！睂?shí)際上，生活中人應(yīng)該擁有的“舊”多種多樣。結(jié)合你的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)文章所寫(xiě)的這類(lèi)“舊”的體會(huì)。要求：寫(xiě)出具體的“舊”的對(duì)象以及獲得的體驗(yàn)和感悟。九、本大題共1小題，共50分。作文（50分）14．（50分）閱讀下面材料，按要求作文。在答題卡相應(yīng)的文體后面畫(huà)“√”，并將題目寫(xiě)在答題卡上。不可能人人都是船長(zhǎng)，水手也有水手的精彩；在這世界上，每個(gè)人都能找到自己的天地。有宏偉大業(yè)，也有瑣碎小事，無(wú)論大小，做最適合你的事吧。以上詩(shī)句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“找到自己的天地”為題，寫(xiě)一篇記敘文或議論文，不少于700字。

2022-2023學(xué)年北京市西城區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、本大題共4小題，共12分。根據(jù)要求整合相關(guān)知識(shí)，完成下列各題。1．（3分）下列各組詞語(yǔ)中，字形全都正確的一項(xiàng)是（）A．揣摩瑣屑落慌而逃莫名其妙 B．彌望簽署云蒸霞蔚冠冕堂皇 C．雋永震顫感人肺腑自慚行穢 D．恪守荒蕪和言悅色殘羹冷炙【分析】本題主要考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)漢字的字形的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)合平時(shí)所積累字形知識(shí)及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析，尤其是要注意形近字的寫(xiě)法。【解答】A.“落慌而逃”的“慌”應(yīng)寫(xiě)作“荒”。B.正確。C.“自慚行穢”的“行”應(yīng)寫(xiě)作“形”。D.“和言悅色”的“言”應(yīng)寫(xiě)作“顏”。故選：B。2．（3分）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．近體詩(shī)是形成于唐代的一種新詩(shī)體，它繼承了漢魏以來(lái)古體詩(shī)的特點(diǎn)，又在詩(shī)歌格律方面有所創(chuàng)新。如，同屬唐代的《夢(mèng)游天姥吟留別》和《登高》都是近體詩(shī)。 B．荀子是戰(zhàn)國(guó)末期的思想家、教育家，先秦儒家的代表人物；韓愈是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。他們的代表作《勸學(xué)》和《師說(shuō)》都是我國(guó)古代探討學(xué)習(xí)問(wèn)題的名篇。 C．《念奴嬌?赤壁懷古》和《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》分別是蘇軾和辛棄疾的代表作，兩首詞都是詠史懷古類(lèi)古詩(shī)詞中的經(jīng)典，詞人都借懷古抒發(fā)了自己的懷抱。 D．聞一多是20世紀(jì)中國(guó)著名詩(shī)人，提倡寫(xiě)新格律詩(shī)?！都t燭》是他的代表作，其中的詩(shī)句“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”既是對(duì)紅燭精神的提煉，也是詩(shī)人對(duì)自己的勉勵(lì)?！痉治觥勘绢}考查的是分析文學(xué)常識(shí)的能力。解答此題，重點(diǎn)把握相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，再具體比對(duì)選項(xiàng)，得出答案?！窘獯稹緼.“同屬唐代的《夢(mèng)游天姥吟留別》和《登高》都是近體詩(shī)”錯(cuò)誤，《夢(mèng)游天姥吟留別》是古體詩(shī)。故選：A。3．（3分）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．君子生非異也生：天性 B．君子不齒齒：并列 C．縱一葦之所如如：好像 D．自京師乘風(fēng)雪乘：冒著【分析】本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。解答文言詞語(yǔ)意義的題主要就是推斷文言詞語(yǔ)的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。【解答】C．如：到。譯文：任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩。故選：C。4．（3分）對(duì)下列句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查、省察，就能見(jiàn)識(shí)明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。 B．小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。小的時(shí)候?qū)W習(xí)，長(zhǎng)大了卻放棄了，我沒(méi)看出那種人的明智之處。 C．是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受。 D．及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。等到已經(jīng)登上山頂，（只見(jiàn)）青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文言文相關(guān)語(yǔ)句翻譯的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，仔細(xì)比對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)、句式翻譯，作出正確選擇?！窘獯稹緽.句中“小”“大”解釋錯(cuò)誤，應(yīng)是形容詞活用作名詞，解釋為“小的方面”“大的方面”。譯句是：小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒(méi)看出那種人的明智之處。故選：B。二、本大題共1小題，共8分。5．（8分）在橫線處填寫(xiě)作品原句。（選作其中4題）①詩(shī)人在創(chuàng)作中常引用前人的詩(shī)句表達(dá)自身的情感態(tài)度?！抖谈栊小分?，曹操先是引用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”，接著又引用《詩(shī)經(jīng)?小雅》中的句子“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”來(lái)表達(dá)對(duì)賢才的渴慕之情。②古代詩(shī)歌中，詩(shī)人借“鳥(niǎo)”這一意象營(yíng)造意境、有所寄托的現(xiàn)象很多，如陶淵明的“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，杜甫的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”等。③即使面對(duì)美景，詩(shī)人也常心生悲情。如白居易面對(duì)“春江花朝秋月夜”，卻“往往取酒還獨(dú)傾”，李煜面對(duì)美景卻感慨“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”。