2024-2025學(xué)年初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《任務(wù)一 閱讀與思考》教案

第五單元集體備課

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本單元是“活動(dòng)?探究”單元，打破了傳統(tǒng)文本中心、閱讀中心的單元編排方式，以

任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，以活動(dòng)為載體，把課外的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)納入課堂教學(xué)。為了與活動(dòng)探究相適

應(yīng)，本單元選取了各具特色的劇本。所選劇本或感情深沉，表達(dá)愛國(guó)之情，如《屈原》（節(jié)

選）；或人物個(gè)性鮮明，展現(xiàn)市井百態(tài)，如《天下第一樓》（節(jié)選）；或細(xì)膩描摹，突顯人

情冷暖，如《棗兒》。這些劇本建議讓學(xué)生獨(dú)立閱讀，自主欣賞，反復(fù)體味戲劇臺(tái)詞中的

情感，體會(huì)戲劇的藝術(shù)魅力。止匕外，教材中的劇本多是節(jié)選，老師可以建議有興趣的學(xué)生

閱讀整部劇作，加深理解。

本單元三個(gè)任務(wù)的設(shè)置既層層遞進(jìn)，也環(huán)環(huán)相扣。通過任務(wù)一讓學(xué)生了解戲劇的形式

特點(diǎn)與內(nèi)容，通過對(duì)劇本的理解來初步對(duì)劇中人物進(jìn)行詮釋。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生結(jié)合對(duì)人

物的理解和自身特點(diǎn)，選擇自己可以在一出戲劇演出中擔(dān)任的角色，通過反復(fù)的排練進(jìn)一

步熟悉戲劇形式，加深對(duì)戲劇的理解，通過參與或觀看演出，多層次、多途徑地揣摩劇中

角色，理解劇本主題。最后的任務(wù)三則是對(duì)劇情的直觀展示，對(duì)人物的生動(dòng)呈現(xiàn)，并通過

評(píng)價(jià)手段來發(fā)現(xiàn)演出的亮點(diǎn)和不足，反向引導(dǎo)學(xué)生再次體味劇本，思索劇情。在一系列的

實(shí)踐活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將每個(gè)學(xué)生都納入活動(dòng)探究之中，使無論是參演者

或是評(píng)價(jià)者，都能在其中有所體會(huì)，有所收獲。

.............鋤密電吩..............

分類內(nèi)容課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)

1.引導(dǎo)學(xué)生了解劇本的基本特點(diǎn)，掌握閱讀劇本的基本

策略和方法。

任務(wù)一閱讀與思考3

2.指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合劇情發(fā)生的時(shí)代背景，對(duì)劇本中的人物

形象、戲劇沖突、劇本主旨等有自己的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，

任務(wù)二準(zhǔn)備與排練2并能從中獲得人生感悟和啟示。

3.了解戲劇排演的相關(guān)知識(shí)，參與到排練、演出實(shí)踐中，

對(duì)戲劇演出和欣賞有自己的心得，并能發(fā)表評(píng)論。

任務(wù)三演出與評(píng)議2

4.了解中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的知識(shí)，體味中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大

精深。

任務(wù)一閱讀與思考

◎文化自信：體會(huì)屈原的忠貞不屈和浩然正氣；感受北京特殊的民俗風(fēng)情；珍惜親情，關(guān)

注現(xiàn)實(shí)生活，追尋精神家園。

◎語(yǔ)言運(yùn)用：理解課后“讀讀寫寫”詞語(yǔ)，能根據(jù)特定場(chǎng)景正確運(yùn)用。

◎思維能力：了解劇本的特點(diǎn)，掌握閱讀劇本的方法和策略；把握戲劇沖突，理解人物形

象，品味戲劇臺(tái)詞；了解舞臺(tái)說明，理解其重要作用。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）

◎?qū)徝绖?chuàng)造：理解戲劇主旨，感受戲劇的獨(dú)特魅力，從中獲得感悟和啟示。

教學(xué)課時(shí)

3課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備

1.布置學(xué)生完成第五單元課文的預(yù)習(xí)部分。

2.布置學(xué)生課前自主閱讀本單元的三個(gè)劇本。

第1課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.自主閱讀本單元?jiǎng)”?，分享閱讀感受。

2.關(guān)注舞臺(tái)說明，掌握其重要作用。

3.梳理主要情節(jié)，把握劇本中的戲劇沖突。

教學(xué)過程

一、看圖猜劇，導(dǎo)入新課

理課件出示

師：上面三張圖片是本單元三部戲劇的劇照，同學(xué)們能猜出這三張圖片分別出自哪部

劇嗎？（明確：《屈原》《天下第一樓》《棗兒》）

莎士比亞曾說過：“自有戲劇以來，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來面目?！?/p>

戲臺(tái)上的故事，或令人喜笑顏開，或讓人捶胸頓足，凝聚了無盡的悲歡離合；戲劇里的人

物，或風(fēng)采照人，或面目可憎，折射出復(fù)雜的人性。

現(xiàn)在讓我們靜下心來，一起走進(jìn)戲劇的世界，體悟戲劇的美之所在。

【設(shè)計(jì)意圖】

以劇照導(dǎo)入新課，直觀形象。讓學(xué)生看圖猜劇，既能檢驗(yàn)學(xué)生課前自主閱讀的情況，

又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。

二、分享閱讀感受，了解戲劇知識(shí)

1.分享閱讀感受。

師：本單元是戲劇單元，課前大家已閱讀過這三部戲劇，下面請(qǐng)大家先來說說自己從

這三部戲劇中學(xué)到了什么。

提示：用“我喜歡這部戲，從中我看到了/感受到了/讀出了”的句

式談?wù)劇?/p>

預(yù)設(shè)我喜歡《屈原》這部戲，從中我看到了一個(gè)愛國(guó)愛民，忠貞不屈，有著浩然正

氣和英勇無畏的斗爭(zhēng)精神的屈原。

我喜歡《屈原》這部戲，從中我讀出了語(yǔ)言的氣勢(shì)磅礴，感受到了感情的熾熱奔涌，

看到了靈魂的高貴純凈。

我喜歡《天下第一樓》這部戲，從中我讀出了曲折復(fù)雜的情節(jié)，看到了時(shí)代的風(fēng)云變

幻、命運(yùn)的沉浮、人世的滄桑。

我喜歡《天下第一樓》這部戲，從中我看到了個(gè)性鮮明的人物形象，感受到了濃郁的

京腔京韻。

我喜歡《棗兒》這部戲，從中我感受到了男孩對(duì)父親的期盼和對(duì)父愛的渴望。

通過講解讓學(xué)生簡(jiǎn)單了解戲劇文體的相關(guān)知識(shí)，對(duì)戲劇有初步了解。

【設(shè)計(jì)意圖】

引導(dǎo)學(xué)生分享讀完劇本的感受，了解基本的戲劇知識(shí)，為學(xué)生更好地理解劇本打基礎(chǔ)。

2.了解戲劇知識(shí)。

(1)初步認(rèn)識(shí)戲劇。

師：通過對(duì)《屈原》《天下第一樓》《棗兒》的閱讀，說說戲劇有哪些基本要素。

(學(xué)生自由回答，教師明確)

