2023年福建省廈門市雙十中學(xué)高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2023年福建省廈門市雙十中學(xué)高考語文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：??中國文人的審美取向，主導(dǎo)和塑造著中國茶藝美學(xué)的走向。我們說，中國茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒釋道融合構(gòu)成的。但是，中國茶藝美學(xué)的走向卻又是由中國文人所主導(dǎo)和塑造的。這樣說，并不排除老莊、佛道對中國茶藝美學(xué)的影響，而是有主次之分。??唐代，推動茶藝美學(xué)成型的，除了小時在寺院生活、后又成為學(xué)者的陸羽外，還有一批志同道合的先行者，借用現(xiàn)代的說法，是有一個“文人集團”或“文人群體”。當時，一些剛正率直并深存抱負和學(xué)識的人，諸如顏真卿、皇甫冉、劉長卿、張志和、耿諱、孟郊、戴叔倫等，都對茶表示出濃厚的興趣。大詩人元稹、白居易等都有茶詩名作問世，特別是盧仝以一首吟頌“七碗茶”的詩句光耀千古。??作為具有超凡脫俗的高尚情懷的群體，文人墨客和士大夫們有意識地把品茶作為一種能夠顯示高雅素養(yǎng)、寄托感情、表現(xiàn)自我的藝術(shù)活動刻意追求、創(chuàng)造和鑒賞，飲茶走向藝術(shù)化，而文學(xué)藝術(shù)的各個門類也紛紛把飲茶作為自己的表現(xiàn)對象加以描述和品評，這些是在唐代完成的。正是在這一過程中，茶寄詩情，品鑒名泉，精研茶藝，推廣茶學(xué)，創(chuàng)立茶室，專業(yè)一對一老師上門掃碼了解墨寫茶事，終于成就了茶藝美學(xué)的構(gòu)架。??宋代茶文化走向兩極：民間的普及、簡易化，宮廷的奢侈、精致化。而在兩極中間的文人，依然崇尚風雅和自然。與唐代不同的是，那是文人、隱士、僧人領(lǐng)導(dǎo)茶文化的時代；而宋代則各領(lǐng)風騷，文人保持著獨有的率真并與自然契合。所以，宋代雖以貢茶名世，但真正領(lǐng)導(dǎo)茶文化潮流，保持其精神的仍是文化人。宋代文人的性情、茶情、豪情、柔情，都在茶中得到展示，真可謂從“一杯茶中看世界”。??與煥然一新的茶的生產(chǎn)和加工方式相適應(yīng)，明代飲茶風尚發(fā)生了具有劃時代意義的變革。與此同時，士大夫階層對飲茶藝術(shù)的追求和審美也創(chuàng)造了一個新的天地。明朝前期文人的沉湎于茶事，并非是閑情逸致，而是以茶雅志，別有一番懷抱。著《茶譜》的朱權(quán)就明確表示，飲茶并非只在茶本身，而是“神棲物外”，表達志向的一種方式而已。??到了晚明至清代初期，茶藝風尚和美學(xué)追求又是一變。自萬歷、天啟到崇禎末年，以小品為代表的文學(xué)，在游山玩水、起居日用中追求自我，沉湎物趣，以達雅趣。晚明名士嗜好茗飲，風流倜儻，有錢有閑，閑情雅致。這種在表現(xiàn)個性中追求物趣雅韻的飲茶風尚，明亡后又延續(xù)了半個世紀，直到康熙中期。當時，一些文人清士意絕仕宦，卻又飽受亡國破家之痛，只好在風雅藝術(shù)中顯示其才俊、能力、品味。所以，講求至精至美，成為這一時期文人飲茶的風尚。??總之，明代文人所強調(diào)的是天、地、人心融通一體，清幽淡雅、超越塵世的理想境界，適應(yīng)了明中葉以后心學(xué)熾盛、三教合流所追求的平淡、閑雅、端莊、質(zhì)樸、自然、溫厚等精神需要。此外，明清還不斷把文人雅事引入茶飲中，將品茗與歌舞、彈琴、棋弈、書法、賞畫、讀書、作詩、撰聯(lián)、賞玩有機地結(jié)合起來。多種雅事的集合，使茶文化成為一種集哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、宗教學(xué)以及音樂舞蹈、琴棋書畫于一體的龐大而深廣的文化體系，也深刻地影響著中國茶藝美學(xué)的縱深發(fā)展?？梢哉f，是文人的直接參與，使中國茶藝美學(xué)終于成為了一種體系。（摘編自余悅《中國茶藝的美學(xué)品格》）材料二：??在數(shù)千年文化積淀的基礎(chǔ)上，融匯了儒釋道三教美學(xué)思想的中國古典美學(xué)理論，讓茶事活動具備了美學(xué)的特點。在宋代這個中國文化最燦爛的時代，點茶藝術(shù)成為了無數(shù)文人寄托身心、抒懷遣意的工具。宋代文人不僅追求點茶的雅致、茶具的精巧，對茶的色香味形也有極高的追求。宋代茶審美追求道家的“虛靜”，借由“物我觀照”“妙悟自然”等審美方法，讓文人們得以超然物外，獲得自由；儒家思想賦予茶藝倫理道德的理想色彩，讓點茶活動變得重禮尚仁，行止有度，茶香遠益清、方正不阿的特質(zhì)讓宋人在茶中尋找到塑造心靈品格的君子之味，體悟到道德之境，儒道相融，讓宋代文人以“真味”“真香”為茶的審美標準；“禪茶一味”，品茗如參禪，冷暖自品，苦甜自知，宋代入在點茶中，人茶相融，茶人同一，進而尋求到茶人皆空的境界，茶和人都融入天地，足以明心見性，從而達到“天人合一”的境界。三教合一的美學(xué)思想對宋代文人的審美起到了導(dǎo)向作用，“清”“正”“和”的思想，貫穿在宋代點茶美學(xué)的每一個細節(jié)之中。??茶所包含的雋永、高潔、清凈的特質(zhì)，在點茶的碾、羅、點、拂中悠然散逸，使人曠達，使人超脫。無論是點茶還是斗茶，在宋代都是雅俗共享，集物質(zhì)美與精神美于一。茶鐘山川之靈秀，大雅而又大俗。對于兩宋這個文化大繁榮的時代，點茶藝術(shù)的繁榮具有其獨特的時代性與社會性，融匯了儒釋道思想的宋代文化展現(xiàn)出一種精神婉約而又落拓曠達的氣質(zhì)，并且糅進茶文化之中，使平和謙讓的茶香契合了君子的人格，清靈、潔凈的特質(zhì)象征了傳統(tǒng)文人“兼濟天下”和“獨善其身”淳然淡泊、寧靜致遠的品行，蘊含了“天人合一”的生存智慧。茶是宋代文人生活中不可或缺之物，將之與人的道德修養(yǎng)、生活情操聯(lián)系起來，就能夠探尋到點茶法所蘊含的審美意蘊。（摘編自卓力《宋代點茶法的審美意蘊研究》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.唐代文人對品茶藝術(shù)的追求，推動了茶藝美學(xué)的成型，搭建了茶藝美學(xué)的構(gòu)架。B.明朝前期士大夫階層以茶雅志，使明代飲茶風尚發(fā)生了具有劃時代意義的變革。C.宋代點茶藝術(shù)追求人茶相融、茶人同一，人的性情、豪情、柔情都在茶中得到展現(xiàn)。D.明清文人將品茗與歌舞、琴棋等多種雅事有機結(jié)合，構(gòu)建了三教合一的中華文化體系。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.材料一認為茶藝美學(xué)體系由文人參與構(gòu)建，材料二認為三教合一思想、社會時代特點都影響著茶藝美學(xué)。B.中國茶藝美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒道釋融合構(gòu)成的，但它們對中國茶藝美學(xué)的影響是有主次之分的。C.材料一中的“一杯茶中看世界”與材料二中的“禪茶一味”都揭示了茶藝美學(xué)與文人精神的契合。D.兩則材料雖然論述的側(cè)重點不同，但都闡釋了中國品茗藝術(shù)的重要特點，即寄托身心，抒懷遣意。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項最能體現(xiàn)儒家思想對茶文化影響的一項是A.竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。B.野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。C.書如香色倦猶愛，茶似苦言終有情。慎勿教渠紈褲識，珠槽碎釜浪相輕。D.仙翁白扇霜鳥翎，拂壇夜讀黃庭經(jīng)。疏香皓齒有馀味，更覺鶴心通杳冥。（4）請結(jié)合兩則材料，簡要分析文人為什么能主導(dǎo)和塑造中國茶藝美學(xué)的走向。（5）請結(jié)合兩則材料，簡要分析下面選段中“妙玉邀人品茶”的茶藝美學(xué)特點。??遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個大海出來，笑道：“就剩了這一個，你可吃得了這一海？”寶玉喜的忙道：“吃的了?！泵钣裥Φ溃骸澳汶m吃的了，也沒這些茶糟蹋。??豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么？”說的寶釵、黛玉、寶玉都笑了。??黛玉因問：“這也是舊年的雨水？”妙玉冷笑道：“你這么個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪……隔年蠲的雨水哪有這樣輕浮，如何吃得。”（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各小題。西線軼事（第九章）徐懷中【注】（1979年，面對越軍對我國邊境領(lǐng)土的不斷騷擾蠶食，我方對越自衛(wèi)還擊。小說中九四一部隊女子總機班的六名電話兵上前線執(zhí)行任務(wù)。