2025屆江蘇省灌云縣高中名校高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語(yǔ)文試題含解析

2025屆江蘇省灌云縣高中名校高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語(yǔ)文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。長(zhǎng)期以來(lái)，一些傳統(tǒng)人士認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交流的碎片化太不嚴(yán)肅，不值一提。一些新潮青年則認(rèn)為傳統(tǒng)表達(dá)太過(guò)_________不好玩。兩個(gè)文化場(chǎng)域雖并行于世，卻_________，在一些問(wèn)題上還互不買(mǎi)賬。（）同一個(gè)科學(xué)現(xiàn)象，用_________的相對(duì)論、量子力學(xué)理論去推導(dǎo)，用密密麻麻的公式去_________是一種方式，用輕松活潑的生活體驗(yàn)去解釋?zhuān)糜行┣纹さ母愎衷捳Z(yǔ)去通俗解答也是一種方式?！扒嘟z與白發(fā)共勉，春華與秋實(shí)交輝?！睂W(xué)術(shù)研究上講究新老相繼、取長(zhǎng)補(bǔ)短，文化交流上也應(yīng)注重相互了解、交流互鑒。從這個(gè)意義上說(shuō)，中科院物理所的年輕人和網(wǎng)民以網(wǎng)紅身份一起認(rèn)真討論“如何炸掉月球”之類(lèi)的荒誕問(wèn)題，既有意義又好玩。1．橫線上依次填入的成語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．老氣橫秋涇渭分明高深莫測(cè)推演B．委靡不振大相徑庭高深莫測(cè)演繹C．委靡不振涇渭分明諱莫如深推演D．老氣橫秋大相徑庭諱莫如深演繹2．下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“老派和潮流的沖突”往往只是一種表達(dá)方式的差異，很多時(shí)候看起來(lái)尖銳。B．“老派和潮流的沖突”很多時(shí)候看起來(lái)尖銳，往往只是一種表達(dá)方式的差異。C．“老派和潮流的沖突”看起來(lái)尖銳，很多時(shí)候往往只是一種表達(dá)方式的差異。D．“老派和潮流的沖突”很多時(shí)候只是一種表達(dá)方式的差異，看起來(lái)尖銳。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．中科院物理所的年輕人和網(wǎng)民以網(wǎng)紅身份一起認(rèn)真討論“如何炸掉月球”之類(lèi)的荒誕問(wèn)題，既好玩又有意義。B．中科院物理所的年輕人以網(wǎng)紅身份和網(wǎng)民一起認(rèn)真討論“如何炸掉月球”之類(lèi)的荒誕問(wèn)題，既好玩又有意義。C．中科院物理所的年輕人和網(wǎng)民以網(wǎng)紅身份一起認(rèn)真討論“如何炸掉月球”之類(lèi)的荒誕問(wèn)題，既有意義又好玩。D．中科院物理所的年輕人以網(wǎng)紅身份和網(wǎng)民一起認(rèn)真討論“如何炸掉月球”之類(lèi)的荒誕問(wèn)題，既有意義又好玩。2、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺(jué)角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句是“__________，__________。”（2）《氓》中“__________，__________”兩句描寫(xiě)了主人公少年時(shí)代快樂(lè)地玩耍的情景。（3）陶淵明《飲酒》（其五）中，“__________”一句表現(xiàn)了作者身居鬧市卻不感到喧鬧的原因；“__________”一句，則描寫(xiě)了鳥(niǎo)兒結(jié)伴自由自在飛返山林的景象。3、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是A．從古都長(zhǎng)安出發(fā)的駝隊(duì)翻越崇山峻嶺，馳騁朔（shuò）漠綠洲，用腳步丈量廣袤（mào）地域、崎嶇道路。那商旅絡(luò)繹不絕、穿流不息的商貿(mào)通道，成了融匯東西方文明的橋梁。B．眺望遠(yuǎn)處，煙靄蒼茫，山路蜿蜒，闃（qù）然無(wú)人，不禁浮想聯(lián)翩：春看嫵媚，夏見(jiàn)豐腴，秋賞繽紛，而今冬窺骨氣—一舍棄過(guò)眼繁花，留下錚錚（zhēng)鐵骨與浩然正氣。C．那朝天舉著喇叭的玉米、高粱，那地上匍匐前進(jìn)的豆苗、瓜蔓（màn），無(wú)不迸（bèng）發(fā)出盎然生機(jī)、蓬勃活力，不知道那有閑情逸志的文人們是否喜歡這夏日熱烈急促的旋律。D．世人常常處心積慮妝扮自己的歷史，但身體孱（càn）弱的瞿秋白卻執(zhí)拗（niù)地說(shuō)“不”。他的品格和風(fēng)范，如平原上的高山巋然峻拔，像下臨深谷的峰巒磊落奇崛。4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．中國(guó)女排展現(xiàn)了祖國(guó)至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏和永不言敗的精神風(fēng)貌，是中華民族精神的重要組成部分，成為世界人民了解中國(guó)的重要標(biāo)識(shí)。B．進(jìn)博會(huì)的成果說(shuō)明去年以來(lái)中國(guó)致力于以更加開(kāi)放的心態(tài)和舉措把全球市場(chǎng)的蛋糕做大、把全球共享的機(jī)制做實(shí)、把全球合作的方式做活的工作為主。C．我們要充分利用2019年的PISA數(shù)據(jù)，對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)牧育中影響教育持續(xù)健康發(fā)展的突出問(wèn)題進(jìn)行更為深入的研究，為破解這些問(wèn)題提供可行性方案。D．卓爾不凡的人不是不焦慮，而是因?yàn)楦萌∩岷蛥f(xié)調(diào)，把能量沒(méi)有消耗在與自己的“較勁”中，所以就可以去做更多、更自由也更明智的選擇。5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。浪艾青你也愛(ài)那白浪么——它會(huì)嚙啃巖石更會(huì)殘忍地折斷船櫓撕碎布帆沒(méi)有一刻靜止它自滿地談述著從古以來(lái)的航行者悲慘的故事或許是無(wú)理性的但它是美麗的而我卻愛(ài)那白浪——當(dāng)它的泡沫濺到我的身上時(shí)我曾起了被愛(ài)者的感激1937年5月2日吳淞炮臺(tái)1．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌開(kāi)篇提問(wèn)，中間敘述、評(píng)價(jià)，結(jié)尾解答，使得結(jié)構(gòu)完整，也帶來(lái)了形式上、節(jié)奏上的雙重美感。B．詩(shī)歌中的兩處破折號(hào)，相當(dāng)于做注釋用的左右括號(hào)，其間的部分是對(duì)我“愛(ài)那白浪”原因的說(shuō)明。C．詩(shī)歌虛寫(xiě)了白浪“啃噬巖石”和制造“悲慘的故事”，實(shí)寫(xiě)了“把泡沫濺到我的身上”，手法巧妙。D．“也”“更”“但”“而”連接詞等詞語(yǔ)的使用，既有強(qiáng)調(diào)作者的態(tài)度的作用，也能夠增強(qiáng)抒情效果。2．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“你也愛(ài)那白浪么”、“而我卻愛(ài)那白浪”既點(diǎn)出了“我”愛(ài)白浪，也有希望別人愛(ài)白浪的意味。B．“更會(huì)殘忍地折斷船櫓/撕碎布帆”寫(xiě)白浪的兇惡態(tài)度和行為的結(jié)果，表現(xiàn)白浪毀滅力量的強(qiáng)大。C．“沒(méi)有一刻靜止”，寫(xiě)白浪永不停歇的狀態(tài)，也寫(xiě)白浪具有無(wú)窮無(wú)盡的力量和不安于平靜的性格。D．“當(dāng)它的泡沫濺到我的身上時(shí)/我曾起了被愛(ài)者的感激”，著意寫(xiě)白浪也有表達(dá)溫情的獨(dú)特方式。3．如何理解“它自滿地談述著”中的“自滿”？4．詩(shī)歌中“或許是無(wú)理性的/但它是美麗的”兩句是如何表達(dá)“我”愛(ài)那白浪的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、(1)____________，閨中只獨(dú)看。（杜甫《月夜》）(2)君問(wèn)歸期未有期，_________________。（李商隱《夜雨寄北》）(3)_____________，_______________，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）(4)位卑則足羞，____________。（韓愈《師說(shuō)》）(5)傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）(6)故木受繩則直，_______________。（荀子《勸學(xué)》）(7)________________，玉人何處教吹簫。（杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題?；ń秤崞讲搅艘患一▓?chǎng)門(mén)口。柵欄虛掩著，我用手一推，呀的一聲露出一片平地。緊靠西墻，有三間矮屋。旁邊有口井，上面安著轆轤，井口現(xiàn)出幾條很深的凹紋，是吊桶繩子磨的。場(chǎng)上收拾得非常干凈，一排一排擺列許多花盆，是些山茶、碧桃、金雀、迎春、社鹍之類(lèi)。輕風(fēng)掠過(guò)，一陣陣花草的香氣。冰哩！我不多時(shí)還看見(jiàn)你們，花開(kāi)得這般快呀！一個(gè)花匠，年紀(jì)不過(guò)四十上下，醬色的臉膛顯出些皺紋，好像也還和善，手拿把剪刀，腳邊放著一堆棕繩，蹲在地上做工。