④經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”的蘇軾，最終在清風(fēng)、明月中尋到了慰藉，領(lǐng)悟到了“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭”的哲理。⑤課堂上，師生要共同營(yíng)造教學(xué)相長(zhǎng)的民主氛圍，老師不一定處處都超過(guò)學(xué)生，學(xué)生也未必在各個(gè)領(lǐng)域都不如老師，這是因?yàn)椤奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記能力。名句名篇的考查常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）青青子衿食野之蘋(píng)（重點(diǎn)字：衿、蘋(píng)）（2）羈鳥(niǎo)戀舊林渚清沙白鳥(niǎo)飛回（重點(diǎn)字：羈、渚）（3）春江花朝秋月夜春花秋月何時(shí)了（重點(diǎn)字：朝）（4）耳得之而為聲目遇之而成色（重點(diǎn)字：遇）（5）聞道有先后術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻（重點(diǎn)字：道）三、本大題共1小題，共10分。6．（10分）閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相關(guān)內(nèi)容，完成下列各題。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人（①）可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，（②）同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的（③）四季的轉(zhuǎn)換，（④）時(shí)代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。我自己在抗戰(zhàn)時(shí)，疏散在昆明鄉(xiāng)下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到醫(yī)生，只有請(qǐng)教房東老太太。。只要環(huán)境不變，沒(méi)有新的細(xì)菌侵入，這套不必講學(xué)理的應(yīng)付方法，總是有效的。既有效也就不必問(wèn)理由了。像這一類(lèi)的傳統(tǒng)，不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會(huì)隨之發(fā)生一套價(jià)值。我們說(shuō)“靈驗(yàn)”，就是說(shuō)含有一種不可知的魔力在后面。依照著做就有福，不依照了就會(huì)出毛病。于是人們對(duì)于傳統(tǒng)有了敬畏之感了。如果我們?cè)谛袨楹湍康闹g的關(guān)系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對(duì)于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會(huì)有不幸的信念時(shí)，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮是甲?！岸Y”字本是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。這顯然是和法律不同了。法律是乙，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。（取材于《禮治秩序》）（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是CA.①雖然②但是③不僅是④更是B.①雖然②但是③只是④而不是C.①不但②而且③只是④而不是D.①不但②而且③不僅是④更是（2）依次填入文中橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是D①她一聽(tīng)哭聲就知道牙根上生了“假牙”②這地方有這種病，每個(gè)孩子都發(fā)生③她不慌不忙地要我們用咸菜和藍(lán)青布去擦孩子的嘴腔④是一種寄生菌，吃奶時(shí)就會(huì)發(fā)痛，不吃奶又餓⑤也因之每個(gè)母親都知道怎樣治，那是有效的經(jīng)驗(yàn)⑥一兩天果然好了A.②⑤⑥③①④B.①②④⑤③⑥C.③②⑥①⑤④D.①④③⑥②⑤（3）請(qǐng)?jiān)谖闹屑住⒁覂商帣M線內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂題干中的句子，仔細(xì)揣摩各個(gè)選項(xiàng)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生的語(yǔ)句銜接能力，涉及的是語(yǔ)言連貫的知識(shí)。答題時(shí)要讀懂每個(gè)句子的內(nèi)容，結(jié)合句子之間的關(guān)系選出排列正確的選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。【解答】（1）“可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)”與“同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)”是遞進(jìn)關(guān)系，故第一空和第二空應(yīng)選“不但”“而且”。結(jié)合“一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的”的語(yǔ)境可知，“四季的轉(zhuǎn)換”與“時(shí)代變更”應(yīng)肯定前者，否定后者，故第三空和第四空應(yīng)選“只是”“而不是”。故選：C。（2）前文語(yǔ)境為“初生的孩子，整天啼哭不定，找不到醫(yī)生，只有請(qǐng)教房東老太太”，與之銜接緊密的是①“她一聽(tīng)哭聲就知道牙根上生了‘假牙’”，然后④的“是一種寄生菌，吃奶時(shí)就會(huì)發(fā)痛，不吃奶又餓”是對(duì)“假牙”的解釋?zhuān)o隨其后。③⑥是寫(xiě)房東太太的處理辦法及效果。最后是②⑤，擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，寫(xiě)“這地方有這種病，每個(gè)孩子都發(fā)生”及其他母親的做法，上升到“經(jīng)驗(yàn)”。故選排序?yàn)椋孩佗堍邰蔻冖?。故選：D。（3）第一空，結(jié)合“這套行為也就成了我們普通所謂‘儀式’了”的語(yǔ)境可知，此處可填：按儀式做的意思。第二空，結(jié)合“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的”“這顯然是和法律不同了”的語(yǔ)境可知，此處可填：從外限制人的。答案：（1）C（2）D（3）按儀式做的意思從外限制人的四、本大題共1小題，共10分。7．（10分）閱讀下面作品，按要求完成下列各題。故都的秋郁達(dá)夫秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。不逢北國(guó)之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿(mǎn)地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶(hù)戶(hù)都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下，忽而來(lái)一陣涼風(fēng)，便息列索落的下起雨來(lái)了。