戰(zhàn)爭中，越南青年沖鋒隊破壞了部隊的電話線，給通訊造成了很大麻煩。陶坷和幾名戰(zhàn)士被派出去維護線路。）……再往前去，接上了其他小組負責的地段。開端終端都搖出來了，任務(wù)完成得還算順利。誰知正試著線，開端又不通了。返回復(fù)查，中型線又被剪斷了。顯然是有人在和他們玩“躲貓貓”，見他們巡查過來，躲避一下，等他們過去又出來破壞。重新接好了線，陶坷忽然有了一個主意，她悄悄對兩個同伴說：“你們倆繼續(xù)往前去，裝著什么也沒發(fā)現(xiàn)。我留在這兒，看看是怎么回事。”“分散行動怕不大好吧，我們每人只有兩顆手榴彈?！眱蓚€新戰(zhàn)士有些擔心?！皼]關(guān)系，周圍都是我們大部隊，敵人是小偷小摸，他們才心虛哩?！薄耙?，我們兩個也留下好了。”一個戰(zhàn)士提議說?！澳銈冎还茏?，不怕。如果他們?nèi)硕?，我先不動。如果是一兩個人，我一喊，你們馬上返回來，收拾了他?！边@是小陶的戰(zhàn)斗部署。兩名新戰(zhàn)士執(zhí)行了陶坷的命令。他們腳步很重，故意弄出聲響，讓人知道查線兵已經(jīng)繼續(xù)前進了。小陶隱蔽在一蓬竹子后面靜候著，忽然發(fā)現(xiàn)右邊不遠的灌木里有什么東西微微在動，越來越近。先是一只手分撥開葉子，隨后一個人探出頭來，左右觀察。小陶把手榴彈弦套在指頭上，隨時準備投出去。那人已經(jīng)從灌木叢里走出來，是一個身材小巧的越南姑娘。長長的頭發(fā)披在腰間，在后脖梗用手絹束著。披了一塊偽裝尼龍布，穿的是沒有領(lǐng)子的緊身月白色上衣，寬大的黑綢褲，光著腳丫子，自動步槍掛在左肩上。不用說，這是一個青年沖鋒隊員。陶坷注意看看后面，再沒有別的人跟上來。照說，她應(yīng)當按事先約定的，喊叫幾聲，通知兩個戰(zhàn)士包抄敵人。小陶完全忘記了自己的戰(zhàn)斗部署。她想，既然對方也是一個女的，在身高上又是占著絕對的劣勢，為什么我不能捉一個活的？那個女沖鋒隊員取出一把鉗子，就要動手去剪電話線，同時側(cè)目向竹叢里看去，忽然看見在綠色的鋼盔下面，一對明亮眼睛正注視著她。越南姑娘閃過第一個念頭就是她走進了伏擊圈，周圍不知有多少雙眼睛注視著她。她轉(zhuǎn)身要逃，不想槍皮帶掛在樹上，樹枝彈性很大，自動步槍被彈出老遠。待她要去撿，發(fā)現(xiàn)槍已經(jīng)端在竹叢里那個中國軍人手上。在她的眼中，這位中國軍人長得是那樣高大，加上一頂鋼盔，越發(fā)顯得威武雄壯。黑洞洞的槍口對準了她，她木木地站在那里，知道不能再動。又轉(zhuǎn)念一想，開槍就開好了，我還等什么，她撒腿就跑。小陶并沒有開槍，她們一前一后，像兩只蝴蝶兒在追逐著，一時在林中空地上出現(xiàn)，一時又飛進密林中。青年沖鋒隊員回頭看看，她十分驚異，為什么在她背后緊追不舍的竟是一個女孩子呢？她即刻明白過來，剛才看見的那位威武的中國軍人，主要就威武在那頂大鋼盔上。鋼盔跑掉了，露出短短的頭發(fā)，原來是個女的。這當然就完全是另一回事了。她機靈地閃在一棵樹后，屏住氣等候著。只待追趕的人錯過身去，就可以突然從背后抱住她。等了一會兒，還不見動靜，只覺得冰涼的槍管已經(jīng)觸到脊背上來了。她一回手抓住槍，拼命搶奪。越南姑娘雙臂向上，胸部完全暴露給了對手。陶坷閃念想到，她可以騰出一只拳頭，猛擊對方的胸部。她在什么書上讀到過，說女人的胸部是一個致命處，經(jīng)不起打。小陶沒有這樣做，她竭盡全力扭動幾下，拖帶著越南姑娘旋轉(zhuǎn)了幾圈。橫過槍，當胸一推，對方連連倒退十多步，仰面摔倒在地上。女電話兵端著自動步槍緊逼上去，向?qū)Ψ浆F(xiàn)出了勝利者的微笑。她隨后從衣袋里取出幾張代言片扔過去。上面用中越兩種文字印著：“告訴你的同伴，不要做無謂地犧牲，趕快出來投降，保證你們生命安全?！迸疀_鋒隊員撿起一張，裝作在看，心里暗暗打定了主意，抓起一把土，冷不防向陶坷臉上撒過去。趁著陶坷抬起胳膊肘去遮擋，她轉(zhuǎn)身鉆進了叢林。陶坷揉搓幾下眼睛，又去追趕。逃命的只想逃命，追趕的只想著捕獲自己的獵物，都不知道自己的衣服全被扯爛了。她們的頭發(fā)散亂不堪，沾滿了草葉，臉上和肩頭盡是一道道的血痕。眼前出現(xiàn)一條清澈的河水，河面不寬，夾在兩山之間，水相當深。女沖鋒隊員看見水流得那么急，本來不敢下水的?？墒潜澈笕俗返镁o，不容她猶豫，她擎著野藤從巖石上滑下去，橫了心，撲通一聲跳下河去。她水性不強，一進入激流，幾個浪頭蓋下來，就有些發(fā)暈了，只是隨著波浪一高一低漂流下去了。陶坷把自動步槍背起來，緊跟著跳下了水。經(jīng)過兩年泅渡訓(xùn)練，她全副武裝，也可以橫渡幾公里寬的江河。陶坷注意到，順著彎彎的河道，再往下游去，便是一道巨大的瀑布，河水陡然折斷，整個兒跌落下去，在深谷里激起一片白茫茫的水霧。她很快游到前面去，攔截住女沖鋒隊員。對方還是極力掙扎，不讓陶坷靠近。陶坷猛撲過去，把她按在水里，趁她被嗆得不由自主，扯住她的長發(fā)，向岸邊劃去。陶坷一只胳膊攔腰抱住越南姑娘，一只胳膊緊緊鉤住了從岸邊彎到水面上來的粗大的樹枝?；仡^一看，好險哪！她們已經(jīng)到了瀑布將要向下跌落的地方。越南姑娘精疲力竭，完全癱軟了，任憑陶坷拖帶著游過去。她們剛爬上河岸，渾身的水還在往下流，只聽有人用越南話喝令道：“不許動！舉起手來！”陶坷忙要取槍，一看，圍上來用槍逼住她們的，是連里派出來查線的幾個電話兵。（選自《建黨百年百篇文學(xué)短經(jīng)典》，有刪改）【注】徐懷中，軍旅作家。1945年于太行中學(xué)畢業(yè)后參軍，隨軍挺進大別山。后任職于西南軍區(qū)文工團和云南軍區(qū)文化部，其間曾多次深入康藏地區(qū)部隊代職和體驗生活。1979年對越還擊，他以戰(zhàn)地記者身份參與，發(fā)表了小說《西線軼事》等文章。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A.故事一開始，陶坷他們的搶修任務(wù)完成順利，但試線中又被破壞，說明對手狡猾，陶坷考慮不周。B.兩個新戰(zhàn)士因為擔心武器太少，自身安全不能保障，不愿分散行動，后在陶坷鼓勵下執(zhí)行了命令。C.陶坷與新戰(zhàn)士約定戰(zhàn)斗部署后又完全忘記，可見這個部署存在不合理之處，戰(zhàn)士們斗爭經(jīng)驗不足。D.陶坷與敵人追趕過程中，抓與逃、設(shè)伏與反設(shè)伏，來回多個回合，很重要的原因是敵人也很頑強。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說一開始就描繪了潛藏暗處的敵人一而再的破壞行動，情節(jié)進入緊張狀態(tài)，迅速激起讀者興趣。B.戰(zhàn)斗發(fā)生在越南叢林之中，追擊者與被追者“像兩只蝴蝶兒在追逐著”，形象地寫出其動作的靈巧。C.陶坷終于活捉敵人，結(jié)果上岸又被自己人用槍逼住，虛驚一場，此處可見作者對情節(jié)波瀾的追求。D.小說以女電話兵陶坷的一場追逐戰(zhàn)為切入點，通過對人物成長過程的描寫展示真實的“戰(zhàn)場畫卷”。（3）文中劃線部分細致描寫越南女沖鋒隊員的外在形象，是否多余？請結(jié)合文本簡要分析。（4）有人評價《西線軼事》，認為“作者在作品中所進行的時代思考和文學(xué)表現(xiàn)，是真正從生活和人物出發(fā)而非概念式的，從而憑借其獨有的審美特質(zhì)，寫出真正中國式的反映女兵傳奇經(jīng)歷的戰(zhàn)爭小說”。請簡要分析小說如何體現(xiàn)“真正從生活和人物出發(fā)”這一寫作特點。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題．20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。魏主雅重門族。隴西李沖以才識見任，當朝貴重，所結(jié)姻親，莫非清望。帝以其女為夫人。魏舊制：王國舍人①皆應(yīng)娶八族及清修之門。咸陽王禧娶隸戶為之，帝深責之，因下詔為其聘室：“前者所納，可為妾媵。咸陽王禧，可聘故潁川太守隴西李輔女?！睍r趙郡諸李，人物尤多，各盛家風。眾議以薛氏為河?xùn)|茂族。帝曰：“薛氏，蜀也。豈可入郡姓！”直閣薛宗起執(zhí)戟在殿下，出次對曰：“臣之先人，漢末仕蜀，二世復(fù)歸河?xùn)|，今六世相襲，非蜀人也。伏以陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪？今不預(yù)郡姓，何以生為！”乃碎戟于地。帝徐曰：“然則朕甲、卿乙乎？”乃入郡姓，仍曰：“卿非‘宗起’，乃‘起宗’也！”帝與群臣論選調(diào)曰：“近世高卑出身，各有常分，此果如何？”李沖對曰：“未審上古已來，張官列位，為膏粱子弟乎，為致治乎？”帝曰：“欲為治耳。”沖曰：“然則陛下今日何為專取門品，不拔才能乎？”帝曰：“茍有過人之才，不患不知。然君子之門，借使無當世之用，要自德行純篤，朕故用之?！睕_曰：“傅說、呂望，豈可以門地得之！”帝曰：“非常之人，曠世乃有一二耳?！泵貢罾畋朐唬骸氨菹氯魧Ｈ￠T地，不審魯之三卿②，孰若四科③？”著作佐郎韓顯宗曰：“陛下豈可以貴襲貴，以賤襲賤！”帝曰：“必有高明卓然者，朕亦不拘此制?！表曋瑒㈥迫氤?，帝謂昶曰：“或言唯能是寄，不必拘門，朕以為不爾。何者？