他正在扎榆葉梅呢。樹(shù)上有稍為椏杈點(diǎn)的枝子，只聽(tīng)他的剪刀咯吱咯吱凡昫響，連梗帶葉都紛紛掉下。他卻全不理會(huì)，慢慢的用手將花稍彎轉(zhuǎn)差不多要成橢圓形，然后用手掐住，那手拿棕繩緊緊一結(jié)。從這枝到那枝，這盆到那盆，還是一樣的辦法。原來(lái)他心里先有個(gè)樣子，把花往里面填。這一園的花多半已經(jīng)過(guò)他的妙手了。所以都是幾盤(pán)幾曲滾圓的一盆，好像同胞兄弟一般。有兩盆花梗稍軟一點(diǎn)，簡(jiǎn)直扎成兩把團(tuán)扇。那種“披風(fēng)拂水疏亂橫斜”的樣子，只好想想罷了。但花開(kāi)得雖是繁盛，總一點(diǎn)生趣沒(méi)有；垂頭喪氣，就短一個(gè)死。我初進(jìn)來(lái)覺(jué)得春色滿園，及定睛一看，滿不是這么一回事。盡管深紅淺紫鴨録鵝黃又俏又麗的顔色，里面總隱著些灰白。仿佛在那邊訴苦，又像求饒意思，想叫人憐他，還他的本來(lái)面目。那種委曲冤屈的神情，不是有眼淚的能看的。真狠心的花匠！他也是個(gè)人呵這不過(guò)是我旁觀的癡想。花兒不會(huì)說(shuō)話，懂得什么呢？他受了痛苦，只有開(kāi)一朵朵的鮮花，給他賞玩，讓他賺錢(qián)我不禁問(wèn)道：“好好的花扎了不可惜嗎？”他說(shuō)：“先生，你別開(kāi)玩笑啦。這些花從窖里拿出來(lái)，枝枝椏椏，不這么辦，有人買(mǎi)嗎？你看墻角邊一堆梗子，都是我昨天剪下來(lái)的，我的手腳多快?！蔽也胖肋@都是烘出來(lái)的唐花，不然三月天氣，哪里來(lái)許多花呢。便問(wèn)道：“我看不扎倒好，你何必費(fèi)事？”他答道：“你不喜歡不行，喜歡的人多著呢。前兩天張大人差個(gè)管家來(lái)買(mǎi)一百盆花?；▌偝龇?，有許多還沒(méi)扎。他們現(xiàn)逼著要，把我忙得手當(dāng)腳做，才討他一個(gè)喜歡。這碗飯好不容易吃！”正說(shuō)的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)得烏烏怪叫，我便呆了。一忽兒，柵門(mén)開(kāi)處，看見(jiàn)有一輛紅色的汽車(chē)，里面有個(gè)白須的紳士，帶個(gè)十三四歲的女孩慢慢下來(lái)?；ń骋豢匆?jiàn)，便搶上去，滿面堆笑道：“您老帶著小姐來(lái)得這樣早呵?！币环N肉麻的神氣，不是能夠比方的。然而我方且自幸我不是闊人，他還沒(méi)有用那種面孔來(lái)對(duì)我，叫我不能哭，不能笑。那老者穿著狐皮袍子，帶了頂貂帽，一望便像個(gè)達(dá)官。那女子手上帶個(gè)鉆戒，一閃一閃在花匠眼睛前面只管發(fā)光，但臉上總白里帶青，一點(diǎn)兒血色沒(méi)有。聽(tīng)得她老子說(shuō)道：“嫻兒，賭輸?shù)腻X(qián)有什么要緊。不要說(shuō)四五百塊錢(qián)，就是再多點(diǎn)，怕我不會(huì)替你還嗎？你不要一來(lái)就不高興。你看那花扎得多們整齊?！蹦桥⒅皇遣豁?，低著頭，并著腳，一步一步地捱著走，拿條淡紅絲中在那邊擦眼睛，露出種失眠的樣子。他倆走了十幾步。老頭子回頭看看她，說(shuō)道：“昨天牌本來(lái)散得太晚，天都發(fā)了白，弄得你沒(méi)有睡。我?guī)銇?lái)看花，借著消遣消遣。你既倦了，也許睡得著，花不要看了，我們回去罷。”那女孩嘴里說(shuō)了幾句話，—很輕很輕——我也模模糊糊沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)什么。忽然，驀地里澎騰的一聲怪響。我那時(shí)分，早已癡癡地出神，忘記在什么地方，是什么時(shí)候了，被午炮一聲，方才驚醒。我站在這里，已經(jīng)快有兩點(diǎn)多鐘的光景，紅炎炎的太陽(yáng)，正曬著我的頭頂，我好像有許多沒(méi)頭緒的心思，只是說(shuō)不出，直瞪著眼睛，看許多花在陽(yáng)光底下淌淚。停下來(lái)半晌，把眼一低，慢慢的轉(zhuǎn)身踱出。那匠人還是扎他的花，猛然一抬頭，露出深黃的牙齒，對(duì)我嘻嘻一陣?yán)湫Α＃ㄓ袆h節(jié)）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)篇呈現(xiàn)了花場(chǎng)一片鮮花盛開(kāi)的動(dòng)人景象，與后文花幾被“扎過(guò)”之后“一點(diǎn)生趣沒(méi)有”形成對(duì)比，從而突顯花匠的狠心。B．“原來(lái)他心里先有個(gè)樣子，把花往里面填”，寫(xiě)出了花匠扎花技能的嫻熟，故而作者緊接著贊嘆“這一園的花多半已經(jīng)過(guò)他的妙手了”。C．前來(lái)買(mǎi)花的是“張大人”“紳士”這類(lèi)人，他們的喜好決定了花的命運(yùn)，也決定著花匠的境界，這揭示了當(dāng)時(shí)上層人士對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響。D．小說(shuō)按照時(shí)間的推移展開(kāi)敘述，記敘中融合抒情和議論，語(yǔ)言自然樸實(shí)又不乏雅致，故事簡(jiǎn)單又意蘊(yùn)深邃，藝術(shù)特征非常鮮明。2．花匠在“扎花”的過(guò)程中有怎樣的心態(tài)？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)分析。3．?huà)箖哼@一形象在小說(shuō)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，全世界垃圾年均增速為8.42%，而中國(guó)垃圾增速超10%。中國(guó)城市生活垃圾累積堆存量已達(dá)70億噸。目前，全國(guó)已有2/3的大中城市陷入垃圾包圍中，且有1/4城市已無(wú)合適場(chǎng)所堆放垃圾。隨著城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，垃圾問(wèn)題已成為近年熱議的話題。對(duì)于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾等，如何實(shí)施無(wú)害化處理，變廢為寶，成為每個(gè)城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。國(guó)內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少?lài)?guó)家開(kāi)始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀(jì)70年代起，一些發(fā)達(dá)國(guó)家便著手通過(guò)焚燒垃圾來(lái)發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本、丹麥、瑞士等國(guó)家的生活垃圾焚燒率達(dá)到70%~80%。不過(guò)，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類(lèi)是焚燒的充分條件，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，發(fā)電時(shí)燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過(guò)分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒(méi)有做到垃圾完全分類(lèi)。給垃圾分類(lèi)是解決問(wèn)題的有效手段，是世界一些發(fā)達(dá)國(guó)家通行做法。我國(guó)垃圾分類(lèi)仍然困難很大。一方面，巨型垃圾場(chǎng)內(nèi)建筑與生活垃圾混倒，無(wú)必要的分類(lèi)，使垃圾處理難度加大；一方面，民間自發(fā)拾荒大軍，在一定程度上變廢品為資源，但大多缺乏規(guī)范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過(guò)程中造成嚴(yán)重的二次污染。（根據(jù)霍文琦《直擊城市垃圾之困》改編）材料二：常有人拿垃圾問(wèn)題來(lái)批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說(shuō)，垃圾問(wèn)題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存在?！袄币辉~，至少?gòu)乃未_(kāi)始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無(wú)論從量還是從質(zhì)上看，與“傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。從質(zhì)的方面看，批判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長(zhǎng)演化中產(chǎn)生出來(lái)的，來(lái)于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問(wèn)題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類(lèi)在生產(chǎn)生活中制造出來(lái)的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解。因而，垃圾問(wèn)題以及與之相關(guān)的污染問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果。從量的方面看，批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢(qián)”，整個(gè)社會(huì)都以資本增值為核心運(yùn)行。