預(yù)設(shè)

戲劇是由演員扮演角色，當(dāng)眾表演情節(jié)、顯示情境的一種藝術(shù)。戲劇的文字部分，通

稱為劇本，是文學(xué)的一大類別，與詩(shī)歌、散文、小說并列。

戲劇的基本要素有四點(diǎn)：

(1)矛盾沖突：通過具體的舞臺(tái)形象再現(xiàn)社會(huì)生活的沖突，激發(fā)觀眾強(qiáng)烈的情感反

應(yīng)，達(dá)到教育和審美的目的。

(2)臺(tái)詞：表現(xiàn)形式以對(duì)話和獨(dú)白為主，還有旁白、內(nèi)白、潛臺(tái)詞等。

(3)幕和場(chǎng)：一幕是戲劇矛盾發(fā)展中的一個(gè)較完整的大段落。一場(chǎng)是指一個(gè)大段落

中因空間上的變換與時(shí)間上的隔離而產(chǎn)生的小段落。

(4)舞臺(tái)說明：對(duì)背景和人物動(dòng)作、神態(tài)等進(jìn)行說明的文字。

【設(shè)計(jì)意圖】

通過講解讓學(xué)生簡(jiǎn)單了解戲劇文體的相關(guān)知識(shí)，對(duì)戲劇有初步認(rèn)識(shí)。

(2)了解舞臺(tái)說明及其作用。

①舞臺(tái)說明的分類。

日課件ill示..........................................................

舞臺(tái)說明，又叫舞臺(tái)提示，主要分為三類：

第一類(解讀類)：提示劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、布景、道具，有鋪陳、渲染

之效，既能推動(dòng)劇情發(fā)展，又有助于刻畫人物性格。

第二類(提示類)：提示人物的上下場(chǎng)信息，提示人物上下場(chǎng)時(shí)的衣著、容貌等。

第三類(表現(xiàn)類)：通過對(duì)人物在道白、演唱過程中的動(dòng)作、神態(tài)的說明，來推動(dòng)劇

情發(fā)展，刻畫人物性格，也為演員提供了表演的依據(jù)。

②請(qǐng)同學(xué)們說說下面這些選段中的舞臺(tái)說明屬于哪一類，并簡(jiǎn)要分析其作用。

以課件出示..........................................................

【片段一】

時(shí)間八年后。

地點(diǎn)福聚德店堂。

此時(shí)是福聚德的鼎盛時(shí)期。雕梁畫棟的大樓金碧輝煌，門前那塊黑底金字的陳

年老匾泛著輝光。門前停的是汽車、馬車、綠呢大轎，門里進(jìn)出的是達(dá)官顯貴、商

賈名流。福聚德已是赫赫揚(yáng)揚(yáng)，名噪京師。

今天是大年初六，飯莊店鋪大開張。福聚德伙計(jì)們簇?fù)碇踝游鲗⒛莾蓧K老年

間的銅幌子，當(dāng)當(dāng)正正地掛在門前。爾后，掌案的把砧板剁得當(dāng)當(dāng)響，掌勺的啪啪

啪地敲著炒勺，賬房把算盤撥拉得僻啪響，百年老爐中的爐火像澆上了油，燒得呼

呼躥火苗子，這就是舊時(shí)買賣家講究的“響案板”，以求新年里買賣興隆。

福聚德的伙計(jì)們頭臉干凈，新鞋新帽，面帶笑容，垂手而立，迎接著新年里的

第一批客人。

【片段二】

靳尚與二衛(wèi)士由左首下場(chǎng)。

鄭詹尹立在神殿中，沉默有間，最后下定了決心，向東君神像右側(cè)門走入。俄頃，將

屈原帶出。

鄭詹尹三閭大夫，請(qǐng)你在這神殿上走動(dòng)走動(dòng)，舒散一下筋骨吧。這兒的壁畫，是你平常

所喜歡的啦。我不奉陪了。

屈原略略點(diǎn)頭，鄭詹尹走入左側(cè)門。

屈原手足已戴刑具，頸上并系有長(zhǎng)鏈，仍著其白日所著之玄衣，披發(fā)，在殿中徘

徊。因有腳鐐，行步甚有限制，時(shí)而佇立睥睨，目中含有怒火。手有舉動(dòng)時(shí)，必

兩手同時(shí)舉出。如無舉動(dòng)時(shí)，則拳曲于胸前。

【片段三】

老人（從身旁曬滿紅棗的竹匾子里抓起一把棗兒，喃喃自語(yǔ)）怎么沒人來吃棗兒呢？

多好的棗兒。

男孩從臺(tái)側(cè)探了探頭。一顆棗兒從樹上落下，男孩躡手躡腳地走過去撿棗兒。

老人（大聲）過來！

男孩爺爺……

老人（威嚴(yán)地）叫你過來就過來。

男孩（無可奈何地走到老人跟前）我就撿了一顆，我沒有吃，給你。

老人（將男孩衣角折成兜，捧一捧棗兒放入）全給你吃。

男孩（喜出望外）謝謝爺爺！棗兒真大。

老人老子個(gè)兒大，兒子個(gè)兒能小嗎？

男孩嘻，爺爺，我說棗兒個(gè)兒大！

老人（自豪地）我兒子就叫棗兒。

（學(xué)生回答后，教師明確）

預(yù)設(shè)片段一的舞臺(tái)說明屬于第一類。這段舞臺(tái)說明文字，不僅交代時(shí)間、地點(diǎn)，提

示舞臺(tái)設(shè)計(jì)、布景、燈光、道具等，還為后續(xù)戲劇沖突的發(fā)生提供了具體情境，營(yíng)造了氛

圍。這里集中描繪了福聚德大年初六開張時(shí)的場(chǎng)面。“雕梁畫棟”“金碧輝煌”“泛著輝光”

“達(dá)官顯貴”“商賈名流”，無一不突出福聚德此時(shí)的“赫赫揚(yáng)揚(yáng)”“名噪京師”?！案＞鄣?/p>

伙計(jì)們簇?fù)碇踝游鲗⒛莾蓧K老年間的銅幌子，當(dāng)當(dāng)正正地掛在門前”中的“簇?fù)怼焙汀爱?dāng)