清濁同流混齊一等君子小人名品無別此殊為不可我今八族以上士人品第有九九品之外小人之官復(fù)有七等若有其人，可起家為三公。正恐賢才難得，不可止為一人渾我典制也?！保ü?jié)選自《資治通鑒?齊紀六》）[注]①王國舍人：指諸王嬪妃。②三卿：春秋時期魯國三位御大夫季孫氏、孟孫氏、叔孫氏。③四科：原為儒家評定人物的分類，指德行、言語、政事、文學(xué)。此處指四科的代表人物。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．清濁同流混齊/一等君子小人/名品無別/此殊為不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官復(fù)有七等/B．清濁同流/混齊一等/君子小人/名品無別/此殊為不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官復(fù)有七等/C．清濁同流混齊/一等君子小人/名品無別/此殊為不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官復(fù)有七等/D．清濁同流/混齊一等/君子小人/名品無別/此殊為不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官復(fù)有七等/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．出次的“次”指行列、隊列，與《蘭亭集序》中“列坐其次”的“次”含義相同。B．伏，在此表示下對上的謙敬，與《孔雀東南飛》中“伏惟啟阿母”的“伏”相同。C．膏粱，此指富貴之家，與《紅樓夢》中“寄言紈袴與膏粱”的“膏粱”含義相近。D．起家，此指從家中征召出來，授以官職，與“白手起家”中的“起家”含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．魏帝因為咸陽王禧違背魏國已有的制度聘娶隸戶人家的女兒做嬪妃，不僅對其深加責備，還下詔書為他聘娶隴西人李輔的女兒為妻室。B．魏帝認為薛氏屬于蜀地不應(yīng)該入郡姓，但在薛宗起據(jù)理力爭、碎戟于地甚至以死相逼下，不僅同意薛氏入郡姓，還對薛宗起贊賞有加。C．李沖認為自古以來陳設(shè)官爵名位就是為了把政事處理好，應(yīng)該選取有才能的人充任，而不應(yīng)該像魏帝那樣只憑門第選取顯貴人家子弟。D．魏帝雖然表示可以打破常規(guī)選用出身低微的曠世之才，但仍然不廢棄以門第選人的制度，因為他認為君子之門出來的人德行純粹篤厚。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①隴西李沖以才識見任，當朝貴重，所結(jié)姻親，莫非清望。②或言唯能是寄，不必拘門，朕以為不爾。（5）文中薛宗起和李彪在應(yīng)答魏帝時，采用的說理方法有什么不同？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。題淵明像艾可翁漉酒不孤頭上巾①，醉來萬事等浮塵。誰家三徑無松竹，肯說昨非能幾人。仕晉何心更仕劉，知幾聞早去來休。多君不肯腰輕折，非為區(qū)區(qū)縣督郵。【注】①頭上巾：這里特指陶淵明自己所戴的漉（lù，過濾）酒巾。《宋書?隱逸傳》載，淵明“值其酒熟，取頭上葛巾漉酒。畢，還復(fù)著之”。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.詩歌首句采用白描手法，抓住畫像的主要特征刻畫人物形象，照應(yīng)題目。B.第二句中“萬事等浮塵”，表現(xiàn)了陶淵明視“萬事”如“浮塵”的瀟灑達觀。C.第五句的“何心”表達的是陶淵明既不“仕晉”也不“仕劉”的歸隱決心。D.尾聯(lián)感慨不止陶淵明不向督郵低頭，還有許多君子也不肯向權(quán)勢折腰。（2）陶淵明在《歸去來兮辭》中寫到“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，這與本詩相比，兩者在表達上有何不同？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）（1）《論語?里仁》中告誡人們要學(xué)會以他人為鏡，賢則學(xué)之、不賢則反躬自省的句子是“，”。（2）劉克莊在《賀新郎》（國脈微如縷）中用“，？”兩句呼吁當權(quán)者要不拘一格降人才。（3）“山”是中國古典詩歌中的傳統(tǒng)意象，詩人常借這一意象寄托遁世歸隱或激越豪邁的情懷，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。郵票的內(nèi)容可謂①_____，如自然風光、文化藝術(shù)、歷史地理、人物動物等，而生肖作為其主題是從1980年開始的。40多年來，我國已經(jīng)完整發(fā)行了三輪生肖郵票，今年春節(jié)期間發(fā)行的是第四輪的第八套。一枚枚生肖郵票，講述時代的變遷，②_____文化的底蘊、早已成為民眾記憶與年俗文化的一部分。生肖郵票備受關(guān)注，與其投資價值與升值空間有關(guān)，更源于其蘊含的中華傳統(tǒng)民俗文化的魅力。比如“癸卯寄?！保罁?jù)兔伴嫦娥、遙踞月宮的傳說，采用了卯兔傳書的新穎構(gòu)想，以“傳書”寓意“寄?！?。藝術(shù)欣賞與審美喜好往往百人百味，美好寓意與文化歸屬感或許才是更多人成為其“鐵粉”的心理動因。方寸之間乾坤大。走過40多年歷程的生肖郵票在內(nèi)容上看，既有細節(jié)演變也有一脈相承，能夠反映出所處時代的特征。一人一屬相，一歲一生肖。③_____是生肖郵票④_____是其它帶有生肖元素的禮品，這些增添新春儀式感的物件承載的，都是辭舊迎新、春回大地的濃濃年味，是時間向前、生活向上的幸福光影。（1）根據(jù)下面要求，在文中橫線處填入恰當?shù)脑~語。①在①處填寫一個成語：。②在②處從“沉積”與“沉淀”中選一詞填寫：。③在③④處填寫一組關(guān)聯(lián)詞語：。（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.走過40多年歷程的生肖郵票從內(nèi)容上看，既有一脈相承也有細節(jié)演變，能夠反映出所處時代的特征。B.走過40多年歷程的生肖郵票在內(nèi)容上看，既有一脈相承也有細節(jié)演變，能夠反應(yīng)出所處時代的特征。C.走過40多年歷程的生肖郵票從內(nèi)容上看，既有細節(jié)演變也有一脈相承，能夠反應(yīng)出所處時代的特征。D.走過40多年歷程的生肖郵票在內(nèi)容上，既有細節(jié)演變也有一脈相承，能夠反映出所處時代的特征。（3）今年我國發(fā)行了癸卯年特種郵票兩枚，一枚是材料中的“癸卯寄?！?，另一枚是如圖的“同圓共生”。請寫出如圖的構(gòu)圖要素（漢字、英文、數(shù)字除外）及寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。（二）語言文字運用II（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。繼“社交恐懼癥”“熱度排斥癥”之后，一種新型“病癥”——“文字討好癥”沖上了熱搜，①_____：有人認為“這是剛需”，有人認為“被戳中了”，還有人感覺“被冒犯到了”。所謂“文字討好癥”，指的是人們在線上用文字聊天時，會習慣性地添加一些語氣詞或者特定符號對語言進行“軟萌化”，以達到討好的目的。比如“好的”會說成“好嘞”“好噠”“好滴”等；“收到”說成“收到啦”“收到哈”“收到了喲”等。某網(wǎng)站曾以“語言通貨膨脹”來形容這一現(xiàn)象，但該詞并沒有流行起來。文字討好，“癥”從何來？在疫情的大背景之下，網(wǎng)絡(luò)成為了人們社交的主要陣地之一。網(wǎng)絡(luò)雖然便利了人們的交往，卻阻隔了情緒的傳達。因此，為了彌補這一缺失，可愛的語氣詞和表情包成為了傳達我們情感的工具。從中我們可以看出，②_____，而是為了避免歧義和誤會。與其因詞不達意引發(fā)矛盾，花更多時間解釋，不如多打幾個字或加上各種輔助修飾，好讓對方明白自己的真實意思——這是許多“文字討好癥患者”的心理。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（2）“語言通貨膨脹”和“文字討好癥”是針對同一現(xiàn)象的兩種不同的命名，為什么后者成為了信息時代的網(wǎng)絡(luò)“熱詞”？請簡要分析。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。八十多年前，革命志士方志敏曾在《可愛的中國》中堅定地說：“中國一定有個可贊美的光明前途?！爆F(xiàn)在，先輩夢想已成現(xiàn)實，中華盛世如其所愿。據(jù)近期一項對新時代青年的調(diào)查，他們較為關(guān)注的關(guān)鍵詞有：中國式現(xiàn)代化、人類命運共同體、中國故事、鄉(xiāng)村振興、太空出差、和諧共生、新賽道、煙火氣、國潮熱、卡脖子。請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞，給方志敏寫一封信，呈現(xiàn)你對新時代中國形象的認識和思考。