2025屆上海市戲劇學(xué)院附中高三適應(yīng)性調(diào)研考試語文試題含解析

2025屆上海市戲劇學(xué)院附中高三適應(yīng)性調(diào)研考試語文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前，全球處于抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)鍵時(shí)刻。新冠肺炎疫情的擴(kuò)散不會(huì)區(qū)分種族民族的差異，不會(huì)遵守國(guó)界和文明的規(guī)范，也不會(huì)一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。面對(duì)疫情，全球唯有團(tuán)結(jié)一致，秉持人類命運(yùn)共同體的精神，摒棄“”的狹隘冷漠，才能夠盡快在全球更廣范圍內(nèi)疫情給更多人民帶來巨大傷害。這一次，中國(guó)又走在了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前面。中國(guó)發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，舉全國(guó)之力，抗擊疫情，防止疫情蔓延。中國(guó)不僅加強(qiáng)與世衛(wèi)組織和有關(guān)國(guó)家的疫情通報(bào)和信息共享，而且把自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力向世界各國(guó)表明，只要正確措施，疫情可以遏制，為人類最終戰(zhàn)勝新冠病毒疫情注入了信心。令人欣慰的是，越來越多的國(guó)家和地區(qū)制定了“全方位”的新冠肺炎疫情防控方案，展示了的人類命運(yùn)共同體精神。1．依次填入文中橫線上的詞或成語，最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．顧忌各人自掃門前雪終止同病相憐B．顧慮各人自掃門前雪中止同舟共濟(jì)C．顧忌哪管他人瓦上霜終止同舟共濟(jì)D．顧慮哪管他人瓦上霜中止同病相憐2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．而且以自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力向世界各國(guó)表明，只要正確措施，疫情可以遏制B．而且向世界各國(guó)表明，只要以自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力，措施正確，疫情可以遏制C．而且把自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力向世界各國(guó)表明，只要正確措施，疫情可以遏制D．而且以自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力向世界各國(guó)表明，只要措施正確，疫情可以遏制2、閱讀下面文字，完成下面小題文字是文明的重要載體，中國(guó)的文字系統(tǒng)經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變使用至今，如果從西方人破解西周銘文算起，從事古文字研究的學(xué)者，直到今天，()。這門研究也從“冷門”逐漸成為“熱門”。20世紀(jì)30年代是我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的黃金時(shí)期，馬王堆漢墓、孔雀山漢墓、候馬盟書等考古發(fā)現(xiàn)，層出不窮，令海內(nèi)外學(xué)術(shù)界為之轟動(dòng)，國(guó)家文物局一次次組織包括文字學(xué)專家在內(nèi)的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行整理研究，古文字學(xué)這門古老而富有生命力的學(xué)科的重要作用不言而喻。然而當(dāng)時(shí)古文字學(xué)研究現(xiàn)狀堪憂，專業(yè)隊(duì)伍，后繼乏人。40歲以上的專業(yè)人員數(shù)量不多,30歲左右的專業(yè)人員更是。工具書奇缺，知識(shí)庫(kù)不足，這與考古所涌現(xiàn)出的大量古文字資料形成了強(qiáng)烈落差。為了我國(guó)古文字學(xué)科的發(fā)展，也為了加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流和隊(duì)伍建設(shè)，業(yè)界成立了中國(guó)古文字研究會(huì)。經(jīng)過40年的建設(shè)和發(fā)展，古文字學(xué)研究已經(jīng)徹底扭轉(zhuǎn)了研究會(huì)成立時(shí)期較為困窘的狀況。不斷出土的新資料、新技術(shù)的吸收與應(yīng)用、年輕學(xué)者的不斷培養(yǎng)，都不斷推動(dòng)著中國(guó)古文字學(xué)的發(fā)展，使古文字學(xué)研究會(huì)保持著蓬勃的生機(jī)與活力。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．依然在這一領(lǐng)域有無數(shù)人精耕細(xì)作 B．無數(shù)人依然在這一領(lǐng)域精耕細(xì)作C．這一領(lǐng)域依然有無數(shù)人在精耕細(xì)作 D．無數(shù)人在這一領(lǐng)域依然精耕細(xì)作2．依次填入文中橫線上的成語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．前赴后繼驚天動(dòng)地良莠不齊鳳毛麟角B．前仆后繼石破天驚良莠不齊寥寥無幾C．前赴后繼石破天驚青黃不接鳳毛麟角D．前仆后繼驚天動(dòng)地青黃不接寥寥無幾3．文中劃?rùn)M線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．新資料的不斷出土、新技術(shù)的吸收與應(yīng)用、年輕學(xué)者的不斷培養(yǎng)，都使古文字學(xué)研究會(huì)保持著蓬勃的生機(jī)與活力，不斷推動(dòng)著中國(guó)古文字學(xué)的發(fā)展。B．新資料的不斷出土、新技術(shù)的吸收與應(yīng)用、年輕學(xué)者的不斷培養(yǎng)，都不斷推動(dòng)著中國(guó)古文字學(xué)的發(fā)展，使古文字學(xué)研究會(huì)保持著蓬勃的生機(jī)與活力。C．新資料的不斷出土、吸收應(yīng)用的新技術(shù)、不斷培養(yǎng)的年輕學(xué)者，都使古文字學(xué)研究會(huì)保持著蓬勃的生機(jī)與活力,不斷推動(dòng)著中國(guó)古文字學(xué)的發(fā)展。D．新資料的不斷出土、吸收應(yīng)用的新技術(shù)、不斷培養(yǎng)的年輕學(xué)者，都不斷推動(dòng)著中國(guó)古文字學(xué)的發(fā)展，使古文字學(xué)研究會(huì)保持著蓬勃的生機(jī)與活力。3、閱讀下面的文字，完成各題。在過去的一百年中，漢語。作家白先勇總結(jié)現(xiàn)代漢語的命運(yùn)時(shí)說：“百年中文，內(nèi)憂外患?！逼渫猓形鞣秸Z言的，現(xiàn)代漢語嚴(yán)重歐化；其內(nèi)，則是母語自信心不斷衰微，中文成為追逐現(xiàn)代化過程中不斷遭到修葺的對(duì)象。沒有一種語言像中文這樣，這一百多年中經(jīng)受如此多的磨難。從晚清效仿日本明治維新的“言文一致”運(yùn)動(dòng)開始，漢語經(jīng)歷了“五四”白話文運(yùn)動(dòng)、推行世界語、漢字的拉丁化、語言大眾化和解放后的繁體字簡(jiǎn)化方案，80年代的電腦化挑戰(zhàn)等困難。面對(duì)民族生存危機(jī)和現(xiàn)代化召喚，渴望融入世界的中國(guó)知識(shí)分子甚至喊出了“漢字不滅，中國(guó)必亡”的過激口號(hào)。作家王蒙曾呼吁全球華人展開一場(chǎng)漢語保衛(wèi)戰(zhàn)。王蒙先生針對(duì)的主要是由于英語在國(guó)內(nèi)的普遍使用，使得漢語遭受到前所未有的傷害。但是，危機(jī)已不僅僅來自外語的威脅，，更讓人憂心忡忡。（）。在歷史與現(xiàn)實(shí)、“內(nèi)憂”與“外患”的雙重夾擊中，漢語如何其傳統(tǒng)血脈，創(chuàng)造新的輝煌，這是擺在當(dāng)代中國(guó)人面前的急迫問題。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．飽經(jīng)磨難沖擊禍起蕭墻延續(xù)B．飽經(jīng)磨難打擊禍在旦夕繼承C．歷盡滄桑打擊禍起蕭墻延續(xù)D．歷盡滄桑沖擊禍在旦夕繼承2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我們自身的放縱和茍且是一種投降甚至妥協(xié)，使顛覆漢語文化變得更直接、更容易B．我們自身的放縱和茍且是一種妥協(xié)甚至投降，使顛覆漢語文化變得更直接、更容易C．我們自身的放縱和茍且是一種妥協(xié)甚至投降，使?jié)h語文化被顛覆變得更直接、更容易D．我們自身的放縱和茍且是一種投降甚至妥協(xié)，使?jié)h語文化被顛覆得更直接、更容易3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．王蒙先生針對(duì)的主要是：英語在國(guó)內(nèi)的普遍使用，使得漢語遭受到前所未有的傷害。B．王蒙先生主要針對(duì)的是由于英語在國(guó)內(nèi)的普遍使用，使得漢語遭受到前所未有的傷害的現(xiàn)象。C．王蒙先生針對(duì)的主要是：由于英語在國(guó)內(nèi)的普遍使用，使得漢語遭受到前所未有的傷害。D．王蒙先生主要針對(duì)的是英語在國(guó)內(nèi)的普遍使用，使得漢語遭受到前所未有的傷害。4、閱讀下面的文言文，完成各題。樊噲，沛人也，以屠狗為事，與高祖俱隱于芒碭山澤間。沛公起，噲以舍人從攻胡陵、方與，還守豐，敗泗水守薛西，擊章邯軍濮陽(yáng)，破趙賁軍開封，攻武關(guān)，至霸上，無不卻敵先登。項(xiàng)羽聞沛公欲王關(guān)中，大怒，使黥布等攻破函谷關(guān)，進(jìn)至戲。沛公從百余騎因項(xiàng)伯見項(xiàng)羽，謝無有閉關(guān)事。項(xiàng)羽饗軍士，中酒，亞父使項(xiàng)莊拔劍舞坐中，擊沛公。樊噲居營(yíng)外，聞事急，即帶劍擁盾入。項(xiàng)羽按劍而跽曰“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲也。”項(xiàng)羽曰：“壯士?！辟n之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項(xiàng)羽曰：“能復(fù)飲乎？”