專題01 中古01：原始社會(huì)到先秦時(shí)期-【大單元復(fù)習(xí)】2024年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)必考知識(shí)梳理與考法點(diǎn)撥（部編版）

2024年中考?xì)v史一輪大單元復(fù)習(xí)學(xué)案中國古代史部分（一）·史前時(shí)期到先秦時(shí)期明確定位，明確課標(biāo)1．對(duì)應(yīng)課本：七年級(jí)上冊·第一單元-第二單元2．課標(biāo)要求（1）史前時(shí)期：通過了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng)；通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級(jí)和早期國家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)；通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。（2）先秦時(shí)期：知道甲骨文是已知最早的漢字；通過了解甲骨文、青銅銘文、其它文獻(xiàn)記載和典型器物，知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展。了解西周分封制等重要制度；知道老子、孔子的生平與思想；通過了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初步理解春秋時(shí)期諸侯爭霸局面的形成、戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法等改革和“百家爭鳴”局面的產(chǎn)生；通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，了解這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就；通過都江堰工程，感受古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。時(shí)空定位史前時(shí)期2、先秦時(shí)期重點(diǎn)知識(shí)梳理（一）史前時(shí)期【知識(shí)點(diǎn)1】遠(yuǎn)古居民類型時(shí)間階段地區(qū)生產(chǎn)力情況社會(huì)情況特點(diǎn)、地位元謀人距今170萬年舊石器時(shí)代云南元謀縣已經(jīng)會(huì)制造工具和使用天然火。----我國境內(nèi)已知的最早人類北京人距今70--20萬年北京地區(qū)手腳分工明顯，他們會(huì)使用天然火并會(huì)保存火種。原始社會(huì)早期過群居生活保留了猿的基本特征。北京人遺址之迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址山頂洞人距今3萬年北京地區(qū)掌握了磨光與鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，靠采集、狩獵、捕魚為生，已經(jīng)會(huì)用骨針縫制衣服以血緣關(guān)系為紐帶的氏族。其體態(tài)和現(xiàn)代人基本相同。【知識(shí)點(diǎn)2】原始農(nóng)耕文明（河姆渡居民、半坡居民）1、產(chǎn)生背景：人類在長期的采集、狩獵生活中熟悉了動(dòng)植物的習(xí)性，逐漸學(xué)會(huì)栽培農(nóng)作物和飼養(yǎng)動(dòng)物。2、興起時(shí)間：距今約一萬年左右，中國出現(xiàn)最早的人工栽培的農(nóng)作物。3、興起和發(fā)展的重要標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)、聚落、磨制石器的發(fā)展。（1）作物種植：長江中下游的先民開始栽培稻，北方地區(qū)的先民開始栽培粟和黍。目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國。（2）耕種方式：由刀耕火種發(fā)展到用耒耜等翻土工具進(jìn)行耕種。4、意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。5、河姆渡居民VS半坡居民河姆渡居民半坡居民時(shí)間距今約七千年距今約六千年地點(diǎn)長江流域，浙江余姚河姆渡黃河流域，陜西西安半坡定居生活干欄式建筑，是中國最早的木構(gòu)建筑。