一層雨過(guò)，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽(yáng)又露出臉來(lái)了；穿著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹(shù)底去一立，遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說(shuō)：“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)得正好。北方的果樹(shù)，到秋來(lái)，也是一種奇景。第一是棗子樹(shù)；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門(mén)口，它都會(huì)一株株的長(zhǎng)大起來(lái)。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期；等棗樹(shù)葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來(lái)了，北方便是沙塵灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國(guó)的清秋的佳日，是一年之中最好也沒(méi)有的GoldenDays。有些批評(píng)家說(shuō)，中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文里，頌贊秋的文字特別多。但外國(guó)的詩(shī)人，又何嘗不然？我雖則外國(guó)詩(shī)文念得不多，也不想開(kāi)出賬來(lái)，做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子，或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來(lái)，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里，也總以關(guān)于秋的部分，寫(xiě)得最出色而最有味。足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類(lèi)，對(duì)于秋，總是一樣地能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的。不單是詩(shī)人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國(guó)別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢？不過(guò)在中國(guó)，文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ)，讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺(jué)得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了?？墒沁@秋的深味，尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷，等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話(huà)，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。1934年8月，在北平（1）作者為什么要不遠(yuǎn)千里，趕上北平來(lái)飽嘗故都的秋味？請(qǐng)結(jié)合全文，概括說(shuō)明。（2）文中多處運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)表現(xiàn)故都之秋的特點(diǎn)。請(qǐng)任舉一例并加以分析?！痉治觥浚?）本題考查篩選概括文本內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題，要先通讀文本，整體上把握文本內(nèi)容，然后根據(jù)題目要求篩選概括相關(guān)內(nèi)容。（2）本題考查對(duì)藝術(shù)手法的分析理解能力。注意把握手法的種類(lèi)和特征，結(jié)合具體內(nèi)容分析概括?！窘獯稹浚?）①結(jié)合“足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類(lèi)，對(duì)于秋，總是一樣地能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的”可知，作者對(duì)于秋，總能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸。②結(jié)合“秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”可知，相比南國(guó)之秋，故都的秋特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。③結(jié)合“可是這秋的深味，尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底”可知，中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底，飽嘗得透。（2）本題是開(kāi)放性題，沒(méi)有唯一答案，結(jié)合內(nèi)容，言之成理即可。示例：結(jié)合“秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”“江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的”可知，文中將南國(guó)之秋與故都之秋的味、色、意境與姿態(tài)等進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)寫(xiě)南國(guó)之秋的秋味不足，無(wú)法讓人嘗得透、賞玩到十足，來(lái)突出故都之秋的清、靜、悲涼及可以讓人飽嘗的特點(diǎn)。表達(dá)了作者對(duì)故都之秋的熱愛(ài)之情。答案：（1）①作者對(duì)于秋，總能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸。②相比南國(guó)之秋，故都的秋特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。③中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底，飽嘗得透。（2）（示例一）文中將南國(guó)之秋與故都之秋的味、色、意境與姿態(tài)等進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)寫(xiě)南國(guó)之秋的秋味不足，無(wú)法讓人嘗得透、賞玩到十足，來(lái)突出故都之秋的清、靜、悲涼及可以讓人飽嘗的特點(diǎn)。表達(dá)了作者對(duì)故都之秋的熱愛(ài)之情。（示例二）文中將北國(guó)與南方的蟬聲進(jìn)行對(duì)比。南方非要上郊外或山上才聽(tīng)得到的蟬聲，在北國(guó)卻處處都能聽(tīng)到，說(shuō)明了北國(guó)秋蟬殘聲的普遍性，突出了故都秋味的獨(dú)特性。表達(dá)了作者對(duì)故都之秋的喜愛(ài)之情。五、本大題共3小題，共10分。微寫(xiě)作。從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。將所選題號(hào)填在答題卡相應(yīng)的位置上。8．