3.1 世界是普遍聯(lián)系的+3.2世界是永恒發(fā)展的 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

（2023·廣東清遠(yuǎn)調(diào)研）閱讀材料，完成下列要求。最近網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一個(gè)熱詞，45°人生，指的是“卷又卷不動(dòng)，躺又躺不平”的尷尬境地，反映出面對(duì)“白熱化”的競(jìng)爭(zhēng)壓力，部分年輕人陷入一種彌漫性焦慮與無(wú)助的狀態(tài)。其實(shí)，45°人生也可以不一樣:◆找準(zhǔn)"蓄勢(shì)點(diǎn)”，讓45°人生更奮發(fā)。45°是蹲踞式起跑姿勢(shì)，是人蓄勢(shì)待發(fā)、奮起追夢(mèng)的狀態(tài)。精準(zhǔn)挖掘自我稟賦，練就核心競(jìng)爭(zhēng)力，不斷為自己充電、積聚能量、提高能級(jí)，讓45°人生厚積薄發(fā)?！粽覝?zhǔn)“平衡點(diǎn)”，讓45°人生更從容。在復(fù)雜的環(huán)境中，作為年輕人要理性地去探索世界、認(rèn)識(shí)自我，自信從容，合理規(guī)劃人生目標(biāo)，找到自己的節(jié)奏，找到學(xué)習(xí)、工作和生活的平衡點(diǎn)，蹄疾步穩(wěn)地走到更遠(yuǎn)?！粽覝?zhǔn)“不足點(diǎn)”，讓45°人生更虛懷。45°通常是人鞠躬時(shí)的一個(gè)角度，更是一種謙遜而無(wú)畏的人生姿態(tài)。俗話說(shuō)，滿招損，謙受益。年輕人要常懷遠(yuǎn)大理想，常懷謙卑敬畏之心，做到平和而執(zhí)著、謙虛而安無(wú)畏。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用探究世界的本質(zhì)的知識(shí)說(shuō)明為什么45°人生也可以不一樣。（1）物質(zhì)決定意識(shí),要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。45°是蹲踞式起跑姿勢(shì),是人蓄勢(shì)待發(fā)、奮起追夢(mèng)的狀態(tài)。我們要精準(zhǔn)挖掘自我稟賦,練就核心競(jìng)爭(zhēng)力,不斷為自己充電、積聚能量、提高能級(jí),讓45°人生厚積薄發(fā)。（2）正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用。在復(fù)雜的環(huán)境中,作為年輕人要樹(shù)立正確的意識(shí),理性地去探索世界、認(rèn)識(shí)自我,自信從容,合理規(guī)劃人生目標(biāo),找到自己的節(jié)奏,找到學(xué)習(xí)、工作和生活的平衡點(diǎn),蹄疾步穩(wěn)地走得更遠(yuǎn)。（3）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的,我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。45°人生體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一。年輕人要常懷遠(yuǎn)大理想,常懷謙卑敬畏之心,做到平和而執(zhí)著、謙虛而無(wú)畏。2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)（統(tǒng)編版必修四）第三課

把握世界的規(guī)律第一單元

探索世界和把握規(guī)律第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律辯證唯物論唯物辯證法第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課

尋覓社會(huì)的真諦第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化民族文化外來(lái)文化中特文化必修四·哲學(xué)與文化哲學(xué)范疇大概念課標(biāo)題文化自信哲學(xué)概論辯證唯物主義歷史唯物主義聯(lián)系、發(fā)展、矛盾實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理3對(duì)概念+1人民（歷史發(fā)展規(guī)律、主體）價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)判選精神標(biāo)識(shí)、雙創(chuàng)文化交流交融+16字建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、堅(jiān)定文化自信牢記范圍和單元標(biāo)題、課標(biāo)題、框標(biāo)題以及標(biāo)題下所包含哪些內(nèi)容知識(shí)體系構(gòu)建對(duì)立對(duì)立對(duì)立第三課把握世界的規(guī)律狀態(tài)怎樣？能否認(rèn)識(shí)？怎樣認(rèn)識(shí)？本