②挖掘水井（發(fā)現(xiàn)迄今年代最早的木結(jié)構(gòu)水井）居住區(qū)有房屋、窖穴、壕溝等②半地穴式圓形房屋生產(chǎn)工具磨制石器、骨耜磨制石器、骨器等生產(chǎn)活動(dòng)人工栽培水稻②家畜飼養(yǎng)③制作陶器、玉器、樂器骨哨④使用天然漆主要種植粟②飼養(yǎng)豬、狗等家畜③用弓箭、石球等打獵捕魚④生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶⑤制作裝飾品，樂器考法點(diǎn)撥：遠(yuǎn)古居民與農(nóng)耕文明的辨析與選擇（1）原始人類：元謀人、北京人、山頂洞人（2）原始定居農(nóng)耕文化：河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口文化、紅山文化、龍山文化（原始人類是不具有農(nóng)耕能力的，他們只是過著逐水草而居的生活，真正定居且有農(nóng)耕能力的是原始定居農(nóng)耕文化的居民。）（3）按照地域劃分：南方（元謀人、河姆渡原始居民、良渚文化）；北方（北京人、山頂洞人、半坡原始居民、大汶口文化、紅山文化、龍山文化）【知識(shí)點(diǎn)3】黃帝和炎帝炎黃聯(lián)盟（1）時(shí)間及地點(diǎn)：五六千年前，黃河流域（2）涿鹿之戰(zhàn)：黃帝與炎帝部落聯(lián)合，在涿鹿打敗東方的蚩尤部落，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（3）炎黃子孫：經(jīng)過長期發(fā)展，炎黃聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，炎帝和皇帝被尊崇為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外華人以“炎黃子孫”自稱。2、傳說中炎黃的發(fā)明（1）炎帝的發(fā)明：耕種、農(nóng)具、陶器、紡織、煮鹽、琴瑟、天文歷法、通商交換。（2）黃帝及其部下的發(fā)明：宮室、衣裳、水井、船只、冶煉、弓箭、文字、音律等。（3）意義：為中華早期文明奠定了基礎(chǔ)?！狙a(bǔ)充】關(guān)于黃帝陵：黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識(shí)。尋根問祖，凝聚強(qiáng)烈的歷史文化認(rèn)同意識(shí)，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力。（二）先秦時(shí)期【知識(shí)點(diǎn)1】政治部分：夏商周三代的更替建立時(shí)間建立者都城重要事件或制度暴君或昏君夏約前2070年禹陽城世襲制、家天下桀商約前1600年湯亳（后遷到殷）盤庚遷殷，牧野之戰(zhàn)紂西周前1046年周武王鎬京（今西安）分封制、國人暴動(dòng)周厲王、周幽王東周掐770年周平王洛邑（洛陽）諸侯爭霸、商鞅變法——補(bǔ)充理解：王位世襲制取代禪讓制（1）從經(jīng)濟(jì)上來說，是生產(chǎn)力和私有制發(fā)展的必然產(chǎn)物，原始社會(huì)末期財(cái)產(chǎn)走向集中決定著權(quán)力必然走向集中，即王位世襲制出現(xiàn)的必然。（2）從政治上來說，啟將“公天下”改為“家天下”，則是一種階級(jí)對(duì)立和斗爭的結(jié)果，王權(quán)和社會(huì)基本秩序逐漸建立。（3）從思想觀念上來說，其賦予了王位世襲制神權(quán)化色彩，是王權(quán)和神權(quán)的結(jié)合?！局R(shí)點(diǎn)2】政治部分：西周的分封制及其作用1、目的：穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。2、內(nèi)容：周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國。3、等級(jí)（由上至下）：天子——諸侯——卿大夫——士——平民——奴隸4、影響：積極影響：保證周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。消極影響：諸侯勢力強(qiáng)大會(huì)威脅周天子的統(tǒng)治地位，為分裂埋下伏筆，同時(shí)，周王沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)于地方直接的統(tǒng)治。補(bǔ)充理解：關(guān)于諸侯的義務(wù)和權(quán)利（1）諸侯的義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、管理人民、服從周王調(diào)兵、進(jìn)獻(xiàn)貢物、朝見述職。（2）諸侯權(quán)利：在自己封地內(nèi)進(jìn)行再分封。補(bǔ)充理解：春秋戰(zhàn)國時(shí)期分封制瓦解的原因（1）經(jīng)濟(jì)因素：生產(chǎn)力發(fā)展分封制來已存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)井田制遭到破壞。（2）政治因素：爭霸戰(zhàn)爭，諸侯改革強(qiáng)大、周王室衰微，分封制原則逐漸被破壞?？挤c(diǎn)撥：辨別禪讓制、世襲制、分封制、郡縣制（1）禪讓制和世襲制其本質(zhì)是一種權(quán)力傳遞的方式，其主要決定了下一任領(lǐng)導(dǎo)者的產(chǎn)生方式。