當(dāng)正正”，凸顯出福聚德此時(shí)的氣派?！罢瓢傅陌颜璋宥绲卯?dāng)當(dāng)響，掌勺的啪啪啪地敲著炒

勺，賬房把算盤撥拉得喈啪響，百年老爐中的爐火像澆上了油，燒得呼呼躥火苗子”中的

“當(dāng)當(dāng)”“啪啪啪”“僻啪”“呼呼一連串的擬聲詞，渲染出福聚德大年初六開張時(shí)紅火、

昌旺、熱鬧的場(chǎng)景。

片段二的舞臺(tái)說明屬于第二類與第三類。這段舞臺(tái)說明文字，既提示了人物的上下場(chǎng)

信息，如提示屈原、鄭詹尹的上場(chǎng)，也提示了屈原的衣著和容貌?！邦㈨薄澳恐泻信稹?/p>

提示了屈原出場(chǎng)時(shí)高傲的神態(tài)和憤怒的情緒；關(guān)于手部動(dòng)作的舞臺(tái)說明，則給演員提供了

表演的依據(jù)。

片段三的舞臺(tái)說明屬于第三類。首先，括號(hào)內(nèi)的舞臺(tái)說明為演員的表演提供了動(dòng)作、

神態(tài)依據(jù)；“喃喃自語(yǔ)”展現(xiàn)了老人內(nèi)心的孤獨(dú)、失落，“自豪地”則表現(xiàn)了老人對(duì)兒子的

愛。其次，部分舞臺(tái)說明還巧妙地刻畫了人物的性格。

教師小結(jié)：“戲劇”一詞源于希臘文，原意是“動(dòng)作”。這些舞臺(tái)說明，不僅交代了道

具的布置與人物的上下場(chǎng)，更能在行動(dòng)、沖突中展現(xiàn)人物性格，推動(dòng)劇情發(fā)展。閱讀戲劇，

要特別關(guān)注這些地方。

【設(shè)計(jì)意圖】

舞臺(tái)說明是劇本必不可少的構(gòu)成要素，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注舞臺(tái)說明文字，是了解劇本的重

要方法之一。

三、梳理主要情節(jié)，把握戲劇沖突

1.梳理主要情節(jié)。

（1）快速閱讀《天下第一樓》（節(jié)選），梳理出主要情節(jié)，并用自己的話概括。

預(yù)設(shè)①唐茂昌強(qiáng)行要錢，王子西勉強(qiáng)應(yīng)對(duì)。②克五借機(jī)敲詐，盧孟實(shí)威嚴(yán)應(yīng)對(duì)。③

盧孟實(shí)處罰小伙計(jì)，厚賞成順。④羅大頭居高自傲，羞辱盧孟實(shí)并搭挑離開。⑤唐茂盛支

錢要人，盧孟實(shí)欲哭無淚。

（2）請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀《屈原》（節(jié)選）和《棗兒》，自主梳理情節(jié)。

（學(xué)生自由朗讀并梳理）

2.把握戲劇沖突。

（1）了解戲劇沖突的概念及其分類。

口課件出示..........................................................

戲劇沖突是指表現(xiàn)劇中人與人之間矛盾關(guān)系和人的內(nèi)心矛盾的特殊藝術(shù)形式。它在作

品中的表現(xiàn)方式是多種多樣的：

第一，表現(xiàn)為某一人物與其他人物之間的沖突，有人稱之為外部沖突。第二，表現(xiàn)為

人物自身的內(nèi)心沖突，有人把它稱為內(nèi)部沖突。戲劇沖突的這兩種方式，有時(shí)各自單獨(dú)展

開，有時(shí)則交錯(cuò)在一起，相互作用，互為因果。第三，表現(xiàn)為人同自然環(huán)境或社會(huì)環(huán)境之

間的沖突，這種沖突也需要戲劇化。

（2）《天下第一樓》節(jié)選部分的沖突主要屬于哪種沖突？該沖突是圍繞什么展開的？

預(yù)設(shè)《天下第一樓》節(jié)選部分的沖突主要是第一種。該沖突是圍繞著福聚德由盛轉(zhuǎn)

衰的原因——“一個(gè)人干，八個(gè)人拆”展開的。

（3）回顧《屈原》《棗兒》，思考：這兩部劇的戲劇沖突是什么？劇中出現(xiàn)戲劇沖突

的原因又是什么？

預(yù)設(shè)《屈原》：忠與奸的沖突?；杈犘偶槌甲嬔裕瑢?dǎo)致愛國(guó)忠臣被迫害，由此產(chǎn)

生的忠與奸的沖突。

《棗兒》：人與人精神上的沖突。急劇的社會(huì)變革導(dǎo)致精神家園的失落，由此產(chǎn)生的

人與人之間精神上的沖突。

3.理解戲劇沖突與人物形象塑造的關(guān)聯(lián)。

的課件出示..........................................................

一方面，人物性格要按照戲劇沖突的不斷發(fā)展而逐漸明朗化，以彰顯其個(gè)性化的特點(diǎn)；

另一方面，戲劇沖突又要以塑造人物個(gè)性來發(fā)展，從而表現(xiàn)作品的主題。

師：以沖突塑造人物是戲劇創(chuàng)作中最常見的方法，《天下第一樓》即是如此。戲劇沖

突是塑造人物的主要方式，但并非唯一方式，一人千面的人物形象更具有戲劇感染力。

【設(shè)計(jì)意圖】

讓學(xué)生梳理主要情節(jié)，了解戲劇沖突的概念及分類，有利于學(xué)生把握戲劇沖突，為后

面的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

第2課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.有感情地朗誦臺(tái)詞，品味臺(tái)詞之美。

2.把握人物形象，理解人物命運(yùn)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們梳理了三部戲劇的情節(jié)，把握了矛盾沖突對(duì)戲劇情節(jié)發(fā)展的重要推動(dòng)作

用。這節(jié)課我們來品味這三部戲劇中的精彩臺(tái)詞，進(jìn)一步把握戲劇中的人物形象。

二、了解臺(tái)詞的意義和作用

日課件出示..........................................................

