高中歷史之歷史百科論高中歷史課堂的情境設(shè)計與實施素材

PAGEPAGE5論中學(xué)歷史課堂的情境設(shè)計與實施【摘要】十八屆三中全會關(guān)于教化領(lǐng)域的改革已經(jīng)逐步深化，基礎(chǔ)教化改革的深化勢在必行，新課程改革給老師帶來最大變更是觀念的變更，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念如同深潭中的“泥濘”一樣纏裹著老師的教學(xué)思維，老師和學(xué)生都深陷其中。老師教學(xué)思維的變更是我們打響基礎(chǔ)教化改革深化的攻堅戰(zhàn)，它左右著當(dāng)前新課程改革的步履。新課程改革以來，“課堂放權(quán)”呼聲漸漸高漲，課堂教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和老師的引導(dǎo)地位日益成為課程改革以來的共識。老師的引導(dǎo)方式是教學(xué)思維轉(zhuǎn)變的重要節(jié)點，本文主要從老師的引導(dǎo)方式之一課堂情境入手，著重探討中學(xué)歷史課堂的情境設(shè)計與實施問題?！娟P(guān)鍵詞】：情境教學(xué)情境類型問題引導(dǎo)情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中，老師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有肯定心情色調(diào)的、以形象為主體的生動詳細(xì)的場景，以引起學(xué)生肯定的看法體驗，從而幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，并使學(xué)生的認(rèn)知水平、智力狀況、情感看法等得到優(yōu)化與發(fā)展的教學(xué)方法。馮衛(wèi)東情境教學(xué)操作全手冊[M].鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán).江蘇教化出版社.2010在我國最早的教學(xué)學(xué)著作《學(xué)記》中就談到了“善喻”之教，老師在“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”的情境下對學(xué)生諄諄教導(dǎo)，從而達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。而《論語》中孔子對學(xué)生的教化“不憤不啟，不悱不發(fā)馮衛(wèi)東情境教學(xué)操作全手冊[M].鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán).江蘇教化出版社.2010教化部在2001年關(guān)于印發(fā)《基礎(chǔ)教化課程改革綱要(試行)》的通知中明確要求“老師應(yīng)與學(xué)生主動互動、共同發(fā)展，要處理好傳授學(xué)問與培育實力的關(guān)系，留意培育學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在老師指導(dǎo)下主動地、富有特性地學(xué)習(xí)?！彼郧榫辰虒W(xué)的理念和當(dāng)前基礎(chǔ)教化改革的要求不約而同。新課程改革以來，中學(xué)歷史課堂的教學(xué)日益多樣化，歷史教學(xué)不再是簡潔學(xué)問的傳授，更重視在中學(xué)歷史課堂上所體現(xiàn)的“生命意義”，我們的歷史課堂起先變得“有血有肉”，成為學(xué)生成長和學(xué)習(xí)過程中一個重要的“生命個體”。要讓我們的歷史課堂具有“生命意義”，這離不開老師對中學(xué)歷史課堂的情境設(shè)計和實施。中學(xué)歷史課堂情境如何設(shè)計？中學(xué)歷史課堂的情境設(shè)計也是對中學(xué)歷史課程內(nèi)容的設(shè)計。在我們傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計中，一般重視教學(xué)步驟的設(shè)計，出現(xiàn)老師提什么問和學(xué)生怎么回答等僵化式的設(shè)計內(nèi)容，這種教學(xué)設(shè)計嚴(yán)峻束縛了我們教學(xué)思維的敏捷性和在學(xué)生在課堂的應(yīng)變實力。中學(xué)歷史課堂的情境設(shè)計應(yīng)當(dāng)是“活”的，具有很好的敏捷性，它沒有固定的教學(xué)思維和模式，主要是依據(jù)學(xué)生的學(xué)情來敏捷設(shè)計。因此，老師在完成課堂情境設(shè)計之前，對學(xué)生學(xué)情的分析很重要，所以在課堂的每一個節(jié)點我們應(yīng)當(dāng)預(yù)設(shè)好比較好的情境設(shè)計的案例，依據(jù)這些課堂節(jié)點的情境案例來啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生。