（10分）班里有同學(xué)在學(xué)寫(xiě)文學(xué)短評(píng)的過(guò)程中遇到了困難，請(qǐng)你以《歸園田居》《夢(mèng)游天姥吟留別》《念奴嬌?赤壁懷古》《聲聲慢》中的任意一首為例，向他們介紹文學(xué)短評(píng)的寫(xiě)作方法。要求：結(jié)合具體作品，方法正確，條理清晰。150字左右。【分析】本題考查學(xué)生的微寫(xiě)作能力。要讀懂題干設(shè)置的文體、內(nèi)容或主題、修辭、字?jǐn)?shù)等要求，合理擬寫(xiě)【解答】本題要求寫(xiě)一則“文學(xué)短評(píng)”的寫(xiě)作指導(dǎo)，不同于一篇“文學(xué)短評(píng)”本身。首先要讓同學(xué)明白“文學(xué)批評(píng)”是怎樣的文章，大方向不能出錯(cuò)，首先明確“文學(xué)短評(píng)”的文體類(lèi)別是議論文，所以要講求三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。和一般小論文類(lèi)似。其次，要讓同學(xué)解決“無(wú)米之炊”的“米”的問(wèn)題，內(nèi)容哪里來(lái)？評(píng)論內(nèi)容是來(lái)源于作者對(duì)文學(xué)作品的理解和思考，這是關(guān)鍵，讀不懂作品，就無(wú)法進(jìn)行評(píng)論。以《念奴嬌?赤壁懷古》為例，我們可以從藝術(shù)手法方面賞析精妙的技法，如比喻修辭的運(yùn)用，情景關(guān)系、煉字、煉句等，也可以從思想內(nèi)容角度分析，如蘇軾寫(xiě)周瑜寄寓什么感情，蘇軾祭月是什么樣的情懷等。第三，評(píng)論一般分條進(jìn)行，有結(jié)論，有分析，語(yǔ)言要準(zhǔn)確，還可以旁征博引，講究辭彩。9．寒假將至，如何不過(guò)度依賴(lài)手機(jī)等電子產(chǎn)品，過(guò)一個(gè)充實(shí)而有意義的假期，是很多同學(xué)需要面對(duì)的問(wèn)題。請(qǐng)你為高一同學(xué)寒假期間如何使用電子產(chǎn)品提一兩條建議。要求：條理清楚，言之有物。150字左右。【分析】本題考查的是就現(xiàn)象提建議的能力。首先把握現(xiàn)象，再具體進(jìn)行說(shuō)明，得出答案。【解答】本題的重點(diǎn)圍繞“如何使用電子產(chǎn)品”，建議重點(diǎn)說(shuō)明的是合理利用手機(jī)等電子產(chǎn)品，可以從使用時(shí)間、軟件的自我監(jiān)控、家長(zhǎng)的監(jiān)督、自我控制的角度進(jìn)行擬寫(xiě)。答案：1、善用電子產(chǎn)品功能進(jìn)行自我監(jiān)控很多電子產(chǎn)品一般都有使用時(shí)間的統(tǒng)計(jì)功能，同學(xué)們每天睡前關(guān)注一下自己的使用情況，評(píng)估一下自己的使用表現(xiàn)，做好自我監(jiān)督。有些軟件具有定時(shí)和健康保護(hù)功能，也可以在使用前設(shè)定一下，讓軟件陪孩子一起監(jiān)督。還可以使用鬧鈴功能做一些重要的提醒。2、做眼保健操電子產(chǎn)品上有很多幫助學(xué)習(xí)和促成長(zhǎng)的軟件，同學(xué)們將注意力集中到這些軟件上。但要切記不要長(zhǎng)時(shí)間忘我的使用。每隔一小時(shí)做一下眼保健操緩解一下眼疲勞，也可一小時(shí)休息一段時(shí)間，向窗外眺望一會(huì)。10．請(qǐng)以“走過(guò)冬天”為題寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，有形象。小詩(shī)不超過(guò)150字，抒情文字150字左右?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的微寫(xiě)作能力。解答時(shí)，要了解描寫(xiě)類(lèi)微寫(xiě)作的特點(diǎn)，理解題目要求。以“走過(guò)冬天”為題目進(jìn)行片段或詩(shī)歌的寫(xiě)作即可，注意字?jǐn)?shù)限制?！窘獯稹孔哌^(guò)冬天我走過(guò)我的冬天那是我獨(dú)一無(wú)二的冬天我不把它說(shuō)出來(lái)是我不期望春天象一個(gè)滄桑的老人對(duì)著一棵樹(shù)發(fā)呆樹(shù)上的枝條越來(lái)越少地上的柴垛越壘越高高過(guò)了老人的額頭冬天的陽(yáng)光照射著他冬天的腳步加速我經(jīng)歷過(guò)的冬天就是這樣一個(gè)冬天我不把它說(shuō)出來(lái)事實(shí)就是這樣誰(shuí)也改變不了誰(shuí)也隱瞞不了象一只沒(méi)名字的鳥(niǎo)風(fēng)干的骨架掛在樹(shù)干和椏之間嘲笑你的眼睛你才能察覺(jué)呼嘯而過(guò)的速度把一個(gè)身軀砸的粉碎六、本大題共1小題，共19分。11．（19分）閱讀下面文言文，完成下列各題。杭州召還乞郡狀①蘇軾臣昔于治平中，自鳳翔職官得替入朝，首被英宗皇帝知遇，欲驟用臣，會(huì)臣丁父憂(yōu)去官。及服闋入覲，便蒙神宗皇帝召對(duì)，面賜獎(jiǎng)激。是時(shí)王安石新得政，變易法度，臣若少加附會(huì)，進(jìn)用可必。自惟遠(yuǎn)人，蒙二帝非常之知，不忍欺天負(fù)心。臣即上書(shū)論奏，極論新法不便，并言安石不知人，不可大用。先帝雖未聽(tīng)從，然亦嘉臣愚直，初不譴問(wèn)。而安石大怒，其黨無(wú)不切齒，爭(zhēng)欲傾臣。臣緣此懼禍乞出，連三任外補(bǔ)。而先帝眷臣不衰，黨人疑臣復(fù)用，構(gòu)造飛語(yǔ)，醞釀百端，必欲致臣于死。故臣得罪下獄。悍吏將帶吏卒，就湖州追攝，如捕寇賊。臣即與妻子訣別，留書(shū)與弟轍，處置后事，自期必死。過(guò)揚(yáng)子江，便欲自投江中，而吏卒監(jiān)守不果。及竄責(zé)黃州，每有表疏，先帝復(fù)對(duì)左右稱(chēng)道，哀憐獎(jiǎng)激，意欲復(fù)用。而左右固爭(zhēng)，以為不可。臣雖在遠(yuǎn)，亦具聞之。以先帝知臣特達(dá)如此，而臣終不免于患難者，以左右疾臣者眾也。及陛下即位，起臣于貶所。臣惟有獨(dú)立不倚，知無(wú)不言，可以少報(bào)萬(wàn)一。因與司馬光異論，光初不以此怒臣，而臺(tái)諫諸人，逆探光意，遂與臣為仇。臣又素疾程頤之奸，未嘗假以色詞，故頤之黨人，無(wú)不側(cè)目。又緣臂痛目昏，所以累章力求補(bǔ)外。今者忽蒙圣恩召還擢用，竊計(jì)黨人必大猜忌，磨厲以須。臣之剛褊，眾所共知，豈敢以衰病之余，復(fù)犯其鋒？雖自知無(wú)罪可言，而今之言者，豈問(wèn)是非曲直。竊謂人主之待臣子，不過(guò)公道以相知，黨人之報(bào)怨嫌，必為巧發(fā)而陰中。臣豈敢恃二圣公道之知，而傲黨人陰中之禍。所以不避煩瀆，自陳入仕以來(lái)進(jìn)退本末，欲陛下知臣危言危行，獨(dú)立不回，以犯眾怒者，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。又欲陛下知臣平生冒涉患難危險(xiǎn)如此，今余年無(wú)幾，不免有遠(yuǎn)禍全身之意。再三辭遜，實(shí)非矯飾。臣若貪得患失，隨世俯仰，改其常度，則陛下亦安所用？臣若守其初心，始終不變，則群小側(cè)目，必?zé)o安理。所以反復(fù)計(jì)慮，莫若求去。臣不敢辭避，報(bào)國(guó)之心，死而后已。惟不愿在禁近，使黨人猜疑。謹(jǐn)錄奏聞，伏候敕旨。取材于《蘇軾文集》注釋?zhuān)孩僭v六年（1091）二月，時(shí)任杭州知州的蘇軾以翰林學(xué)士承旨召還，接到任命后，蘇軾屢次上書(shū)辭免翰林學(xué)士承旨，不許，五月十九日，蘇軾再上乞郡狀。（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是CA．爭(zhēng)欲傾臣傾：排擠B．