一切經(jīng)濟(jì)鏈條，歸根結(jié)底，都伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運(yùn)行起來(lái)，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問(wèn)題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問(wèn)題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。近年來(lái)，垃圾問(wèn)題頻頻成為新聞?lì)^條。表明工業(yè)文明的慣性過(guò)大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類(lèi)文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新文明形態(tài)。它的建設(shè)需要的前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。國(guó)際“零廢棄聯(lián)盟”在全球推廣“零廢棄”理念，促垃圾減少。如，洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋，經(jīng)過(guò)特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，完全不用沖水，經(jīng)過(guò)自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。（根據(jù)田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》改編）材料三：垃圾資源化可行毋庸置疑。當(dāng)前，我國(guó)已有不少城市提出“垃圾分類(lèi)”“垃圾資源化”的理念。20世紀(jì)九十年代以前，一些地區(qū)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”的物質(zhì)單向流動(dòng)。照此運(yùn)行，其結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個(gè)危機(jī)：資源日益減少、廢棄物日益增多。因此，需要從根本上盡快改變它，走上人類(lèi)多年實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路——“資源→產(chǎn)品→再生資源→再生產(chǎn)品”。這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過(guò)程。自20世紀(jì)八九十年代起，發(fā)達(dá)國(guó)家以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，提出新型循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可利用資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分類(lèi)，再將不同類(lèi)別的垃圾利用起來(lái)，形成再生資源。分開(kāi)就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)迫使人們對(duì)垃圾處理展開(kāi)一場(chǎng)更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢(shì)。垃圾危機(jī)也可變成商機(jī)。據(jù)報(bào)道，德國(guó)一些企業(yè)的服務(wù)營(yíng)業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)有最高效的垃圾再循環(huán)處理系統(tǒng)，進(jìn)口國(guó)外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報(bào)。這讓我們看到垃圾處理的一線曙光。（根據(jù)趙章元《用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思維處理垃圾》改編）1．根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，下列關(guān)于“垃圾分類(lèi)”的說(shuō)法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．先把垃圾分類(lèi)，再將不同類(lèi)別的垃圾利用起來(lái)，形成再生資源，其發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”。B．批判者認(rèn)為工業(yè)文明把垃圾分為固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等，垃圾問(wèn)題不可解決，注定工業(yè)文明不可持續(xù)。C．垃圾分類(lèi)是焚燒的充分條件，分類(lèi)后可起減少垃圾處理和污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。D．波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，把糞便和廚余垃圾分類(lèi)并轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園使用。2．根據(jù)材料二和材料三，下列對(duì)“工業(yè)文明”“生態(tài)文明”的解釋?zhuān)环显膬?nèi)容的一項(xiàng)是A．工業(yè)文明的科學(xué)和技術(shù)，制造了難以自然降解的垃圾物質(zhì)。B．工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用越廣泛，制造的垃圾就會(huì)越多。C．生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的超越，建設(shè)它是對(duì)各種文明的回歸。D．用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思路指導(dǎo)垃圾利用問(wèn)題，是垃圾處理的必然趨勢(shì)。3．下列說(shuō)法中，符合相關(guān)材料中的議論文文體特征的一項(xiàng)是A．“城市垃圾困境的破解之道”可以作為材料一的論點(diǎn)，它給人們敲響了治理垃圾問(wèn)題的警鐘。B．材料二說(shuō)傳統(tǒng)垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此純棉衣物是最合零廢棄理念的商品。C．材料三先作出“垃圾資源化可行毋庸置疑”的判斷，然后用發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)踐成果作為論據(jù)證明。D．材料一先擺出現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)引起讀者興趣，然后證明垃圾焚燒是解決問(wèn)題的關(guān)鍵因素，但實(shí)施困難。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二在論證上有哪些特點(diǎn)。5．請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要概述解決城市垃圾之困的主要辦法。9、論述類(lèi)文本閱讀為何春秋時(shí)代成為中國(guó)文化突破的關(guān)鍵時(shí)期？引發(fā)這次文化突破的主體是誰(shuí)？殷商、西周的大部分時(shí)間里，中央王朝擁有絕對(duì)的文化主導(dǎo)權(quán)，掌握知識(shí)的祝、卜、史、宗等“王官”環(huán)繞在最高統(tǒng)治者身邊為他服務(wù)。在濃重的神巫色彩的籠罩之下，春秋以前文化觀照的核心其實(shí)是“治政”之術(shù)。中國(guó)文化的若干基因那時(shí)漸次生成，如對(duì)祖先的崇拜，對(duì)象征性?xún)x式的重視，對(duì)天帝的敬畏，對(duì)社會(huì)等級(jí)秩序的追求，等等。春秋時(shí)期，文化下移，形成了所謂“天子失官，學(xué)在四夷”的局面。春秋時(shí)代的主題是諸侯爭(zhēng)霸，國(guó)力強(qiáng)盛與否成了生死存亡的關(guān)鍵。如此嚴(yán)酷的形勢(shì)之下，各國(guó)的執(zhí)政卿大夫都拼命汲取前代的政治經(jīng)驗(yàn)和統(tǒng)治智慧，以達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，因此《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《周易》等典籍受到重視?！巴豕僦畬W(xué)”于貴族階層普泛化，迅速變成了執(zhí)政卿大夫階層的思想武器。那時(shí)的執(zhí)政卿大夫階層無(wú)論是討論國(guó)事還是進(jìn)行外交，都要對(duì)這些經(jīng)典隨時(shí)加以征引。從《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》對(duì)《尚書(shū)》援引的內(nèi)容看，主要是圍繞著“禮”展開(kāi)，落腳點(diǎn)在“德”。在春秋時(shí)代的執(zhí)政卿大夫看來(lái)，要想維持國(guó)家穩(wěn)定，就要維護(hù)等級(jí)差別，只有這樣才能很好地“使民”；維護(hù)秩序的方式是“禮”，以“禮”行“政”，才能保持和諧的局面；而要維護(hù)“禮”，就要落實(shí)于“德”，沒(méi)有“德”的維護(hù)，“禮”就難以生根，難以延續(xù)。春秋時(shí)代，《詩(shī)》被納入到“禮”的范疇之內(nèi)，由“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”（《論語(yǔ)》）可以看出。無(wú)論是《尚書(shū)》還是《詩(shī)》，都是當(dāng)時(shí)以“禮”為核心的政治文化的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成部分：既是政治文化的思想資源，也是藉此發(fā)展政治文化的跳板?！