原是

什么

？整個(gè)世界唯物論認(rèn)識(shí)論辯證法不可知論唯心主義形而上學(xué)孤立靜止片面世界是物質(zhì)的；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的；運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。第二課探究世界的本質(zhì)聯(lián)系發(fā)展全面第一課時(shí)代精神的精華第一單元探索世界和把握規(guī)律知識(shí)體系構(gòu)建第三課把握世界的規(guī)律——辯證法唯物辯證法總特征（基本觀點(diǎn)）聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)與核心（根本觀點(diǎn)）矛盾的觀點(diǎn)聯(lián)系發(fā)展矛盾根

本內(nèi)

容根

本動(dòng)

力構(gòu)成、引起世界是怎么樣的：唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的。矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾的表現(xiàn)形式矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果知識(shí)體系構(gòu)建第三課把握世界的規(guī)律——辯證法把握世界的規(guī)律聯(lián)系的普遍性→用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題聯(lián)系的客觀性→從固有聯(lián)系中把握事物，建立新聯(lián)系聯(lián)系的多樣性→一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移聯(lián)系的含義聯(lián)系的特點(diǎn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題世界是普遍聯(lián)系的（聯(lián)系觀）世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展觀）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心總特征整體與部分的關(guān)系：相互區(qū)別相互聯(lián)系；方法論系統(tǒng)優(yōu)化方法：系統(tǒng)的基本特征；方法論發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升發(fā)展的狀態(tài)（形式）：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一發(fā)展的途徑（趨勢(shì)）：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一發(fā)展的根本途徑：辯證否定矛盾的含義：對(duì)立統(tǒng)一矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性→一分為二、全面矛盾的普遍性→前提；承認(rèn)/直面/分析/解決矛盾矛盾的特殊性：表現(xiàn)；具體問(wèn)題具體分析（基礎(chǔ)/關(guān)鍵）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系：精髓；關(guān)系；方法主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系（根本觀點(diǎn)）事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾問(wèn)題的精髓用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一考情考向第三課把握世界的規(guī)律（聯(lián)系）年份省份試題類(lèi)型考查考點(diǎn)2024江西選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性，整體與部分的聯(lián)系2024甘肅選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性2024北京選擇題整體與部分的聯(lián)系2024浙江6月選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性2024浙江1月選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性2023廣東選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性2023山東選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性，整體與部分的聯(lián)系2023北京選擇題整體與部分的聯(lián)系2022海南選擇題整體與部分的聯(lián)系，系統(tǒng)優(yōu)化方法2022北京選擇題聯(lián)系的觀點(diǎn)2022遼寧選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性2024全國(guó)甲卷非選擇題系統(tǒng)優(yōu)化方法2024遼寧非選擇題整體與部分的聯(lián)系2023天津非選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性，整體與部分的聯(lián)系2023浙江6月非選擇題系統(tǒng)優(yōu)化方法2022山東非選擇題整體與部分的聯(lián)系2022湖南非選擇題聯(lián)系的觀點(diǎn)考情考向第三課把握世界的規(guī)律（發(fā)展）年份省份試題類(lèi)型考查考點(diǎn)2024遼寧選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、原因2024安徽選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、趨勢(shì)2024重慶選擇題事物發(fā)展的趨勢(shì)2023湖南選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、趨勢(shì)2023江蘇選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、趨勢(shì)2022全國(guó)甲卷選擇題事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)、狀態(tài)、趨勢(shì)2022全國(guó)乙卷選擇題事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)、辯證否定觀2022山東選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、聯(lián)系的普遍性、客觀性2022浙江選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、趨勢(shì)2022湖南選擇題事物發(fā)展的趨勢(shì)2024浙江1月非選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)2023全國(guó)乙卷非選擇題事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)、辯證否定觀從知識(shí)角度看，主要考查整體和部分的辯證關(guān)系、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系、主次矛盾及矛盾主次方面的辯證關(guān)系、辯證否定觀等核心考點(diǎn)。從題型角度看，通過(guò)選擇題和非選擇題的形式考查，非選擇題通過(guò)微觀角度考查的頻率較高，包括原因類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、認(rèn)識(shí)類(lèi)等多種題型。普遍性聯(lián)系的含義客觀性多樣性聯(lián)系的特點(diǎn)堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題整體和部分的辯證關(guān)系方法論系統(tǒng)的含義系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求聯(lián)系的分類(lèi)核心知識(shí)鞏固一、世界是普遍聯(lián)系的（一）聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性1.聯(lián)系的含義聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴(lài)、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系

聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間相互依賴(lài)相互影響相互制約相互作用注意：1.這種影響、制約和作用不是單向的，是相互的。2.聯(lián)系不是事物之間、事物諸要素之間的相互決定。3.哲學(xué)上所講的聯(lián)系與具體聯(lián)系的關(guān)系:共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、普遍性和特殊性4.聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系？規(guī)律是一種聯(lián)系，但只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，才是規(guī)律。核心知識(shí)鞏固一、世界是普遍聯(lián)系的（一）聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性2.聯(lián)系的特征——普遍性含義表現(xiàn)方法論側(cè)重點(diǎn)注意聯(lián)系是普遍存在的，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。①事物之間：任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系；②事物內(nèi)部：各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；③整個(gè)世界：是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題強(qiáng)調(diào)任何事物都處在聯(lián)系之中，絕對(duì)孤立的事物是不存在的聯(lián)系具有普遍性≠任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系，聯(lián)系是普遍的，但事物的具體聯(lián)系是相對(duì)的、有條件的、具體的。辨析：（1）任何事物都處在聯(lián)系之中。（）（2）任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的。（）（3）任何事物之間都有著這樣和那樣的聯(lián)系。（）（4）事物總是與周?chē)氖挛镉羞@樣或那樣的聯(lián)系。()????核心知識(shí)鞏固一、世界是普遍聯(lián)系的（一）聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性2.聯(lián)系的特征——客觀性含義表現(xiàn)方法論側(cè)重點(diǎn)注意聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。①自在事物的聯(lián)系是客觀的：自在事物的聯(lián)系在人類(lèi)產(chǎn)生之前就存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；②人為事物的聯(lián)系仍然是客觀的：人為事物是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”特點(diǎn)，但仍然是客觀的。①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，防止詭辯論；②我們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。如南水北調(diào)、西電東送、西氣東輸、東數(shù)西算等強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移。①自在事物的聯(lián)系在人類(lèi)產(chǎn)生之前就存在，不能認(rèn)為人類(lèi)能夠創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系；②人為事物的聯(lián)系≠主觀聯(lián)系(主觀臆造的根本不存在的聯(lián)系)不是根據(jù)自身發(fā)展需要、主觀愿望建立聯(lián)系【注意】聯(lián)系的“三能”、“三不能”“三能”：人可以建立事物之間的具體聯(lián)系；

可以改變事物之間具體的聯(lián)系；

可以創(chuàng)造事物之間具體的聯(lián)系（因?yàn)槁?lián)系是具體的、有條件的）“三不能”：聯(lián)系不能被創(chuàng)造、消滅、割斷（因?yàn)槁?lián)系是客觀的）核心知識(shí)鞏固以下現(xiàn)象否是聯(lián)系？若是，是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系？1.666,888——順順順，發(fā)發(fā)發(fā)2.烏鴉叫喪、喜鵲報(bào)喜3.蝙蝠與病毒