自期必死期：預(yù)料C．逆探光意逆：違逆D．磨厲以須須：等待（2）下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是AA．蒙二帝非常之知豈敢以衰病之余B．其黨無(wú)不切齒臣若守其初心C．光初不以此怒臣未嘗假以色詞D．而今之言者而傲黨人陰中之禍（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是BA．構(gòu)造飛語(yǔ)，醞釀百端捏造流言，想盡一切辦法編造罪名B．而吏卒監(jiān)守不果然而吏卒對(duì)我的監(jiān)視沒(méi)有結(jié)果C．必為巧發(fā)而陰中一定伺機(jī)發(fā)表意見(jiàn)而暗地中傷D．再三辭遜，實(shí)非矯飾再三辭謝推讓?zhuān)瑳Q不是造作掩飾（4）將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。欲陛下知臣危言危行，獨(dú)立不回，以犯眾怒者，所從來(lái)遠(yuǎn)矣（5）四川眉山的三蘇祠博物館，有一塊鐫刻著“守其初心”四個(gè)大字的巨石，“守其初心”即出自本文。你認(rèn)為本文中蘇軾面對(duì)皇帝的征召起用，反復(fù)乞辭，與他的“守其初心”是否矛盾？結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)明理由?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的掌握能力。解答時(shí)，學(xué)生要在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累，也可以借助語(yǔ)境、語(yǔ)法知識(shí)來(lái)推斷。（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時(shí)，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文中語(yǔ)句理解的辨析能力。解答此類(lèi)題，學(xué)生要把握明確句子中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，再理解句子。（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。（5）本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。解答此類(lèi)題，學(xué)生要明確觀點(diǎn)，再結(jié)合文本內(nèi)容分析作答。【解答】（1）C.逆，揣測(cè)。句意：揣測(cè)試探司馬光的意圖。故選C。（2）A.都是助詞，的。前句句意：卻受到兩位皇帝超出一般的賞識(shí)。后句句意：怎敢在衰老多病的余年。B.前句，代詞，他的。句意：他的同黨沒(méi)有不咬牙切齒的。后句，代詞，自己的。句意：如果我堅(jiān)守自己的本心。C.前句，介詞，因?yàn)?。句意：司馬光起初并不因此生我的氣。后句，介詞，用。句意：從未用好言好語(yǔ)、和顏悅色地對(duì)待過(guò)他們。D.前句，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻、可是。句意：但是今天的諫官。后句，連詞，表承接。句意：就輕視黨人暗箭傷人的災(zāi)禍。故選A。（3）B.“監(jiān)守”，監(jiān)視看守，“果”，名作動(dòng)，實(shí)現(xiàn)。句意：然而因?yàn)橛欣糇浔O(jiān)視看守，想法沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。故選B。（4）“危言危行”，正言直行；“獨(dú)立不回”，堅(jiān)守信念不肯改變；“犯”，觸犯；“所從來(lái)遠(yuǎn)矣”，由來(lái)已久了。譯文：是想讓陛下知道我因正言直行、堅(jiān)守信念不肯改變而觸犯眾怒的情況，由來(lái)已久了。（5）示例一：不矛盾。結(jié)合“臣若守其初心，始終不變，則群小側(cè)目，必?zé)o安理。所以反復(fù)計(jì)慮，莫若求去”可知蘇軾之所以面對(duì)征召反復(fù)乞辭，恰是為了守住死而后己的報(bào)國(guó)之心?！岸鹊劬斐疾凰?，黨人疑臣復(fù)用，構(gòu)造飛語(yǔ)，醞釀百端，必欲致臣于死。故臣得罪下獄”“而臺(tái)諫諸人，逆探光意，遂與臣為仇……故頤之黨人，無(wú)不側(cè)目”，以往的經(jīng)歷證明，只要在皇帝身邊，他就會(huì)不斷地受到黨人的排擠中傷，自身將會(huì)遭受災(zāi)難而無(wú)法安心報(bào)國(guó)，“臣不敢辭避，報(bào)國(guó)之心，死而后已。惟不愿在禁近，使黨人猜疑”，蘇軾請(qǐng)求離開(kāi)京城，到地方任職，這樣才能繼續(xù)報(bào)效國(guó)家。示例二：矛盾。“臣不敢辭避，報(bào)國(guó)之心，死而后已”，蘇軾的“初心”是報(bào)國(guó)之心，死而后已，那他就不應(yīng)以任何理由回避皇帝的征召和報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)?！俺既糌澋没际ВS世俯仰，改其常度，則陛下亦安所用？臣若守其初心，始終不變，則群小側(cè)目，必?zé)o安理”，在皇帝身邊會(huì)受到黨人的排擠中傷，恰說(shuō)明皇帝還需要蘇軾的獨(dú)立不倚、知無(wú)不言?！岸冀K不免于患難者，以左右疾臣者眾也”“故頤之黨人，無(wú)不側(cè)目”“又緣臂痛目昏，所以累章力求補(bǔ)外”“又欲陛下知臣平生冒涉患難危險(xiǎn)如此，今余年無(wú)幾，不免有遠(yuǎn)禍全身之意”，無(wú)論是“臂痛目昏”“余年無(wú)幾”，還是“群小側(cè)目”“遠(yuǎn)禍保身”等理由都有悖于他的“初心”。答案：（1）C（2）A（3）B（4）是想讓陛下知道我因正言直行、堅(jiān)守信念不肯改變而觸犯眾怒的情況，由來(lái)已久了。（5）示例一：不矛盾。蘇軾之所以面對(duì)征召反復(fù)乞辭，恰是為了守住死而后己的報(bào)國(guó)之心。以往的經(jīng)歷證明，只要在皇帝身邊，他就會(huì)不斷地受到黨人的排擠中傷，自身將會(huì)遭受災(zāi)難而無(wú)法安心報(bào)國(guó)，所以只有請(qǐng)求離開(kāi)京城，到地方任職，才能繼續(xù)報(bào)效國(guó)家。示例二：矛盾。蘇軾的“初心”是報(bào)國(guó)之心，死而后已，那他就不應(yīng)以任何理由回避皇帝的征召和報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)。在皇帝身邊會(huì)受到黨人的排擠中傷，恰說(shuō)明皇帝還需要蘇軾的獨(dú)立不倚、知無(wú)不言，因此，無(wú)論是“臂痛目昏”“余年無(wú)幾”，還是“群小側(cè)目”“遠(yuǎn)禍保身”等理由都有悖于他的“初心”。參考譯文：先前，我在英宗治平年間，從鳳翔府簽書(shū)判官的職位上任罷歸朝，先是被英宗皇帝賞識(shí)優(yōu)待，英宗皇帝準(zhǔn)備迅速提拔重用我，正趕上我遭遇父親的喪事，辭官守制。等到我守喪期滿(mǎn)重新入朝，便又受到神宗皇帝召見(jiàn)并回答了他的提問(wèn)，得到了神宗皇帝當(dāng)面的嘉獎(jiǎng)激勵(lì)。當(dāng)時(shí)王安石剛剛掌權(quán)理政，主張改變法度，如果我稍加迎合，必然會(huì)得到進(jìn)用。自思本是個(gè)遠(yuǎn)離皇帝的人，卻受到兩位皇帝超出一般的賞識(shí)，不忍欺騙上天而違背良心。我立即上書(shū)論述自己的意見(jiàn)，竭力論述新法的不便施行，同時(shí)指出王安石不能識(shí)別人才，不可委以重任。先帝雖然沒(méi)有接受我的意見(jiàn)，然而也贊許我的誠(chéng)懇耿直，起初并未責(zé)問(wèn)。