噲?jiān)唬骸俺妓狼也晦o，豈特卮酒乎！沛公先入定咸陽(yáng)，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽小人言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也?！表?xiàng)羽默然。沛公起如廁，麾樊噲出，與俱去。是日微樊噲奔入營(yíng)誚讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。項(xiàng)羽死，漢王即位，以噲堅(jiān)守戰(zhàn)有功，益食邑八百戶。又以將軍從高祖平燕王臧荼、楚王韓信，更賜爵列侯，與剖符，世世勿絕，食舞陽(yáng)，遷左丞相。噲以呂后女弟呂媭為婦，故其比諸將最親。先黥布反時(shí)，高帝嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無內(nèi)群臣。絳侯、灌嬰等莫敢入。十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕一宦者臥。噲等見上，流涕曰：“始陛下與臣等，起豐沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也！且陛下病甚大臣震恐不見臣等計(jì)事顧獨(dú)與一宦者絕乎且陛下獨(dú)不見趙高之事乎”高帝笑而起。其后盧綰反，高帝使噲以相國(guó)擊燕。是時(shí)，高帝病甚，人有惡噲黨于呂氏，即上一日宮車晏駕，噲欲以兵盡誅戚氏、趙王如意之屬。高帝大怒，乃使陳平載絳侯代將，即軍中斬噲。陳平畏呂后，執(zhí)噲?jiān)勯L(zhǎng)安。至則高帝已崩，呂后釋噲，得復(fù)爵邑。孝惠六年，噲薨，謚曰武侯。選編于《資治通鑒?漢紀(jì)一》《漢書?樊酈滕灌傅靳周傳》1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．且陛下病甚/大臣震/恐不見臣等計(jì)事/顧獨(dú)與一宦者絕乎/且陛下獨(dú)不見趙高之事乎/B．且陛下病甚/大臣震恐/不見臣等計(jì)事/顧獨(dú)與一宦者絕乎/且陛下獨(dú)不見趙高之事乎/C．且陛下病甚/大臣震恐/不見臣等計(jì)事顧/獨(dú)與一宦者絕乎/且陛下獨(dú)不見趙高之事乎/D．且陛下病甚/大臣震/恐不見臣等計(jì)事顧/獨(dú)與一宦者絕乎/且陛下獨(dú)不見趙高之事乎/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．參乘，亦作“陪乘”，古時(shí)乘車，站在車左擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘，四匹馬拉的車，一輛為一乘。B．剖符，或叫“剖竹”封建帝王封賞諸侯、功臣時(shí)，將銅或竹、木剖分為二，君臣各執(zhí)一半，作為信守的約證。C．爵，是古代君主賜予臣下的爵位。春秋時(shí)期，分“公、侯、伯、子、男”五等爵位。D．謚，是對(duì)死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人,根據(jù)其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予褒貶不一的稱號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．樊噲驍勇善戰(zhàn)、軍功卓著。隨劉邦征戰(zhàn)，樊噲無不沖鋒在前；劉邦成為皇帝后，樊噲憑借戰(zhàn)功，封爵列侯，官”左丞相。B．樊噲忠肝義膽、豪氣干云。為保護(hù)劉邦,他不顧個(gè)人安危，私闖鴻門宴，喝酒吃肉的豪爽令項(xiàng)羽贊賞，義正辭嚴(yán)的譴責(zé)令項(xiàng)羽無言以對(duì)。C．樊噲直言善諫、循循善誘。劉邦因病重多日不見朝臣，樊噲闖宮直入，指出劉邦不該獨(dú)自跟一個(gè)宦官訣別，用趙高篡權(quán)的教訓(xùn)規(guī)勸他。D．樊噲出身寒微、卒于顯赫。他早年依靠屠狗謀生，后來做了劉邦的女婿，關(guān)系比諸將更親近；后因結(jié)黨呂后，被劉邦下令處斬。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）沛公從百余騎因項(xiàng)伯見項(xiàng)羽，謝無有閉關(guān)事。（2）是日微樊噲奔入營(yíng)誚讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面各題書憤宋·陸游山河自古有乖分，京洛腥膻實(shí)未聞。劇盜曾從宗父①命，遺民猶望岳家軍。上天悔禍終平虜，公道何人肯散群？白首自知疏報(bào)國(guó)，尚憑精意祝爐熏。［注釋]①宗父：宗澤，南宋抗金名將，多次上書力主收復(fù)中原，未被采納。1．下面對(duì)這首詩(shī)的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)是說國(guó)家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充滿血腥的景象前所未聞，寫出了戰(zhàn)禍的慘烈。B．頷聯(lián)中“遺民”指金人統(tǒng)治下的漢族百姓，陸游有詩(shī)“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。C．頸聯(lián)大意為：上天后悔興起這場(chǎng)禍亂，有一天終會(huì)驅(qū)除敵虜，誰又忍心讓百姓離散呢？D．尾聯(lián)“祝爐熏”，詩(shī)人憑“爐熏”而“?！保傧愣\告，表現(xiàn)出詩(shī)人因報(bào)囯無門而產(chǎn)生的消極情緒。2．詩(shī)歌題為“書憤”，結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人為何而“憤”。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)綠云擾擾，____________________；渭流漲膩，棄脂水也。(杜牧《阿房宮賦》)(2)____________________，吾未見其明也。(韓愈《師說》)(3)____________________，別時(shí)茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)(4)____________________，兩朝開濟(jì)老臣心。(杜甫《蜀相》)(5)滄海月明珠有淚，____________________。(李商隱《錦瑟》)(6)元嘉草草，封狼居胥，____________________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)____________________，金石可鏤。(荀子《勸學(xué)》)(8)____________________，而智勇多困于所溺。(歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》)7、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:這幾天,一個(gè)叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。據(jù)稱,李子柒不僅在微博擁有2000多萬粉絲,抖音擁有3000萬粉絲，甚至還火到了海外。截至目前李子柒雖然在YouTube只發(fā)布了104個(gè)視頻,但總播放量卻達(dá)到了讓人瞠目的9.6億!而且這些視頻連英文字幕都沒有,也就是說各國(guó)老外雖然看不太懂卻也深感“畫面太美”。這絕對(duì)稱得上自媒體時(shí)代的一個(gè)奇跡。然而這次李子柒的火卻是緣于人們對(duì)她針鋒相對(duì)的爭(zhēng)議。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,李子柒的視頻如此深受世界各地的粉絲喜愛,每年還能賺幾百萬美元，是非常成功的文化輸出。而另外一種觀點(diǎn)則認(rèn)為:中國(guó)不需要這樣的文化輸出,因?yàn)槔钭悠忡R頭里展示的不是真實(shí)的中國(guó),而是“落后”的農(nóng)耕文化,會(huì)給國(guó)外造成一種“中國(guó)落后”“中國(guó)人都在務(wù)農(nóng)”的印象,因此是一種負(fù)面文化輸出。另一方面,李子柒的視頻也沒有像有些人說的那樣不堪,好像展示的都是中國(guó)負(fù)面、落后甚至腐朽的糟粕吧?與此相反,人們更多聽到的是對(duì)她和她的視頻人美、景美、意境更美的溢美之詞?？v使在有些人看來有些“太假”，或是背后有團(tuán)隊(duì)操盤，但對(duì)于一種商業(yè)視頻制播來說也無傷大雅,人家拍的又不是紀(jì)錄片。誠(chéng)然,李子柒作為一種“現(xiàn)象樣本”確實(shí)值得關(guān)注和探討,但沒必要將其上綱上線或妖魔化。她和前段時(shí)間同樣引發(fā)熱議的“口紅一哥”李佳琦一樣,就是自媒體和直播風(fēng)口上崛起的一個(gè)成功網(wǎng)紅,是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者和商業(yè)浪潮的一個(gè)弄潮兒。(摘編自《對(duì)李子柒現(xiàn)象不必上綱上線》,東方網(wǎng),2019年12月12日)材料二:美食視頻博主李子柒的視頻讓李子柒在海外圈粉無數(shù),激起了許多國(guó)家的人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛,甚至還引發(fā)了許多網(wǎng)友對(duì)文化輸出的討論。李子柒是不是一種文化輸出?有種看法認(rèn)為,她傳播的是偏生活化的簡(jiǎn)單意象,過于膚淺、過度娛樂,而且向外界展示的是一種“落后”的鄉(xiāng)土生活,不能反映一個(gè)立體的中國(guó)。這顯然是一種誤解,李子柒制作內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)是賣貨,不太可能肩負(fù)起“展示中國(guó)”的重任,但客觀地說，在這個(gè)過程中她確實(shí)傳播了一種文化面貌。另一方面,把鄉(xiāng)土生活理解為“落后”，未免有點(diǎn)太妄自菲薄了，在推進(jìn)城市化的過程中,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村或許有不相適應(yīng)的一面,但農(nóng)耕文明里的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等文化精神,難道不能真實(shí)地反映中國(guó)人嗎?