4.人類(lèi)破壞雨林，最終導(dǎo)致沙塵暴的出現(xiàn)5.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化將整個(gè)世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體6.港珠澳大橋建成后，三地之間的聯(lián)系不是聯(lián)系不是聯(lián)系自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系核心知識(shí)鞏固一、世界是普遍聯(lián)系的（一）聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性3.聯(lián)系的特征——多樣性含義表現(xiàn)方法論側(cè)重點(diǎn)注意事物的聯(lián)系是多種多樣的，也是具體的、有條件的。直接聯(lián)系和間接聯(lián)系；內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系；必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。②一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)調(diào)聯(lián)系具有不同的形式。①聯(lián)系具有多樣性，既有多變的聯(lián)系，也有穩(wěn)定的聯(lián)系。不能認(rèn)為穩(wěn)定的聯(lián)系不存在②聯(lián)系的多樣性同事物所處的條件是密切相關(guān)的。聯(lián)系的條件不同,事物聯(lián)系的具體方式就不同。因此,聯(lián)系的條件性決定了聯(lián)系具有多樣性；聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。（補(bǔ)充）歸納總結(jié)聯(lián)系的特點(diǎn)原理內(nèi)容（世界觀）要求（方法論）聯(lián)系的普遍性任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移聯(lián)系的多樣性事物的聯(lián)系是多種多樣的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立的看問(wèn)題把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性【詭辯論】可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。核心知識(shí)鞏固一、世界是普遍聯(lián)系的（二）用來(lái)聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1.

整體和部分的辯證關(guān)系類(lèi)別整體部分區(qū)別內(nèi)涵不同地位功能不同聯(lián)系相互依賴(lài)相互影響方法論事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配地位，服從和服務(wù)于整體。整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化影響部分；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。①樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。不能說(shuō)“部分就不存在”關(guān)鍵部分的功能及其變化不是總能決定整體功能的變化，必須是“在一定條件下”或“在特殊情況下”。（條件性）不能說(shuō)“立足部分”前提：部分以有序狀態(tài)組成整體拓展延伸思考：整體的功能總是大于部分功能之和？三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮。當(dāng)部分以有序、優(yōu)化、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＞2。當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＜2。

（1）整體具有部分根本沒(méi)有的功能。（2）整體功能與部分功能關(guān)系：（3）整體功能不是各部分功能的簡(jiǎn)單相加：整體功能不等于各部分功能之和，整體功能并不總是大于各部分功能之和核心知識(shí)鞏固一、世界是普遍聯(lián)系的（二）用來(lái)聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)的含義系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)優(yōu)化方法實(shí)踐方面認(rèn)識(shí)方面整體性有序性內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。要著眼于事物的整體性，重視整體的功能要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加，整體功能要大于部分之和用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)提醒：整體和部分的關(guān)系≠系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)屬于整體的一種“特殊”情況，系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體性外，更強(qiáng)調(diào)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個(gè)系統(tǒng)的相互作用著的部分。

（2024·浙江6月高考·T14）“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。”隨著土地解凍，雨水滋澗，春雷始震，動(dòng)物從冬眠之中蘇醒過(guò)來(lái)，驚蟄便是因?yàn)檫@些物候變化而得名。驚蟄是春季的第三個(gè)節(jié)氣，也是忙碌開(kāi)始的時(shí)節(jié)。由此可知（）①春雪始震、蟄蟲(chóng)蘇醒與春耕播種的聯(lián)系屬于自在事物的聯(lián)系②人們可以通過(guò)實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系③人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中往往會(huì)忽視事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)④古人依據(jù)節(jié)氣的物候變化把握自然變化規(guī)律，掌握農(nóng)時(shí)A.①②B.①③C.②④D.③④隨著土地解凍，雨水滋澗，春雷始震，動(dòng)物從冬眠之中蘇醒過(guò)來(lái)，驚蟄便是因?yàn)檫@些物候變化而得名，并且也開(kāi)始忙碌，說(shuō)明古人依據(jù)節(jié)氣的物候變化把握自然變化規(guī)律，掌握農(nóng)時(shí)，通過(guò)實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，②④正確。春耕播種的聯(lián)系屬于人為事物的聯(lián)系，①排除。材料中強(qiáng)調(diào)的是人們通過(guò)實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，而不是忽視聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)，③排除。排謬法和排異法排除①③考點(diǎn)：聯(lián)系的客觀性C（2024·甘肅高考·T9）腦機(jī)接口是指在人或動(dòng)物大腦與外部設(shè)備之間不通過(guò)肌肉組織實(shí)現(xiàn)的信息交換系統(tǒng)。我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)的新型腦機(jī)接口，將兩枚硬幣大小的處理器植入顱骨中，使得癱瘓10余年的患者通過(guò)腦電活動(dòng)驅(qū)動(dòng)外部設(shè)備，實(shí)現(xiàn)自主喝水等腦控功能，大幅提高了患者的生活自理能力。人類(lèi)能夠?qū)崿F(xiàn)大腦與外部設(shè)備的連接表明（）①事物之間能夠創(chuàng)造主觀聯(lián)系②事物之間的聯(lián)系具有普遍性③人為事物聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提④從事物的表面相似處找到系統(tǒng)的任意聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④聯(lián)系具有客觀性，人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提，通過(guò)新型腦機(jī)接口，能夠讓患者通過(guò)腦電活動(dòng)驅(qū)動(dòng)外部設(shè)備，實(shí)現(xiàn)自主喝水等腦控功能，大幅提高了患者的生活自理能力，表明事物之間的聯(lián)系具有普遍性，②③正確。聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯(cuò)誤。任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系，但不意味著任何事物之間都有聯(lián)系，聯(lián)系具有條件性，④錯(cuò)誤。排謬法和排異法排除①④考點(diǎn)：聯(lián)系的普遍性與客觀性C（2023廣東，13，3分）中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹(shù)汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國(guó)家。殷周時(shí)代，漆器用于禮樂(lè)、飲食、饋贈(zèng)等，而最美的漆器則用來(lái)祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)用巧妙的手法虔誠(chéng)地髹涂裝飾祭祀之器來(lái)完成他們心中最美的禮儀。這表明（