由于學(xué)生學(xué)習(xí)的層次問題，在情境案例實施的過程中，會出現(xiàn)新的問題，這就須要我們老師事先預(yù)判好各種可能出現(xiàn)的狀況，并對學(xué)生加以剛好正確的引導(dǎo)。該如何進(jìn)行中學(xué)歷史課堂的情境設(shè)計呢？情境教學(xué)重“情”重“境”，情境交融，將歷史課堂的人性人格教化發(fā)揮到極致，這是我們要達(dá)成的一個基本效果。情境教學(xué)留意的是學(xué)生對“情”與“境”的體驗，課堂上學(xué)生因境生情，同老師進(jìn)行情感的溝通的同時，也是對歷史學(xué)科人性人格教化的體驗。值得留意的是，老師不行以把“情境”簡潔理解為單一的課堂活動，它應(yīng)當(dāng)始終貫穿于歷史課堂，如一句簡潔的話語，一張精致的圖片，一則感人的故事，一首震撼的歌曲等等，這些都是我們情境教學(xué)的方式。我國聞名情境教化者李吉林老師初步概括出創(chuàng)設(shè)情境的六個途徑：“（1）以生活呈現(xiàn)情境；（2）以實物演示情境；（3）以圖畫再現(xiàn)情境；（4）以音樂渲染情境；（5）以表演體會情境；（6）以語言描繪情境?！崩罴?《情境教學(xué)試驗與探討》.四川教化出版社.1990由此可見，情境教學(xué)是多樣化的。情境交融，這是我們實施情境課堂的基本要求，“情”與“境”是相互作用的。我國第一部系統(tǒng)文藝著作《文心雕龍》還談到“情以物興”和“物以情觀”（《詮賦》）“情以物遷，辭以情發(fā)”（《物色》）“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！崩罴?《情境教學(xué)試驗與探討》.四川教化出版社.1990盧文龍，詹锳集注《文心雕龍義證》.上海古籍出版社.1989情境教化的類型包括實體情境、模擬情境、想象情境、推理情境和語言情境。李吉林.《情境教學(xué)試驗與探討》.四川教化出版社.1990其中實體情境、模擬情境、想象情境和語言情境比較符合歷史學(xué)科教化形象思維的特性。如必修2《古代的手工業(yè)》，老師將古代紡織、冶金和陶瓷行業(yè)的主要成就用圖片的方式一一展示，師生共同來上一節(jié)鑒賞課，學(xué)生在實體情境的鑒賞過程中進(jìn)行豐富的想象，從而來感受古代手工業(yè)的超群的技術(shù)成就。模擬情境在新課程改革下的歷史教學(xué)中比較常用，它能夠快速調(diào)動學(xué)生參加課堂活動的主動性，學(xué)生以主子翁的姿態(tài)參加其中，體驗的不僅僅是學(xué)問，更是無比的歡樂。如必修1《羅馬人的法律》這一課，關(guān)于學(xué)問點“羅馬公民法與萬民法的比較”李吉林.《情境教學(xué)試驗與探討》.四川教化出版社.1990情境教化所教化的對象是學(xué)生這個特定的群體，處在青少年時期的學(xué)生在認(rèn)知未知世界領(lǐng)域的事物還存在許多差異，讓他們形成正確的情感看法和人生價值觀成為當(dāng)今基礎(chǔ)教化環(huán)節(jié)中的重要訴求。學(xué)生生理和心理上的健康成長除了家庭的教化外，更離不開老師正確而規(guī)范的引導(dǎo)。因此，在中學(xué)的歷史課堂上，學(xué)生除了學(xué)習(xí)歷史學(xué)問外，還要能夠從“雜亂”的歷史教化中實現(xiàn)情感的升華。傳統(tǒng)的歷史課堂上，一些老師講解歷史學(xué)問，就事論事，師生情感的溝通還不夠到位。情境教化留意情感的“宣泄”，而課堂上師生的情感包括內(nèi)在情感和外在的情感，內(nèi)在情感包括人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種心理狀態(tài)。而外在的情感包括師生課堂的和諧，同學(xué)之間的和諧，以及學(xué)生樂觀豁達(dá)的看法，主動向上的斗志，團(tuán)隊協(xié)作的氛圍等等，時時刻刻都傳遞著社會的正能量，這些外在的“情感”我們在課堂上是可以直觀感知的。情境教化中，老師要充分利用好師生在課堂上流露的內(nèi)在情感和外在情感，兩者相互作用和聯(lián)系，都很重要，它們都是課堂“情感”升華的重要因素。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下創(chuàng)設(shè)一段“情境”后，喜怒哀樂的外在“情感”就會漸漸流露出來，而課堂師生的通力合作又是外在情感溝通的主要方式，老師將內(nèi)外兩者情感因素作為情境教學(xué)的催化劑，以情鑄境，以境促情，情境交融，和諧共長，有效地提高了課堂的質(zhì)量和升華了課堂的內(nèi)涵。