李子柒的走紅,對(duì)于今天如何向世界更好地展現(xiàn)中國(guó)文化、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,也有一定啟示?，F(xiàn)在，在傳播環(huán)境的巨變之下,短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢(shì),大大降低了人們的理解門檻,讓一名博主收獲不同文化背景的海外粉絲成為可能。因此,及時(shí)豐富自己的傳播媒介和傳播手段,可以達(dá)到事半功倍的傳播效果。此外,大眾文化的生動(dòng)性和親和力,相比那些主題鮮明的內(nèi)容可能更有傳播力,就像美國(guó)電影、日本動(dòng)漫等各種軟文化產(chǎn)品，讓人愛看想看，才能把具象文化傳播向外。作為這一路徑的探索者,李子柒的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。(摘編自《李子柒海外走紅的啟示》,《南方日?qǐng)?bào)》,2019年12月10日)材料三:講好中國(guó)故事,不必只拘泥于宏大敘事。“嫦娥”上天、“蛟龍”入海、高鐵飛馳、5G網(wǎng)絡(luò)通天下,我們的對(duì)外傳播對(duì)這些成就多用筆墨,有利于構(gòu)建一個(gè)開放、自信的中國(guó)形象,有利于在國(guó)際輿論場(chǎng)中創(chuàng)建更多的中國(guó)話語,但這并不意味著“小而美”的事物不值得傳播。比如李子柒制作的短視頻,其內(nèi)容主要反映的是鄉(xiāng)村生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，乍看起來似乎沒什么稀奇,但實(shí)際上,這些視頻結(jié)合了中華傳統(tǒng)文化中的時(shí)令、節(jié)氣等元素,融合了中國(guó)農(nóng)耕文明中的傳統(tǒng)習(xí)俗,這種精致、可親、具有煙火氣和人情味的文化產(chǎn)品，可以說某種程度上打開了一扇扇小小的窗子，讓不同國(guó)家、不同文化背景的人們可以了解中國(guó)文化、愛上中國(guó)文化，進(jìn)而拉近彼此的距離。講好中國(guó)故事,在于是否用對(duì)方聽得懂的“語言”。國(guó)內(nèi)媒體如今在海外落地的不少,但有廣泛影響力的還不夠多,其中很重要的原因出在表達(dá)方式上，宣傳甚至說教的意味太濃，懸在“臭氧層”之外,讓人難以接近。其實(shí)，“講好中國(guó)故事”,這個(gè)提法本身就已經(jīng)為文化傳播指明了方向:告訴國(guó)際社會(huì)我們是一群什么樣的人,我們從哪里來、愛好什么、過著怎樣的生活。能夠做到這些,也就真正實(shí)現(xiàn)了有效傳播。李子柒在海外大火出乎很多人的意料。她的視頻,沒有配發(fā)字幕,很多外國(guó)網(wǎng)友聽不懂她在講什么,但這并沒有影響傳播效果。因?yàn)?，她用了另外一種全世界人民都“聽得懂的語言”:最真實(shí)的生活。我們生而為人,都向往田園牧歌般的美好，都對(duì)地球另一個(gè)角落人們的生活充滿好奇。這既是中華民族的價(jià)值追求，也是中華文明與世界對(duì)話的價(jià)值共識(shí)。講好中國(guó)故事，多一些有感而發(fā),少一些刻意為之。李子柒說，當(dāng)初自己的想法很簡(jiǎn)單,只是想告訴那些遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)土、自然的人們，原生態(tài)的生活是什么樣子的。不曾刻意策劃，只做一個(gè)農(nóng)耕生活忠實(shí)的“記錄者”,她著眼于平凡的生活,卻收獲了不平凡的成就。這也告訴我們,講好中國(guó)故事,需要回歸初心，做最純粹、有意義的事情。所謂“無心恰恰用，用心恰恰無”,生活中那些感人至深的人或事,也會(huì)在大洋彼岸引發(fā)共鳴。遵從內(nèi)心的召喚，做自己認(rèn)為應(yīng)該做的，無形中或許就契合了不同文明、不同價(jià)值觀的交匯點(diǎn)，在“潤(rùn)物細(xì)無聲”的過程中達(dá)到傳播的目的,這比帶著很強(qiáng)的動(dòng)機(jī)、預(yù)設(shè)宣傳目標(biāo)，然后再生搬硬套羅織內(nèi)容形成的產(chǎn)品要好得多。(摘編自《李子柒走紅海外帶給我們什么啟示?》,中國(guó)網(wǎng),2019年12月11日)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A．李子柒及其故事在海內(nèi)外的火爆，與其在微博、抖音及YouTube上的粉絲數(shù)量有關(guān),也得益于她的短視頻沒有字幕,畫面很美。B．李子柒視頻內(nèi)容,多展現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村的人美、景美、意境美,但其背后有團(tuán)隊(duì)支持,存在商業(yè)運(yùn)作,這使她的視頻“太假”,從而招致批評(píng)。C．李子柒的走紅，反映了傳播環(huán)境變化背景下,短視頻獨(dú)有的跨文化融合優(yōu)勢(shì),具有消除理解障礙、溝通不同文化背景的巨大作用。D．透過李子柒的走紅，回歸初心,用無心之舉,講述生活中的感人至深的故事,比帶有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)及明確的預(yù)設(shè)的傳播效果要好很多。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．作為自媒體時(shí)代的一個(gè)奇跡,針對(duì)李子柒的火爆,存在著兩種尖銳對(duì)立的觀點(diǎn)，即成功的文化輸出和負(fù)面的文化輸出。B．對(duì)李子柒現(xiàn)象,既不能將其農(nóng)村鄉(xiāng)土題材視頻等同于落后粗鄙,也不應(yīng)將其提升至文化輸出的高度進(jìn)行道德綁架。C．李子柒的視頻,傳播的是一種與現(xiàn)代文明格格不入的傳統(tǒng)農(nóng)民的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等農(nóng)耕文明里的文化精神。D．李子柒現(xiàn)象為利用生動(dòng)親和的大眾文化,探索如何使文化產(chǎn)品達(dá)到與美國(guó)電影、日本動(dòng)漫等一樣的效果,提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。3．下列各項(xiàng)，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“李子柒在微博、抖音等平臺(tái)擁有眾多粉絲,只是自媒體和直播界的一個(gè)成功網(wǎng)紅而已?！盉．“盡管李子柒沒有想到有眾多的海內(nèi)外粉絲,但傳播中她自覺擔(dān)當(dāng)了弘揚(yáng)、輸出文化的重任?！盋．“李子柒在鏡頭里展示了真實(shí)的中國(guó),展示了真實(shí)的中國(guó)農(nóng)村和鄉(xiāng)土，不是有意展示鄉(xiāng)村的落后與丑陋?！盌．“李子柒的視頻深受海內(nèi)外大眾喜愛,但她和李佳琦一樣,是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者?！?．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5．在如何看待李子柒現(xiàn)象的問題上,三則材料分別提出了怎樣的觀點(diǎn),請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。8、閱讀下面的作品，完成下面小題。傳統(tǒng)音樂教育如何傳承“樂感”文化許冰我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)容和人文內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和社會(huì)功能，伴隨人類社會(huì)歷史的發(fā)展，滿足人類精神文化需要。傳統(tǒng)音樂有助于審美修養(yǎng)的提升。中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化是“樂感”文化，注重心與樂的相通相融，追求音響的虛淡空靈，講究韻味的深邃悠長(zhǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂有助于理想人格的養(yǎng)成。早在春秋時(shí)期，孔子就提出“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。在孔子的教育哲學(xué)中，道德與音樂是相輔相成的。中國(guó)傳統(tǒng)音樂有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同。不同民族的人們常以對(duì)他們來說最有意義的事物來回答“我們是誰”，并以某種象征物作為標(biāo)志來表示自己的文化認(rèn)同?；仡櫸覈?guó)百余年來學(xué)校音樂教育的歷史，展現(xiàn)出的是一條“西樂東漸”的發(fā)展脈絡(luò)。總體而言，傳統(tǒng)音樂教育還存在諸多問題。“歐洲中心論”的影響仍然存在。一切音樂行為、審美思想均由西方標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判，忽視了中國(guó)音樂理論體系的深入探討挖掘。傳統(tǒng)音樂教育功利性現(xiàn)象凸顯。學(xué)校傳統(tǒng)音樂教育近年來雖然得到了一定的發(fā)展，但在追求獎(jiǎng)項(xiàng)、等級(jí)等的“錦標(biāo)主義”思想驅(qū)動(dòng)下，許多學(xué)習(xí)民樂的學(xué)生，雖然擁有較好的技術(shù)，卻缺乏神韻。傳統(tǒng)音樂教材建設(shè)有待完善。近年來，雖然音樂教材中已經(jīng)加大了中國(guó)音樂部分的內(nèi)容，但傳統(tǒng)音樂的總比例仍然偏低。1995年12月召開的第六屆國(guó)民音樂教育會(huì)議，提出了“以中華文化為母語的音樂教育”。只有立足于文化視角，選擇反映中華民族精神風(fēng)貌、音樂語言和音樂風(fēng)格的優(yōu)秀作品，并將其進(jìn)行合理的教材化、課程化，才能使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展。中國(guó)的傳統(tǒng)音樂，幾千年來均始終以“口傳心授”為主要傳承方式，這種方式在近代則被學(xué)堂樂歌所取代，在學(xué)校音樂教育中幾已銷聲匿跡。但事實(shí)上，“口傳心授”不僅并不落后，而且是一種富有創(chuàng)造性的、開放性的傳承方式?！