岸Y”是春秋時(shí)期最為核心的文化概念。春秋時(shí)期還是中國(guó)文化走向世俗化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。春秋時(shí)期中央王權(quán)更為衰落，面對(duì)天下大亂的局面，某些統(tǒng)治者表現(xiàn)出對(duì)“天”的怨恨和質(zhì)疑。很多人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到所謂的“天命”“帝”或“上帝”的支撐有點(diǎn)靠不住，宗教文化開(kāi)始動(dòng)搖，現(xiàn)實(shí)世界受到更大關(guān)注。而春秋執(zhí)政卿大夫更自覺(jué)地將關(guān)注的焦點(diǎn)從“天”上移到“地”上，把更多的精力集中在現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治智慧上，因此政治文化獲得了空前的發(fā)展。儒家的那些基本文化觀念都已經(jīng)形成，只是在春秋末年孔子出現(xiàn)以后，通過(guò)《論語(yǔ)》以及《春秋》把這些觀念加以明確化、固定化和理論化；特別是引入了“仁”學(xué)觀念，為“禮”文化找到人性基礎(chǔ)，為“禮”文化的合法性提出了非常有力的證明?？梢哉f(shuō)孔子是中國(guó)“禮”文化的集大成者。春秋時(shí)代諸侯分裂造成了政治的混亂，卻為思想的多元化提供了條件。齊國(guó)杰出政治家管仲以強(qiáng)烈思想個(gè)性開(kāi)辟了“法家”的一個(gè)源頭。管仲作為國(guó)相看到了“禮”對(duì)于維護(hù)整個(gè)社會(huì)秩序的重要意義，但是通過(guò)道德和輿論來(lái)支撐過(guò)于乏力，因此他把“法”作為強(qiáng)有力的支撐。此時(shí)還崛起了另一個(gè)思想家老子。老子的思想也是以“禮”為核心的政治文化參照，主張尊重生命的自然狀態(tài)，講究“無(wú)為而治”，開(kāi)啟了自覺(jué)的生命意識(shí)。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．對(duì)祖先的崇拜、對(duì)天帝的敬畏、對(duì)社會(huì)等級(jí)秩序的追求等中國(guó)文化的基因，在春秋時(shí)代由于文化下移而被社會(huì)否定。B．《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》等典籍，是以“禮”為核心的政治文化的有機(jī)構(gòu)成部分，它不僅是政治文化的思想資源，也是發(fā)展政治文化的跳板，更是貴族階層重視的思想武器。C．儒家思想形成于孔子之前，孔子通過(guò)《論語(yǔ)》《春秋》將“禮“的概念明確化、固定化和理論化，并且引入“仁”的概念，從而成為儒家的集大成者。D．春秋時(shí)期呈現(xiàn)了思想多元化的狀態(tài)：管子以強(qiáng)烈思想個(gè)性開(kāi)辟了法家的一個(gè)源頭；老子講究“無(wú)為而治”，開(kāi)啟了自覺(jué)的生命意識(shí)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第二段分別列舉春秋以前與春秋時(shí)期的文化狀況，論證了各國(guó)執(zhí)政卿大夫憑借著普泛化的“王官之學(xué)”，成為引發(fā)這次文化突破的主體的觀點(diǎn)。B．文章第三段與第四段是因果關(guān)系，論述了春秋時(shí)期是以“禮”為核心的關(guān)鍵時(shí)期，是中國(guó)文化走向世俗化的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。C．文章在提出春秋時(shí)代為何成為中國(guó)文化突破的關(guān)鍵時(shí)期、引發(fā)這次文化突破的主體是誰(shuí)兩個(gè)疑問(wèn)后，從文化和政治兩個(gè)角度進(jìn)行了論述。D．文章論證有理有據(jù)，如引用《論語(yǔ)》中“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”，來(lái)論證春秋時(shí)期《詩(shī)》被納入“禮”的范疇這一觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“禮”是春秋時(shí)期最為核心的文化概念，是維護(hù)國(guó)家秩序的方式。在《論語(yǔ)·侍坐》一文中孔子道出哂子路的原因“為國(guó)以禮，其言不讓”，就證明了這一觀點(diǎn)。B．孔子出現(xiàn)后，“仁”學(xué)觀念的引入，不僅為“禮”文化找到了人性基礎(chǔ)，也為“禮”文化的合法性提出了有力的證明，因而《論語(yǔ)》中說(shuō)“克己復(fù)禮為仁”。C．春秋時(shí)期執(zhí)政卿大夫關(guān)注的焦點(diǎn)從“天”上移到“地”上，更關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，導(dǎo)致了某些統(tǒng)治者對(duì)“天”的怨恨和質(zhì)疑。D．春秋時(shí)代的執(zhí)政卿大夫認(rèn)為：只有維護(hù)等級(jí)差別，才能很好地“使民”；只有以“禮”行“政”，才能保持和諧的局面；只有落實(shí)于“德”，才能使“禮”生根、延續(xù)。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題?；鼐齻髟械阑鼐?，邑人，于予為表兄弟，深目大鼻，繁須髦，大類(lèi)俳場(chǎng)上所演回回狀。予友丘長(zhǎng)孺見(jiàn)而呼之謂“回”，邑人遂“回”之焉?；芈敾郏蕵?lè)，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時(shí)與人賭，得錢(qián)即與市酒。邑人皆惡之。予少年好嬉游，絕喜與飲。邑人以之規(guī)予曰：“吾輩亦可共飲，乃與無(wú)賴(lài)人飲何也?”予曰：“君輩烏足與飲!蓋予嘗見(jiàn)君輩飲也，當(dāng)其飲時(shí)，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營(yíng)?；貏t不然，方其欲酒之時(shí)，而酒忽至，耳目一，心志專(zhuān)，自酒以外，更無(wú)所知。與之飲，大能助人歡暢。予是以日愿與之飲也?！比擞衷唬骸按耸幾?，不顧家，烏足取!”予曰：“回為一身蕩去田產(chǎn)。君有田千頃，終日焦勞，未及四十，須鬃已白?；夭活櫦?，君不顧身。身與家孰親?回宜笑子，乃反笑回耶?”其人無(wú)以應(yīng)?；赜幸黄抟蛔?，然率在外飲，即向人家住，不歸。每十日送柴米歸，至門(mén)大呼曰：“柴米在此!”即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一絲囊，常虛無(wú)一文。時(shí)予問(wèn)回曰：“虛矣，何以為計(jì)?”回笑曰：“即至矣?！奔葘?shí)，予又謂曰：“末可用盡。”回又笑曰：“若不用盡，必不來(lái)?！庇柙唬骸昂我灾?”曰：“我自二十后，無(wú)立業(yè)田，又不為商賈，然此囊隨盡隨有，雖邑中道水旱，人多饑焉，而予獨(dú)如故。予自知天必不絕我，故終不優(yōu)?！庇柙唬骸吧??！被貑势渥樱柰恐?。回方醉人家，招之來(lái)，笑謂予曰：“絕嗣之憂，寧至我乎?”相牽入酒家，痛飲達(dá)旦。磋乎！予幾年前性剛命蹇，其牢騷不平之氣，盡寄之酒，偕回及豪少年二十余人，結(jié)為酒社。大會(huì)時(shí)，各置一巨甌，校其飲最多者，推以為長(zhǎng)。予飲較多，已大酣，恍惚中見(jiàn)二十飲人，皆羅拜堂下，相與大叫，笑聲如雷。是夜，城中居民皆不得眠。今予復(fù)以失意，就食京華，所遇皆貴人，不敢過(guò)為顛狂，以取罪戾。且予近益厭繁華，喜靜定，枯坐一室，或有二三日不飲時(shí)。量日以退，興日以索。近又戒殺，將來(lái)酒皆須戒之，豈能如曩日之豪飲乎？而小弟有書(shū)來(lái)，乃云余二十少年皆散去，獨(dú)回家日貧，好飲日益甚。予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)！賢哉回也！”（選自《袁小修小品》，有刪節(jié)）1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．回聰慧，耽娛樂(lè)耽：沉溺B．邑人以之規(guī)予曰規(guī)：約束C．予幾年前性剛命蹇蹇：不順D．以取罪戾戾：違反2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．回君是作者的表兄弟，深目大鼻，濃胡須，像滑稽劇中的回族人，所以別人給他取名“回”。B．作者少年時(shí)喜歡跟回君交往喝酒，認(rèn)為回君喝酒專(zhuān)心，和回君一起喝酒，能夠讓自己內(nèi)心舒暢。C．回君雖然有妻有子，但經(jīng)常在外喝酒不歸，連家庭的生活也不顧。作者對(duì)他的生活表示欣賞。D．作者認(rèn)為回君具有顏回的品格，通過(guò)為回君作傳表達(dá)了對(duì)自己人生受羈絆、命運(yùn)不順的感慨。3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴蓋予嘗見(jiàn)君輩飲也，當(dāng)其飲時(shí)，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營(yíng)。⑵予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)！賢哉回也！”4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括回君的形象特點(diǎn)。11、用斜線(/)給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。普少?xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書(shū)。