臺(tái)詞是構(gòu)成一個(gè)劇本的基石，是劇本不可或缺的因素。沒有臺(tái)詞，就沒有劇本，沒有

人物的沖突，更沒有劇情的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局。劇中的人物，或稱之為角色，必須

通過臺(tái)詞才能表達(dá)各自的身份、地位、性格、特點(diǎn)等。由此可見臺(tái)詞在劇本中的重栗性。

由于戲劇不像小說等文學(xué)樣式那樣由作者出面向讀者敘述，只能依靠人物自身的語(yǔ)言與動(dòng)

作來表達(dá)一切，因此臺(tái)詞是戲劇舞臺(tái)上唯一可以運(yùn)用的語(yǔ)言手段，臺(tái)詞的寫作與安排成為

劇作技巧的重栗部分。

【設(shè)計(jì)意圖】

簡(jiǎn)單介紹臺(tái)詞的相關(guān)知識(shí)，有助于接下來活動(dòng)的開展。

三、分析《屈原》的臺(tái)詞特點(diǎn)和人物形象

1.分析臺(tái)詞特點(diǎn)。

誦讀課件出示的《屈原》的臺(tái)詞，品味其妙處。

師：《屈原》中屈原的許多獨(dú)白都很精彩，讓我們一起讀一讀，讀出氣勢(shì)，品一品這

些臺(tái)詞好在哪里。

理課件出示

①風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！

②電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅(jiān)

固的黑暗，劈開，劈開，劈開！

③鼓動(dòng)吧，風(fēng)！咆哮吧，雷！閃耀吧，電！把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀

滅，毀滅呀！

（學(xué)生反復(fù)誦讀后自由談看法，教師明確）

預(yù)設(shè)①運(yùn)用呼告、反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了屈原對(duì)風(fēng)的熱切期盼和強(qiáng)烈呼喚。

②運(yùn)用呼告、比喻、反復(fù)的修辭手法，熱切地贊美電這種自然界的偉力，表達(dá)了屈原想栗

沖破黑暗的急切而又果敢的決心。③運(yùn)用呼告、排比、反復(fù)的修辭手法，呼喚在黑暗中咆

哮著、閃耀著的偉大的自然力來毀滅這黑暗的社會(huì)，表達(dá)了必須徹底毀滅黑暗社會(huì)的決心，

體現(xiàn)了屈原與黑暗勢(shì)力抗?fàn)幍降椎膱?jiān)定信念。

2.分析人物形象。

（1）屈原。

思考：文中的屈原是一個(gè)怎樣的形象？

預(yù)設(shè)屈原是一個(gè)愛國(guó)愛民、忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無畏的斗爭(zhēng)精神的形象。

他所堅(jiān)持的爭(zhēng)取自由和反抗壓迫的堅(jiān)貞高傲，他為捍衛(wèi)真理與正義奮不顧身的意志言行，

體現(xiàn)了他反抗黑暗、追求光明的精神。

（2）靳尚和鄭詹尹。

從對(duì)話來看，靳尚和鄭詹尹的形象特點(diǎn)有什么相同和不同之處？

預(yù)設(shè)相同點(diǎn)：他們都是陰險(xiǎn)、丑惡、奸佞的黑暗統(tǒng)治權(quán)貴的代表。不同點(diǎn)：靳尚位

高權(quán)重、狠毒、詭計(jì)多端；而鄭詹尹則顯得卑鄙、狡詐，還有一些膽怯，是朝中奸佞們的

幫兇。

【設(shè)計(jì)意圖】

引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中理解《屈原》的臺(tái)詞，從而進(jìn)一步感受臺(tái)詞在塑造人物形象上的重

要作用。

四、分析《天下第一樓》的臺(tái)詞特點(diǎn)和人物形象

1.分析臺(tái)詞特點(diǎn)。

小組合作，分角色朗讀《天下第一樓》，體會(huì)其臺(tái)詞特點(diǎn)。

預(yù)設(shè)《天下第一樓》的臺(tái)詞具有十分濃郁的北京地方色彩，甚至有些方言運(yùn)用比較

粗俗。如王子西說：“要不孟實(shí)這么咬牙跺腳地干，心里窩著口氣?！币粋€(gè)“窩”字將方言

特征表現(xiàn)無疑。又如盧孟實(shí)罵小伙計(jì)時(shí)說“瞎話！””下作的東西”，這里不僅方言味十足，

且顯得比較粗俗。但是，呈現(xiàn)出這樣的語(yǔ)言特征是很有必要的。首先，作者選取的故事發(fā)

生地是北京的“福聚德”，倘若不用方言，便失了京味。其次，話劇所表現(xiàn)的是真實(shí)，“福

聚德”不是一個(gè)雅文化的聚集地，文中的語(yǔ)言正是當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的方言，正是這些方言才將話

劇中的諸多人物形象刻畫得栩栩如生。

2.分析人物形象。

《天下第一樓》中的出場(chǎng)人物極多，但是許多人都給我們留下了十分鮮明的印象，這

得益于作者對(duì)人物的個(gè)性化刻畫。請(qǐng)認(rèn)真閱讀課文，挑選出幾個(gè)你喜歡的人物，分析其人

物形象。

預(yù)設(shè)【示例】①盧孟實(shí)：盧孟實(shí)在未出場(chǎng)時(shí)就通過王子西等人的評(píng)價(jià)''咬牙跺腳地

干”，側(cè)面表現(xiàn)出務(wù)實(shí)勤勞的人物形象。盧孟實(shí)一經(jīng)出場(chǎng)，便不屑與克五這樣的游手好閑

之徒打交道，且將事務(wù)安排得妥帖，這就說明了他是個(gè)精明能干的人。盧孟實(shí)訓(xùn)伙計(jì)，賞

成順，讓成順體面一點(diǎn)，表明他不僅關(guān)心著自己的自尊，同時(shí)也維護(hù)著伙計(jì)們的自尊。而

與羅大頭的對(duì)話，又體現(xiàn)了他是一個(gè)不固執(zhí)的人，對(duì)陳腐的規(guī)矩力圖改之。不過，從文中

他對(duì)待羅大頭的相關(guān)描述中，又能見其剛直的性格。這與后來東家二少爺出場(chǎng)時(shí)似有所矛

盾，對(duì)待這位東家二少爺，盧孟實(shí)依然要賠著笑，這是那個(gè)時(shí)代樸實(shí)勞動(dòng)人民的悲劇。

總結(jié)：盧孟實(shí)是一個(gè)務(wù)實(shí)勤勞、精明能干、自尊自強(qiáng)、關(guān)心伙計(jì)、拒絕陳腐知變通、

剛直卻又不得不學(xué)著屈服于社會(huì)環(huán)境的人。

②羅大頭：羅大頭是福聚德的烤鴨師傅，從''別忘了你們當(dāng)初是怎么把我請(qǐng)回來的”