翱趥餍氖凇奔葟?qiáng)調(diào)直覺的整體把握，又強(qiáng)調(diào)傳授者和繼承者雙方之間的心靈溝通，通過音樂的直接唱、奏以及語言和非語言的交流手段，繼承者能夠直接感受音樂、體驗(yàn)音樂、領(lǐng)悟音樂，最終達(dá)到對(duì)音樂神韻的共鳴。因此，傳統(tǒng)音樂教學(xué)方式的選擇和采用，應(yīng)提倡將“口傳心授”等傳統(tǒng)音樂的傳承方式運(yùn)用到音樂課堂中去。傳統(tǒng)音樂能否在學(xué)校教育中得到有效傳承，關(guān)鍵在于教師。因此，對(duì)于傳統(tǒng)音樂教育而言，建設(shè)一支具有弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化使命感、全面的傳統(tǒng)音樂理論素養(yǎng)及較好的傳統(tǒng)音樂技能技巧的高素質(zhì)音樂教師隊(duì)伍，是傳統(tǒng)音樂教育體系建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)品格，是其他任何一種音樂藝術(shù)所不可替代的。保護(hù)、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂，兼容并蓄、借鑒并吸收外來音樂的形式技法，才能使中國(guó)音樂走上振興和發(fā)展的道路，更好地發(fā)揮美育作用。（選自2019年10月31日《中國(guó)教育報(bào)》有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)音樂雖屬藝術(shù)與人文范疇，但其作為人類精神文化的重要組成部分，具有重要的社會(huì)功能。B．“西樂東漸”的發(fā)展脈絡(luò)表明我國(guó)百余年來學(xué)校音樂教育陣地，最終完全被西方音樂占領(lǐng)。C．“學(xué)堂樂歌”取代“口傳心授”的傳承方式，正是中國(guó)傳統(tǒng)音樂教育西方化的表現(xiàn)之一。D．中國(guó)傳統(tǒng)音樂的傳承，應(yīng)該具有包容性，不能排斥外來音樂，兼容并蓄才能更好發(fā)展。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子的“移風(fēng)易俗，莫善于樂”說的是好的音樂不僅可以凈化心靈、陶冶情操、涵養(yǎng)性情，對(duì)社會(huì)精神風(fēng)尚也有著重要的潛移默化作用。B．中國(guó)傳統(tǒng)音樂有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同，我們可以通過傳統(tǒng)音樂作為象征物來界定自己，回答“我們是誰”，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。C．提倡“以中華文化為母語的音樂教育”，就是要立足于作為母語的漢語教育，使傳統(tǒng)音樂文化得到更好的傳承和發(fā)展。D．“口傳心授”的優(yōu)勢(shì)在于，教學(xué)雙方交流手段與心靈溝通的直接性，使接受者能夠直接感受音樂、體驗(yàn)音樂、領(lǐng)悟音樂，達(dá)到對(duì)音樂神韻的共鳴。3．本文作者是從哪些方面闡述“樂感”文化的傳承的？請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要概述。9、閱讀下面的文字，完成下面各題。贍養(yǎng)上帝（節(jié)選）劉慈欣兩萬艘外星飛船又布滿了地球的天空，在以后的兩個(gè)月中，有大量的太空艙沿著垂向各大陸的太空電梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十億上帝。那些太空艙都是銀色的球體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像是一串串掛在蛛絲導(dǎo)軌上的晶瑩露珠。西岑村的上帝走的這天，全村的人都去送，所有的人對(duì)上帝都親親熱熱，讓人想起一年前上帝來的那天，好像上帝前面受到的那些嫌棄和虐待與他們毫無關(guān)系似的。村口停著兩輛大客車，就是一年前送上帝來的那兩輛，這一百來個(gè)上帝要被送到最近的太空電梯下垂點(diǎn)搭乘太空艙。秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默無語，快到村口時(shí)，上帝停下了，拄著拐杖對(duì)一家人鞠躬：“就送到這兒吧，謝謝你們這一年的收留和照顧，真的謝謝，不管飛到宇宙的哪個(gè)角落，我都會(huì)記住這個(gè)家的?！彼f著把那塊球形的大手表摘下來，放到兵兵手里，“送給你啦?！薄澳恰阋院笤趺赐渌系勐?lián)系呢？”兵兵問。“都在飛船上，用不著這東西了?！鄙系坌χf?！吧系蹱斪影?，”秋生爹一臉傷感地說，“你們那些船可都是破船了，住不了多久了，你們坐著它們能去哪兒呢？”上帝撫著胡子平靜地說：“飛到哪兒算哪兒吧，太空無邊無際，哪兒還不埋人呢？”玉蓮?fù)蝗豢蕹雎晝簛恚骸吧系蹱斪影。疫@人……也太不厚道了，把過日子攢起來的怨氣全撒到您身上，真像秋生說的，一點(diǎn)良心都沒了……”她把一個(gè)竹籃子遞到上帝手中，“我一早煮了些雞蛋，您拿著路上吃吧。”上帝接過了籃子：“謝謝！”他說著，拿出一個(gè)雞蛋剝開皮津津有味地吃了起來，白胡子上沾了星星點(diǎn)點(diǎn)的蛋黃，同時(shí)口齒不清地說著，“其實(shí)，我們到地球來，并不只是為了活下去，都是活了兩三千歲的人了，死有什么可在意的？我們只是想和你們?cè)谝黄?，我們喜歡和珍惜你們對(duì)生活的熱情、你們的創(chuàng)造力和想象力，這些都是上帝文明早已失去的，我們從你們身上看到了上帝文明的童年。但真沒想到給你們帶來了這么多的麻煩，實(shí)在對(duì)不起了?！薄澳懔粝聛戆蔂敔?，我不會(huì)再不懂事了！”兵兵流著眼淚說。上帝緩緩搖搖頭：“我們走，并不是因?yàn)槟銈兇覀冊(cè)趺礃?，能收留我們，已?jīng)很滿足了。但有一件事讓我們沒法待下去，那就是：上帝在你們的眼中已經(jīng)變成了一群老可憐蟲，你們可憐我們了，你們竟然可憐我們了?！鄙系廴酉率种械牡皻?，抬起白發(fā)蒼蒼的頭仰望長(zhǎng)空，仿佛透過那湛藍(lán)的大氣層看到了燦爛的星海：“上帝文明怎么會(huì)讓人可憐呢？你們根本不知道這是一個(gè)怎樣偉大的文明，不知道她在宇宙中創(chuàng)造了多少壯麗的史詩(shī)、多少雄偉的奇跡……現(xiàn)在文明是老了，但不是我們的錯(cuò)，無論怎樣努力避免，一個(gè)文明總是要老的，誰都有老的時(shí)候，你們也一樣。我們真的不需要你們可憐。”“與你們相比，人類真算不得什么?！鼻锷次返卣f?！耙膊荒苓@么說，地球文明還是個(gè)幼兒。我們盼著你們快快長(zhǎng)大，盼望地球文明能夠繼承它的創(chuàng)造者的光榮?！鄙系郯压照热酉?，兩手一高一低放在秋生和兵兵肩上，“說到這里，我最后有些話要囑咐你們?！薄拔覀儾灰欢牭枚?，但您說吧?！鼻锷嵵氐攸c(diǎn)點(diǎn)頭說?！笆紫?，一定要飛出去！”上帝對(duì)著長(zhǎng)空伸開雙臂，他身上寬大的白袍隨著秋風(fēng)飄舞，像一面風(fēng)帆?！帮w？飛到哪兒？”秋生爹迷惑地問?！跋蕊w向太陽(yáng)系的其他行星，再飛向其他的恒星，不要問為什么，只是盡最大的力量向外飛，飛得越遠(yuǎn)越好！這樣要花很多錢死很多人，但一定要飛出去，任何文明，待在它誕生的世界不動(dòng)就等于自殺！到宇宙中去尋找新的世界新的家，把你們的后代像春雨般灑遍銀河系！”“我們記往了?！鼻锷c(diǎn)點(diǎn)頭，雖然他和自己的父親、兒子、媳婦一樣，都不能真正理解上帝的話?！芭?，秋生啊，”上帝想起了什么，又站住了，“走的時(shí)候沒經(jīng)你同意就拿了你幾本書，”他打開小包袱讓秋生看，“你上中學(xué)時(shí)的數(shù)理化課本。”“啊，拿走好了，可您要這個(gè)干什么？”上帝系起包袱說：“學(xué)習(xí)唄，從解一元二次方程學(xué)起，以后太空中的漫漫長(zhǎng)夜里，總得找些打發(fā)時(shí)間的辦法。誰知道呢，也許有那么一天，我真的能試著修好我們那艘飛船的反物質(zhì)發(fā)動(dòng)機(jī)，讓它重新進(jìn)入光速呢！”“對(duì)了，那樣你們又能跨越時(shí)間了，就可以找個(gè)星球再創(chuàng)造一個(gè)文明給你們養(yǎng)老了！”秋生興奮地說。上帝連連搖頭：“不不不，我們對(duì)養(yǎng)老已經(jīng)不感興趣了，該死去的就讓它死去吧?！币粋€(gè)星期后，最后一艘外星飛船從地球的視野中消失。上帝走了。西岑村恢復(fù)了以前的安靜，夜里，秋生一家坐在小院中看著滿天的星星，已是深秋，田野里的蟲鳴已經(jīng)消失了，微風(fēng)吹動(dòng)著腳下的落葉，感覺有些寒意了?！拔颐靼琢恕！鼻锷f，在這燦爛的星空下，他愚拙了一輩子的腦袋終于開了一次竅，他仰望著群星，頭頂著它們過了一輩子，他發(fā)現(xiàn)自己今天才真切地看到它們的樣子，一種從未有過的感覺充滿了他的血液，使他覺得自己仿佛與什么更大的東西接觸了一下，雖遠(yuǎn)未能融為一體，這感覺還是令他震驚不已，他對(duì)著星海長(zhǎng)嘆一聲，說：“人啊，該考慮養(yǎng)老的事了?！?．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說運(yùn)用荒誕離奇的想象虛構(gòu)出一個(gè)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外的世界，講述了20億個(gè)來自其他星球的“上帝”與地球人類共同生活發(fā)生的故事。B．送別上帝的時(shí)候，玉蓮哭了，送給上帝一籃煮熟的雞蛋并且向他誠(chéng)摯道歉，表明她對(duì)之前自己嫌棄和刻薄上帝的過分行為頗為后悔。C．上帝告訴秋生“首先，一定要飛出去！”，意為一種文明要發(fā)展，就不能故步自封，應(yīng)該不斷探索未知，將自己的基因和文明撒播宇宙。D．文章講述被技術(shù)慣壞的文明在暮年時(shí)遭受到的苦難，意在警醒人類：科技不會(huì)帶給人類幸福，反而會(huì)增強(qiáng)人類的惰性，加速文明的衰亡。2．作家劉慈欣認(rèn)為科幻文學(xué)需要保持“科學(xué)性與文學(xué)性的平衡”，請(qǐng)從“科學(xué)性”與“文學(xué)性”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。3．結(jié)合小說內(nèi)容，請(qǐng)從人性、人類命運(yùn)、宇宙文明發(fā)展三個(gè)角度探究作品的主題意蘊(yùn)。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。宇文貴字永貴，其先昌黎大棘人也。貴少?gòu)膸熓軐W(xué)，嘗輟書嘆曰：“男兒當(dāng)提劍汗馬以取公侯，何能如先生為博士也！”正光末，賊兵圍夏州，刺史源子雍嬰城固守，以貴為統(tǒng)軍，前后數(shù)十戰(zhàn)，軍中咸服其勇。