要求：選好關(guān)鍵詞，使之成為有機的關(guān)聯(lián)；選好角度，確定立意，自擬標題；符合書信基本格式；不要套作，不得抄襲；統(tǒng)一以“濰生”為寫信人，不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年福建省廈門市雙十中學(xué)高考語文二模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：??中國文人的審美取向，主導(dǎo)和塑造著中國茶藝美學(xué)的走向。我們說，中國茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒釋道融合構(gòu)成的。但是，中國茶藝美學(xué)的走向卻又是由中國文人所主導(dǎo)和塑造的。這樣說，并不排除老莊、佛道對中國茶藝美學(xué)的影響，而是有主次之分。??唐代，推動茶藝美學(xué)成型的，除了小時在寺院生活、后又成為學(xué)者的陸羽外，還有一批志同道合的先行者，借用現(xiàn)代的說法，是有一個“文人集團”或“文人群體”。當時，一些剛正率直并深存抱負和學(xué)識的人，諸如顏真卿、皇甫冉、劉長卿、張志和、耿諱、孟郊、戴叔倫等，都對茶表示出濃厚的興趣。大詩人元稹、白居易等都有茶詩名作問世，特別是盧仝以一首吟頌“七碗茶”的詩句光耀千古。??作為具有超凡脫俗的高尚情懷的群體，文人墨客和士大夫們有意識地把品茶作為一種能夠顯示高雅素養(yǎng)、寄托感情、表現(xiàn)自我的藝術(shù)活動刻意追求、創(chuàng)造和鑒賞，飲茶走向藝術(shù)化，而文學(xué)藝術(shù)的各個門類也紛紛把飲茶作為自己的表現(xiàn)對象加以描述和品評，這些是在唐代完成的。正是在這一過程中，茶寄詩情，品鑒名泉，精研茶藝，推廣茶學(xué)，創(chuàng)立茶室，專業(yè)一對一老師上門掃碼了解墨寫茶事，終于成就了茶藝美學(xué)的構(gòu)架。??宋代茶文化走向兩極：民間的普及、簡易化，宮廷的奢侈、精致化。而在兩極中間的文人，依然崇尚風雅和自然。與唐代不同的是，那是文人、隱士、僧人領(lǐng)導(dǎo)茶文化的時代；而宋代則各領(lǐng)風騷，文人保持著獨有的率真并與自然契合。所以，宋代雖以貢茶名世，但真正領(lǐng)導(dǎo)茶文化潮流，保持其精神的仍是文化人。宋代文人的性情、茶情、豪情、柔情，都在茶中得到展示，真可謂從“一杯茶中看世界”。??與煥然一新的茶的生產(chǎn)和加工方式相適應(yīng)，明代飲茶風尚發(fā)生了具有劃時代意義的變革。與此同時，士大夫階層對飲茶藝術(shù)的追求和審美也創(chuàng)造了一個新的天地。明朝前期文人的沉湎于茶事，并非是閑情逸致，而是以茶雅志，別有一番懷抱。著《茶譜》的朱權(quán)就明確表示，飲茶并非只在茶本身，而是“神棲物外”，表達志向的一種方式而已。??到了晚明至清代初期，茶藝風尚和美學(xué)追求又是一變。自萬歷、天啟到崇禎末年，以小品為代表的文學(xué)，在游山玩水、起居日用中追求自我，沉湎物趣，以達雅趣。晚明名士嗜好茗飲，風流倜儻，有錢有閑，閑情雅致。這種在表現(xiàn)個性中追求物趣雅韻的飲茶風尚，明亡后又延續(xù)了半個世紀，直到康熙中期。當時，一些文人清士意絕仕宦，卻又飽受亡國破家之痛，只好在風雅藝術(shù)中顯示其才俊、能力、品味。所以，講求至精至美，成為這一時期文人飲茶的風尚。??總之，明代文人所強調(diào)的是天、地、人心融通一體，清幽淡雅、超越塵世的理想境界，適應(yīng)了明中葉以后心學(xué)熾盛、三教合流所追求的平淡、閑雅、端莊、質(zhì)樸、自然、溫厚等精神需要。此外，明清還不斷把文人雅事引入茶飲中，將品茗與歌舞、彈琴、棋弈、書法、賞畫、讀書、作詩、撰聯(lián)、賞玩有機地結(jié)合起來。多種雅事的集合，使茶文化成為一種集哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、宗教學(xué)以及音樂舞蹈、琴棋書畫于一體的龐大而深廣的文化體系，也深刻地影響著中國茶藝美學(xué)的縱深發(fā)展?？梢哉f，是文人的直接參與，使中國茶藝美學(xué)終于成為了一種體系。（摘編自余悅《中國茶藝的美學(xué)品格》）材料二：??在數(shù)千年文化積淀的基礎(chǔ)上，融匯了儒釋道三教美學(xué)思想的中國古典美學(xué)理論，讓茶事活動具備了美學(xué)的特點。在宋代這個中國文化最燦爛的時代，點茶藝術(shù)成為了無數(shù)文人寄托身心、抒懷遣意的工具。宋代文人不僅追求點茶的雅致、茶具的精巧，對茶的色香味形也有極高的追求。宋代茶審美追求道家的“虛靜”，借由“物我觀照”“妙悟自然”等審美方法，讓文人們得以超然物外，獲得自由；儒家思想賦予茶藝倫理道德的理想色彩，讓點茶活動變得重禮尚仁，行止有度，茶香遠益清、方正不阿的特質(zhì)讓宋人在茶中尋找到塑造心靈品格的君子之味，體悟到道德之境，儒道相融，讓宋代文人以“真味”“真香”為茶的審美標準；“禪茶一味”，品茗如參禪，冷暖自品，苦甜自知，宋代入在點茶中，人茶相融，茶人同一，進而尋求到茶人皆空的境界，茶和人都融入天地，足以明心見性，從而達到“天人合一”的境界。三教合一的美學(xué)思想對宋代文人的審美起到了導(dǎo)向作用，“清”“正”“和”的思想，貫穿在宋代點茶美學(xué)的每一個細節(jié)之中。??茶所包含的雋永、高潔、清凈的特質(zhì)，在點茶的碾、羅、點、拂中悠然散逸，使人曠達，使人超脫。無論是點茶還是斗茶，在宋代都是雅俗共享，集物質(zhì)美與精神美于一。茶鐘山川之靈秀，大雅而又大俗。對于兩宋這個文化大繁榮的時代，點茶藝術(shù)的繁榮具有其獨特的時代性與社會性，融匯了儒釋道思想的宋代文化展現(xiàn)出一種精神婉約而又落拓曠達的氣質(zhì)，并且糅進茶文化之中，使平和謙讓的茶香契合了君子的人格，清靈、潔凈的特質(zhì)象征了傳統(tǒng)文人“兼濟天下”和“獨善其身”淳然淡泊、寧靜致遠的品行，蘊含了“天人合一”的生存智慧。茶是宋代文人生活中不可或缺之物，將之與人的道德修養(yǎng)、生活情操聯(lián)系起來，就能夠探尋到點茶法所蘊含的審美意蘊。（摘編自卓力《宋代點茶法的審美意蘊研究》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA.唐代文人對品茶藝術(shù)的追求，推動了茶藝美學(xué)的成型，搭建了茶藝美學(xué)的構(gòu)架。B.明朝前期士大夫階層以茶雅志，使明代飲茶風尚發(fā)生了具有劃時代意義的變革。C.宋代點茶藝術(shù)追求人茶相融、茶人同一，人的性情、豪情、柔情都在茶中得到展現(xiàn)。D.明清文人將品茗與歌舞、琴棋等多種雅事有機結(jié)合，構(gòu)建了三教合一的中華文化體系。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是BA.材料一認為茶藝美學(xué)體系由文人參與構(gòu)建，材料二認為三教合一思想、社會時代特點都影響著茶藝美學(xué)。B.中國茶藝美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒道釋融合構(gòu)成的，但它們對中國茶藝美學(xué)的影響是有主次之分的。C.材料一中的“一杯茶中看世界”與材料二中的“禪茶一味”都揭示了茶藝美學(xué)與文人精神的契合。D.兩則材料雖然論述的側(cè)重點不同，但都闡釋了中國品茗藝術(shù)的重要特點，即寄托身心，抒懷遣意。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項最能體現(xiàn)儒家思想對茶文化影響的一項是CA.竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。B.野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。C.書如香色倦猶愛，茶似苦言終有情。慎勿教渠紈褲識，珠槽碎釜浪相輕。D.仙翁白扇霜鳥翎，拂壇夜讀黃庭經(jīng)。疏香皓齒有馀味，更覺鶴心通杳冥。（4）請結(jié)合兩則材料，簡要分析文人為什么能主導(dǎo)和塑造中國茶藝美學(xué)的走向。（5）請結(jié)合兩則材料，簡要分析下面選段中“妙玉邀人品茶”的茶藝美學(xué)特點。??遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個大海出來，笑道：“就剩了這一個，你可吃得了這一海？”寶玉喜的忙道：“吃的了?！泵钣裥Φ溃骸澳汶m吃的了，也沒這些茶糟蹋。??豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么？”說的寶釵、黛玉、寶玉都笑了。??黛玉因問：“這也是舊年的雨水？”妙玉冷笑道：“你這么個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪……隔年蠲的雨水哪有這樣輕浮，如何吃得?！薄痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。