一句中，可以看出羅大頭技藝精湛，是店里的“頂梁柱”之一。但是他固執(zhí)、不變通，如

強(qiáng)調(diào)不到七十不傳人；自恃技藝精湛，心胸狹窄，容不得人，動(dòng)輒要擺桿子走人，脾氣也

十分火暴。不過，他的火暴脾氣與他的率真性格是連貫的，他看重自身的價(jià)值與名譽(yù)，瞧

不起克五那種混吃混喝、人品卑污的“爺”。

總結(jié)：羅大頭是一個(gè)恃才自傲、迂腐固執(zhí)、心胸狹窄、容不得人、脾氣火暴，同時(shí)又

一身正氣、率真，不屑與小人為伍的人。

【設(shè)計(jì)意圖】

引導(dǎo)學(xué)生了解《天下第一樓》中獨(dú)特的京味語(yǔ)言，以便更好地理解人物形象。

五、品味《棗兒》的戲劇語(yǔ)言特點(diǎn)，分析人物形象

1.品味戲劇語(yǔ)言特點(diǎn)。

學(xué)生分角色讀劇本《棗兒》，一人讀老人的臺(tái)詞，一人讀男孩的臺(tái)詞，一人讀舞臺(tái)說

明，品味其語(yǔ)言特點(diǎn)。

預(yù)設(shè)《棗兒》中個(gè)性化的戲劇語(yǔ)言生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的感情。戲劇語(yǔ)言包括人物語(yǔ)

言（即臺(tái)詞）和舞臺(tái)說明。劇中的人物語(yǔ)言個(gè)性鮮明，真實(shí)自然。老人的語(yǔ)言親切樸實(shí)，

富有情味，具有長(zhǎng)者之風(fēng)而又有很濃的鄉(xiāng)土氣息和很強(qiáng)的人生滄桑感。男孩的語(yǔ)言則顯得

純真活潑，稚嫩可愛。從兩人的對(duì)話中，能真切地感受到他們的內(nèi)心情感。劇中的舞臺(tái)說

明雖然文字很少，但對(duì)表現(xiàn)人物的感情也有不可忽視的重要作用。這些舞臺(tái)說明大都是人

物動(dòng)作、表情的簡(jiǎn)栗說明，例如，寫老人“威嚴(yán)地”“命令”“驀然口氣溫和”“將棗兒擦

干凈”“嬋去男孩身上的灰塵”“清清嗓子”“心事重重”“將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿

起棗兒咀嚼”“愣住，繼而激動(dòng)不已”“緊緊摟住男孩”，等等，都傳神地寫出了老人對(duì)男

孩的疼愛，以及他在與男孩交談過程中的感情變化。

2.分析人物形象。

思考：劇中的老人和小孩的人物形象分別有怎樣的特點(diǎn)？

預(yù)設(shè)劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今年邁，兒

子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。老人的形象又是具有更普遍意義的老一代長(zhǎng)者的形象：他

滿懷親情，富有愛心，關(guān)愛已成年的下一代，又疼愛尚年幼的新一代；作為過來人，他

念舊而又傳統(tǒng)，面對(duì)生活的變化不失愛心、不失希望而又有所失落。

男孩則是新生一代的形象：他思念父親，喜愛心疼自己的老人，好奇心重而又懂事，

在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛的天性；他的父親在城里又有了一個(gè)家，他愛吃巧克力

并盼望父親帶巧克力回來，則表現(xiàn)出男孩成長(zhǎng)環(huán)境的鮮明時(shí)代特征。

【設(shè)計(jì)意圖】

引導(dǎo)學(xué)生理解《棗兒》的臺(tái)詞和舞臺(tái)說明，體會(huì)人物的情感，把握人物形象。

第3課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

L聯(lián)系作者和寫作背景，思考戲劇的主旨。

2.了解戲劇的社會(huì)意義，對(duì)其所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有自己的思考。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

前兩節(jié)課同學(xué)們領(lǐng)略了戲劇的矛盾沖突和各具特色的人物形象，但是一部?jī)?yōu)秀的戲劇

作品，必須有深邃的思想作為支撐，今天我們就來探討這幾部?jī)?yōu)秀作品的主旨。

二、探究《屈原》的主旨

1.了解創(chuàng)作背景。

理課件出示..........................................................

《屈原》的創(chuàng)作背景

《屈原》寫于1942年，當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨統(tǒng)治最為黑暗的

時(shí)候。郭沫若面對(duì)這樣的政治現(xiàn)實(shí)義憤填膺，創(chuàng)作了《屈原》。他說：“全中國(guó)進(jìn)步人民都

感受著憤怒，因而我把這時(shí)代的憤怒復(fù)活到屈原的時(shí)代里去了。換句話說，我是借了屈原

的時(shí)代來象征我們當(dāng)時(shí)的時(shí)代o”

《屈原》這個(gè)劇本取材于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原的故事，以楚懷王對(duì)秦外交上兩

條路線的斗爭(zhēng)作為全劇情節(jié)線索，構(gòu)成代表愛國(guó)路線的屈原與代表賣國(guó)路線的南后等人之

間的戲劇沖突。全劇分為“橘頌”“受誣”“招魂”“被囚”“雷電頌”五幕。作者對(duì)偉大詩(shī)

人屈原的“獨(dú)立不移”“堅(jiān)貞不屈”“光明磊落”等高貴品質(zhì)的塑造，撼動(dòng)了進(jìn)步人民的靈

魂。

師：由《屈原》的創(chuàng)作背景，我們大概了解作者創(chuàng)作這部劇的意圖，但是我們還需要

深入分析文本，來理解本文的主旨。

2.理解主旨。

(1)屈原的獨(dú)白中寫了許多意象，這些意象使用了什么手法？分別有何深意？

預(yù)設(shè)這些意象采用了象征的手法?！帮L(fēng)”“雷”“電”，象征人世間追求正義、光明的

變革力量；“洞庭湖”“長(zhǎng)江”“東?！?，象征人民群眾；“無形的長(zhǎng)劍”，指堅(jiān)定的信念；“沒

有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島”，是屈原對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求

寄托靈魂的一方凈土；“'土偶木梗’的群像"，象征無德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。

(2)《屈原》的主旨是什么？

預(yù)設(shè)文章主要記敘了靳尚和鄭詹尹密謀毒害屈原及屈原的獨(dú)白。屈原對(duì)風(fēng)、雷、電

的呼喚與歌頌及對(duì)一眾神靈的怒斥，表現(xiàn)了他對(duì)黑暗世界的憤懣和摧毀黑暗社會(huì)的熱望，

也表現(xiàn)了他對(duì)光明未來的熱烈追求。

【設(shè)計(jì)意圖】

在前兩課時(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究《屈原》的主旨，加深對(duì)劇本的理解。

三、探究《天下第一樓》的主旨

1.了解《天下第一樓》的故事背景。

日課件出示..........................................................