（2）分封制和郡縣制其本質(zhì)是一種國家管理疆域進(jìn)行的政治手段，無論是分封制還是郡縣制其核心目的都是為了國家鞏固?！局R(shí)點(diǎn)3】政治部分：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化經(jīng)濟(jì)春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)了鐵質(zhì)農(nóng)具和牛耕，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展。政治春秋（1）王室衰微，直接管轄范圍縮小，周王天下“共主”的地位名存實(shí)亡，分封制逐步瓦解。（2）諸侯國勢力崛起，不再聽從王命，各自為政，不再定期向天子納貢，出現(xiàn)諸侯爭霸局面。（齊桓公：第一個(gè)霸主）戰(zhàn)國（1）諸侯紛紛稱“王”，各自為政。（2）各國變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的步伐加速。（3）人民渴望統(tǒng)一，統(tǒng)一趨勢不斷加強(qiáng)。（4）戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦考法點(diǎn)撥：春秋時(shí)期的背景與特殊關(guān)鍵詞禮崩樂壞/諸侯爭霸/群雄并起→（表現(xiàn)）周天子失去天下共主的地位/戰(zhàn)爭頻繁民族交融→（表現(xiàn)）華夏認(rèn)同/民族文化相互借鑒學(xué)習(xí)社會(huì)變革→（表現(xiàn)）新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)（如：公田拋荒、私田私有）、新的階級(jí)出現(xiàn)（地主/農(nóng)民）。【知識(shí)點(diǎn)4】政治部分：商鞅變法背景：（1）戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主的勢力增強(qiáng)。（2）為適合社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝。時(shí)間：自公元前356年開始變法者：商鞅支持者：秦孝公內(nèi)容：政治（1）確立縣制，由國君直接派官吏管理。（2）廢除貴族的世襲特權(quán)。（3）改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理。（4）嚴(yán)明法度，禁止私斗。經(jīng)濟(jì)（1）廢除井田制，允許土地自由買賣。（2）鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役。（3）統(tǒng)一度量衡。軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。6、作用：增強(qiáng)了秦國國力，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，秦國一躍而成為最強(qiáng)聲的諸侯國，為以后統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。7、成功原因：（1）變法順應(yīng)了富國強(qiáng)兵、確立新制的時(shí)代潮流，適應(yīng)秦國國家發(fā)展需要。這是變法成功的根本原因。（2）變法得到秦孝公的大力支持；變法措施行之有效，執(zhí)行堅(jiān)決。這是變法成功的重要原因。（3）商鞅不顧個(gè)人安危，敢同舊勢力進(jìn)行堅(jiān)決斗爭。（4）商鞅取信于民，得到百姓信任，使變法深入人心。8、啟示：（1）改革是發(fā)展的動(dòng)力，是強(qiáng)國之路。（2）改革不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)甚至要付出極大的代價(jià)。（3）順應(yīng)歷史潮流的的改革終究會(huì)取得勝利。（4）今天我們要深化改革、勇于創(chuàng)新?！局R(shí)點(diǎn)5】經(jīng)濟(jì)部分：青銅器與甲骨文青銅器發(fā)展歷程商朝以后，青銅器的數(shù)量逐漸增多，種類逐漸豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面，功能也由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)力的代表性器物。特點(diǎn)（1）生產(chǎn)規(guī)模大，種類豐富，數(shù)量眾多，組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，制作工藝高超。（2）禮器的類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。著名代表（1）司母戊鼎（2）四羊方尊：商朝青銅器中的精品。（3）利簋：腹內(nèi)銘文記述了周武王在牧野伐紂的過程，有非常重要的史料價(jià)值。（4）三星堆的青銅面具、青銅人像等。