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶(hù)啟篋取書(shū)，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語(yǔ)》二十篇也。普性深沉有岸谷雖多忌克而能以天下事為己任宋初在相位者多齷齪循默普剛毅果斷未有其比嘗奏薦某人為某官太祖不用普明日復(fù)奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。（《宋史·趙普傳》)12、閱讀下面的材料，按要求作文。①道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！盾髯?修身篇》②事者，生于慮，成于務(wù)，失之傲?！苤佟豆茏?乘馬》③人患不知其過(guò)，既知之,不能改，是無(wú)勇也?！n愈《五箴》④惟以改過(guò)為能，不以無(wú)過(guò)為貴?！抉R光《資治通鑒》⑤處事不以聰明為先，而以盡心為急?！獏伪局小豆袤稹发揠U(xiǎn)事不變應(yīng)嘗膽，道義爭(zhēng)擔(dān)敢息肩?！芏鱽?lái)中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此題，首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。委靡不振：形容精神不振，意志消沉。用于人。老氣橫秋：形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。語(yǔ)句是說(shuō)“傳統(tǒng)表達(dá)”缺乏朝氣，故用“老氣橫秋”。涇渭分明：比喻界限清楚或是非分明。大相徑庭：比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。根據(jù)后句“二者互不買(mǎi)賬”應(yīng)選“涇渭分明”。高深莫測(cè)：髙深的程度無(wú)法揣測(cè)。形容使人難以理解。諱莫如深：原意為事件重大，諱而不言。后指把事情隱瞞得很緊。作為定語(yǔ)來(lái)修飾“相對(duì)論、量子力學(xué)理論”明顯應(yīng)用“高深莫測(cè)”。演繹：從一些假設(shè)的命題出發(fā)，運(yùn)用邏輯的規(guī)則，導(dǎo)出另一命題的過(guò)程。推演：推論演繹；推移演變。語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)根據(jù)公式推論，當(dāng)用“推演”。故選A。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱(chēng)性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。根據(jù)“承前啟后”原則來(lái)判斷，上文強(qiáng)調(diào)二者之間“矛盾”，后文強(qiáng)調(diào)二者之間只是表達(dá)上的不同，故首先排除A、D?！皼_突看起來(lái)很尖銳”，不能用“很多時(shí)候”來(lái)限定，排除B。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類(lèi)，凡是違反語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語(yǔ)法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類(lèi)病句，再按照成分分析法排除語(yǔ)法類(lèi)病句，常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤類(lèi)病句有語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。本題中，陳述對(duì)象和以“以網(wǎng)紅身份”參與討論的都應(yīng)該是“中科院物理所的年輕人”，故排除A、C。末句落腳點(diǎn)應(yīng)為“有意義”，排除D。故選B。2、（1）紛紛暮雪下轅門(mén)風(fēng)掣紅旗凍不翻（2）總角之宴言笑晏晏（3）心遠(yuǎn)地自偏(6).飛鳥(niǎo)相與還【解析】

本題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾槔斫庑阅瑢?xiě)這種類(lèi)型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫(xiě)時(shí)反復(fù)寫(xiě)。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法：轅門(mén)、掣、凍不翻、宴、晏晏、相與。3、B【解析】

此題考查識(shí)記字音的能力。主要考查生僻字、多音字、易讀錯(cuò)的字、形似字。多音字可以根據(jù)意項(xiàng)判斷讀音。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要認(rèn)真記憶，多讀、多訓(xùn)練。A項(xiàng)，“穿流不息”改為“川流不息”；C項(xiàng)，“瓜蔓（màn）”改為“瓜蔓（wàn）”；“閑情逸志”改為“閑情逸致”；D項(xiàng)，“孱（càn）弱”改為“孱（chán）弱”；“妝扮”應(yīng)為“裝扮”?！皧y辦”側(cè)重化妝，打扮；②.梳；③梳妝打扮的樣式。而“裝扮”側(cè)重化裝；假扮。故選B?！军c(diǎn)睛】漢字拼音的錯(cuò)誤，往往表現(xiàn)為聲韻母的混淆、多音字的誤讀、聲調(diào)符號(hào)及標(biāo)注位置的錯(cuò)誤等。漢語(yǔ)拼音側(cè)重考查綜合運(yùn)用能力，考查內(nèi)容兼顧課內(nèi)外，涉及范圍很廣。因此，對(duì)于易混字、多音字、易錯(cuò)字等，要勤于積累，注意進(jìn)行分類(lèi)整理。一般而言，字形題考查的常見(jiàn)類(lèi)型有以下五種：音近（同）形似而誤、音同而誤、形近而誤、同義異形詞、義近致誤。4、C【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)，“中國(guó)女排”與“中華民族精神的重要組成部分”主賓搭配不當(dāng)；B項(xiàng)，句式雜糅，刪掉“為主”；D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“沒(méi)有”放在“把能量”前。故選C。5、1．C2．D3．①白浪有嚙啃巖石、折斷船櫓、撕碎布帆的能力；②用比擬的手法呈現(xiàn)白浪無(wú)堅(jiān)不摧的力量及其對(duì)這種威力得以展示的滿足。4．①別人也許認(rèn)為白浪憑借力量制造悲慘故事是無(wú)理性的，但“我”卻認(rèn)為白浪是美的；②使用帶有轉(zhuǎn)折關(guān)系的詩(shī)句，使得白浪的美麗得以強(qiáng)調(diào)；“或許”和“但”兩個(gè)詞顯示“我”不認(rèn)同別人對(duì)白浪的質(zhì)疑，理智地評(píng)價(jià)白浪，感激白浪，愛(ài)白浪?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，C項(xiàng)，“詩(shī)歌虛寫(xiě)了白浪‘啃噬巖石’”錯(cuò)，“啃噬巖石”屬于實(shí)寫(xiě)。故選C。2．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項(xiàng)，“著意寫(xiě)白浪也有表達(dá)溫情的獨(dú)特方式”錯(cuò)，應(yīng)該是著意寫(xiě)的是我愛(ài)白浪的原因。這末兩行，在這首詩(shī)中起著舉足輕重的作用。對(duì)這首詩(shī)的色彩、格調(diào)、含意都有著重大影響。前面是寫(xiě)別人愛(ài)不愛(ài)浪，這里是寫(xiě)“我”對(duì)浪的態(tài)度，除了肯定地說(shuō)：“而我卻愛(ài)那白浪”外，詩(shī)人進(jìn)一步寫(xiě)了“我”與浪的關(guān)系，并帶有濃重的感情色彩。不僅指出了“我”愛(ài)“浪”，而且寫(xiě)了“浪”愛(ài)“我”：泡沫濺到了我身上，是浪對(duì)我的愛(ài)撫，因而我產(chǎn)生了感激——一個(gè)被愛(ài)者的感激。故選D。3．本題考查理解詩(shī)句中詞語(yǔ)含義和感悟詩(shī)人情感的能力。解答此類(lèi)題目一定要結(jié)合上下文，把詞語(yǔ)放入語(yǔ)境中來(lái)理解。首先從修辭上考慮，然后分析句子內(nèi)容對(duì)抒發(fā)詩(shī)人的情感有何作用。本題中，《浪》這首詩(shī)，緊緊地圍繞著主題展開(kāi)。那就是寫(xiě)浪的力量，寫(xiě)對(duì)浪的贊美。在寫(xiě)浪的力量重在寫(xiě)浪的破壞性——浪會(huì)“嚙啃巖石”，浪會(huì)“折斷船櫓”、“撕碎布帆”，會(huì)造成許多“航行者的悲慘的故事?！薄白詽M”是運(yùn)用比擬手法，寫(xiě)出白浪無(wú)堅(jiān)不摧的力量及其對(duì)這種威力得以展示的滿足。4．本題考查理解詩(shī)句和感悟詩(shī)人情感的能力。解答此類(lèi)題目一定要結(jié)合上下文，首先從修辭上考慮，然后分析句子內(nèi)容對(duì)抒發(fā)詩(shī)人的情感有何作用。本題中，從詩(shī)歌內(nèi)容上可以分析出別人對(duì)浪是不喜歡，但“我”卻認(rèn)為它是美麗的并且深深地喜愛(ài)?！暗弊质沟迷?shī)句具有轉(zhuǎn)折關(guān)系，起到強(qiáng)調(diào)白浪美麗的作用。語(yǔ)言中的詞匯是有其具體的規(guī)定的，有它的內(nèi)含和外延。但用在詩(shī)里的時(shí)候，因相互關(guān)系的影響，就會(huì)發(fā)生千姿百態(tài)的效果。《浪》這首詩(shī)就巧妙地運(yùn)用了語(yǔ)言與語(yǔ)言的這種相襯性。詩(shī)中有冷靜的理智的語(yǔ)言：“或許是無(wú)理性的／但它是美麗的?！薄盎蛟S”和“但”看出詩(shī)人不認(rèn)同別人的質(zhì)疑，理智地評(píng)價(jià)白浪，感激白浪，愛(ài)白浪。6、今夜鄜州月巴山夜雨漲秋池人有悲歡離合月有陰晴圓缺官盛則近諛宮闕萬(wàn)間都做了土金就礪則利二十四橋明月夜【解析】