王安石卻大怒，他的同黨更是咬牙切齒，爭(zhēng)相排擠我。我因此懼禍請(qǐng)求出朝，連續(xù)做了三任地方官。先帝對(duì)我的春戀之情并未因此衰減，王安石的同伙疑心我重新被起用，便捏造流言，想盡一切辦法編造罪名，一定要置我于死地。所以我獲罪下獄。兇悍的官吏帶領(lǐng)吏卒，到湖州追捕我，如同追捕盜匪、敵寇一樣。我當(dāng)即與妻子兒女訣別，給弟弟蘇轍留下一封信，讓他處理后事，自己預(yù)料此去必死無(wú)疑。過(guò)揚(yáng)子江的時(shí)候，我便想投江自盡，然而因?yàn)橛欣糇浔O(jiān)視看守，想法沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。等到流放到黃州后，每有表疏奏上，先帝又對(duì)身邊近臣稱(chēng)贊我，充滿(mǎn)憐惜、激勵(lì)之情，想要重新起用我?？墒巧磉叺狞h人執(zhí)意反對(duì)，認(rèn)為不能，我雖然在遠(yuǎn)地，也都聽(tīng)到了這些情況。憑借先帝對(duì)我如此特殊的知遇，我最終卻仍不能免于遭受災(zāi)難，這是因?yàn)榛实凵磉呁春尬业娜颂嗔恕５鹊奖菹录次?，把我從貶地召回重新起用。我只有獨(dú)立不倚，知無(wú)不言，才可以略微報(bào)答一下陛下的恩情。也因此與司馬光政見(jiàn)不合，司馬光起初并不因此生我的氣，可是御史臺(tái)和諫議院的各位，揣測(cè)試探司馬光的意圖，于是與我結(jié)仇。我又素來(lái)厭惡程頤的奸詐，從未好言好語(yǔ)、和顏悅色地對(duì)待過(guò)他們，所以程頤的同伙，也無(wú)不對(duì)我側(cè)目而視。再加上我眼花臂痛，所以連續(xù)上奏，請(qǐng)求出朝任地方官。如今，忽然蒙圣上恩情將我召還并提拔任用，我私下估計(jì)黨人一定會(huì)更加猜疑我、忌妒我，（他們）會(huì)做好準(zhǔn)備等待攻擊我。我的剛毅偏狹，是人所共知的，怎敢在衰老多病的余年，再觸犯他們的鋒芒？雖然自知自己無(wú)罪可言，但是今天的諫官哪里會(huì)問(wèn)是非曲直？我認(rèn)為君主對(duì)待臣下，不過(guò)秉持公正之道而了解、賞識(shí)，可黨人為報(bào)復(fù)怨恨不滿(mǎn)，一定伺機(jī)發(fā)表意見(jiàn)而暗地中傷。我怎敢倚仗二圣（宣仁高后與哲宗）公平、公正的賞識(shí)、任用，就輕視黨人暗箭傷人的災(zāi)禍。之所以冒著頻繁輕慢之罪，自述入仕以來(lái)職位升降起伏的原委、經(jīng)過(guò)，是想讓陛下知道我因正言直行、堅(jiān)守信念不肯改變而觸犯眾怒的情況，由來(lái)已久了。又想讓陛下知道我平生經(jīng)歷如此多的艱難險(xiǎn)阻，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有多少時(shí)間，不免有遠(yuǎn)禍保身之意。再三辭謝推讓?zhuān)瑳Q不是造作掩飾。如果我貪得患失，隨波逐流、迎合世俗，改變自己的一貫的處世態(tài)度，那么陛下又怎么能用我這樣的人？如果我堅(jiān)守自己的本心，始終不肯改變，眾小人就會(huì)怨恨我，我一定沒(méi)有安心的道理。所以反復(fù)計(jì)議考慮，不如請(qǐng)求離開(kāi)。我不敢托辭退避，報(bào)國(guó)之心，死而后已。只是不愿在皇帝身邊，令黨人猜測(cè)懷疑。我恭敬地寫(xiě)下本篇奏聞，俯伏等候圣上的旨意。七、本大題共1小題，共10分。12．（10分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下列各題。羌村三首（其一）①杜甫崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂。鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。注釋?zhuān)孩?57年，“安史之亂”進(jìn)入第三年，輾轉(zhuǎn)投奔肅宗的杜甫被授左拾遺，不久就因上書(shū)言事，觸怒肅宗，被放還羌村探望家小，《羌村三首》即作于此時(shí)。（1）下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是CA．“崢嶸”兩句，寫(xiě)詩(shī)人剛進(jìn)村遠(yuǎn)望所見(jiàn)，尋常之景中寄寓著詩(shī)人微妙的感覺(jué)和心情。B．“柴門(mén)”兩句，寫(xiě)詩(shī)人長(zhǎng)途跋涉，終于回到家，其中有辛酸，也有如釋重負(fù)的喜悅。C．“妻孥”兩句，是說(shuō)妻子兒女對(duì)我此時(shí)才回來(lái)感到吃驚，并因?yàn)槲彝須w而傷心流淚。D．鄰人的“感嘆亦歔欷”，既有對(duì)詩(shī)人能歸家的羨慕之情，又有觸景而生的自傷之痛。（2）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是AA．詩(shī)中的“鳥(niǎo)雀噪”，與《歸園田居（其一）》中的“狗吠”“雞鳴”寫(xiě)法相同，都是用鄉(xiāng)村常聞之聲，營(yíng)造寧?kù)o祥和的氛圍。B．從全詩(shī)看，“偶然”二字可作為詩(shī)歌的核心和點(diǎn)睛之筆，它深化了詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，同時(shí)將詩(shī)歌前后內(nèi)容緊密聯(lián)結(jié)在一起。C．本詩(shī)所寫(xiě)的詩(shī)人遭逢世亂、飄蕩在外的事實(shí)，恰可為《登高》中的“萬(wàn)里悲秋常作客”“艱難苦恨繁霜鬢”等詩(shī)句作注。D．詩(shī)人以質(zhì)樸的語(yǔ)言、傳神的筆法將親人團(tuán)聚之后悲喜交加的心理刻畫(huà)得真切細(xì)膩、生動(dòng)傳神，情感表達(dá)深摯而又富于變化。（3）本詩(shī)結(jié)尾處，作者與家人“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，說(shuō)一說(shuō)他們?yōu)槭裁匆案鼱T”？又為什么會(huì)有“如夢(mèng)寐”的感受？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)詩(shī)句含義的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，尤其要讀懂題干中涉及的詩(shī)句，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析詞句的含義。（2）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類(lèi)題，要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)，作出準(zhǔn)確判斷。（3）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌作者思想感情的理解和分析能力，答題時(shí)要通讀全詩(shī)，結(jié)合具體詩(shī)句來(lái)分析，要言之有據(jù)?！窘獯稹浚?）C.“是說(shuō)妻子兒女對(duì)我此時(shí)才回來(lái)感到吃驚，并因?yàn)槲彝須w而傷心流淚”理解有誤?！捌捩酃治以?，驚定還拭淚”兩句意思是“妻子和孩子們沒(méi)想到我還活著，愣了好一會(huì)兒才喜極而泣”?！肮帧钡氖恰拔疫€活著”，“驚”的是“突然出現(xiàn)在家門(mén)”“淚”是“驚喜之淚”。故選：C。（2）A.“與《歸園田居（其一）》中的‘狗吠’‘雞鳴’寫(xiě)法相同，都是用鄉(xiāng)村常聞之聲，營(yíng)造寧?kù)o祥和的氛圍”理解有誤，本詩(shī)中“鳥(niǎo)雀噪”是描寫(xiě)熱鬧景象，這喧賓奪主的聲浪反襯出那個(gè)特殊歲月鄉(xiāng)村生活的蕭索荒涼，也增添了“歸客千里至”的喜悅氣氛，帶有喜迎歸者之意。