甲骨文刻寫材質(zhì)龜甲或牛、羊等獸骨。首次發(fā)現(xiàn)時(shí)間及發(fā)現(xiàn)者1899年清朝人，王懿榮出土地點(diǎn)河南安陽殷墟、陜西、山東等地所屬時(shí)間商周記載內(nèi)容祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。地位中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最找、體系較為完整的文字，具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。史學(xué)價(jià)值目前所知，中國有文字可考的歷史從商朝開始?！局R(shí)點(diǎn)6】都江堰背景：戰(zhàn)國時(shí)期，各國注重興修水利。主持者：秦國蜀郡郡守李冰。地點(diǎn)：程度附近的岷江中游。主體工程：都江魚嘴、寶瓶口、飛沙堰功能：防洪、灌溉、水運(yùn)影響：（1）使成都平原成為“天府之國”。（2）都江堰至今仍造福于人民（3）2000年入選聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》?！局R(shí)點(diǎn)7】百家爭鳴學(xué)派時(shí)期人物主要思想著作儒家春秋孔子儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。主張“仁”、“禮”的學(xué)說，主張德政；教育理念：有教無類，因材施教。編訂六經(jīng)戰(zhàn)國孟子提出“仁政”治國（民為貴，社稷次之，君為輕）、輕徭薄賦《孟子》荀子“制天命而用之”，實(shí)行禮治，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序，同樣強(qiáng)調(diào)仁（君者舟也，庶人這是庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。）《荀子》道家春秋老子道家學(xué)派的創(chuàng)始人。認(rèn)為世界的本源是：道。治國要無為而治。認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面并能相互轉(zhuǎn)換，善于從正反兩個(gè)方面思考問題?！兜赖陆?jīng)》戰(zhàn)國莊子治國要順其自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，保持獨(dú)立的人格。《莊子》墨家墨子主張“兼愛”、“非攻”；反對(duì)侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭?！赌印贩翼n非子主張改革、提倡法治，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家?！俄n非子》兵家孫武《孫子兵法》是世界上最早的兵書，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言出于此書《孫子兵法》考法點(diǎn)撥：道家的無為不是什么也不做道家的“無為”不是簡單的“無為”?！盁o為而治”可以理解為順應(yīng)自認(rèn)規(guī)律，不妄為、不隨意而為，以百姓利益為先治理國家。道家的為政理念可以理解為順民心。而儒家的仁政理念出自統(tǒng)治者的意志，要求統(tǒng)治者要善待民，兩者有所不同?？挤c(diǎn)撥：孟子的仁政和孔子的德政是不同的。孟子和荀子的思想可以理解為都是對(duì)于孔子思想的進(jìn)一步發(fā)展?？鬃诱J(rèn)為：“仁者愛人”，這是針對(duì)于人與人之間的關(guān)系。而孟子主張“仁政”，這是將“仁”上升到了政治高度?？挤c(diǎn)撥：中國傳統(tǒng)美德等熱點(diǎn)問題與諸子百家的思想容易結(jié)合（1）保護(hù)環(huán)境：孟子：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！?；孔子：“釣而不綱，戈不射宿?！保?）民本思想：孟子：“民為貴，社稷次之，君為輕”；孔子：“仁者愛人”；荀子：“”水能載舟，亦能覆舟；老子：“圣人無常心，以百姓之心為心”拓展總結(jié)（一）對(duì)重農(nóng)政策的理解1．為何要重農(nóng)：（1）農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，是古代社會(huì)之根本，農(nóng)業(yè)收入是國家主要財(cái)源。（2）戰(zhàn)亂之后，大量土地荒蕪，人民處于饑荒，國庫虧空。（3）為保障人民基本生存，社會(huì)安定，必須重視農(nóng)業(yè)。2．政府重農(nóng)的方法有哪些：降低賦稅與徭役（輕徭薄賦）；要求各級(jí)官吏關(guān)心農(nóng)桑（勸課農(nóng)桑）；提倡勤儉治國，反對(duì)奢侈浮華。3．重農(nóng)的作用：（1）提高生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步恢復(fù)，糧價(jià)降低。