本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。解答此類(lèi)題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，必須注意情景的提醒，從理解內(nèi)容方面入手。如果是直接默寫(xiě)上下句，則背誦出詩(shī)文內(nèi)容即可。不管什么形式的默寫(xiě)，都要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題屬于直接默寫(xiě)，注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“鄜”“漲”“離合”“缺”“諛”“闕”“礪”“明”。【點(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．B2．①自得：認(rèn)為自己“手腳快”，技能嫻熟；②迎合：投其所好，為滿足別人的喜歡；③趨利：為獲利而工作；④漠視：無(wú)視花的生機(jī)，只作為獲利的工具。3．①“嫻兒”與被花匠養(yǎng)在溫室的鮮花互相襯托，突出了被束縛了自然天性者命運(yùn)的可悲，能引發(fā)讀者對(duì)嫻兒這類(lèi)人命運(yùn)的思考；②備受父親嬌寵溺愛(ài)的嫻兒，雖然正當(dāng)花季，卻賭錢(qián)、消遣度日，表達(dá)了作者對(duì)上流社會(huì)消極頹廢風(fēng)氣的批判；③嫻兒著筆不多，能引發(fā)人們豐富的想象，拓展了文章的藝術(shù)空間?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項(xiàng)，“這一園的花多半已經(jīng)過(guò)他的妙手了”錯(cuò)誤，“妙手”不是贊嘆，而是諷刺。故選B。2．此題考查對(duì)小說(shuō)中人物的心理活動(dòng)的理解能力。做題要注意從以下方面進(jìn)行分析：①結(jié)合人物活動(dòng)的具體情境，揣摩人物的內(nèi)心世界或情感變化。②聯(lián)系上下文，結(jié)合情節(jié)發(fā)展揣摩人物的心理情感變化。③抓關(guān)鍵詞，結(jié)合外部表情體會(huì)人物內(nèi)心變化。“先生，你別開(kāi)玩笑啦。這些花從窖里拿出來(lái)，枝枝椏椏，不這么辦，有人買(mǎi)嗎？你看墻角邊一堆梗子，都是我昨天剪下來(lái)的，我的手腳多快”，可知花匠自得；“他們現(xiàn)逼著要，把我忙得手當(dāng)腳做，才討他一個(gè)喜歡。這碗飯好不容易吃”，可知花匠為了迎合；“你不喜歡不行，喜歡的人多著呢。前兩天張大人差個(gè)管家來(lái)買(mǎi)一百盆花”，可知花匠趨利；“原來(lái)他心里先有個(gè)樣子，把花往里面填。這一園的花多半已經(jīng)過(guò)他的妙手了。所以都是幾盤(pán)幾曲滾圓的一盆，好像同胞兄弟一般。有兩盆花梗稍軟一點(diǎn)，簡(jiǎn)直扎成兩把團(tuán)扇”，可知花匠漠視花的本來(lái)面目。3．此題考查理解文中次要人物的作用的能力。次要人物即陪襯人物或線索人物，其作用一般有：①對(duì)主要人物起陪襯作用；②貫穿全文的線索，特別是以第一人稱(chēng)敘述的“我”，多起到敘述和見(jiàn)證人的作用，增加小說(shuō)的真實(shí)性；③同主要人物一同揭示或凸顯主旨；④推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。“嫻兒，賭輸?shù)腻X(qián)有什么要緊。不要說(shuō)四五百塊錢(qián)，就是再多點(diǎn)，怕我不會(huì)替你還嗎？你不要一來(lái)就不高興。你看那花扎得多們整齊”“昨天牌本來(lái)散得太晚，天都發(fā)了白，弄得你沒(méi)有睡。我?guī)銇?lái)看花，借著消遣消遣。你既倦了，也許睡得著，花不要看了，我們回去罷”，兩者類(lèi)比，“嫻兒”與被花匠養(yǎng)在溫室的鮮花互相襯托，突出了被束縛了自然天性者命運(yùn)的可悲；“一忽兒，柵門(mén)開(kāi)處，看見(jiàn)有一輛紅色的汽車(chē)，里面有個(gè)白須的紳士，帶個(gè)十三四歲的女孩慢慢下來(lái)”，可知嫻兒賭錢(qián)，表達(dá)了作者對(duì)上流社會(huì)消極頹廢風(fēng)氣的批判；“那女孩嘴里說(shuō)了幾句話，—很輕很輕——我也模模糊糊沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)什么”，可知嫻兒著筆不多，能引發(fā)人們豐富的想象?！军c(diǎn)睛】關(guān)于小說(shuō)閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過(guò)程，把握小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過(guò)這些就可以整體把握小說(shuō)的大致內(nèi)容了。2.分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說(shuō)一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說(shuō)一定要把握形象的特點(diǎn)，小說(shuō)通過(guò)情節(jié)刻畫(huà)，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過(guò)事物和形象的敘寫(xiě)，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測(cè)小說(shuō)的主題。8、1．C2．C3．B4．①首段先舉出常有人拿垃圾問(wèn)題批判工業(yè)文明，接著列出學(xué)者的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行駁論?！暗恰币晦D(zhuǎn)，做出“因此”的結(jié)論，開(kāi)啟下文。②全文采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路組織全文。首段，先提出垃圾問(wèn)題根源在于工業(yè)文明；然后從“質(zhì)”和“量”兩個(gè)方面展開(kāi)議論。最后提出解決垃圾問(wèn)題的辦法以“生態(tài)文明”代替“工業(yè)文明”。思維縝密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，不回避問(wèn)題，論證有力。③文章綜合運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證等方法。例如，用傳統(tǒng)垃圾與現(xiàn)代垃圾的形成與消解不同作對(duì)比，批判學(xué)者論斷的荒謬；末段列舉洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋和波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶的例子，說(shuō)明“零廢棄”理念與創(chuàng)新。5．①對(duì)垃圾進(jìn)行分類(lèi)處理，焚燒發(fā)電，變廢為寶；②建立生態(tài)文明，倡導(dǎo)“零廢棄”理念，減少垃圾產(chǎn)生；③用循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式處理垃圾問(wèn)題，使垃圾資源化?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文章的理解、分析和推理的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“其發(fā)展模式為‘資源→產(chǎn)品→廢棄物排放’”錯(cuò)誤，發(fā)展模式應(yīng)為“資源→產(chǎn)品→再生資源→再生產(chǎn)品”。B項(xiàng)，“工業(yè)文明把垃圾分為固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等”錯(cuò)誤，原文內(nèi)容為：“資本運(yùn)行起來(lái)，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等”。D項(xiàng)，“把糞便和廚余垃圾分類(lèi)并轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥”錯(cuò)誤，原文為“糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥”。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)材料二和材料三，下列對(duì)‘工業(yè)文明’‘生態(tài)文明’的解釋?zhuān)环显膬?nèi)容的一項(xiàng)是”，然后到文中圈出有關(guān)“工業(yè)文明”“生態(tài)文明”的文字，再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。C項(xiàng)，“對(duì)各種文明的回歸”無(wú)中生有，原文為“它的建設(shè)需要的前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)”。故選C。3．本題考查對(duì)文章的理解分析和推理的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“下列說(shuō)法中，符合相關(guān)材料中的議論文文體特征的一項(xiàng)是”，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“城市……之道”不是論點(diǎn)，而是引起論點(diǎn)的話題。C項(xiàng)，概括不全面，缺少了“生態(tài)理念”這一重要“道理論證”因素。