與《歸園田居（其一）》寫(xiě)法和情境均有不同。故選：A。（3）結(jié)尾兩句，寫(xiě)夜幕降臨，灶臺(tái)上燃起昏黃的燭火，一家人圍坐在一起，在朦朧的燈光映照下，此情此景更讓詩(shī)人覺(jué)得猶如在夢(mèng)境中一樣。詩(shī)人用這樣兩句簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言將戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們的獨(dú)特感受更強(qiáng)烈地呈現(xiàn)出來(lái)?！案鼱T”是寫(xiě)夜幕降臨之后，鄰人離去，一家人圍坐在一起敘親情，話(huà)別離，訴相思憂(yōu)懼之苦的場(chǎng)景。離亂之中，久別重逢，親人有無(wú)盡的情感需要傾訴。“如夢(mèng)寐”則寫(xiě)出曾經(jīng)多少次在夢(mèng)中呼喚親人的名字，如今親人真的驟然出現(xiàn)在面前，突如其來(lái)的相逢反讓詩(shī)人感覺(jué)不夠真實(shí)的真實(shí)感受。答案：（1）C（2）A（3）“更秉燭”是寫(xiě)夜幕降臨之后，鄰人離去，一家人圍坐在一起敘親情，話(huà)別離，訴相思憂(yōu)懼之苦的場(chǎng)景。離亂之中，久別重逢，親人有無(wú)盡的情感需要傾訴?！叭鐗?mèng)寐”則寫(xiě)出曾經(jīng)多少次在夢(mèng)中呼喚親人的名字，如今親人真的驟然出現(xiàn)在面前，突如其來(lái)的相逢反讓詩(shī)人感覺(jué)不夠真實(shí)的真實(shí)感受。譯文：西天布滿(mǎn)重巒疊嶂似的紅云，陽(yáng)光透過(guò)云腳斜射在地面上。經(jīng)過(guò)千里跋涉到了家門(mén)，目睹蕭瑟的柴門(mén)和鳥(niǎo)雀的聒噪，好生蕭條?。∑拮雍秃⒆觽儧](méi)想到我還活著，愣了好一會(huì)兒才喜極而泣。在這兵荒馬亂的時(shí)候，能夠活著回來(lái)，確實(shí)有些偶然。鄰居聞?dòng)嵍鴣?lái)，圍觀的人在矮墻后擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，無(wú)不感慨嘆息。夜很深了，夫妻相對(duì)而坐，仿佛在夢(mèng)中，不敢相信這都是真的。賞析：本詩(shī)著重寫(xiě)詩(shī)人剛到家時(shí)合家歡聚驚喜的情景，以及人物在戰(zhàn)亂時(shí)期出現(xiàn)的特有心理。“崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至?！痹?shī)人千里跋涉，終于在薄暮時(shí)分風(fēng)塵仆仆地回到了羌村。天邊的夕陽(yáng)也急于躲到地平線下休息，柴門(mén)前的樹(shù)梢上有幾只鳥(niǎo)兒鳴叫不停，這喧賓奪主的聲浪反襯出那個(gè)特殊歲月鄉(xiāng)村生活的蕭索荒涼。即便如此，鳥(niǎo)雀的鳴叫聲，也增添了“歸客千里至”的喜悅氣氛，帶有喜迎歸者之意。詩(shī)人的歸來(lái)連鳥(niǎo)雀都為之歡欣，更何況詩(shī)人的妻子和兒女。這首詩(shī)開(kāi)篇四句措詞平實(shí)，但蘊(yùn)意深厚，為下文的敘事抒情渲染了氣氛?！捌捩酃治以冢@定還拭淚。”此二句詩(shī)人逼真地將戰(zhàn)亂時(shí)期親人突然相逢時(shí)產(chǎn)生的復(fù)雜情感傳達(dá)了出來(lái)。詩(shī)人多年來(lái)只身一人在外顛沛流離，又加上兵連禍結(jié)，戰(zhàn)亂不休，其生死安危家人無(wú)從知曉，常年不歸，加之音訊全無(wú)，家人早已抱著兇多吉少的心理，未敢奢望詩(shī)人平安歸來(lái)。今日親人杜甫驟然而歸，實(shí)出家人意料，所以會(huì)產(chǎn)生“怪我在”的心理?！绑@定還拭淚”，妻子在驚訝、驚奇、驚喜之后，眼中蓄滿(mǎn)了淚水，淚水中有太多復(fù)雜的情感因素：辛酸、驚喜、埋怨、感傷等等。這次重逢來(lái)得太珍貴了，它是用長(zhǎng)久別離和九死一生的痛苦換來(lái)的，在那個(gè)烽火不息，哀鴻遍野，白骨隨處可見(jiàn)的年代，很少有人能像杜甫一樣幸運(yùn)地生還。于是，詩(shī)人發(fā)出深沉悲切的感慨：“世亂遭飄蕩，生還偶然遂?！睆脑?shī)人幸存的“偶然”，讀者可以體會(huì)到悲哀的“必然”。杜詩(shī)之所以千百年來(lái)一直能使讀者在讀后驚心動(dòng)魄，其秘密就在于它絕不只是反映詩(shī)人自己的生活經(jīng)歷，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的高度集中的概括。詩(shī)人生還的喜訊很快傳遍了羌村，鄉(xiāng)鄰們帶著驚喜的心情紛紛趕來(lái)探望?！班徣藵M(mǎn)墻頭，感嘆亦噓欷”，鄰里們十分知趣地隔墻觀望，不忍破壞詩(shī)人一家團(tuán)圓的喜慶氣氛，看著詩(shī)人劫后余生，鄉(xiāng)鄰們情不自禁地為之感嘆，為之唏噓。而在這種感嘆和唏噓中，又含有詩(shī)人自家的傷痛?！耙龟@更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐?！痹?shī)人用極為簡(jiǎn)單傳神的景語(yǔ)，將亂離人久別重逢的難以置信的奇幻感受描摹了出來(lái)。曾經(jīng)多少次在夢(mèng)中呼喚親人的名字，如今親人真的驟然出現(xiàn)在面前，突如其來(lái)的相逢反讓詩(shī)人感覺(jué)不夠真實(shí)。夜幕降臨，灶臺(tái)上燃起昏黃的燭火，一家人圍坐在一起，在朦朧的燈光映照下，此情此景更讓詩(shī)人覺(jué)得猶如在夢(mèng)境中一樣。詩(shī)人用這樣兩句簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言將戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們的獨(dú)特感受更強(qiáng)烈地呈現(xiàn)出來(lái)，由寫(xiě)一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，這種描寫(xiě)十分具有典型性。八、本大題共1小題，共21分。13．（21分）閱讀下面作品，完成下列各題。舊衣服李漢榮①新衣服，也許好看，也許不好看，但都不耐看；舊衣服，即使破舊，即使不好看，那也耐看，因?yàn)槟呛竺娌刂鴷r(shí)光和故事。②一件衣服從新穿到舊，與你肌膚相依，由隔膜而熨帖，由一件商品變成你身體的一部分、經(jīng)歷的一部分、生命的一部分，需要時(shí)間的磨合。③一件再合身的新衣服，剛穿到身上，總有些貌合神離的“隔”的感覺(jué)。你穿著那件新衣服，衣是衣，你是你，衣服還只記著自己被染色裁剪、被加工制作、被討價(jià)還價(jià)、被買(mǎi)賣(mài)的商品身世。剛上身的衣服還保持著它的物質(zhì)的固執(zhí)、冷漠和生硬，它徒有款式而沒(méi)有內(nèi)涵，徒有品牌而沒(méi)有品位，徒有花色而沒(méi)有神韻。它還沒(méi)有從與你的朝夕相處中獲得情思、經(jīng)歷、氣質(zhì)和風(fēng)韻。④一件衣服只有穿到一定時(shí)間，與人完全形魂交融，才真正屬于你。你在穿這件衣服，這件衣服也在通過(guò)你體現(xiàn)和完成著自己；你在呵護(hù)這件衣服，這件衣服也在體貼著你，感念著你。一件衣服穿久了，穿舊了，就有了你的味道，你的神貌，你的喜怒哀樂(lè)的表情和樣子。衣者，依也。衣服對(duì)人有著鄭重的托付和信賴(lài)，把自己的一生都交托給這個(gè)人，也體貼著這個(gè)人的身體和心情，珍惜著相遇相依的緣分。