）①人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀

②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中③通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系

④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④B對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練（2024北京，4，3分）每年春天和秋天，有數(shù)百萬(wàn)只鳥(niǎo)在遷徙途中經(jīng)過(guò)北京。某社區(qū)在專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)的支持下，基于已有的濕地環(huán)境進(jìn)行微地形改造，根據(jù)鳥(niǎo)類(lèi)需要，補(bǔ)植白皮松、丁香等植物，形成立體植物群落，引入鳶尾等水生植物，形成豐富的水生植物群落，吸引了多種鳥(niǎo)類(lèi)在社區(qū)棲息。這一做法（）①基于社區(qū)條件，遵循客觀規(guī)律，保護(hù)了生物多樣性②根據(jù)鳥(niǎo)類(lèi)需要，從其主體性出發(fā)，為之提供適宜棲息的環(huán)境③建立了生物間自在事物的聯(lián)系，踐行了生態(tài)保護(hù)理念④運(yùn)用綜合思維，優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A.①②B.①④C.②③D.③④B對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練（2023山東，9，3分）中國(guó)茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫(xiě)道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了（

）①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.①②B.①④C.②③D.③④A對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練（2022山東卷）守正創(chuàng)新?！爸聫V大而盡精微”出自中國(guó)古代經(jīng)典《中庸》，講的是順應(yīng)大本達(dá)道、盡心勉力篤行方能化育成事。“‘致廣大而盡精微’是成事之道?！?021年12月8日，在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了工作的方法論：“干事業(yè)做工作大方向要正確，重點(diǎn)要明確，戰(zhàn)略要得當(dāng)，同時(shí)要把控好細(xì)節(jié)，把政治經(jīng)濟(jì)、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，做到謀劃時(shí)統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng)”。在2022年新年賀詞中，習(xí)近平再次為我們未來(lái)干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑，要求我們“致廣大而盡精微”。結(jié)合材料，運(yùn)用整體和部分的知識(shí)，分析說(shuō)明“致廣大而盡精微”這句古語(yǔ)對(duì)新時(shí)代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示。知識(shí)點(diǎn)：整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。要樹(shù)立全局觀念，立足整體，把各個(gè)部分、要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，要樹(shù)立全局意識(shí)，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；干事創(chuàng)業(yè)要“致廣大”，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)規(guī)劃；②部分影響整體，要重視部分的作用、用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。要“盡精微”，把遠(yuǎn)大的目標(biāo)規(guī)劃落實(shí)落細(xì)，積微成著;要統(tǒng)籌兼顧“致廣大”和“盡精微”，把遠(yuǎn)大的目標(biāo)和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)結(jié)合起來(lái)。（2023·浙江6月高考·T30）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