D項(xiàng)，“然后證明垃圾焚燒是解決問(wèn)題的關(guān)鍵因素”錯(cuò)誤，原文寫(xiě)的是“給垃圾分類(lèi)是解決問(wèn)題的有效手段”。故選B。4．本題考查對(duì)議論文的理解分析和概括能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“材料四在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明”，論證特點(diǎn)分析一般從三個(gè)角度答題：論證思路：①提分解式：提出論題（論點(diǎn)）、分析問(wèn)題（展開(kāi)論證）、解決問(wèn)題（得出結(jié)論）；②駁論式：提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)、批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)、提出正確觀點(diǎn)。論證的結(jié)構(gòu)模式：a、總分式結(jié)構(gòu)b、對(duì)照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)。也有可能是兩種結(jié)構(gòu)相結(jié)合，稱(chēng)作綜合式。論證方法：掌握幾種常見(jiàn)的論證方法及其表達(dá)效果。如引證、例證、比喻論證、正反對(duì)比論證等。結(jié)合“常有人拿垃圾問(wèn)題來(lái)批判工業(yè)文明”“有學(xué)者反駁說(shuō)，垃圾問(wèn)題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存在”“但是”“因此”等分析，先提出問(wèn)題，然后進(jìn)行駁論，“但是”一轉(zhuǎn)，做出“因此”的結(jié)論，開(kāi)啟下文。結(jié)合“常有人拿垃圾問(wèn)題來(lái)批判工業(yè)文明”“因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明”分析，提出問(wèn)題。結(jié)合“從質(zhì)的方面看，批判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)”“從量的方面看，批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念”分析，然后從“質(zhì)”和“量”兩個(gè)方面展開(kāi)議論。結(jié)合“表明工業(yè)文明的慣性過(guò)大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類(lèi)文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新文明形態(tài)”等，提出解決辦法。全文采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路組織全文。結(jié)合“如，洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋，經(jīng)過(guò)特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，完全不用沖水，經(jīng)過(guò)自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園”分析，運(yùn)用舉例論證。結(jié)合“構(gòu)成‘傳統(tǒng)垃圾’的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長(zhǎng)演化中產(chǎn)生出來(lái)的，來(lái)于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問(wèn)題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類(lèi)在生產(chǎn)生活中制造出來(lái)的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解”分析，運(yùn)用對(duì)比論證。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“即先把垃圾分類(lèi)，再將不同類(lèi)別的垃圾利用起來(lái)，形成再生資源”“垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過(guò)分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人”“很多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國(guó)際性的‘零廢棄聯(lián)盟’，在全球范圍內(nèi)推廣‘零廢棄’理念，以減少垃圾的產(chǎn)生”“用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢(shì)”等分析概括即可。9、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類(lèi)試題要注意審清題干的要求，要認(rèn)真研讀文本內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)選項(xiàng)內(nèi)容和原文內(nèi)容的差異。題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)A，“在春秋時(shí)代由于文化下移而被社會(huì)否定”原文沒(méi)說(shuō)否定，原文說(shuō)的是：中國(guó)文化的若干基因那時(shí)漸次生成，如對(duì)祖先的崇拜，對(duì)象征性?xún)x式的重視，對(duì)天帝的敬畏，對(duì)社會(huì)等級(jí)秩序的追求，等等。選項(xiàng)B，“是貴族階層重視的思想武器”錯(cuò)，原文說(shuō)的是：“王官之學(xué)”于貴族階層普泛化，迅速變成了執(zhí)政卿大夫階層的思想武器。選項(xiàng)C，“從而成為儒家的集大成者”理解有誤?？鬃邮嵌Y文化的集大成者。故選D。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)B，“文章第三段與第四段是因果關(guān)系”說(shuō)法有誤。根據(jù)對(duì)原文三四段的理解，是并列關(guān)系。故選B。3．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的歸納、概括分析能力。解答此類(lèi)試題要注意認(rèn)真理解文本內(nèi)容，仔細(xì)斟酌文本內(nèi)容和選項(xiàng)的差異。題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)C，“導(dǎo)致了某些統(tǒng)治者對(duì)‘天’的怨恨和質(zhì)疑?！崩斫庥姓`。根據(jù)對(duì)原文的理解，導(dǎo)致某些統(tǒng)治者對(duì)“天”的怨恨和質(zhì)疑的是中央王權(quán)的衰落。故選C。【點(diǎn)睛】這類(lèi)題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式?？傊忌鶕?jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類(lèi)試題。10、1．B2．C3．（1）因?yàn)槲以?jīng)看到你們這些人飲酒，在自己喝酒時(shí)，心里好像在想著什么，眼睛好像注視著什么，酒杯雖然在手里，而心思在謀求著別的。（2）我于是感嘆說(shuō)：“別人不能忍受這種窮困清苦的生活，顏回卻沒(méi)有改變他的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?．放蕩不羈、率性自如、窮困潦倒、自得其樂(lè)（安貧樂(lè)道）?！窘馕觥?．此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。題中B項(xiàng)，“規(guī)”解釋為“約束”和“邑人以之”不合文意，應(yīng)該是“規(guī)勸”。句意為“鄉(xiāng)親們因?yàn)檫@個(gè)規(guī)勸我”。故選B。2．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，此類(lèi)試題錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別，題中C項(xiàng)，“連家庭的生活也不顧。作者對(duì)他的生活表示欣賞”錯(cuò)誤，根據(jù)文中句子“每十日送柴米歸”“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)！賢哉回也！”可知回君沒(méi)有不顧家庭生活，作者欣賞回君的是他瀟灑自如的生活方式。故選C。3．此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)，第（1）句，蓋：因?yàn)?；其：自己；意：心思；別有營(yíng)：謀求著別的。第（2）句，乃：于是；堪：忍受；賢哉回也：主謂倒裝句，顏回的品質(zhì)是多么高尚??！4．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力，要求概括回君的形象特點(diǎn)，答題時(shí)注意根據(jù)文中人物的言行概括即可，答題時(shí)注意用自己的話概括。此題可根據(jù)文中的句子“耽娛樂(lè)，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時(shí)與人賭，得錢(qián)即與市酒”概括“放蕩不羈”；根據(jù)“回則不然，方其欲酒之時(shí)，而酒忽至，耳目一，心志專(zhuān)，自酒以外，更無(wú)所知”概括“率性自如”；根據(jù)“獨(dú)回家日貧，好飲日益甚”概括“窮困潦倒”，根據(jù)“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)！