即使把衣服掛起來(lái)晾曬，衣服也固執(zhí)地保持著穿衣人的身形，不會(huì)隨波逐流趨炎附勢(shì)輕易改變對(duì)一個(gè)人的依戀。即使把衣服折疊了放在柜子里，年深月久起了皺褶，你一旦抖開(kāi)它，它立即記起你，也記起它本來(lái)的樣式，你穿在身上還是那么貼身，像老朋友貼著身子輕聲敘舊相互取暖。⑤我想起了父親生前穿的那些衣服。在我的記憶里，父親的衣服總是舊的，父親也是舊的。這種“舊的”感覺(jué)，構(gòu)成我對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)土地的印象。父親多半生務(wù)農(nóng)，在田里干活時(shí)，常常把衣服放在田埂上。我走在放學(xué)的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就看見(jiàn)田埂上父親的舊衣服。舊衣服像蹲在田埂上的父親，在看著田里的父親。這時(shí)候，我感到田里的父親和田埂上帶著他氣息的衣服都在看著我，我隱約體會(huì)到“舊”之深沉，感受到雙倍的凝重和溫暖。抬眼，順著父親的背影望過(guò)去，舊的老屋、舊的農(nóng)具、舊的耕牛、舊的炊煙、舊的阡陌……那是千百萬(wàn)年的久和舊，是常看常新的久和舊，這一切都是那樣值得感激和尊敬……⑥我又想，老子該是穿著一身素白舊衣騎青牛徐行，于水邊冥想，他那落滿(mǎn)時(shí)光塵埃的寬廣衣袖，飄曳了數(shù)千年；莊子肯定不輕易扔掉他那身舊年青衫，他的身體包裹在有限的款式里，而心靈和思想則超越有限的尺寸抵達(dá)宇宙的無(wú)限；屈原該是穿著那身綴滿(mǎn)芝蘭香草的縞衣長(zhǎng)衫，獨(dú)立荒原，吐納天河，向上蒼發(fā)出一連串凝重的天問(wèn)；陶淵明布衣素襟，種豆溪畔，采菊東籬，在樸素的勞作里領(lǐng)悟生命的深意；杜甫、蘇東坡、馬致遠(yuǎn)、曹雪芹……在我的想像里，他們也都是舊衣飄飄、銀發(fā)蒼然，胸臆間生發(fā)出遼闊深厚的智慧和詩(shī)情，和歲月一起成為民族文化永恒的經(jīng)典。⑦而如今，我們?cè)絹?lái)越見(jiàn)不到舊衣服，越來(lái)越見(jiàn)不到穿舊衣服的人。⑧用過(guò)即扔，不停地、快速地棄舊換新，成為一種新的生活態(tài)度和方式。衣服穿不了多久，洗不了幾次就被扔了。衣服剛剛熟悉你，剛剛和你有了感情就被遺棄了。每個(gè)人的穿著都與服裝產(chǎn)業(yè)捆綁在一起了，穿衣成為拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)的商務(wù)行為。衣服，很快脫盡了數(shù)千年來(lái)深藏在皺褶經(jīng)緯里的母性的手溫和柔情，脫盡了蘊(yùn)含在襟裾領(lǐng)袖里的幽思和寄托，成為沒(méi)有情感沒(méi)有經(jīng)歷沒(méi)有意味的物質(zhì)。⑨如今的衣服不敢對(duì)穿衣服的人有情義，因?yàn)槿藢?duì)它是那么薄情和寡義。⑩我常常看見(jiàn)，在骯臟的垃圾堆里，在惡臭的廢水溝里，有許多被拋棄的并不算破舊的衣服。衣服們還帶著穿衣人的體味、身形和氣息，卻被穿衣人毫不留戀地扔了。連與自己肌膚相親的一段經(jīng)歷都無(wú)情地扔了，還有什么不能扔、不敢扔呢？?我也曾看見(jiàn)，一陣大風(fēng)將隨意拋棄在地上的半新不舊的衣服卷起來(lái)，掛在一根根電線桿上，衣服以人體的形象在風(fēng)里左搖右晃，前拉后扯，漸被撕碎。我忽然一陣心驚，這些被拋棄的衣服，何嘗不是物質(zhì)主義時(shí)代里人的處境的寫(xiě)照！?人，應(yīng)該保持節(jié)制、安靜、謙卑和儉約，保持一種本色的樸素和適度的清貧。這樣的人，無(wú)疑顯得有些舊，卻是從根性上保持著自然品格和樸素美德的人，才是與同樣清貧和樸素的大自然般配的人，才是愿意與艱辛的大自然榮辱與共的人。?許多年了，我一直渴望，在喧囂的市聲里，在洶涌的人潮里，緩緩走來(lái)一位素衣舊衫、面相高古、神情安詳?shù)闹钦摺Ｎ視?huì)走過(guò)去向他鞠躬，拜他為師，與他忘年交，聽(tīng)他說(shuō)些舊年舊事，聊些舊書(shū)舊人，敘些舊情舊夢(mèng)。這時(shí)光派來(lái)的智者來(lái)自更遠(yuǎn)的生命源頭，他的素衣舊衫里，每一個(gè)衣兜都揣著傳說(shuō)，每一個(gè)紐扣都綴著情思，每一個(gè)補(bǔ)丁都藏著故事。他使此刻的宇宙，此刻的生活，不再喧囂而慌張，不再混亂而迷茫，不再浮華而空洞；因了他的到來(lái)，山水重歸幽深，天地重歸蒼茫，人世重歸質(zhì)樸。?一個(gè)人活在世上，應(yīng)該有幾件舊衣服。（取材于李漢榮的同名散文）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA．衣服也固執(zhí)地保持著穿衣人的身形固執(zhí)：頑固而不知變通B．舊的炊煙、舊的阡陌阡陌：田間小路C．深藏在皺褶經(jīng)緯里的母性的手溫和柔情經(jīng)緯：衣服上的縱線和橫線D．面相高古、神情安詳?shù)闹钦吒吖牛焊哐殴艠悖?）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．剛穿到身上的新衣服與人貌合神離，是因?yàn)榇藭r(shí)它還是沒(méi)有情感，沒(méi)有經(jīng)歷的物質(zhì)。B．衣服與人的形魂交融是指經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨合，衣服與人像老朋友一樣，彼此有情有義。C．作者不贊成現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因?yàn)檫@樣生產(chǎn)出來(lái)的衣服缺少母性的手溫和柔情。D．作者借對(duì)時(shí)光派來(lái)的智者的渴望，含蓄地表達(dá)了自己的理想，意蘊(yùn)豐富、引人深思。（3）作者認(rèn)為舊衣服后面藏著怎樣的“時(shí)光和故事”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，概括說(shuō)明。（4）作者在文章第?段描寫(xiě)了一個(gè)大風(fēng)將舊衣服卷起，掛在電線桿上的場(chǎng)景，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。（5）作者說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，應(yīng)該有幾件舊衣服?！睂?shí)際上，生活中人應(yīng)該擁有的“舊”多種多樣。結(jié)合你的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)文章所寫(xiě)的這類(lèi)“舊”的體會(huì)。要求：寫(xiě)出具體的“舊”的對(duì)象以及獲得的體驗(yàn)和感悟。【分析】（1）本題考查學(xué)生的詞語(yǔ)辨析能力。解答此類(lèi)題時(shí)，學(xué)生需要理解目標(biāo)詞語(yǔ)的含義，掌握詞語(yǔ)適用的對(duì)象和語(yǔ)境等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。（3）本題考查篩選概括文本內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題，要先通讀文本，整體上把握文本內(nèi)容，然后根據(jù)題目要求篩選概括相關(guān)內(nèi)容。（4）本題考查考生把握重點(diǎn)語(yǔ)段的作用的能力。解答此類(lèi)試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來(lái)回答。有指定就問(wèn)題回答，沒(méi)有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