（3）本題考查學(xué)生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準確解讀文本，篩選整合信息，用準確簡明的語言加以概括歸納?！窘獯稹浚?）D．“構(gòu)建了三教合一”一句錯，構(gòu)成了茶藝美學(xué)的體系。（2）B．儒釋道三家思想對中國茶藝美學(xué)的影響沒有主次之分。（3）A．選自唐代錢起的《與趙莒茶宴》。詩人認為，飲茶過后，渾然忘我，感覺脫離塵世，一心清靜。B．選自唐代靈一的《與元居士青山潭飲茶》。該詩表達出靈一禪師對遠離塵器的山林生活的喜愛與向往。C．正確，選自南宋鄭清之的《茶》。意在教導(dǎo)讀書人要積極進取，不要學(xué)習紈絝子弟放浪形骸。該詩是其深受儒家思想影響的體現(xiàn)。與材料二第3段中“儒家思想賦予茶藝倫理道德……體悟到道德之境”的表達相符。D．選自唐代溫庭筠的《西陵道士茶歌》。詩人感覺到出塵之心通往了幽遠深邃之境。此詩極具仙風道骨，是唐代道茶流派的代表作。故選C。（4）①結(jié)合“中國文人的審美取向，主導(dǎo)和塑造著中國茶藝美學(xué)的走向。我們說，中國茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒釋道融合構(gòu)成的。但是，中國茶藝美學(xué)的走向卻又是由中國文人所主導(dǎo)和塑造的。這樣說，并不排除老莊、佛道對中國茶藝美學(xué)的影響，而是有主次之分”“總之，明代文人所強調(diào)的是天、地、人心融通一體，清幽淡雅、超越塵世的理想境界，適應(yīng)了明中葉以后心學(xué)熾盛、三教合流所追求的平淡、閑雅、端莊、質(zhì)樸、自然、溫厚等精神需要”可知，文人傳承了中國儒釋道傳統(tǒng)文化思想。②結(jié)合“對于兩宋這個文化大繁榮的時代，點茶藝術(shù)的繁榮具有其獨特的時代性與社會性，融匯了儒釋道思想的宋代文化展現(xiàn)出一種精神婉約而又落拓曠達的氣質(zhì)，并且糅進茶文化之中，使平和謙讓的茶香契合了君子的人格，清靈、潔凈的特質(zhì)象征了傳統(tǒng)文人‘兼濟天下’和‘獨善其身’淳然淡泊、寧靜致遠的品行，蘊含了‘天人合一’的生存智慧”可知，文人的個性特征和追求。③結(jié)合“此外，明清還不斷把文人雅事引入茶飲中，將品茗與歌舞、彈琴、棋弈、書法、賞畫、讀書、作詩、撰聯(lián)、賞玩有機地結(jié)合起來。多種雅事的集合，使茶文化成為一種集哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、宗教學(xué)以及音樂舞蹈、琴棋書畫于一體的龐大而深廣的文化體系，也深刻地影響著中國茶藝美學(xué)的縱深發(fā)展?？梢哉f，是文人的直接參與，使中國茶藝美學(xué)終于成為了一種體系”“茶是宋代文人生活中不可或缺之物，將之與人的道德修養(yǎng)、生活情操聯(lián)系起來，就能夠探尋到點茶法所蘊含的審美意蘊”可知，文人的行為方式。（5）①結(jié)合“作為具有超凡脫俗的高尚情懷的群體，文人墨客和士大夫們有意識地把品茶作為一種能夠顯示高雅素養(yǎng)、寄托感情、表現(xiàn)自我的藝術(shù)活動刻意追求、創(chuàng)造和鑒賞，飲茶走向藝術(shù)化”可知，作為茶藝美學(xué)審美主體的妙玉，其審美品位決定了所追求的茶藝之美。②結(jié)合“當時，一些文人清士意絕仕宦，卻又飽受亡國破家之痛，只好在風雅藝術(shù)中顯示其才俊、能力、品味。所以，講求至精至美，成為這一時期文人飲茶的風尚”可知，妙玉邀請寶黛玉等人與自己一同飲茶，茶藝活動成為了品茶之人顯示高雅素養(yǎng)、寄托情感、表現(xiàn)我等的審美活動。③結(jié)合“宋代文人不僅追求點茶的雅致、茶具的精巧，對茶的色香味形也有極高的追求”“無論是點茶還是斗茶，在宋代都是雅俗共享，集物質(zhì)美與精神美于一”可知，妙玉對茶器、茶水、茶人的要求頗高，表現(xiàn)出茶藝美學(xué)集物質(zhì)美與精神美于一身的特點。④結(jié)合“我們說，中國茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒釋道融合構(gòu)成的”“在數(shù)千年文化積淀的基礎(chǔ)上，融匯了儒釋道三教美學(xué)思想的中國古典美學(xué)理論，讓茶事活動具備了美學(xué)的特點”可知，茶藝美學(xué)文化底蘊深厚，與儒釋道融合共同構(gòu)成中國茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)。妙玉深諳佛學(xué)，因而能“茶一味”悟茶之美。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①文人傳承了中國儒釋道傳統(tǒng)文化思想。②文人的個性特征和追求。③文人的行為方式。（5）①作為茶藝美學(xué)審美主體的妙玉，其審美品位決定了所追求的茶藝之美。②妙玉邀請寶黛玉等人與自己一同飲茶，茶藝活動成為了品茶之人顯示高雅素養(yǎng)、寄托情感、表現(xiàn)我等的審美活動。③妙玉對茶器、茶水、茶人的要求頗高，表現(xiàn)出茶藝美學(xué)集物質(zhì)美與精神美于一身的特點。④茶藝美學(xué)文化底蘊深厚，與儒釋道融合共同構(gòu)成中國茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)。妙玉深諳佛學(xué)，因而能“茶一味”悟茶之美。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各小題。西線軼事（第九章）徐懷中【注】（1979年，面對越軍對我國邊境領(lǐng)土的不斷騷擾蠶食，我方對越自衛(wèi)還擊。小說中九四一部隊女子總機班的六名電話兵上前線執(zhí)行任務(wù)。戰(zhàn)爭中，越南青年沖鋒隊破壞了部隊的電話線，給通訊造成了很大麻煩。陶坷和幾名戰(zhàn)士被派出去維護線路。）……再往前去，接上了其他小組負責的地段。開端終端都搖出來了，任務(wù)完成得還算順利。誰知正試著線，開端又不通了。返回復(fù)查，中型線又被剪斷了。顯然是有人在和他們玩“躲貓貓”，見他們巡查過來，躲避一下，等他們過去又出來破壞。重新接好了線，陶坷忽然有了一個主意，她悄悄對兩個同伴說：“你們倆繼續(xù)往前去，裝著什么也沒發(fā)現(xiàn)。我留在這兒，看看是怎么回事。”“分散行動怕不大好吧，我們每人只有兩顆手榴彈?！眱蓚€新戰(zhàn)士有些擔心?！皼]關(guān)系，周圍都是我們大部隊，敵人是小偷小摸，他們才心虛哩?！薄耙簦覀儍蓚€也留下好了?！币粋€戰(zhàn)士提議說?！澳銈冎还茏?，不怕。如果他們?nèi)硕?，我先不動。如果是一兩個人，我一喊，你們馬上返回來，收拾了他。”這是小陶的戰(zhàn)斗部署。兩名新戰(zhàn)士執(zhí)行了陶坷的命令。他們腳步很重，故意弄出聲響，讓人知道查線兵已經(jīng)繼續(xù)前進了。小陶隱蔽在一蓬竹子后面靜候著，忽然發(fā)現(xiàn)右邊不遠的灌木里有什么東西微微在動，越來越近。先是一只手分撥開葉子，隨后一個人探出頭來，左右觀察。小陶把手榴彈弦套在指頭上，隨時準備投出去。那人已經(jīng)從灌木叢里走出來，是一個身材小巧的越南姑娘。長長的頭發(fā)披在腰間，在后脖梗用手絹束著。披了一塊偽裝尼龍布，穿的是沒有領(lǐng)子的緊身月白色上衣，寬大的黑綢褲，光著腳丫子，自動步槍掛在左肩上。不用說，這是一個青年沖鋒隊員。陶坷注意看看后面，再沒有別的人跟上來。照說，她應(yīng)當按事先約定的，喊叫幾聲，通知兩個戰(zhàn)士包抄敵人。小陶完全忘記了自己的戰(zhàn)斗部署。她想，既然對方也是一個女的，在身高上又是占著絕對的劣勢，為什么我不能捉一個活的？那個女沖鋒隊員取出一把鉗子，就要動手去剪電話線，同時側(cè)目向竹叢里看去，忽然看見在綠色的鋼盔下面，一對明亮眼睛正注視著她。越南姑娘閃過第一個念頭就是她走進了伏擊圈，周圍不知有多少雙眼睛注視著她。她轉(zhuǎn)身要逃，不想槍皮帶掛在樹上，樹枝彈性很大，自動步槍被彈出老遠。待她要去撿，發(fā)現(xiàn)槍已經(jīng)端在竹叢里那個中國軍人手上。在她的眼中，這位中國軍人長得是那樣高大，加上一頂鋼盔，越發(fā)顯得威武雄壯。黑洞洞的槍口對準了她，她木木地站在那里，知道不能再動。又轉(zhuǎn)念一想，開槍就開好了，我還等什么，她撒腿就跑。小陶并沒有開槍，她們一前一后，像兩只蝴蝶兒在追逐著，一時在林中空地上出現(xiàn)，一時又飛進密林中。青年沖鋒隊員回頭看看，她十分驚異，為什么在她背后緊追不舍的竟是一個女孩子呢？她即刻明白過來，剛才看見的那位威武的中國軍人，主要就威武在那頂大鋼盔上。鋼盔跑掉了，露出短短的頭發(fā)，原來是個女的。這當然就完全是另一回事了。她機靈地閃在一棵樹后，屏住氣等候著。只待追趕的人錯過身去，就可以突然從背后抱住她。等了一會兒，還不見動靜，只覺得冰涼的槍管已經(jīng)觸到脊背上來了。她一回手抓住槍，拼命搶奪。越南姑娘雙臂向上，胸部完全暴露給了對手。陶坷閃念想到，她可以騰出一只拳頭，猛擊對方的胸部。她在什么書上讀到過，說女人的胸部是一個致命處，經(jīng)不起打。