（2）農(nóng)民能夠穩(wěn)定地提供賦稅徭役，促進(jìn)了其他行業(yè)的發(fā)展。（3）有利于鞏固國家的統(tǒng)治。（二）了解史料的價(jià)值所謂“史料”，即人類社會(huì)歷史在發(fā)展過程中所遺留下來的痕跡，包括史跡遺存與文字記錄或歷史文獻(xiàn)兩大類，他們各有特點(diǎn)，難以相互代替等；二是墓葬，三是遺物，即歷史文物。歷史文獻(xiàn)包括各類史書、甲骨文、石刻碑文，口述史料等。按照史料價(jià)值來劃分，可以分為第一手史料和第二手史料。第一手史料即原始史料，是歷史事件、歷史現(xiàn)象發(fā)生時(shí)流傳下來的材料，直接反映了研究對(duì)象的情況。第二手史料是經(jīng)過后人轉(zhuǎn)述，記錄或運(yùn)用第一手史料作為研究及詮釋的材料，間接反映了研究對(duì)象的情況。一般來說，史跡遺存是第一手的，歷史文獻(xiàn)中第二手史料居多。習(xí)題訓(xùn)練1．（2023·河南平頂山石龍九上模擬·1）彩陶最早流行于河南西部、陜西關(guān)中地區(qū)、山西南部接壤的區(qū)域。到距今5300年左右，彩陶文化影響范圍達(dá)到黃河上游和下游、長江中下游和遼河流域。下列是考古發(fā)現(xiàn)的部分彩陶?qǐng)D片及其發(fā)掘地，由此可以說明（）河南三門峽出土的彩陶盆甘肅泰安出土的彩陶盆遼寧建平出土的彩陶江蘇鄭州出土的彩陶盆A．彩陶燒制技術(shù)出現(xiàn)在我國打制石器時(shí)期B．史前時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到充足發(fā)展C．中原地區(qū)的文化對(duì)周圍地區(qū)產(chǎn)生了影響D．中原地區(qū)的階級(jí)分化已比較明顯【答案】C2．（2023·山東青島·1）遺址是古人無聲的語言，是與我們跨越時(shí)空的對(duì)話。周口店遺址是中國首批“世界文化遺產(chǎn)”之一。該遺址能夠告訴我們（）A．北京人使用天然火B(yǎng)．河姆渡人種植水稻C．半坡人會(huì)制作彩陶D．炎帝教民開墾耕種【答案】A3．（2023·；黑龍江大慶·1）我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一?？脊艑W(xué)者在云南、北京等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時(shí)期的古人類遺址。如圖位于M處的遺址最有可能是（）中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖A．北京人遺址B．河姆渡遺址C．半坡遺址D．二里頭遺址【答案】A4．（2024·重慶中考押題卷（一）·1）關(guān)于下圖文物的說法，正確的是（）圖1栽培稻谷遺存【河姆渡聚落遺址出土】A．屬于第一手史料，反映我國原始農(nóng)業(yè)領(lǐng)先世界B．屬于口傳史料，反映華夏族的形成過程C．屬于第二手史料，反映我國有文字可考的歷史從商朝開始D．屬于實(shí)物史料，反映我國青銅鑄造工藝歷史悠久【答案】A5．（2023·山東菏澤·1）山東淄博趙家徐姚遺址入選“2022年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。在該遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的紅燒土，即用火燒烤過的黏土，常用于建造房屋。這可印證該遺址居民（）A．能夠飼養(yǎng)家畜B．廣泛使用石器C．過著定居生活D．從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】C6．（2023·湖北武漢·1）“雜交水稻之父”袁隆平參觀河姆渡遺址時(shí)說，河姆渡先民開拓了人類稻作文明史，表明浙江余姚是中華文明發(fā)祥地之一。這反映了（）A．黃河流域是中華文明的發(fā)源地B．手工業(yè)成為當(dāng)時(shí)主要的生產(chǎn)部門C．河姆渡居民開始飼養(yǎng)家禽家畜D．長江中下游是亞洲稻起源地之一【答案】D7．（2023·湖北宜昌·1）我國擁有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。入選“2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的湖北十堰學(xué)堂梁子（鄖縣人）遺址，是舊石器時(shí)代遺址，填補(bǔ)了元謀人與北京人之間的空隙。該遺址屬于我國（）A．百萬年人類史范疇B．一萬年文化史范疇C．五千多年文明史范疇D．原始農(nóng)耕時(shí)代范疇【答案】A8．（2023·河南一模·2）據(jù)下圖可知，甲骨文可以用來研究當(dāng)時(shí)的（）A．青銅成就B．政治制度C．社會(huì)生活D．審美觀念【答案】C9．（2023·江蘇無錫·2）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起、學(xué)派林立、百家爭鳴的繁榮氣象，揭開了中國文化史上光彩奪目的新篇章。