后送子雍還，賊兵又處處屯聚，出兵邀擊，貴每奮擊，輒破之。又從子雍討葛榮，軍敗奔鄴，為榮所圍。賊屢來攻，貴每縋而出戰(zhàn)，賊莫敢當(dāng)其鋒。然兇徒實(shí)繁，圍久不解。貴乃于地道潛出，北見爾朱榮，陳賊兵勢(shì)，榮深納之。因從榮擒葛榮于滏口。大統(tǒng)初，與獨(dú)孤信入洛陽(yáng)。東魏潁州刺史賀若統(tǒng)據(jù)潁川來降，東魏遣其將堯雄、趙育率眾二萬攻潁。貴自洛陽(yáng)率步騎二千救之，軍次陽(yáng)翟。諸將咸以彼眾我寡，不可爭(zhēng)鋒。貴曰：“兵機(jī)倚伏，固不可以常理論。堯雄等必以為潁川孤危，勢(shì)非其敵，又謂吾寡弱獨(dú)進(jìn)，若悉力以攻潁，必指掌可破。若潁川一陷吾輩坐此何為進(jìn)據(jù)潁川有城可守雄見吾入城出其不意進(jìn)則狐疑退則不可然后與諸軍盡力擊之何往不克愿勿疑也?！彼烊霛}川。雄等稍前，貴率千人背城為陳，與雄合戰(zhàn)，貴馬中流矢，乃短兵步斗。士眾用命，雄大敗輕走，趙育于是降。魏廢帝三年，詔貴代尉遲迥鎮(zhèn)蜀。時(shí)隆州人李光賜反于鹽亭，與其黨攻圍隆州。州人李柘亦聚眾反，張遁舉兵應(yīng)之。貴乃命叱奴興救隆州，又令成亞擊柘及遁。勢(shì)蹙遂降，執(zhí)送京師。除益州刺史，就加小司徒。先是蜀人多劫盜，貴乃召任俠杰健者，令其督捕，由是頗息。武成初，與賀蘭祥討土谷渾。軍還，進(jìn)爵，邑萬戶。貴好音樂，耽弈棋，留連不倦，然好施愛士，時(shí)人頗以此稱之。天和二年薨，贈(zèng)太傅，謚曰穆。（節(jié)選自《周書·列傳第十一》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．若潁川一陷／吾輩坐此何為進(jìn)／據(jù)潁川有城可守／雄見吾人城／出其不意／進(jìn)則狐疑／退則不可／然后與諸軍盡力／擊之何往不克／B．若潁川一陷／吾輩坐此何為／進(jìn)據(jù)潁川／有城可守／雄見吾入城／出其不意／進(jìn)則狐疑／退則不可／然后與諸軍盡力擊之／何往不克／C．若潁川一陷／吾輩坐此何為進(jìn)／據(jù)潁川有城可守／雄見吾人城／出其不意／進(jìn)則狐疑／退則不可然／后與諸軍盡力擊之／何往不克／D．若潁川一陷／吾輩坐此何為／進(jìn)據(jù)潁川／有城可守／雄見吾入城／出其不意進(jìn)／則狐疑退／則不可／然后與諸軍盡力／擊之何往不克／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．博士，古代學(xué)官名稱，這里相對(duì)于“提劍汗馬”的武士行為，指博學(xué)的文人。B．刺史，本指皇帝派往地方的監(jiān)察官員，后逐漸發(fā)展為一州的軍事行政長(zhǎng)官。C．魏廢帝三年，采用以帝王即位年次紀(jì)年的一種方法，如魯隱公元年也屬這類方法。D．謚號(hào)，是對(duì)死去的帝妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人加以褒揚(yáng)的稱號(hào)。3．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．宇文貴少有大志。小時(shí)候跟老師讀書時(shí)就認(rèn)為男兒應(yīng)當(dāng)縱橫疆場(chǎng)來博取公侯，為他以后棄文從戎在沙場(chǎng)建功立業(yè)打下了基礎(chǔ)。B．宇文貴作戰(zhàn)勇敢。他跟從源子雍討伐葛榮，兵敗被圍，常用繩子拴住自己從城上垂下出戰(zhàn)，賊軍不敢抵擋他的鋒芒。C．宇文貴善于捕捉戰(zhàn)機(jī)。潁川戰(zhàn)役中，面對(duì)敵眾我寡的形勢(shì)，他力排眾議，入城據(jù)守，憑著驍勇善戰(zhàn)，最終以少勝多。D．宇文貴治亂功績(jī)突出。代替尉遲迥鎮(zhèn)守蜀地時(shí)，他指揮部下平定叛亂，又招募俠義勇士督責(zé)搜捕劫犯盜賊，蜀地因此平靜。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①刺史源子雍嬰城固守，以貴為統(tǒng)軍，前后數(shù)十戰(zhàn)，軍中咸服其勇。②貴好音樂，耽弈棋，留連不倦，然好施愛士，時(shí)人頗以此稱之。11、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)劉禹錫《陋室銘》中“_____________________”一句，借孔明的房子來寫自己的陋室，“______________________”一句，借孔子的話以表明自己安貧樂道。(2)白居易在《琵琶行》中首先用“_____________________”一句點(diǎn)明送別的時(shí)間、地點(diǎn)，接下來“_____________________”一句用襯托的手法抒發(fā)送別之時(shí)的愁苦心情。(3)《荀子·勸學(xué)》中論證學(xué)習(xí)需要積累時(shí)舉例，如果不積累一步半步的行程，就“___________________”；如果不積累細(xì)流，就“_____________________”。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。戲精，網(wǎng)絡(luò)流行語，最早用來贊美很會(huì)表演的人?，F(xiàn)在多指在某些特定的時(shí)間地點(diǎn)，通過追逐熱點(diǎn)、模仿他人或用夸張的表情、動(dòng)作等表演，來活躍周圍氣氛或者吸引他人眼球、獲得更多關(guān)注的人。對(duì)于戲精的看法，有褒有貶：有人認(rèn)為，生活太乏味,自己給自己加點(diǎn)戲，快樂又有趣；也有人認(rèn)為，帶著面具通過浮夸的表演獲得存在感很難獲得真正的愉悅和認(rèn)同。對(duì)此你有何感觸和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求:選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括成語）的能力。解答此題，考生平時(shí)多積累詞語成語，多練習(xí)辨析近義詞和成語。辨析時(shí)從適用對(duì)象、褒貶情感、結(jié)構(gòu)搭配、語意輕重、范圍大小等角度進(jìn)行判定。顧忌:恐怕對(duì)人或?qū)κ虑椴焕蓄檻]。顧慮：恐怕對(duì)自己、對(duì)別人或?qū)κ虑椴焕桓艺兆约罕疽庹f話或行動(dòng)；因擔(dān)心對(duì)自己、對(duì)別人或?qū)κ虑椴焕a(chǎn)生的顧忌和憂慮。句中指新冠肺炎疫情的擴(kuò)散不會(huì)考慮一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，故兩個(gè)詞語均可，無法排出選項(xiàng)。各人自掃門前雪：比喻明哲保身。哪管他人瓦上霜：指不要多管閑事。句中指面對(duì)疫情，全球摒棄不顧及他人的狹隘冷漠，團(tuán)結(jié)一致，命運(yùn)與共。故用“哪管他人瓦上霜”更好，故排除AB。終止：意思是停止，不再繼續(xù)。中止：指（做事）中途停止；使中途停止。句中指盡快停止疫情給更多人民帶去傷害，不再繼續(xù)，故用“終止”才符合語境，故排除BD。同病相憐：因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。同舟共濟(jì):同坐一條船渡河，比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難；也比喻利害相同。句中指越來越多的國(guó)家和地區(qū)制定疫情防控方案，同心互助，故用“同舟共濟(jì)”符合語境，故排除AD。故選C。2．本題考查辨析語病的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，依據(jù)語感推斷法排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。劃線句有兩處語病，一是“而且把自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力向世界各國(guó)表明”介詞誤用，應(yīng)將“把”改為“以”，據(jù)此排除C；二是“只要正確措施，疫情可以遏制”語序不當(dāng)，改為“只要措施正確，疫情可以遏制”，據(jù)此排除AC；B項(xiàng)語句不通暢，語意混亂，故排除B。故選D?！军c(diǎn)睛】病句題中常見的六種類型為搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、句式雜糅、表意不明、不合邏輯．學(xué)生平時(shí)要注意歸納這幾種病句類型，同時(shí)還要多做題，熟悉各種病句的特點(diǎn)，做到熟能生巧，形成解答病句題的能力。2、1．B2．C3．A【解析】

1．本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。有效的答題技巧：閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心；分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)，根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句；注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的暗示作用：含義、選詞、句式。根據(jù)上文“從事古文字研究的學(xué)者”，主語應(yīng)是“學(xué)者”，根據(jù)主語前后一致原則，這里以“無數(shù)人”開頭與前文銜接更恰當(dāng)，排除AC；根據(jù)上文“如果從西方人破解西周銘文算起”“直到今天”，“依然”修飾“在這一領(lǐng)域”，更能突出“無數(shù)人”仍然在這一領(lǐng)域努力，排除D項(xiàng)。故選B。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，前赴后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷。前仆后繼：前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。句中說的是從事古文字研究的學(xué)者連續(xù)不斷，應(yīng)選“前赴后繼”。第二處，石破天驚：形容箜篌的聲音忽而高亢，忽而低沉，使人震驚，有不可名狀的奇境。后多用來形容事情或文章議論新奇驚人。驚天動(dòng)地：①形容聲音特別響亮。②形容聲勢(shì)浩大或事業(yè)偉大。此處是說考古發(fā)現(xiàn)新奇驚人，應(yīng)選“石破天驚”。第三處，青黃不接：指莊稼還沒有成熟，陳糧已經(jīng)吃完，比喻人力或物力等暫時(shí)缺乏，接續(xù)不上。供不應(yīng)求：供應(yīng)的東西不能滿足需求。