小陶沒有這樣做，她竭盡全力扭動幾下，拖帶著越南姑娘旋轉(zhuǎn)了幾圈。橫過槍，當胸一推，對方連連倒退十多步，仰面摔倒在地上。女電話兵端著自動步槍緊逼上去，向?qū)Ψ浆F(xiàn)出了勝利者的微笑。她隨后從衣袋里取出幾張代言片扔過去。上面用中越兩種文字印著：“告訴你的同伴，不要做無謂地犧牲，趕快出來投降，保證你們生命安全?！迸疀_鋒隊員撿起一張，裝作在看，心里暗暗打定了主意，抓起一把土，冷不防向陶坷臉上撒過去。趁著陶坷抬起胳膊肘去遮擋，她轉(zhuǎn)身鉆進了叢林。陶坷揉搓幾下眼睛，又去追趕。逃命的只想逃命，追趕的只想著捕獲自己的獵物，都不知道自己的衣服全被扯爛了。她們的頭發(fā)散亂不堪，沾滿了草葉，臉上和肩頭盡是一道道的血痕。眼前出現(xiàn)一條清澈的河水，河面不寬，夾在兩山之間，水相當深。女沖鋒隊員看見水流得那么急，本來不敢下水的?？墒潜澈笕俗返镁o，不容她猶豫，她擎著野藤從巖石上滑下去，橫了心，撲通一聲跳下河去。她水性不強，一進入激流，幾個浪頭蓋下來，就有些發(fā)暈了，只是隨著波浪一高一低漂流下去了。陶坷把自動步槍背起來，緊跟著跳下了水。經(jīng)過兩年泅渡訓(xùn)練，她全副武裝，也可以橫渡幾公里寬的江河。陶坷注意到，順著彎彎的河道，再往下游去，便是一道巨大的瀑布，河水陡然折斷，整個兒跌落下去，在深谷里激起一片白茫茫的水霧。她很快游到前面去，攔截住女沖鋒隊員。對方還是極力掙扎，不讓陶坷靠近。陶坷猛撲過去，把她按在水里，趁她被嗆得不由自主，扯住她的長發(fā)，向岸邊劃去。陶坷一只胳膊攔腰抱住越南姑娘，一只胳膊緊緊鉤住了從岸邊彎到水面上來的粗大的樹枝。回頭一看，好險哪！她們已經(jīng)到了瀑布將要向下跌落的地方。越南姑娘精疲力竭，完全癱軟了，任憑陶坷拖帶著游過去。她們剛爬上河岸，渾身的水還在往下流，只聽有人用越南話喝令道：“不許動！舉起手來！”陶坷忙要取槍，一看，圍上來用槍逼住她們的，是連里派出來查線的幾個電話兵。（選自《建黨百年百篇文學(xué)短經(jīng)典》，有刪改）【注】徐懷中，軍旅作家。1945年于太行中學(xué)畢業(yè)后參軍，隨軍挺進大別山。后任職于西南軍區(qū)文工團和云南軍區(qū)文化部，其間曾多次深入康藏地區(qū)部隊代職和體驗生活。1979年對越還擊，他以戰(zhàn)地記者身份參與，發(fā)表了小說《西線軼事》等文章。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是DA.故事一開始，陶坷他們的搶修任務(wù)完成順利，但試線中又被破壞，說明對手狡猾，陶坷考慮不周。B.兩個新戰(zhàn)士因為擔心武器太少，自身安全不能保障，不愿分散行動，后在陶坷鼓勵下執(zhí)行了命令。C.陶坷與新戰(zhàn)士約定戰(zhàn)斗部署后又完全忘記，可見這個部署存在不合理之處，戰(zhàn)士們斗爭經(jīng)驗不足。D.陶坷與敵人追趕過程中，抓與逃、設(shè)伏與反設(shè)伏，來回多個回合，很重要的原因是敵人也很頑強。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA.小說一開始就描繪了潛藏暗處的敵人一而再的破壞行動，情節(jié)進入緊張狀態(tài)，迅速激起讀者興趣。B.戰(zhàn)斗發(fā)生在越南叢林之中，追擊者與被追者“像兩只蝴蝶兒在追逐著”，形象地寫出其動作的靈巧。C.陶坷終于活捉敵人，結(jié)果上岸又被自己人用槍逼住，虛驚一場，此處可見作者對情節(jié)波瀾的追求。D.小說以女電話兵陶坷的一場追逐戰(zhàn)為切入點，通過對人物成長過程的描寫展示真實的“戰(zhàn)場畫卷”。（3）文中劃線部分細致描寫越南女沖鋒隊員的外在形象，是否多余？請結(jié)合文本簡要分析。（4）有人評價《西線軼事》，認為“作者在作品中所進行的時代思考和文學(xué)表現(xiàn)，是真正從生活和人物出發(fā)而非概念式的，從而憑借其獨有的審美特質(zhì)，寫出真正中國式的反映女兵傳奇經(jīng)歷的戰(zhàn)爭小說”。請簡要分析小說如何體現(xiàn)“真正從生活和人物出發(fā)”這一寫作特點?！痉治觥浚?）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。（3）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。首先要概括語段的內(nèi)容，然后考慮和其它四要素的關(guān)系，從結(jié)構(gòu)（情節(jié)）談作用，盡量考慮突出人物性格和主題。（4）本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對名言進行分析，再結(jié)合文本進行解釋?！窘獯稹浚?）A.“陶坷考慮不周”不妥，敵在暗，我在明，人手少，本就不易防。B.“自身安全不能保障”不全面，兩個新戰(zhàn)士也在擔心陶坷安全，從“要留，我們兩個也留下好了”一句可知。C.“可見這個部署存在不合理之處，戰(zhàn)士們斗爭經(jīng)驗不足”錯，原文是“小陶完全忘記了自己的戰(zhàn)斗部署。她想，既然對方也是一個女的，在身高上又是占著絕對的劣勢，為什么我不能捉一個活的？”，陶坷忘記主要在于想要活捉敵人。故選：D。（2）D.“通過對人物成長過程的描寫”在命題節(jié)選文字中體現(xiàn)不明顯。節(jié)選部分主要寫的是陶珂活捉越南女沖鋒隊友的過程。故選：D。（3）首先回答“不多余”，然后從人物、情節(jié)等方面分析原因。劃線部分“披了一塊偽裝尼龍布”“自動步槍掛在左肩上”“穿的是沒有領(lǐng)子的緊身月白色上衣，寬大的黑綢褲，光著腳丫子”，畫線部分描繪了越南人的典型裝束及武器裝備，交代其身份——青年沖鋒隊員。正因為看到這是個“身材小巧的越南姑娘”，陶珂才改變了作戰(zhàn)部署，“小陶完全忘記了自己的戰(zhàn)斗部署。她想，既然對方也是一個女的，在身高上又是占著絕對的劣勢，為什么我不能捉一個活的？”，決定活捉對手，這就推動了情節(jié)發(fā)展，為后面二人一個跑一個追做了鋪墊。這段描寫說明陶珂觀察比較細致，同時對敵人的客觀描繪更能襯托主角形象。（4）“真正從生活和人物出發(fā)”可從選材、人物、手法等方面分析。選材方面，選文描寫了對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中電話線被越南沖鋒隊員破壞，我方電話兵陶珂在維護線路時活捉了一名越南女沖鋒隊員的故事。文中關(guān)于軍旅生活的描寫鮮活真實，根據(jù)選文后面的注釋可知，1979年對越還擊，作者以戰(zhàn)地記者身份參與，他有著豐富的戰(zhàn)地生活經(jīng)驗，并深入對越戰(zhàn)爭一線，素材有扎實的生活基礎(chǔ)。人物方面，對越南女兵的描寫體現(xiàn)生活真實和人物特征，“長長的頭發(fā)披在腰間，在后脖梗用手絹束著。披了一塊偽裝尼龍布，穿的是沒有領(lǐng)子的緊身月白色上衣，寬大的黑綢褲，光著腳丫子”，這是典型的越南女子的裝扮；陶珂和越南女兵的追逐戰(zhàn)波瀾起伏，“她轉(zhuǎn)身要逃，不想槍皮帶掛在樹上，樹枝彈性很大，自動步槍被彈出老遠。待她要去撿，發(fā)現(xiàn)槍已經(jīng)端在竹叢里那個中國軍人手上”“黑洞洞的槍口對準了她，她木木地站在那里，知道不能再動。又轉(zhuǎn)念一想，開槍就開好了，我還等什么，她撒腿就跑”“她們一前一后，像兩只蝴蝶兒在追逐著，一時在林中空地上出現(xiàn)，一時又飛進密林中”……“越南姑娘精疲力竭，完全癱軟了，任憑陶坷拖帶著游過去”，這些描寫都很客觀真實，波瀾起伏的追逐戰(zhàn)，與敵我雙方作為士兵的立場、實力有關(guān)；選文還體現(xiàn)了人性的善良、真實，如“越南姑娘雙臂向上，胸部完全暴露給了對手。陶坷閃念想到，她可以騰出一只拳頭，猛擊對方的胸部。她在什么書上讀到過，說女人的胸部是一個致命處，經(jīng)不起打。小陶沒有這樣做”“陶坷注意到，順著彎彎的河道，再往下游去，便是一道巨大的瀑布，河水陡然折斷，整個兒跌落下去，在深谷里激起一片白茫茫的水霧。她很快游到前面去，攔截住女沖鋒隊員”，不擊打?qū)Ψ叫夭?，在對方即將掉落瀑布時及時攔住她，這些都寫出陶珂的善良。從運用手法看，文中對人物的描寫方法很多樣，有外貌描寫，如“鋼盔跑掉了，露出短短的頭發(fā)，原來是個女的”，動作描寫，如“陶坷把自動步槍背起來，緊跟著跳下了水”，心理描寫，如“她在什么書上讀到過，說女人的胸部是一個致命處，經(jīng)不起打”，及相關(guān)場面描寫，如“她們一前一后，像兩只蝴蝶兒在追逐著，一時在林中空地上出現(xiàn)，一時又飛進密林中”，這些細致描寫展現(xiàn)立體人物和真實的戰(zhàn)爭畫卷。答案：（1）D（2）D（3）不多余。①點明敵人身份。畫線部分描繪了越南人的典型裝束及武器裝備，交代其身份。②推動情節(jié)發(fā)展。沖鋒隊員的性別、身高等描寫，促使陶坷改變作戰(zhàn)部署，決定活捉對手，為后文做鋪墊。③襯托主角形象。對敵人的客觀描繪更能襯托主角形象。（4）①選材來自真實鮮活的軍旅生活。作者有著豐富的戰(zhàn)地生活經(jīng)驗，并深入對越戰(zhàn)爭一線，素材有扎實的生活基礎(chǔ)。②人物活動體現(xiàn)生活真實和人物特征。