二、中學(xué)歷史課堂情境實施的過程美國教化學(xué)家杜威先生提出情境教化的五步教學(xué)法，它包括“情境（示意）—問題—假設(shè)（以引導(dǎo)視察，占有資料）—推理—驗證?！奔s翰·杜威JohnDewey《杜威教化論著選》.華東師大出版社.1981老師預(yù)設(shè)一段情境，對學(xué)生進(jìn)行潛意識的示意，然后快速拋出問題，引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)有資源大膽進(jìn)行假設(shè)，逐步推理，最終對問題的答案進(jìn)行有效地驗證。結(jié)合我們歷史學(xué)科教化的特性，我將中學(xué)歷史情境課堂過程歸納為以下四個步驟：情境（示意）——約翰·杜威JohnDewey《杜威教化論著選》.華東師大出版社.1981信息的反饋認(rèn)知的升華問題（引導(dǎo)）探究（遷移）情境（示意）歷史情境課堂實施過程圖反饋（運用）在上述示意圖中，課堂情境設(shè)計實施為四個過程，老師先預(yù)設(shè)好一段情境材料，賜予學(xué)生肯定心理示意，讓學(xué)生明白老師在講授課程的哪個節(jié)點。情境材料展示后，老師“問從境出”，針對情境材料中某個現(xiàn)象拋出問題，然后學(xué)生利用各種現(xiàn)有的教學(xué)資源進(jìn)行探究，老師可以對學(xué)生所探究的內(nèi)容進(jìn)行肯定的展示活動。最終老師對本節(jié)點須要駕馭的學(xué)問進(jìn)行反饋和運用，以加強(qiáng)學(xué)問鞏固的效果。整個教學(xué)設(shè)計的過程是學(xué)生對學(xué)問認(rèn)知升華的過程，也是學(xué)生對所學(xué)學(xué)問信息反饋的過程。如講到《近代民族工業(yè)的曲折與發(fā)展》，老師可以以張謇的大生紗廠為例，通過圖文并茂的方式全角度展示近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的過程，以大生紗廠發(fā)展的數(shù)據(jù)來分析民族工業(yè)曲折發(fā)展的命運。老師以該段情境材料中大生紗廠此起彼伏的發(fā)展過程引導(dǎo)出“民族工業(yè)曲折艱難發(fā)展的緣由”問題，學(xué)生結(jié)合所預(yù)習(xí)的學(xué)問對該段材料進(jìn)行探究遷移，最終得出“外國資本主義和本土的封建勢力是阻礙民族工業(yè)發(fā)展的主要因素”的歷史結(jié)論，學(xué)生再在老師的引導(dǎo)下對該歷史結(jié)論進(jìn)行分析和反饋，從得出的結(jié)論中運用推理出民族資產(chǎn)階級的主要特點——懦弱性和妥協(xié)性，由于老師在情境設(shè)計實施過程中，采納預(yù)設(shè)的方式，所以“情境、問題、探究和反饋”都應(yīng)當(dāng)有很大的敏捷空間進(jìn)行操作，老師應(yīng)當(dāng)依據(jù)四大步驟可能出現(xiàn)的新狀況進(jìn)行應(yīng)變處理。情境課堂學(xué)問的高效達(dá)成離不開“情境、問題、探究和反饋”四個主要過程，它們須要師生共同去完善。情境教學(xué)對“情境”的甄選很重要，恰當(dāng)合理的情境素材如同可口美味的食材，能夠快速激起學(xué)生對該學(xué)問節(jié)點的愛好，因此老師肯定要對它們進(jìn)行精細(xì)甄選。同時在選取和實施一段情境材料后，針對情境中的現(xiàn)象，老師進(jìn)行問題式引導(dǎo)，對這些問題的設(shè)計必須要有針對性和有效性。另外在進(jìn)行學(xué)生探究的環(huán)節(jié)時，可以采納自主探究和合作探究兩種方式，自主探究和合作探究都應(yīng)當(dāng)在老師有效地引導(dǎo)下進(jìn)行，老師可以依據(jù)課堂或課程的實際狀況來確定學(xué)生探究問題的方式。學(xué)生自主探究或合作探究的結(jié)果應(yīng)當(dāng)予以部分的展示，讓學(xué)生作裁判對它們進(jìn)行“品頭論足”，這也是學(xué)科學(xué)問再深化的過程。最終對于學(xué)問的反饋形式多種多樣，例如學(xué)問選擇，推斷，連線，問答，材料解析，案例分析等等形式，反饋的形式可以多樣化，但是所反饋的內(nèi)容必須要有關(guān)聯(lián)性，即要與前面情景問題設(shè)計的方向一樣，要體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成效果。情境教學(xué)既然是師生共融的過程，老師或?qū)W生不應(yīng)當(dāng)是課堂活動的視察者，而應(yīng)當(dāng)是課堂活動的參加者。在情境教學(xué)的四個步驟中都須要老師適時地去加以引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生探究遇到瓶頸時，老師的引導(dǎo)更加重要，切忌“包