賢哉回也！”概括“安貧樂(lè)道”?！军c(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類(lèi)的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。參考譯文：回君，是（我的）同鄉(xiāng)，和我是表兄弟。（長(zhǎng)著）深陷的眼窩，高高的鼻子，濃密的胡須。回君（很）聰明，沉溺（于）游樂(lè)，嗜酒如命。家里（原）有房屋田地，（現(xiàn)在）都沒(méi)有了，（他家變得）極為貧窮。（他）擅長(zhǎng)下棋，經(jīng)常和別人賭博，掙到錢(qián)就用來(lái)買(mǎi)酒，鄉(xiāng)親們都討厭他。我年輕的時(shí)候喜歡游戲、玩樂(lè)，特別喜歡和（他）喝酒，鄉(xiāng)親們因?yàn)檫@個(gè)規(guī)勸我說(shuō)：“我們也可以（和你）一起飲酒，（可你）竟然和無(wú)賴(lài)喝酒，為什么呢?”我說(shuō)：“你們?cè)趺磁洌ê臀遥┮煌嬀颇?我曾見(jiàn)過(guò)你們喝酒，在你們喝酒的時(shí)候，心里好像有所想，眼睛好像有所注視，酒杯雖然在手里．但是心思卻另有謀劃，勉強(qiáng)笑一下，身上常常好像有很大的事情牽絆，偶爾喝醉一次，強(qiáng)裝姿態(tài)拘謹(jǐn)小心。人生沒(méi)有事情不痛苦，只有在舉杯（飲酒）那一刻，還算是快樂(lè)的，（但你們）還不能放開(kāi)胸懷，你們淺薄到何種地步了?回君卻不是這樣，當(dāng)他想要喝酒的時(shí)候，酒忽然擺在他面前，（他）就像生病的人得到了藥，就像猴子得到了果子（一樣）。（他的）耳朵、眼睛一冬，思想專(zhuān)一；除了酒以外，再也不知道別的了。（他）悠然自得，高高興興，說(shuō)話重復(fù)，舉止錯(cuò)亂：‘笑口不合，（他的）身體都充滿喜悅之情。和他喝酒，特別能有助于人（心情）歡暢，我因此每天（都）愿意和他（一起）飲酒?！编l(xiāng)親們又說(shuō)：“這個(gè)不務(wù)正業(yè)的人不照顧（自己的）家，怎么值得（你）選擇呢?”我說(shuō)：“回君是一個(gè)人，田產(chǎn)都沒(méi)有了；你們有千頃良田，整天焦慮操勞，（人）還沒(méi)到四十歲，（但）胡須頭發(fā)都變白了?；鼐徽疹櫦彝?，你們不照顧（自己的）身體，身體和家庭哪一個(gè)更親近?回君應(yīng)該嘲笑你們，你們反來(lái)嘲笑他么?”那些人無(wú)話可答?；鼐抑校┯幸粋€(gè)妻子一個(gè)兒子，但是（他）大都在外面（?。嬀疲〞r(shí)）就到別人家去住，不回家，每隔十天送些柴米回家，到門(mén)口大聲喊：“柴和米在這里!”（說(shuō)完）就離開(kāi)了。他的妻子出門(mén)來(lái)取，（他）已經(jīng)離開(kāi)一百多步遠(yuǎn)了。（他的）腰間系一條絲囊，常常空無(wú)一錢(qián)。有時(shí)我問(wèn)他說(shuō)：“沒(méi)錢(qián)了，（你）靠什么生活呢?”回君笑著說(shuō)：“（錢(qián)）就快到了?！辈痪茫ㄋ┯绣X(qián)了，我又對(duì)他說(shuō)：“不要把錢(qián)花光?！被鼐中χf(shuō)：“如果不花光，（錢(qián)）一定不會(huì)（再）來(lái)?！蔽艺f(shuō)：“（你）憑什么知道是這樣呢?”（他）說(shuō)：“我從二十歲之后，（就）沒(méi)有立足的土地，又不做生意，但是這個(gè)絲囊（中的錢(qián)）隨著花盡就會(huì)隨著來(lái)，雖然家鄉(xiāng)遭遇水災(zāi)、旱災(zāi)，人們大多挨餓，但是唯獨(dú)我像過(guò)去一樣（生活）。我自己知道上天不會(huì)讓我活不下去，所以（我）不去謀生?！蔽艺f(shuō)：“好啊。”我曾經(jīng)和回君以及二十多個(gè)豪放的年輕人，結(jié)成酒社。聚會(huì)時(shí)每個(gè)人（面前）放一大酒壇，比賽（飲酒），那個(gè)喝得最多的人就被推舉作為社長(zhǎng)。我喝的比較多，已經(jīng)爛醉如泥，恍惚間看見(jiàn)二十多個(gè)人都拜倒在廳堂的下面。當(dāng)時(shí)月光明亮，（大家）互相攙扶腳步踉蹌（走在）湖堤上，看見(jiàn)江水從天邊而來(lái)，（水色）晶瑩耀眼，波濤拍打堤岸，洶涌澎湃，（我們）一起大聲地喊叫，歡笑的聲音像打雷一樣。這一夜，城中的居民都不能安睡。現(xiàn)在我又因?yàn)椴坏弥荆ㄔ冢┚┏侵\生，所遇到的都是富貴之人，（我）不敢過(guò)分自由隨意，（怕）因此招致罪過(guò)。而且我近來(lái)更加厭惡繁華，喜歡安靜地呆著，無(wú)所事事地呆坐在一間屋子里，將來(lái)酒都要戒掉，哪能像從前那樣開(kāi)懷暢飲呢?我的弟弟有信寄來(lái)，說(shuō)（和）我（一起的）二十多個(gè)青年人都已各奔東西，只有回君家中日益貧困，（但他還是）一天比一天更喜歡喝酒。我于是感嘆說(shuō)：“人們都不能忍受那樣的愁苦，（可是）回君沒(méi)有改變他的樂(lè)趣，回君真是一個(gè)賢德的人啊!”11、普性深沉有岸谷/雖多忌克/而能以天下事為己任/宋初/在相位者多齷齪循默/普剛毅果斷/未有其比/嘗奏薦某人為某官/太祖不用/普明日復(fù)奏其人/亦不用?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)等?！捌招陨畛劣邪豆取保捌招浴敝髡Z(yǔ)，“深沉有岸谷”謂語(yǔ)，意思是：趙普性格深沉而嚴(yán)肅剛正，據(jù)此，“岸谷”后斷開(kāi)；“雖”“而”都是斷句的標(biāo)志，故“雖多忌克”后斷開(kāi)；“宋初”表時(shí)間的副詞，一般用在句首，故“宋初”前停頓；“在相位者多齷齪循默”，“在相位者”主語(yǔ)，“多齷齪循默”謂語(yǔ)，意思是：在宰相職位上的人，許多都拘謹(jǐn)顧小節(jié)而遇事沉默不言，本句主謂句，故“多齷齪循默”后停頓；“普剛毅果斷”，“普”名詞，主語(yǔ)，“剛毅果斷”謂語(yǔ)，本句主謂句，不能斷開(kāi)，故“剛毅果斷”后斷開(kāi)；“嘗奏薦某人為某官”，本句省略主語(yǔ)“普”，“奏薦”謂語(yǔ)，“某人為某官”賓語(yǔ)，主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開(kāi)，故“官”后停頓；“太祖”主語(yǔ)，“普”主語(yǔ)，故“太祖不用”“普明日復(fù)奏其人”之間斷開(kāi)；故本句可斷為“普性深沉有岸谷/雖多忌克/而能以天下事為己任/宋初/在相位者多齷齪循默/普剛毅果斷/未有其比/嘗奏薦某人為某官/太祖不用/普明日復(fù)奏其人/亦不用”。譯文：趙普年輕時(shí)熟悉吏事，但沒(méi)有學(xué)問(wèn)，等做了宰相，太祖經(jīng)常用讀書(shū)去勸告他。(趙普)晚年手不釋卷，每次回到府第，就關(guān)起門(mén)來(lái)開(kāi)箱取書(shū)，整天閱讀。第二天處理政務(wù)，得心應(yīng)手。他去世后，家里人打開(kāi)箱子一看，原來(lái)是一部二十篇的《論語(yǔ)》。趙普性格深沉而嚴(yán)肅剛正，雖然對(duì)人多忌妒刻薄，但能把天下大事作為自己的責(zé)任。宋代初年，在宰相職位上的人，許多都拘謹(jǐn)顧小節(jié)而遇事沉默不言，趙普卻剛毅果斷，沒(méi)有誰(shuí)能與他相提并論。(趙普)曾經(jīng)上奏推薦某人去做某官，太祖沒(méi)有采用。趙普過(guò)了一天又重新上奏推薦，(太祖)還是沒(méi)有采用。再過(guò)一天，趙普又用此人上奏，太祖大怒，把趙普呈上的奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色沒(méi)有改變，跪下來(lái)拾走它們回去了。他日補(bǔ)全了撕碎的奏章，如同開(kāi)始一般上奏。太祖方才醒悟，終于任用了(趙普推薦的)那個(gè)人。12、例文：做錯(cuò)事勇于改過(guò)自新列寧曾說(shuō)過(guò)：“聰明的人并不是不犯錯(cuò)誤，只是他們不犯重大錯(cuò)誤同時(shí)能迅速糾正錯(cuò)誤。”一個(gè)人難免犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于犯錯(cuò)之后能夠嚴(yán)肅地對(duì)待錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。楚文王曾經(jīng)沉迷于打獵和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要對(duì)楚文王施以鞭刑，在太保申的堅(jiān)持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根細(xì)荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來(lái)，這樣反復(fù)做了兩次，以示行了鞭刑。文王不解說(shuō)：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一頓吧！”太保申卻說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，對(duì)于君子，要使他們心里感到羞恥；對(duì)于小人，要讓他們皮肉嘗到疼痛。如果說(shuō)讓君子感到羞恥仍不能改正，那么讓他嘗到疼痛又有何用處？”楚文王聽(tīng)后深深自責(zé)，從此不再去打獵，也不再沉迷女色，奮發(fā)圖強(qiáng)，不久就兼并了39個(gè)國(guó)家，擴(kuò)大了楚國(guó)疆土。文王因改過(guò)而成就了他的英名，也造就了楚國(guó)的盛況，然而有著西楚霸王之稱(chēng)的項(xiàng)羽卻因?yàn)椴荒苡掠诔姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤，剛愎自用，最終落得個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。一次錯(cuò)誤就是一次教