波瀾起伏的追逐戰(zhàn)，與敵我雙方作為士兵的立場、實力有關(guān)，與人性的善良、真實有關(guān)。③多種手法恰當使用。通過對人物外貌、動作、心理及相關(guān)場面等進行細致描寫，展現(xiàn)立體人物和真實的戰(zhàn)爭畫卷。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題．20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。魏主雅重門族。隴西李沖以才識見任，當朝貴重，所結(jié)姻親，莫非清望。帝以其女為夫人。魏舊制：王國舍人①皆應(yīng)娶八族及清修之門。咸陽王禧娶隸戶為之，帝深責之，因下詔為其聘室：“前者所納，可為妾媵。咸陽王禧，可聘故潁川太守隴西李輔女?！睍r趙郡諸李，人物尤多，各盛家風。眾議以薛氏為河?xùn)|茂族。帝曰：“薛氏，蜀也。豈可入郡姓！”直閣薛宗起執(zhí)戟在殿下，出次對曰：“臣之先人，漢末仕蜀，二世復(fù)歸河?xùn)|，今六世相襲，非蜀人也。伏以陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪？今不預(yù)郡姓，何以生為！”乃碎戟于地。帝徐曰：“然則朕甲、卿乙乎？”乃入郡姓，仍曰：“卿非‘宗起’，乃‘起宗’也！”帝與群臣論選調(diào)曰：“近世高卑出身，各有常分，此果如何？”李沖對曰：“未審上古已來，張官列位，為膏粱子弟乎，為致治乎？”帝曰：“欲為治耳。”沖曰：“然則陛下今日何為專取門品，不拔才能乎？”帝曰：“茍有過人之才，不患不知。然君子之門，借使無當世之用，要自德行純篤，朕故用之?！睕_曰：“傅說、呂望，豈可以門地得之！”帝曰：“非常之人，曠世乃有一二耳。”秘書令李彪曰：“陛下若專取門地，不審魯之三卿②，孰若四科③？”著作佐郎韓顯宗曰：“陛下豈可以貴襲貴，以賤襲賤！”帝曰：“必有高明卓然者，朕亦不拘此制。”頃之，劉昶入朝，帝謂昶曰：“或言唯能是寄，不必拘門，朕以為不爾。何者？清濁同流混齊一等君子小人名品無別此殊為不可我今八族以上士人品第有九九品之外小人之官復(fù)有七等若有其人，可起家為三公。正恐賢才難得，不可止為一人渾我典制也?！保ü?jié)選自《資治通鑒?齊紀六》）[注]①王國舍人：指諸王嬪妃。②三卿：春秋時期魯國三位御大夫季孫氏、孟孫氏、叔孫氏。③四科：原為儒家評定人物的分類，指德行、言語、政事、文學(xué)。此處指四科的代表人物。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA．清濁同流混齊/一等君子小人/名品無別/此殊為不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官復(fù)有七等/B．清濁同流/混齊一等/君子小人/名品無別/此殊為不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官復(fù)有七等/C．清濁同流混齊/一等君子小人/名品無別/此殊為不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官復(fù)有七等/D．清濁同流/混齊一等/君子小人/名品無別/此殊為不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官復(fù)有七等/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA．出次的“次”指行列、隊列，與《蘭亭集序》中“列坐其次”的“次”含義相同。B．伏，在此表示下對上的謙敬，與《孔雀東南飛》中“伏惟啟阿母”的“伏”相同。C．膏粱，此指富貴之家，與《紅樓夢》中“寄言紈袴與膏粱”的“膏粱”含義相近。D．起家，此指從家中征召出來，授以官職，與“白手起家”中的“起家”含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是BA．魏帝因為咸陽王禧違背魏國已有的制度聘娶隸戶人家的女兒做嬪妃，不僅對其深加責備，還下詔書為他聘娶隴西人李輔的女兒為妻室。B．魏帝認為薛氏屬于蜀地不應(yīng)該入郡姓，但在薛宗起據(jù)理力爭、碎戟于地甚至以死相逼下，不僅同意薛氏入郡姓，還對薛宗起贊賞有加。C．李沖認為自古以來陳設(shè)官爵名位就是為了把政事處理好，應(yīng)該選取有才能的人充任，而不應(yīng)該像魏帝那樣只憑門第選取顯貴人家子弟。D．魏帝雖然表示可以打破常規(guī)選用出身低微的曠世之才，但仍然不廢棄以門第選人的制度，因為他認為君子之門出來的人德行純粹篤厚。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①隴西李沖以才識見任，當朝貴重，所結(jié)姻親，莫非清望。②或言唯能是寄，不必拘門，朕以為不爾。（5）文中薛宗起和李彪在應(yīng)答魏帝時，采用的說理方法有什么不同？請簡要概括。【分析】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。（2）本題考查的是對詞語的理解。解答此題，重點在于學(xué)生的平時積累，再結(jié)合文章內(nèi)容，確定答案。（3）本題考查對文章內(nèi)容的把握。根據(jù)題干內(nèi)容，從文中找關(guān)鍵句，再仔細比對。（4）本題考查句子翻譯的能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的理解。首先審讀題干，明確答題方向，再回歸文言文，仔細找出相關(guān)語句，進行翻譯，得出答案?！窘獯稹浚?）“品第”作主語，“有”作謂語，“九”作賓語，故應(yīng)在“品第”前停頓，排除A、B?！扒鍧嵬鳌弊髦髡Z，“混齊一等”作謂語，“君子小人”作“名品無別”的主語，故“混齊一等”中間不能停頓，排除C。句意為：因為清濁同流，混雜在一起，士人和庶人，爵位品級沒有差別，這在是不可以的。我們現(xiàn)在八族以上的人，品第有九種；九品之外，出身低賤而做官者又分為七等.故選：D。（2）A.“含義相同”錯?！俺龃螌υ弧本湟猓撼隽谢卮鹫f。《蘭亭集序》中“列坐其次”中的“次”意思是“旁邊”，這里指水邊。句意：排列坐在曲水旁邊。故選：A。（3）B.“贊賞有加”錯，原文是“直閣薛宗起執(zhí)戟在殿下，出次對曰：‘臣之先人，漢末仕蜀，二世復(fù)歸河?xùn)|，今六世相襲，非蜀人也。伏以陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪？今不預(yù)郡娃，何以生為！’乃碎戟于地。帝徐曰：‘然則朕甲、卿乙乎？’乃入郡姓”，可見，并沒有“贊賞有加”。故選：B。（4）①重點字：見，表被動；貴重，顯貴的重臣；清望，清譽的望族。譯文：隴西人李沖憑著才學(xué)見識被任用，是當朝顯貴的重臣，他聯(lián)姻締結(jié)的親戚，沒有不是有清譽的望族。②重點字：或，有的人；以為，認為；爾，這樣。譯文：有人說，把重任托付給有才能的人，不一定受門第拘泥，我認為不是這樣。（5）“‘臣之先人，漢末仕蜀，二世復(fù)歸河?xùn)|，今六世相襲，非蜀人也。伏以陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪？今不預(yù)郡姓，何以生為！’乃碎戟于地。帝徐曰：‘然則朕甲、卿乙乎？’乃入郡姓”，句意：我的祖先，漢朝末年在蜀地做官，兩代以后又還歸河?xùn)|，如今已經(jīng)六代相沿襲，不是蜀地人了。我斗膽問一句，陛下是黃帝后代，受封到北方，難道也可以說是胡人嗎？現(xiàn)在如果不認我們?yōu)榭ば?，活著還有什么意思！?？梢?，薛宗起運用了類比論證?！懊貢罾畋朐唬骸菹氯魧Ｈ￠T地，不審魯之三卿，孰若四科？’”，句意：陛下如果專門根據(jù)門閥地位來選拔官吏，不知道魯國的三卿與孔門四科的弟子相比，誰更優(yōu)秀些。李彪運用對比論證。答案：（1）D（2）A（3）B（4）①隴西人李沖憑著才學(xué)見識被任用，是當朝顯貴的重臣，他聯(lián)姻締結(jié)的親戚，沒有不是有清譽的望族。②有人說，把重任托付給有才能的人，不一定受門第拘泥，我認為不是這樣。（5）薛宗起：類比論證；李彪：對比論證。參考譯文：魏主（北魏孝文帝）很看重門第家族。隴西人李沖憑著才學(xué)見識被任用，是當朝顯貴的重臣，他聯(lián)姻締結(jié)的親戚，沒有不是有清譽的望族。魏帝選了他的女兒做夫人。北魏舊有的制度：王國的諸嬪妃都應(yīng)娶自八大姓及有清望的門第人家的女兒。咸陽王元禧娶隸戶人家的女兒做嬪妃，魏帝嚴厲地責備了他，于是下詔令替他重新聘娶妻室，說：“以前納娶的，可以改做小妾。咸陽王元禧，可以聘娶前潁川太守隴西人李輔的女兒?！碑敃r，趙郡李姓諸門中，人物尤其多，都有美盛的家風。眾人議論，認為薛氏是河?xùn)|興盛的家族。魏帝說：“薛氏，是蜀地人。怎么能入郡姓!”當時直閣薛宗起正在殿下拿著長戟，出列回答說：“我的祖先，漢朝末年在蜀地做官，兩代以后又還歸河?xùn)|，如今已經(jīng)六代相沿襲，不是蜀地人了。我斗膽問一句，陛下是黃帝后代，受封到北方，難道也可以說是胡人嗎？現(xiàn)在如果不認我們?yōu)榭ば?，活著還有什么意思！”于是，把手中的戟摔碎在地上。