故事背景：

名噪京師的烤鴨老字號(hào)“福聚德”創(chuàng)業(yè)于清代同治年間。傳業(yè)至民國(guó)初年，老掌柜唐

德源因年老多病而退居內(nèi)室，店業(yè)全仗二掌柜王子西協(xié)助兩位少掌柜經(jīng)營(yíng)著。怎奈兩位少

爺無心經(jīng)營(yíng)，王子西幾次向老掌柜推薦他的好兄弟盧孟實(shí)來操持店業(yè)。精明能干的盧孟實(shí)

立誓栗干出一番事業(yè)來，以泄人間不平。面對(duì)勢(shì)如累卵的“福聚德”，他絞盡了腦汁，結(jié)

果在不長(zhǎng)的時(shí)間里竟使這三間老屋翻蓋成了一座二層高樓。光陰荏苒，十年一晃而過，“福

聚德”名噪京華。然而，事違人愿，就在福聚德發(fā)展正盛時(shí)，卻又遭到了東家、官府等內(nèi)

外逼壓，最終走向沒落。

2.理解主旨。

(1)回顧前一課，結(jié)合課文內(nèi)容，說說你對(duì)“福聚德”衰落的原因的認(rèn)識(shí)。

預(yù)設(shè)修鼎新的一句話“一個(gè)人干，八個(gè)人拆”點(diǎn)明了“福聚德”衰落的直接原因。

從全文來看，唐茂昌與唐茂盛是只知出不知進(jìn)的二世祖，成天栗錢揮霍，且二少爺直接挖

走店里的得力助手，這比坐吃山空的后果更加嚴(yán)重；羅大頭是烤鴨一把手，克五又知道他

藏著煙土，這無疑是羅大頭將要出事的信號(hào)，且羅大頭居功自傲，最終離去，這對(duì)于“福

聚德”無疑是有著重重打擊的；此外，連小伙計(jì)都不成器。種種跡象，幾乎都指向“福聚

德”即將衰落的結(jié)局。究其根本原因，這是勤勞務(wù)實(shí)的人與東家少爺、克五這樣混吃混喝

的人的矛盾，是平民與欺壓平民的官僚之間的矛盾。這矛盾，才是“福聚德”真正衰落的

原因。

(2)概括本文主旨。

預(yù)設(shè)本文通過記敘福聚德烤鴨店在年后開張第一天所發(fā)生的種種矛盾沖突，栩栩如

生地塑造了盧孟實(shí)等性格各異的眾多人物形象，展現(xiàn)了福聚德在動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中的艱難

處境，揭示了福聚德由盛轉(zhuǎn)衰的原因。

【設(shè)計(jì)意圖】

在前兩課時(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究《天下第一樓》的主旨，加深對(duì)劇本的理解。

四、探究《棗兒》的主旨

1.了解《棗兒》的背景資料。

以課件|||示..........................................................

本文發(fā)表于1999年。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村正發(fā)生著巨大的變化，改革開放的浪潮，將許多農(nóng)

村青壯年帶離故土，到城里謀求發(fā)展，只剩下老人和小孩留守家園。走進(jìn)城市的人們，或

因?yàn)榉泵Γ蛞驗(yàn)槊允?，大都不懷念鄉(xiāng)村，在他們的心中，故鄉(xiāng)被遺忘了，甚至一部分的

親情也被忽略、遺棄了。這使留守的親人倍感痛苦。在劇烈的社會(huì)變革中，人們的思想觀

念、生活方式面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮無可阻擋地席卷著一切與之不相

適應(yīng)的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活?！稐梼骸返茸髌芬詤群暗姆?/p>

式對(duì)現(xiàn)代化帶來的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評(píng)。

2.探究《棗兒》的主旨。

（1）揣摩語(yǔ)言，品味下列臺(tái)詞的深層次意味。

以課件出示..........................................................

①老人（捏捏男孩的臉）爺爺小時(shí)候，還不跟你一樣？臉皮兒像這青棗，嫩白光滑

呢。唉！眨眼工夫，六十年過去了----快吃棗兒吧。（從匾子里挑了顆熟透曬

干的棗兒）你吃這顆。

男孩（拿起熟棗放進(jìn)嘴里）還是皺巴巴的甜呢。

老人甜是甜，不中看，誰(shuí)要啊。

②老人聽好，我講完一個(gè)故事，你才能吃一顆棗兒。噢，慢慢吃才能吃出個(gè)甜味。

③男孩棗兒叔叔啥時(shí)候回來？

老人不知道。

男孩迷路了吧？（見老人沉默，自語(yǔ)）不會(huì)的。這棵樹好大好大，老遠(yuǎn)就瞧見了，

棗兒叔叔哪兒會(huì)看不見？（見老人不語(yǔ)）爺爺，你怎么了？

④男孩爹回來會(huì)帶巧克力，巧克力你吃過嗎？可好吃了！

老人（心事重重）你有了巧克力，就不會(huì)來了。

男孩來呢，你的棗兒甜！

⑤男孩我娘說，出遠(yuǎn)門的人有時(shí)候不認(rèn)識(shí)回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚

會(huì)回來的。

預(yù)設(shè)①老人認(rèn)為自己已年老，被兒子遺忘，有一種深深的失落感。

②老人的話不僅是指吃棗，也暗指生活需要慢慢品味，其中隱含的是對(duì)既往歲月、傳

統(tǒng)生活和精神家園的留戀。

③“迷路”喻指情感的迷失、人生的迷失，象征著現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家

園的失落。

④“巧克力”具有與“棗兒”相對(duì)的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵，是現(xiàn)代生活的象征。走出

去的人們往往迷戀于外面的世界，忘記了回家的路，但他們最終會(huì)回來的，喧囂之后是平

靜，躁動(dòng)之后是安寧。

⑤道德、倫理、親情是每個(gè)人必須有的，但日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷

著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。這里的“喊”象征著對(duì)親情、對(duì)傳統(tǒng)的

呼喚。

(2)劇本采用了象征手法，“棗兒”象征著什么？

預(yù)設(shè)①“棗兒”象征著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，“棗兒”凝聚著老人

與男孩的情感困惑。②“棗兒”象征著故鄉(xiāng)。老人喜歡懷舊，對(duì)“棗兒”的執(zhí)著表現(xiàn)了老

人對(duì)故土的摯愛。③“棗兒”象征著傳統(tǒng)生活、精神家園。棗兒代表親情、故鄉(xiāng)，更代表

一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關(guān)系，

是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，喻示的是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們普遍面對(duì)的現(xiàn)實(shí)：在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人們

的情感心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

教師小結(jié)：在劇中，“棗兒”是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也是傳統(tǒng)生活和精神家

園的象征。劇本巧妙地運(yùn)用象征手法，賦予了“棗兒”以豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)涵，使全劇

具有了深厚的思想內(nèi)涵。

(3)如何理解作品的主旨？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合全文各抒己見。

預(yù)設(shè)【示例一】戲劇表現(xiàn)了感人至深的親情，也表現(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情?！臼纠?/p>

二】戲劇反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)家庭關(guān)系的變化，呼喚人與人之間的溫暖親情和心靈溝通?！臼?/p>