下列主張屬于道家學(xué)派思想的是（）A．仁者愛人B．民貴君輕C．“尚賢”“節(jié)用”D．順應(yīng)自然【答案】D10．（2023·黑龍江大慶·2）梁啟超在《世界偉人》中這樣記載：“教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之教育，俟（等待）百世而不惑也?！笨鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張（）A．“無為而治”B．“有教無類”C．“兼愛”D．以法治國【答案】B11．（2024·重慶中考押題卷（一）·2）“自周之衰，文王、周公勢力之瓦解也，國民之智力成熟于內(nèi)，政治之紛亂乘之于外，上無栽培稻谷遺存統(tǒng)一之制度，下迫于社會(huì)之要求，于是諸于九流各創(chuàng)其學(xué)說?！辈牧弦庠谡f明（）A．商鞅變法的作用B．兼并戰(zhàn)爭的后果C．北方民族大交融D．百家爭鳴的原因【答案】D12．（2023·浙江溫州·2）二里頭都邑多網(wǎng)格式布局的發(fā)現(xiàn)，可以證明夏朝（）A．等級(jí)有序，階級(jí)分化B．王室衰微，諸侯爭霸C．輕徭薄賦，休養(yǎng)生息D．繁榮開放，盛世氣象【答案】A13．（2023·浙江溫州·1）二里頭遺址的考古發(fā)現(xiàn)，讓夏朝由傳說成為信史。這說明（）①傳說故事毫無史學(xué)研究價(jià)值②考古發(fā)現(xiàn)是重要的史料來源③實(shí)物資料可以證實(shí)文獻(xiàn)記載④文獻(xiàn)資料所載歷史完全可信A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C14．（2023·山東聊城·2）“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！边@段話主要蘊(yùn)含了（）A．賞罰分明的理念B．無為而治的觀念C．為政以德的思想D．變革進(jìn)取的精神【答案】D15．（2023·山東煙臺(tái)·1）手工業(yè)是人類第二次大分工的產(chǎn)物，早在三四千年前的商周時(shí)代，手工業(yè)就已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。下列史料中可以實(shí)證材料觀點(diǎn)的是（）A河姆渡豬紋陶缽B司母戊鼎C曲轅型D汝窯瓷器【答案】B16．（2023·山東東營·2）下面材料內(nèi)容反映的是（）政治確立縣制，由國君直接派官吏治理廢除貴族的世襲特權(quán)改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理嚴(yán)明法度，禁止私斗經(jīng)濟(jì)廢除井田制，允許土地自由買賣鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役統(tǒng)一度量衡軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地A．管仲改革B．商鞅變法C．孝文帝改革D．王安石變法【答案】B17．（2023·河南平頂山石龍九上模擬·4）斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中是這樣描述中國“第一個(gè)王朝”的：興起于黃河流域北部，那時(shí)，中國人已經(jīng)學(xué)會(huì)織造絲帛，發(fā)明了他們獨(dú)特的文字系統(tǒng)，掌握了制造美觀的陶器和青銅器的技術(shù)……依材料推斷，作者認(rèn)為的中國“第一個(gè)王朝”應(yīng)是（）A．夏朝B．商朝C．西周D．東周【答案】B18．（2023·江蘇無錫·1）中華文明早期，廢“天下為公”而行“天下為家”，世襲制代替了禪讓制，人們“各親其親，各子其子”。這一現(xiàn)象開始于（）A．夏朝B．商朝C．周朝D．秦朝【答案】A19．（2023·內(nèi)蒙古通遼·1）“孔子成長的時(shí)代，魯國政亂……‘陪臣執(zhí)國命’成為當(dāng)時(shí)各國的普遍態(tài)勢?？鬃诱J(rèn)為，正是因?yàn)閮?nèi)心道德秩序觀念的缺失才導(dǎo)致社會(huì)秩序的崩壞，要想修復(fù)禮樂秩序，必須從人心入手。因此，既然無望入朝執(zhí)政扭轉(zhuǎn)乾坤，那么退而育化人心也可以從根本上培育社會(huì)的元?dú)??！睋?jù)此可知，孔子從事教育的目的是（）A．教化民眾，匡正社會(huì)秩序B．以法為教，建立法治社會(huì)C．有教無類，發(fā)展私塾教育D．著書立說，宣揚(yáng)儒家思想【答案】A20．（2023·湖北黃岡孝感咸寧·1）夏商西周時(shí)期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，大量開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（）A．新興