根據(jù)下文“后繼乏人”，句中形容專業(yè)隊(duì)伍缺乏，接續(xù)不上，應(yīng)選“青黃不接”。第四處，鳳毛麟角：比喻稀少而可貴的人或事物。寥寥無幾：非常稀少，沒有幾個(gè)。形容數(shù)量極少。此處不僅指30歲左右的專業(yè)人員少，還有可貴的意思，應(yīng)選“鳳毛麟角”。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答時(shí)可運(yùn)用緊縮法，先將句子的附加成分（定語、狀語、補(bǔ)語）去掉，提取出主干（主語、謂語、賓語），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z?。蝗绻鞲蓻]語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無毛病，修飾語內(nèi)部是否存在語序不當(dāng)?shù)膯栴}。要仔細(xì)琢磨，推敲。畫線句有兩處問題，一是語序不當(dāng)，應(yīng)是“使古文字學(xué)研究會(huì)保持著蓬勃的生機(jī)與活力”在前，“不斷推動(dòng)著中國(guó)古文字學(xué)的發(fā)展”在后，才符合遞進(jìn)關(guān)系，排除BD；一是結(jié)構(gòu)不一致，“不斷出土的新資料”是動(dòng)詞+名詞，“新技術(shù)的吸收與應(yīng)用、年輕學(xué)者的不斷培養(yǎng)”是名詞+動(dòng)詞，這三個(gè)短語應(yīng)都是名詞+動(dòng)詞，保持一致，才能與下文語意銜接緊密，排除C項(xiàng)。故選A?！军c(diǎn)睛】結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．A2．C3．A【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。飽經(jīng)磨難：吃盡苦難的意思。一般比喻人們嘗遍疾苦最終成功。歷盡滄桑：形容飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷了許多變故。結(jié)合語段語境內(nèi)容“內(nèi)憂外患”“現(xiàn)代漢語嚴(yán)重歐化”“母語自信心不斷衰微”“不斷遭到修葺”等分析，應(yīng)該選“飽經(jīng)磨難”。打擊的施動(dòng)者一般是人，含有主動(dòng)攻擊的意思，和語境不符。沖擊：沖撞碰擊，沖殺進(jìn)擊。結(jié)合“西方語言”分析，選用“沖擊”。禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。禍在旦夕：災(zāi)難在很短時(shí)間內(nèi)就要降臨。形容處境非常危險(xiǎn)。強(qiáng)調(diào)時(shí)間短，和語境不符。主要講危機(jī)還來源于內(nèi)部，選用“禍起蕭墻”。延續(xù)：意思是照原來的樣子持續(xù)下去。繼承：是指一個(gè)對(duì)象直接使用另一對(duì)象的屬性和方法。繼承的對(duì)象多是前人的遺產(chǎn)、精神或者事業(yè)，和語境不符。故選A。2．本題主要考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。妥協(xié)到投降是遞進(jìn)關(guān)系，故排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；參照語境可知，漢語文化被改變是我們不愿接受的情況，用被動(dòng)句式更能體現(xiàn)這種被迫和無奈的情緒，故排除B。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。原句有兩處錯(cuò)誤：成分殘缺，“針對(duì)”缺少賓語，排除D項(xiàng)。成分殘缺，“由于……使得……”導(dǎo)致后一分句缺少主語，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)。故選A。4、1．B2．A3．D4．（1）沛公帶領(lǐng)一百多騎兵，通過項(xiàng)伯面見項(xiàng)羽，向項(xiàng)羽謝罪，說明沒有封鎖關(guān)口的事。（2）這天如果沒有樊噲闖入營(yíng)帳譴責(zé)項(xiàng)羽，沛公的事業(yè)幾乎失敗了?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此題，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思。在斷句時(shí)特別要注意：①一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語。②句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性。③文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事?nèi)容的變化等。句子的翻譯是：再說陛下病勢(shì)嚴(yán)重，大臣震驚恐懼，陛下不召見我們商議國(guó)事，難道只是跟一個(gè)宦官訣別嗎？況且陛下難道沒看到趙高的事情嗎？“恐”是害怕，與“震”連在一起，由此排除AD；“顧”是疑問副詞，“難道”的意思，與“乎”構(gòu)成疑問句，“難道……嗎？”據(jù)此排除C項(xiàng)。故選B。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“站在車左擔(dān)任警衛(wèi)的人”錯(cuò)誤，“車左”改為“車右”。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。此題的做法如下，先瀏覽選項(xiàng)，確定其在文中的位置，然后具體將選項(xiàng)與文中原句進(jìn)行比較以發(fā)現(xiàn)問題。此類題目的誤區(qū)有：事件張冠李戴、時(shí)間地點(diǎn)遷移、曲解實(shí)虛詞等。D項(xiàng)，“后來做了劉邦的女婿”錯(cuò)。原文是“噲以呂后女弟呂婆為婦”，樊噲娶了呂后的妹妹呂婆為妻，因此他與劉邦是連襟。同時(shí)，“但終因結(jié)黨呂后，被劉邦下令處斬。”也錯(cuò)。原文是“人有惡噲黨于呂氏”，只能說明別人的態(tài)度，不能證明樊噲結(jié)黨呂后的事實(shí)論據(jù)。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）從，使動(dòng)用法，“使……跟從”或“率領(lǐng)”；因，通過；謝，道歉，為……道歉。（2）微，如果沒有；誚讓，譴責(zé)、責(zé)問；殆，危險(xiǎn)、失敗。【點(diǎn)睛】文言文翻譯常見問題：一是翻譯不周全，一是語序混亂，一是不注重上下文。翻譯時(shí)要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號(hào)?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：樊噲，沛縣人，以宰狗為職業(yè)，曾和高祖一起躲藏在芒山和場(chǎng)山一帶。漢高祖起兵，樊噲作為舍人跟從高祖攻打胡陵、方與，回軍駐守豐邑，在薛縣西面打敗泗水郡守的軍隊(duì)，在濮陽(yáng)攻打章邯的軍隊(duì)，在開封北面打敗趙賁的軍隊(duì)，進(jìn)攻武關(guān)，來到霸上，樊啥無一不是打退敵軍，最先登城。等到項(xiàng)羽聽說沛公要在關(guān)中稱王，勃然大怒，派黑京布等人攻破了函谷關(guān)，到戲下后。沛公帶領(lǐng)一百多騎兵，通過項(xiàng)伯來面見項(xiàng)羽，向項(xiàng)羽謝罪，說明沒有封鎖關(guān)口的事。項(xiàng)羽用酒肉款待沛公將士，酒喝得正暢快時(shí)，亞父讓項(xiàng)莊在席前舞劍，想趁機(jī)殺掉沛公。樊噲守在營(yíng)賬外，聽說情況危急，就帶著劍持著盾牌進(jìn)入營(yíng)帳。項(xiàng)羽手按劍，跪起身，說道：“來客是干什么的？”張良說：“是沛公的陪乘衛(wèi)士樊噲。”項(xiàng)羽道：“真是壯士??！”于是賞賜給樊噲一杯酒和一條豬腿。樊噲飲酒之后，拔劍切肉吃，全吃完了。項(xiàng)羽說：“能再喝灑嗎？”樊噲說：“我死尚且不推辭，難道還怕一杯酒嗎！沛公先入關(guān)穩(wěn)定咸陽(yáng)，軍隊(duì)在霸上露營(yíng)，就是為了等待大王。大王今天到了，卻聽信小人的讒言，和沛公之間有了嫌隙，我擔(dān)心天下民心渙散，不再信任大王?！表?xiàng)羽無言以對(duì)。劉邦起身去上廁所，招呼樊噲出來，和他一起離開了。這天如果沒有樊噲闖入營(yíng)帳譴責(zé)項(xiàng)羽，沛公的事業(yè)幾乎失敗了。項(xiàng)羽死后，漢王做皇帝，因?yàn)榉畤堊鲬?zhàn)有功，加封食邑八百戶。樊噲又以將軍的身份跟隨漢高祖平定燕王臧荼反叛、楚王韓信謀反。漢高祖改賜樊噲列侯爵位，并剖符定封，世代相傳，賜給舞陽(yáng)作食邑，升遷為左丞相。樊噲娶呂后的妹妹呂媭為妻，因此他比其他將領(lǐng)跟皇上更親近。先前黥布反叛時(shí)，漢高祖曾病得很厲害，不愿見人，住在內(nèi)宮，命令門衛(wèi)不得讓大臣們進(jìn)去。大臣絳侯、灌嬰等沒人敢進(jìn)去。過了十幾天，樊噲竟然推開宮門徑直闖進(jìn)去，大臣們跟隨著他?；噬溪?dú)自枕著一個(gè)宦官躺著。樊噲等看見皇上，流著淚說：“當(dāng)初陛下帶領(lǐng)我們?cè)谂婵h豐邑起兵，平定天下，何等雄壯??！如今天下已經(jīng)安定，又是何等疲憊?。≡僬f陛下病勢(shì)嚴(yán)重，大臣震驚恐懼，陛下不召見我們商議國(guó)事，難道只是跟一個(gè)宦官訣別嗎？況且陛下難道沒看到趙高的事情嗎？”高祖笑著起身。后來盧綰反叛，高祖派樊噲以相國(guó)身份攻打燕國(guó)。這時(shí)，高祖病得很厲害，有人誹謗樊噲勾結(jié)呂氏，說皇上一旦逝世，樊噲就會(huì)用兵力把戚夫人和趙王如意等人全部殺光。漢高祖聽到這些話大為生氣，就派陳平乘車送周勃代替樊噲統(tǒng)率軍隊(duì)，并將樊噲就地?cái)厥?。陳平畏懼呂后，逮捕樊噲來到長(zhǎng)安。到達(dá)時(shí)高祖已經(jīng)逝世，呂后釋放樊噲，給他恢復(fù)爵位和食邑。孝惠帝繼位第六年，樊噲去世，謐號(hào)為武侯。5、1．D2．①國(guó)家破碎，山河分裂，外族入侵，戰(zhàn)禍慘烈，百姓遭殃；②統(tǒng)治者昏庸，縱有宗父和岳飛那樣的抗金名將，卻未能順應(yīng)民意，收復(fù)失地；③自己雖有報(bào)國(guó)的精神意志，卻年老體衰，力不從心?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項(xiàng)，“消極情緒”錯(cuò)誤。尾聯(lián)詩(shī)人雖年老體衰，但尚憑精意為國(guó)家前途命運(yùn)擔(dān)憂，不能說是消極情緒。