例三】戲劇反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中，青壯年離開鄉(xiāng)土、老人孩子留守家園的農(nóng)村現(xiàn)狀?！臼?/p>

例四】戲劇表現(xiàn)了社會(huì)變革時(shí)期傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落以及人們對(duì)傳統(tǒng)生活、對(duì)精

神家園的追尋。【示例五】戲劇表現(xiàn)了社會(huì)的深刻變遷，企盼和呼喚人們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代

發(fā)展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)而邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。

結(jié)束語(yǔ)：通過這節(jié)課的探究，我們以本單元三部戲劇為依托，了解了戲劇的相關(guān)知識(shí)

與課文內(nèi)容，相信大家對(duì)戲劇有了一定的了解。下節(jié)課，我們就要排練戲劇，希望大家課

下再好好讀讀課文劇本，加深理解。

【設(shè)計(jì)意圖】

在前兩課時(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究《棗兒》的主旨，加深對(duì)劇本的理解。

五、布置作業(yè)

1.課后查閱關(guān)于表演的相關(guān)資料，了解表演的知識(shí)。

2.選擇最喜歡的一個(gè)課文劇本熟讀，并選擇其中的一個(gè)人物，揣摩應(yīng)如何表演。

【設(shè)計(jì)意圖】

讓學(xué)生課后了解關(guān)于表演的知識(shí)，并熟讀喜歡的劇本，為下節(jié)課的“準(zhǔn)備與排練”打

好基礎(chǔ)。

設(shè)計(jì)亮點(diǎn)

戲劇學(xué)習(xí)是一項(xiàng)新的教學(xué)內(nèi)容。本教學(xué)設(shè)計(jì)主要以人物為核心，從三個(gè)方面展開：（1）

從文本的角度讀戲劇。從基本的情節(jié)入手，通過理解情節(jié)中的矛盾沖突來感知人物形象，

讓學(xué)生建立對(duì)戲劇的基本理解。（2）從表演的角度讀戲劇。訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，引導(dǎo)學(xué)

生通過臺(tái)詞來理解人物，為下階段的舞臺(tái)表演打基礎(chǔ)。（3）從現(xiàn)實(shí)的角度讀戲劇。指導(dǎo)學(xué)

生認(rèn)識(shí)戲劇的現(xiàn)實(shí)意義，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

............................................................................

作者介紹

郭沫若，我國(guó)偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、歷史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，是繼魯迅之后我國(guó)革

命文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。

何冀平，中國(guó)劇作家。中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專職戲劇創(chuàng)作，曾

任北京人民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》首演后轟動(dòng)一時(shí)，獲得

巨大成功。該劇獲文化部頒發(fā)的文華編劇獎(jiǎng)。

孫鴻，靖江戲劇小品作家。她創(chuàng)作的《棗兒》發(fā)表于《劇本》1999年第1期，獲1999

年中國(guó)曹禺戲劇獎(jiǎng)?小品小戲獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

關(guān)鍵能力

閱讀戲劇文學(xué)作品的策略

一、整體感知——了解戲劇結(jié)構(gòu)

劇本的結(jié)構(gòu)是表現(xiàn)戲劇沖突和性格撞擊的手段。劇作家只有精心設(shè)計(jì)劇本結(jié)構(gòu)，才能

將他所概括的生活現(xiàn)象更典型、更集中地展示出來；而劇本的閱讀者，也只有在對(duì)劇本結(jié)

構(gòu)進(jìn)行整體觀照之后，才能把握劇本的構(gòu)成方式和內(nèi)容構(gòu)造規(guī)律。對(duì)劇本結(jié)構(gòu)的分析，要

首先注意區(qū)分以下三種模式形態(tài)：一是開放式結(jié)構(gòu)。這是一種把戲劇故事從頭到尾、原原

本本地表現(xiàn)在劇場(chǎng)舞臺(tái)上的結(jié)構(gòu)形式。莎士比亞的劇本和我國(guó)的一些傳統(tǒng)劇本就是典型的

開放式結(jié)構(gòu)，時(shí)間拉得長(zhǎng)，地點(diǎn)拉得開，既便于劇情發(fā)展的騰挪起伏，也能使人物的性格

刻畫更加細(xì)致、完整，但在情節(jié)鋪排和性格表現(xiàn)上平均用力，容易顧此失彼。二是鎖閉式

結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)形式不是從頭說起，而是采取橫切的方式，把戲劇沖突中的“危機(jī)”一下

子推到角色面前，正面表現(xiàn)并集中刻畫從高潮到結(jié)局的一段戲。對(duì)于過去的事件和人物關(guān)

系，則用“回顧”或“內(nèi)省”的方式，隨著劇情發(fā)展逐步交代出來。曹禺的《雷雨》、易

卜生的《玩偶之家》等，都是這種鎖閉式結(jié)構(gòu)。三是展覽式結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)形式就像一幅

展示各種人物風(fēng)貌和性格特征的群像畫構(gòu)圖。人物較多，但沒有明顯、突出的主角，即使

有一兩個(gè)貫穿全劇的人物，也只是起著一種把不同人物、不同事件匯集到同一個(gè)場(chǎng)合里展

現(xiàn)的“串線”作用。在這種劇本結(jié)構(gòu)中，每個(gè)角色都獨(dú)來獨(dú)往，彼此互不相干，整個(gè)劇本

的構(gòu)成像萬花筒一般，看似松散，實(shí)際有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)章法。曹禺的《日出》、老舍的《茶

館》就屬于這種模式結(jié)構(gòu)。

二、重點(diǎn)突破---把握戲劇沖突

沖突離不開矛盾，但不等于矛盾。對(duì)立雙方的摩擦、爭(zhēng)執(zhí)、撞擊，被稱為“沖突”。

戲劇要在兩三個(gè)小時(shí)內(nèi)，通過人物的語(yǔ)言和動(dòng)作塑造形象，反映社會(huì)生活，就必須把矛盾

集中起來，達(dá)到緊湊、尖銳、緊張、激烈的程度。因此有人說，“戲劇就是沖突”，“沒有

沖突就沒有戲劇”。創(chuàng)作劇本必須展示沖突，閱讀劇本必須把握沖突。為了吸引觀眾，劇

本十分講究情節(jié)性。讀者了解了戲劇情節(jié)，才能把握戲劇沖突，受到藝術(shù)熏陶。從情節(jié)的

推進(jìn)入手，分析戲劇沖突的發(fā)展過程，可以從場(chǎng)次入手。分析時(shí)，可把一場(chǎng)戲分解為若干

小單位，進(jìn)行微觀考察，省去不重栗、交代性的細(xì)節(jié)，仔細(xì)研究主要事件、主要場(chǎng)次的描

寫，最后把各個(gè)場(chǎng)面結(jié)合起來，作綜合分析。

素養(yǎng)提升

論歷史劇《屈原》(節(jié)選)

