第5課《 阿Q正傳（節(jié)選）》學(xué)案統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

高中語文部編版選擇性必修下冊PAGEPAGE1阿Q正傳(節(jié)選)【背景回放】畸形社會(huì)中的畸形人鴉片戰(zhàn)爭以后，中國內(nèi)憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危險(xiǎn)。而以孫中山為首的少數(shù)有志之士，披荊斬棘，浴血奮戰(zhàn)，試圖挽救危亡的中國，這就是近現(xiàn)代之交轟轟烈烈的中國資產(chǎn)階級民主革命。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)；1912年1月1日，南京成立中華民國臨時(shí)政府。延續(xù)幾千年的封建帝制結(jié)束了，中國似乎出現(xiàn)了希望的曙光。辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建民主革命的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門外，而與封建勢力妥協(xié)，這就不可能解決中國人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的問題。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫、經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役?！栋正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國社會(huì)和一群畸形的中國人的真面目?！鞠嚓P(guān)知識】阿Q精神阿Q精神，又叫精神勝利法。阿Q已經(jīng)成為一個(gè)專有名詞為世人所運(yùn)用。阿Q是一個(gè)橫遭壓迫、備受屈辱的雇農(nóng)流浪漢，他在任何情況下都能自己安慰自己，都自以為是“勝利者”。阿Q性格中最為鮮明的病態(tài)特征，便是精神勝利法。關(guān)于阿Q精神，黃修己教授有一段非常透徹又簡明的論述：“這就是他的自欺欺人、自輕、自賤、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等種種表現(xiàn)。簡言之，是在失敗與屈辱面前，不敢正視現(xiàn)實(shí)，而使用虛假的勝利在精神上實(shí)行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘卻。例如，他挨了人家的打，便用‘兒子打老子’來安慰自己，并自認(rèn)為是勝利了。由于這種病態(tài)精神的支配，他便永難振作起來以求自強(qiáng)，并永在屈辱中茍活。他的一生就是一部受盡屈辱的血淚史。直到最后糊里糊涂地被殺，才在‘二十年后又是一條好漢’的呼喊中，完成了最后一次精神勝利?！薄鞍精神”通常是被那些需要?jiǎng)倮譄o法得到勝利的人用來維持自己精神上的平衡的一種藥方，也可以稱為一種自欺欺人的騙術(shù)，常常表現(xiàn)在走向沒落的統(tǒng)治階級的精神狀態(tài)中。其實(shí)它是一種生活中弱者的典型思想和精神，不只是中國有，其他國家也有?！净A(chǔ)積累】一、讀準(zhǔn)字音(1)舂米() (2)譬如()(3)擎起() (4)孤孀()(5)托庇() (6)下箸(zhù)(7)醉醺醺() (8)虱子()(9)奚落() (10)敵愾()(11)面頰()二、用準(zhǔn)詞語(1)自輕自賤：(2)同仇敵愾：(3)出言無狀：(4)踉踉蹌蹌：(5)無可是從：(6)怒目而視：【明大意】本文通過記敘阿Q的“精神勝利法”，諷刺了以阿Q為代表的舊中國下層人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對勞動(dòng)人民的麻醉和毒害，從而表達(dá)了作者改良悲慘的人生、喚醒沉睡的民眾的愿望?！纠砻}絡(luò)】【文本層析】一、閱讀開頭至“然而阿Q很喜歡”，回答問題。1．“阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺?！保髡邽槭裁匆峒斑@一點(diǎn)？2．“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”這句話表現(xiàn)了阿Q怎樣的性格特點(diǎn)？二、閱讀“阿Q又很自尊”至“阿Q此后倒得意了許多年”，回答問題。3．“他付過地保二百文酒錢，憤憤的躺下了，后來想：‘現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……’”，這反映了阿Q什么樣的精神狀態(tài)？4．“然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名”句中“蒙”字用得好在哪里？三、閱讀“有一年的春天，他醉醺醺的在街上走”至“早已有些高興了”，回答問題。5．“他肯坐下去，簡直還是抬舉他?！边@句話說明了什么？6．“阿Q最初是失望，后來卻不平了……又不及王胡響。”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了阿Q怎樣的性格特點(diǎn)？7．“‘誰認(rèn)便罵誰！’他站起來，兩手叉在腰間說?！贝颂幍恼Z言、動(dòng)作描寫有什么作用？四、閱讀全文，回答問題。8．阿Q是一個(gè)怎樣的形象？

【參考答案】【基礎(chǔ)積累】一、讀準(zhǔn)字音(1)舂米(chōng) (2)譬如(pì)(3)擎起(qínɡ) (4)孤孀(shuānɡ)(5)托庇(bì) (6)下箸(zhù)(7)醉醺醺(xūn) (8)虱子(shī)(9)奚落(xī) (10)敵愾(kài)(11)面頰(jiá)二、用準(zhǔn)詞語(1)自輕自賤：自己看不起自己。(2)同仇敵愾：全體一致地仇恨敵人。(3)出言無狀：說話時(shí)超越了自己的身份、地位，顯得無禮。(4)踉踉蹌蹌：形容走路不穩(wěn)的樣子。(5)無可是從：不知道該怎么辦。(6)怒目而視：睜圓了眼睛瞪視著，形容要大發(fā)脾氣?！疚谋緦游觥?.連姓、名、籍貫都渺茫的人，可見其地位之低。阿Q沒有姓，沒有名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境自不待言。2.這是阿Q的名言，一副無聊、無能的嘴臉。對現(xiàn)實(shí)的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己，同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利?？偸怯没孟胫械膭倮麃戆参孔约?，嘲笑別人，可憐又可悲。3.這是阿Q“精神勝利法”的又一方面。一方面在現(xiàn)實(shí)中處處碰壁，飽嘗辛酸，另一方面又在幻想中自欺自慰，自傲自足。4.挨打也像榮幸地蒙受恩惠，因?yàn)榇蛩氖俏辞f權(quán)貴，挨權(quán)貴之打不是哪個(gè)人都能享受到的榮譽(yù)。一個(gè)“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種喪盡人格的盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。5.這簡直就是含淚的幽默，同處于奴隸地位卻相互諷譏，只有愚昧無知的人才能做到。6.這又是他麻木、愚昧的表現(xiàn)，美比不過別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。這個(gè)細(xì)節(jié)把阿Q愚昧、麻木的性格入木三分地刻畫了出來。7.表現(xiàn)了阿Q的強(qiáng)橫，與下文的“君子動(dòng)口不動(dòng)手”形成鮮明對比，阿Q既可笑又可憐，還夾雜著小人的狡猾。8.阿Q是