故選D。2．本題考查鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和情感的能力。解答時(shí)，要聯(lián)系題目、全詩(shī)內(nèi)容、關(guān)鍵字詞及作者當(dāng)時(shí)所處社會(huì)現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確把握。本題要求分析詩(shī)人為何而“憤”，需要結(jié)合題目、作者、注釋和關(guān)鍵詩(shī)句理解。首先分析題目“書憤”，可見本詩(shī)表達(dá)的主旨情感就是“憤”；再分析作者，作者陸游是一位愛國(guó)詩(shī)人，一生致力于抗金、報(bào)國(guó)；再分析關(guān)鍵句“山河自古有乖分”，指南宋進(jìn)兵入侵，國(guó)家分裂的現(xiàn)狀；“京洛腥膻實(shí)未聞”表現(xiàn)了戰(zhàn)禍慘烈；“宗父”“岳家軍”的典故表現(xiàn)統(tǒng)治者的昏庸；“白首自知疏報(bào)國(guó)”抒寫詩(shī)人暮年空有報(bào)國(guó)之志；“尚憑精意祝爐熏”表達(dá)詩(shī)人為國(guó)家前途命運(yùn)而擔(dān)憂。據(jù)此分析即可?！军c(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手．同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。6、梳曉鬟也小學(xué)而大遺醉不成歡慘將別三顧頻煩天下計(jì)藍(lán)田日暖玉生煙贏得倉(cāng)皇北顧鍥而不舍夫禍患常積于忽微【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“鬟”“頻”“倉(cāng)”“鍥”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、1．D2．C3．B4．①開門見山，提出論點(diǎn);②論證角度豐富多變;③采用提出問題，分析問題,解決問題的總分結(jié)構(gòu);④綜合運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證等論證方法。5．①材料一的觀點(diǎn):對(duì)李子柒現(xiàn)象，既不能上綱上線,將其拔高到文化輸出和國(guó)家形象的高度,進(jìn)行道德綁架;也不必對(duì)其妖魔化,將其視作落后、丑陋、粗鄙;李子柒就是一個(gè)成功網(wǎng)紅和商業(yè)浪潮中的弄潮兒而已。②材料二的觀點(diǎn):李子柒現(xiàn)象給人以兩方面的啟示:一是故事雖小,但很真實(shí),它反映了各國(guó)文化中如仁愛、勤勞、勇敢、平等、與自然和諧相處等共同價(jià)值理念;二是善于利用豐富的傳播媒介和傳播手段,發(fā)揮大眾文化親和生動(dòng)的特性,促進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外傳播。③材料三的觀點(diǎn):注意四個(gè)方面的問題,才能講好“小而美”的中國(guó)故事?！窘馕觥?．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題A項(xiàng)，“與其在微博、抖音及YouTube上的粉絲數(shù)量有關(guān)，也得益于她的短視頻沒有字幕，畫面很美”錯(cuò)，強(qiáng)加因果關(guān)系，粉絲數(shù)量多是李子柒“火”的表現(xiàn)，而“短視頻沒有字幕”則無中生有，原文為“而且這些視頻連英文字幕都沒有，也就是說各國(guó)老外雖然看不太懂卻也深感‘畫面太美’”，只是陳述“火”的表現(xiàn)；B項(xiàng)，“這使她的視頻因‘太假’，從而招致批評(píng)”錯(cuò)，曲解文意，原文為“縱使在有些人看來有些‘太假’，或是背后有團(tuán)隊(duì)操盤，但對(duì)于一種商業(yè)視頻制播來說也無傷大雅，人家拍的又不是紀(jì)錄片”；C項(xiàng)，“短視頻獨(dú)有的跨文化融合優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)，偷換概念，主觀臆斷，原文為“短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢(shì)”。故選D。2．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題C項(xiàng)，“傳播的是一種與現(xiàn)代文明格格不人的傳統(tǒng)農(nóng)民的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等農(nóng)耕文明里的文化精神”錯(cuò)，無中生有，原文為“但農(nóng)耕文明里的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等文化精神，難道不能真實(shí)地反映中國(guó)人嗎?”故選C。3．本題考查對(duì)論點(diǎn)的分析論證過程?？疾閷W(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題B項(xiàng)，材料一論點(diǎn)是“對(duì)李子柒現(xiàn)象不必上綱上線”，“傳播中她自覺擔(dān)當(dāng)了弘揚(yáng)、輸出文化的重任”之所以錯(cuò)誤,就是因?yàn)樗聦?shí)上成了“對(duì)李子柒現(xiàn)象上綱上線”的論據(jù),因?yàn)椤八杂X擔(dān)當(dāng)了弘揚(yáng)、輸出文化的重任”。這是對(duì)“李子柒現(xiàn)象”的拔高理解。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題要求說明“材料三在論證上有哪些特點(diǎn)”，材料三在第一段就明確提出論點(diǎn)“講好中國(guó)故事,不必只拘泥于宏大敘事”，是總說；第二段舉例論證，“李子柒制作的短視頻”“讓不同國(guó)家、不同文化背景的人們可以了解中國(guó)文化、愛上中國(guó)文化，進(jìn)而拉近彼此的距離”；第三段所說的內(nèi)容和第二段構(gòu)成對(duì)比論證，論述了“講好中國(guó)故事，在于是否用對(duì)方聽得懂的‘語言’”。第四段和第五段分析了李子柒大火的原因，第六段得出結(jié)論“講好中國(guó)故事,需要回歸初心，做最純粹、有意義的事情”。結(jié)合上面的分析概括即可。5．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求是“在如何看待李子柒現(xiàn)象的問題上，三則材料分別提出了怎樣的觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”。從材料一“李子柒作為一種“現(xiàn)象樣本”確實(shí)值得關(guān)注和探討,但沒必要將其上綱上線或妖魔化。她和前段時(shí)間同樣引發(fā)熱議的“口紅一哥”李佳琦一樣,就是自媒體和直播風(fēng)口上崛起的一個(gè)成功網(wǎng)紅,是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者和商業(yè)浪潮的一個(gè)弄潮兒”可見，對(duì)李子柒現(xiàn)象，不能將其上綱上線或妖魔化，李子柒就是一個(gè)成功網(wǎng)紅和商業(yè)浪潮中的弄潮兒。從材料二“李子柒的走紅,對(duì)于今天如何向世界更好地展現(xiàn)中國(guó)文化、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,也有一定啟示。現(xiàn)在，在傳播環(huán)境的巨變之下,短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢(shì),大大降低了人們的理解門檻,讓一名博主收獲不同文化背景的海外粉絲成為可能。因此,及時(shí)豐富自己的傳播媒介和傳播手段,可以達(dá)到事半功倍的傳播效果……作為這一路徑的探索者,李子柒的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒”可見，李子柒現(xiàn)象給人以兩方面的啟示：一是李子柒的故事小卻很真實(shí)，能向世界更好地展現(xiàn)中國(guó)文化、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧；二是善于利用豐富的傳播媒介和傳播手段，發(fā)揮大眾文化親和生動(dòng)的特性，促進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外傳播。從材料三“遵從內(nèi)心的召喚，做自己認(rèn)為應(yīng)該做的，無形中或許就契合了不同文明、不同價(jià)值觀的交匯點(diǎn)，在“潤(rùn)物細(xì)無聲”的過程中達(dá)到傳播的目的”可見，要注意四個(gè)方面的問題，才能講好“小而美”的中國(guó)故事。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句、特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．B2．C3．“樂感”文化價(jià)值；傳統(tǒng)音樂教育存在的問題；解決問題的方法?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“最終完全被西方音樂占領(lǐng)”錯(cuò)誤，由原文“總體而言，傳統(tǒng)音樂教育還存在諸多問題?！畾W洲中心論’的影響仍然存在。一切音樂行為、審美思想均由西方標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判，忽視了中國(guó)音樂理論體系的深入探討挖掘”可知，原文是“還存在諸多問題”“由西方標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判”“忽視了中國(guó)音樂理論體系的深入探討挖掘”，并不能證明“最終完全被西方音樂占領(lǐng)”。故選B。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，“就是要立足于作為母語的漢語教育”錯(cuò)誤，原文是“只有立足于文化視角，選擇反映中華民族精神風(fēng)貌、音樂語言和音樂風(fēng)格的優(yōu)秀作品，并將其進(jìn)行合理的教材化、課程化，才能使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。本文1、2段論述傳統(tǒng)音樂文化的價(jià)值——滿足人類精神文化需要；有助于審美修養(yǎng)的提升。