阮文濤

郭沫若(1892—1978)同志是一位為共產(chǎn)主義事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)的無產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士。

作為劇作家的郭沫若，在我國(guó)歷史劇創(chuàng)作上，有其獨(dú)特的藝術(shù)成就。愛國(guó)主義是中華民族

的優(yōu)良傳統(tǒng)，以愛國(guó)主義為主題的歷史劇創(chuàng)作，得首推郭沫若的《屈原》，這是他在抗日

戰(zhàn)爭(zhēng)中創(chuàng)作的最有影響的劇本之一，也是他歷史劇創(chuàng)作中，無論思想性和藝術(shù)成就，都具

有代表意義的重要作品。長(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐證明，這部歷史劇不僅在中國(guó)戲劇史上占有重要

地位，而且也已成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的一部光輝名著。郭老就《屈原》而闡明的一些歷史

劇創(chuàng)作的理論問題也有相當(dāng)影響，自應(yīng)別論。在當(dāng)前歷史劇問題重新被重視，在創(chuàng)作上大

力提倡寫愛國(guó)主義題材的新形勢(shì)下，研究郭沫若歷史劇有著重要意義，分析《屈原》這一

具體作品，也是有必要的。

抗戰(zhàn)時(shí)期，郭沫若主要是在重慶度過的。當(dāng)時(shí)的重慶是國(guó)民黨政府的臨時(shí)首都。西安

事變后，蔣介石被迫停止內(nèi)戰(zhàn)，接受了中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，實(shí)現(xiàn)了國(guó)共第

二次合作，打開了全民抗戰(zhàn)的新局面。中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍，成為抗

戰(zhàn)的中流砥柱，但蔣介石失去半個(gè)中國(guó)后，在重慶坐山觀虎斗，實(shí)行保存實(shí)力、消極抗戰(zhàn)、

積極反共的反革命政策，先后發(fā)動(dòng)了三次反共高潮。這樣，堅(jiān)持抗戰(zhàn)還是賣國(guó)投降，堅(jiān)

持團(tuán)結(jié)還是陰謀分裂，堅(jiān)持民主還是反動(dòng)獨(dú)裁，堅(jiān)持進(jìn)步還是頑固倒退，就成為中華民族

生死存亡的大問題。周恩來同志作為中共首席代表，由武漢西遷而常駐重慶。郭沫若同志

在周恩來同志直接領(lǐng)導(dǎo)下，以公開的第三廳廳長(zhǎng)的身份，肩負(fù)著團(tuán)結(jié)大后方文化界和其他

各階層抗日民主力量的光榮任務(wù)。五幕歷史劇《屈原》正是這個(gè)非凡時(shí)期的產(chǎn)物。

一九四一年，“皖南事變”的消息，在《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表后，抗日人民義憤填膺。被

激怒的重慶各界，紛紛向破壞抗戰(zhàn)的反動(dòng)當(dāng)局，表示強(qiáng)烈抗議。重慶大學(xué)組織的“嘉陵江

文藝社”請(qǐng)郭沫若作報(bào)告，題目是《屈原的悲哀》。郭老借古諷今，在三個(gè)多小時(shí)的演說

中，他大罵楚王昏庸無道，弄得國(guó)破家亡，民不聊生；他痛斥南后、子蘭、靳尚等人的投

降賣國(guó)行徑……聽眾心中理會(huì)，郭沫若罵的正是蔣介石、宋美齡一伙。同時(shí)，郭老激情

滿懷地號(hào)召青年學(xué)習(xí)屈原的愛國(guó)主義精神。

從中國(guó)戲劇史上看，歷史題材的傳統(tǒng)劇目占相當(dāng)大的比重。這是因?yàn)榭偨Y(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)

教訓(xùn)可以起鑒今的作用。這已是中國(guó)戲劇史的光榮傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)在抗戰(zhàn)時(shí)期得到進(jìn)一步

繼承和發(fā)揚(yáng)。許多文藝戰(zhàn)士從抗戰(zhàn)需要和當(dāng)時(shí)形勢(shì)出發(fā)，用新編歷史劇作為斗爭(zhēng)的武器，

郭沫若是運(yùn)用這個(gè)武器最有成效的史劇作家，他先后創(chuàng)作了《卓文君》（1923年）、《王

昭君》（1923年）、《棠棣之花》（1941年）、《屈原》（1942年）和《虎符》（1942年）等，

而《屈原》則是其中最優(yōu)秀的代表作，其藝術(shù)成就最高，社會(huì)效果最大。

《屈原》的成功，首先可以看作是在特定的歷史條件下的一種藝術(shù)現(xiàn)象。作為古代的

愛國(guó)主義，往往與“忠君”“愛朝廷”相聯(lián)系，而有明顯的時(shí)代和階級(jí)局限性。然而，《屈

原》的主題思想?yún)s反映了時(shí)代精神。從美學(xué)角度看，這部歷史劇既有明顯的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，

又有普遍的美學(xué)意義。栗求統(tǒng)一，反對(duì)分裂；要求進(jìn)步，反對(duì)倒退；要求民主，反對(duì)獨(dú)裁；

歌頌民族氣節(jié)，反對(duì)投降叛賣；贊揚(yáng)戰(zhàn)斗精神，反對(duì)怯懦退縮：這是歷史題材用來為現(xiàn)實(shí)

服務(wù)的永恒的主題。歷史上的屈原在兩千多年后出現(xiàn)在《屈原》舞臺(tái)上，取得巨大成功，

正說明上述主題適用于各個(gè)歷史時(shí)期的審美要求，正體現(xiàn)了兩個(gè)乃至各時(shí)代的共通的愛國(guó)

主義主題。大敵當(dāng)前，要像屈原那樣有凜冽難犯的高貴的民族氣節(jié)，要有雷電那樣有摧毀

黑暗世界的戰(zhàn)斗精神。如果用一句話來概括說明《屈原》的主題思想，那就是郭沫若在講

演中透徹闡明的話：“忠邪自古同冰炭，明鏡高懸警世人?！碑?dāng)然，戲劇演出比講演產(chǎn)生了

更強(qiáng)烈的社會(huì)效果。

作為歷史劇《屈原》，和屈原本人一樣，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)跨越了民族和國(guó)家之間的空間和

時(shí)間的限制。日本等國(guó)家曾上演《屈原》并獲得成功。這是因?yàn)?，人類自出現(xiàn)國(guó)家之后，

愛國(guó)主義成為至高無上的美德，它的延續(xù)性是不會(huì)中斷的。即便在隨著階級(jí)的消亡，