魏帝慢悠悠地說：“既然這樣，那么我排列在甲，你排列在乙了？”于是，把薛姓列為郡姓，接著說：“你不是宗起，而是起宗了！”魏帝與群臣談?wù)撨x拔調(diào)派官員的事，他說：“近世以來，出身高低貴賤，各有固定名分；這種做法究竟如何？”李沖回答：“不知道上古以來，陳設(shè)官名位，是為了富貴人家的子弟呢，還是為了把政事處理好呢？”魏帝說：“想把政事處理好罷了。”李沖說：“既然這樣，那么陛下為什么專門選取顯貴人家的子弟，而不選拔真正有才能的人呢？”魏帝說：“如果真有過人的才能，就不擔心在上位的人不知道。然而君子的門下，即使沒有當代合用的人才，德行總是純粹篤厚，所以我任用他們?！崩顩_說：“傅說、呂望，怎能憑門閥地位來選拔！”魏帝說：“這種不平常的人才，從古以來才有一兩個罷了?！泵貢罾畋胝f：“陛下如果專門根據(jù)門閥地位來選拔官吏，不知道魯國的三卿與孔門四科的弟子相比，誰更優(yōu)秀些？”著作佐郎韓顯宗說：“陛下怎能以顯貴的承衾顯貴的地位，以卑賤的承衾卑賤的地位!”魏帝說：“如果真有高明卓越的，我也不拘泥這一制度。”一會兒，劉昶來到朝中，魏帝對他說：“有人說，把重任托付給有才能的人，不一定受門第拘泥，我認為不是這樣。為什么呢？因為清濁同流，混雜在一起，士人和庶人，爵位品級沒有差別，這在是不可以的。我們現(xiàn)在八族以上的人，品第有九種；九品之外，出身低賤而做官者又分為七等。如果有特異人才，可以授予官職做到三公。我正擔心賢才難得，但也不可以僅為一個人而亂了我的典章制度?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。題淵明像艾可翁漉酒不孤頭上巾①，醉來萬事等浮塵。誰家三徑無松竹，肯說昨非能幾人。仕晉何心更仕劉，知幾聞早去來休。多君不肯腰輕折，非為區(qū)區(qū)縣督郵?！咀ⅰ竣兕^上巾：這里特指陶淵明自己所戴的漉（lù，過濾）酒巾?！端螘?隱逸傳》載，淵明“值其酒熟，取頭上葛巾漉酒。畢，還復(fù)著之”。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.詩歌首句采用白描手法，抓住畫像的主要特征刻畫人物形象，照應(yīng)題目。B.第二句中“萬事等浮塵”，表現(xiàn)了陶淵明視“萬事”如“浮塵”的瀟灑達觀。C.第五句的“何心”表達的是陶淵明既不“仕晉”也不“仕劉”的歸隱決心。D.尾聯(lián)感慨不止陶淵明不向督郵低頭，還有許多君子也不肯向權(quán)勢折腰。（2）陶淵明在《歸去來兮辭》中寫到“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，這與本詩相比，兩者在表達上有何不同？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解與賞析。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系相關(guān)詩句具體辨析。（2）本題考查學(xué)生對詩歌的對比賞析。解答本題，需要理解兩首詩的內(nèi)容，再結(jié)合題干要求具體分析?！窘獯稹浚?）D.“還有許多君子也不肯向權(quán)勢折腰”錯，“多”為“贊美”之意，不是選項說的“許多君子”。故選D。（2）本詩是給陶淵明畫像題的詩句。首聯(lián)采用白描手法，寫了陶淵明頭上戴著用來漉酒的葛巾，一幅完事不關(guān)心的瀟灑醉態(tài)；頷聯(lián)是議論，歌頌陶淵明高于一般隱者的地方在于“肯說昨非”，又有“能幾人”直接表達對陶淵明的贊美；頸聯(lián)是記敘和議論，寫出陶淵明歸隱的決心；尾聯(lián)是議論，直接表達對陶淵明不肯為了生活而向督郵折腰的高尚氣節(jié)。由此可見，本詩刻畫人物形象以議論為主，描寫與敘事為輔，贊美了陶淵明甘愿清貧、不肯向權(quán)勢低頭的氣節(jié)。而《歸去來兮辭》這幾句描寫陶淵明歸家之后的怡然自樂，主要通過人物的動作和心理描寫刻畫人物。如動作描寫，“引壺觴”“自酌”，描寫他自斟自飲；“眄庭柯”，描寫他欣賞院子里的樹；“倚南窗”，描寫他靠著窗子眺望，從中可以感受到他內(nèi)心的安寧和滿足；而心理描寫如“怡顏”“寄傲”“易安”等，寫出他內(nèi)心的愉快和滿足。這些描寫表現(xiàn)了陶淵明返歸田園之后的怡然自得的心情。答案：（1）D（2）①《題淵明像》一詩，刻畫人物形象以議論為主，描寫與敘事為輔，贊美了陶淵明甘愿清貧、不肯向權(quán)勢低頭的氣節(jié)。②《歸去來兮辭》刻畫人物以對動作和心理的描寫為主。通過“引壺觴”“眄庭柯”“倚南窗”等動作描寫，以及“怡顏”“寄傲”“易安”等心理刻畫，表現(xiàn)了陶淵明返歸田園之后的怡然自得的心情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）（1）《論語?里仁》中告誡人們要學(xué)會以他人為鏡，賢則學(xué)之、不賢則反躬自省的句子是“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。（2）劉克莊在《賀新郎》（國脈微如縷）中用“未必人間無好漢，誰與寬些尺度？”兩句呼吁當權(quán)者要不拘一格降人才。（3）“山”是中國古典詩歌中的傳統(tǒng)意象，詩人常借這一意象寄托遁世歸隱或激越豪邁的情懷，如“少無適俗韻，性本愛丘山”?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進行識記）。【解答】故答案為：（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點字：焉）（2）未必人間無好漢誰與寬些尺度（重點字：度）（3）少無適俗韻性本愛丘山（重點字：韻）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。郵票的內(nèi)容可謂①_____，如自然風光、文化藝術(shù)、歷史地理、人物動物等，而生肖作為其主題是從1980年開始的。40多年來，我國已經(jīng)完整發(fā)行了三輪生肖郵票，今年春節(jié)期間發(fā)行的是第四輪的第八套。一枚枚生肖郵票，講述時代的變遷，②_____文化的底蘊、早已成為民眾記憶與年俗文化的一部分。生肖郵票備受關(guān)注，與其投資價值與升值空間有關(guān)，更源于其蘊含的中華傳統(tǒng)民俗文化的魅力。比如“癸卯寄福”，依據(jù)兔伴嫦娥、遙踞月宮的傳說，采用了卯兔傳書的新穎構(gòu)想，以“傳書”寓意“寄福”。藝術(shù)欣賞與審美喜好往往百人百味，美好寓意與文化歸屬感或許才是更多人成為其“鐵粉”的心理動因。方寸之間乾坤大。走過40多年歷程的生肖郵票在內(nèi)容上看，既有細節(jié)演變也有一脈相承，能夠反映出所處時代的特征。一人一屬相，一歲一生肖。③_____是生肖郵票④_____是其它帶有生肖元素的禮品，這些增添新春儀式感的物件承載的，都是辭舊迎新、春回大地的濃濃年味，是時間向前、生活向上的幸福光影。（1）根據(jù)下面要求，在文中橫線處填入恰當?shù)脑~語。①在①處填寫一個成語：包羅萬象。②在②處從“沉積”與“沉淀”中選一詞填寫：沉淀。③在③④處填寫一組關(guān)聯(lián)詞語：無論……還。（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿A.走過40多年歷程的生肖郵票從內(nèi)容上看，既有一脈相承也有細節(jié)演變，能夠反映出所處時代的特征。B.走過40多年歷程的生肖郵票在內(nèi)容上看，既有一脈相承也有細節(jié)演變，能夠反應(yīng)出所處時代的特征。C.走過40多年歷程的生肖郵票從內(nèi)容上看，既有細節(jié)演變也有一脈相承，能夠反應(yīng)出所處時代的特征。D.走過40多年歷程的生肖郵票在內(nèi)容上，既有細節(jié)演變也有一脈相承，能夠反映出所處時代的特征。（3）今年我國發(fā)行了癸卯年特種郵票兩枚，一枚是材料中的“癸卯寄福”，另一枚是如圖的“同圓共生”。請寫出如圖的構(gòu)圖要素（漢字、英文、數(shù)字除外）及寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答時，要了解詞語的含義和關(guān)聯(lián)詞的用法，結(jié)合語境判斷。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語序不當、搭配不當、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進行修改。（3）本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語言表達簡明、連貫、準確的能力。解答時，要先照全構(gòu)圖要素一一寫出來，再明確寓意?！窘獯稹浚?）第一空，根據(jù)前文“郵票的內(nèi)容”和后文“如自然風光、文化藝術(shù)、歷史地理、人物動物等”可知，此處是說內(nèi)容豐富，故可填“包羅萬象”?！鞍_萬象”的意思是形容內(nèi)容豐富，無所不有。第二空，“沉積”，水流、風等流體在流速減慢時，所攜帶的砂石、塵土等沉淀堆積起來；指物質(zhì)在溶液中沉淀積聚的現(xiàn)象。“沉淀”，溶液