第3段論述傳統(tǒng)音樂教育還存在諸多問題——“歐洲中心論”的影響仍然存在；忽視了中國(guó)音樂理論體系的深入探討挖掘；缺乏神韻。傳統(tǒng)音樂教材建設(shè)有待完善。第4、5段論述解決問題的方法——提出了“以中華文化為母語的音樂教育”；立足于文化視角，選擇反映中華民族精神風(fēng)貌、音樂語言和音樂風(fēng)格的優(yōu)秀作品，并將其進(jìn)行合理的教材化、課程化；建設(shè)一支具有弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化使命感、全面的傳統(tǒng)音樂理論素養(yǎng)及較好的傳統(tǒng)音樂技能技巧的高素質(zhì)音樂教師隊(duì)伍?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。9、1．D2．①科學(xué)性。小說內(nèi)容交織著科學(xué)事實(shí)和預(yù)見、想象，激發(fā)人們對(duì)宇宙、科技等的思考，開拓讀者的創(chuàng)造性思維。如文中的上帝經(jīng)由外星飛船往來太空和地球，由反物質(zhì)發(fā)動(dòng)機(jī)推動(dòng)的飛船可以進(jìn)入光速飛行等超現(xiàn)實(shí)的存在。②文學(xué)性。小說在場(chǎng)景宏大震撼、想象奇幻之外，還注重在人物設(shè)置和情感描寫等方面的細(xì)致刻畫，體現(xiàn)出較強(qiáng)的文學(xué)思維。如上帝與秋生一家離別之時(shí)和秋生在燦爛星空下的思索，都極具文學(xué)思維的細(xì)膩和真實(shí)。③人文性。小說將奇麗的科幻與優(yōu)美文學(xué)相融合，將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維，產(chǎn)生無窮的魅力，吸引讀者思索人類與宇宙的關(guān)系，關(guān)注人類社會(huì)未來的命運(yùn)，蘊(yùn)藉深沉。3．①對(duì)人性唯利是圖的批判和對(duì)善良的呼喚。地球人類對(duì)待上帝態(tài)度前后的變化，揭示出了人性的缺點(diǎn)和鄙陋，希望人類喚醒人性深處的良知。。②對(duì)人類命運(yùn)發(fā)展的深沉憂慮和深切關(guān)懷。作者通過上帝之口指出了若干年后人類可能面臨的問題，為人類的發(fā)展敲響了警鐘。③對(duì)不同文明之間的共存與競(jìng)爭(zhēng)的思考。人類文明的發(fā)展是多種文明共存和競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。作者點(diǎn)明了文明衰亡甚至宇宙終結(jié)的必然性，引發(fā)了讀者對(duì)于人類文明走向和宇宙存亡的憂思?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“科技不會(huì)帶給人類幸福，反而會(huì)增強(qiáng)人類的惰性，加速文明的衰亡”錯(cuò)誤，文中可以看出，科技的發(fā)展給人類帶來了便捷的生活，解決了許多難題，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。故選D。2．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征的能力。解答此類題，首先要找準(zhǔn)文中依據(jù)，再結(jié)合具體語句及語言所體現(xiàn)的特征進(jìn)行分析。“簡(jiǎn)析本文的基本特征”，題干明確要求考查文本基本特征，切入角度是“科學(xué)性”與“文學(xué)性”兩個(gè)方面，對(duì)于科幻小說，“科學(xué)性”方面要分析到小說中的“科學(xué)元素”，“文學(xué)性”方面則要分析到文本中的“文學(xué)思維”，有時(shí)，也可以從人文性角度加以補(bǔ)充。（1）從科學(xué)性角度：“有大量的太空艙沿著垂向各大陸的太空電梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十億上帝”“上帝要被送到最近的太空電梯下垂點(diǎn)搭乘太空艙”“修好我們那艘飛船的反物質(zhì)發(fā)動(dòng)機(jī)，讓它重新進(jìn)入光速”等文句充滿著科學(xué)性的想象，同時(shí)刺激著讀者的創(chuàng)造性思維，上帝經(jīng)由外星飛船往來太空和地球，由飛船進(jìn)入光速飛行等等這些超出現(xiàn)實(shí)的存在，實(shí)際上也是作者對(duì)已經(jīng)存在的科學(xué)事實(shí)的想象性刻畫與預(yù)測(cè)，讀者思考。（2）從科學(xué)性角度：文學(xué)角度重在小說中的文學(xué)性思維的體現(xiàn)，《贍養(yǎng)上帝》這篇科幻小說場(chǎng)景宏大，充滿了奇特想象，其文學(xué)性也體現(xiàn)對(duì)小說人物的刻畫與環(huán)境和人物情感的細(xì)致描寫，如“秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默無語，快到村口時(shí)，上帝停下了，拄著拐杖對(duì)一家人鞠躬”“上帝扔下手中的蛋殼，抬起白發(fā)蒼蒼的頭仰望長(zhǎng)空，仿佛透過那湛藍(lán)的大氣層看到了燦爛的星?！倍俭w現(xiàn)出較強(qiáng)的文學(xué)性，極具真實(shí)感、細(xì)膩感。（3）從人文性角度：小說用富于人文性的語言建構(gòu)起小說的框架并在看似天馬行空的荒誕敘事中呈現(xiàn)出作者對(duì)人類社會(huì)未來的命運(yùn)的憂慮，小說的科幻性與文學(xué)性相融合，在科學(xué)的想象中寄予文字以深厚的文學(xué)思維，意味無窮，發(fā)人深省。3．本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。本題重點(diǎn)考查從不同角度探究作品的主題意蘊(yùn)，此類題通常要求從時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面切入研究，解題時(shí)先整體閱讀，宏觀感受，把握作品思想內(nèi)容，然后抓關(guān)鍵性語句進(jìn)行分析，本題的題干明確要求從“人性、人類命運(yùn)、宇宙文明發(fā)展”三個(gè)角度來探究作品的主題意蘊(yùn)，所以以此展開分析。（1）從人性角度：文中“西岑村的上帝走的這天，全村的人都去送，所有的人對(duì)上帝都親親熱熱，讓人想起一年前上帝來的那天，好像上帝前面受到的那些嫌棄和虐待與他們毫無關(guān)系似的”通過地球人對(duì)待上帝態(tài)度前后的變化反映了人類的虛偽和鄙陋，從小說的語言即能看到人類的缺點(diǎn)，作者表達(dá)了對(duì)人性中唯利是圖的批判，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)良知與善良的呼喚。（2）從人類命運(yùn)角度：小說中講到了上帝文明，“你們根本不知道這是一個(gè)怎樣偉大的文明，不知道她在宇宙中創(chuàng)造了多少壯麗的史詩(shī)、多少雄偉的奇跡……現(xiàn)在文明是老了，但不是我們的錯(cuò)，無論怎樣努力避免，一個(gè)文明總是要老的”，上帝文明在衰落，地球也將會(huì)如此，“誰都有老的時(shí)候，你們也一樣”“人啊，該考慮養(yǎng)老的事了”都透露出人類在未來將會(huì)面對(duì)的問題，作者借上帝之口來提醒人類，表達(dá)了對(duì)人類命運(yùn)和人類文明發(fā)展的深深地關(guān)切與憂慮。（3）從宇宙文明發(fā)展：在文明層面上，作者表達(dá)了對(duì)不同文明之間的思考，小說中“我們喜歡和珍惜你們對(duì)生活的熱情、你們的創(chuàng)造力和想象力，這些都是上帝文明早已失去的，我們從你們身上看到了上帝文明的童年”“找個(gè)星球再創(chuàng)造一個(gè)文明”“最后一艘外星飛船從地球的視野中消失”說明人類文明的發(fā)展是多種文明共存和競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果；“一定要飛出去，任何文明，待在它誕生的世界不動(dòng)就等于自殺！”“到宇宙中去尋找新的世界新的家”說明了文明衰亡的必然性，這些語句無一不表達(dá)了作者對(duì)人類文明的深深憂慮，同時(shí)引發(fā)讀者的思考。在回答問題時(shí)，包括探究題，一定要從文本出發(fā)，不可拋開文本隨意生發(fā)、自我發(fā)揮?！军c(diǎn)睛】對(duì)于探究主題意蘊(yùn)題，注意以下幾點(diǎn)：（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，以及內(nèi)涵的民族心理和人文精神。要求從時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面切入研究（要求從思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的各個(gè)方面探究作品的深刻思想）。（2）探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖或探討作品中蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神。要求從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品影響進(jìn)行分析?；蛘邚娜宋镄蜗蟆r(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面入手，探究民族心理和人文精神。（3）探討文本中的某些問題，提出自己的見解（對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀）。要求立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，發(fā)表看法，回答問題一定要從文本出發(fā)。10、1．B2．D3．A4．①刺史源子雍繞城堅(jiān)守，命宇文貴為統(tǒng)軍。宇文貴前后經(jīng)歷數(shù)十次戰(zhàn)斗，軍中將士都佩服他的勇敢。②宇文貴喜歡音樂，沉溺于下棋，對(duì)此流連不知疲倦。也喜好施舍，愛護(hù)讀書人。當(dāng)時(shí)的人因此十分稱贊他?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題考查的是文言文的斷句類試題，文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?？忌⒁饨Y(jié)合對(duì)文句的理解，同時(shí)也要注意文句中的標(biāo)志性的詞語，“進(jìn)”作后句的謂語，前面斷開，排除AC；“進(jìn)則