在數(shù)字中國(guó)建設(shè)中，非公有制經(jīng)濟(jì)也不缺位。為滿足中小企業(yè)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化和升級(jí)數(shù)字化水平需求，華為公司制定了“支持伙伴，做廣覆蓋”和“產(chǎn)品做強(qiáng)，伙伴自主”兩大原則，研發(fā)、銷(xiāo)售、營(yíng)銷(xiāo)、供應(yīng)、服務(wù)等部門(mén)嚴(yán)格按照原則運(yùn)作。通過(guò)產(chǎn)品研發(fā)，提升產(chǎn)品性能，優(yōu)化交易平臺(tái)，降低伙伴銷(xiāo)售產(chǎn)品和服務(wù)的難度；提升伙伴營(yíng)銷(xiāo)能力，創(chuàng)造新商機(jī)，建設(shè)區(qū)域倉(cāng)，幫助伙伴靈活快速供應(yīng)產(chǎn)品；建設(shè)授權(quán)服務(wù)中心，補(bǔ)齊服務(wù)中小企業(yè)數(shù)字化的“最后一公里”。各部門(mén)密切合作，高效運(yùn)行、滿足了中小企業(yè)伙伴的需求。系統(tǒng)優(yōu)化方法是整體與部分(系統(tǒng)與要素)辯證關(guān)系的具體運(yùn)用。簡(jiǎn)要分析華為公司是如何運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法服務(wù)好中小企業(yè)的。(6分)（1）要樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。（2）要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（3）同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展?！緟⒖即鸢浮竣倭⒆阏w，運(yùn)用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物，尋求最佳方法。華為公司立足整體，從公司整體布局出發(fā)，制定最佳方案。②把各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。華為公司制定了兩大原則使各部門(mén)按原則運(yùn)作，促使各部門(mén)密切合作，高效運(yùn)行。③實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。華為公司在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了效率突破，因而滿足了中小企業(yè)伙作的需求。

在數(shù)字中國(guó)建設(shè)中，非公有制經(jīng)濟(jì)也不缺位。為滿足中小企業(yè)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化和升級(jí)數(shù)字化水平需求，華為公司制定了“支持伙伴，做廣覆蓋”和“產(chǎn)品做強(qiáng)，伙伴自主”兩大原則，研發(fā)、銷(xiāo)售、營(yíng)銷(xiāo)、供應(yīng)、服務(wù)等部門(mén)嚴(yán)格按照原則達(dá)標(biāo)。通過(guò)產(chǎn)品研發(fā)，提升產(chǎn)品性能，優(yōu)化交易平臺(tái)，降低伙伴銷(xiāo)售產(chǎn)品和服務(wù)的難度；提升伙伴營(yíng)銷(xiāo)能力，創(chuàng)造新商機(jī)；建設(shè)區(qū)域倉(cāng)，幫助伙伴靈活快速供應(yīng)產(chǎn)品；建設(shè)授權(quán)服務(wù)中心，補(bǔ)齊服務(wù)中小企業(yè)數(shù)字化的“最后一公里”。各部門(mén)密切合作，高效運(yùn)行，滿足了中小企業(yè)伙伴的需求。結(jié)合材料，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》《哲學(xué)與文化》相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（2）系統(tǒng)優(yōu)化方法是整體與部分（系統(tǒng)與要素）辯證關(guān)系的具體運(yùn)用。簡(jiǎn)要分析華為公司是如何運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法服務(wù)好中小企業(yè)的。華為公司立足整體各部門(mén)分工協(xié)作實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)核心知識(shí)鞏固二、世界是永恒發(fā)展的（一）唯物辯證法的發(fā)展觀原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)圖示法理解物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程中。①自然界：低級(jí)→高級(jí)；簡(jiǎn)單→復(fù)雜；②人類(lèi)社會(huì)：原→奴→封→資→社（共）；③人的認(rèn)識(shí)：不知→知；知之不多→知之較多發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。（反對(duì)靜止和僵化保守思想）拓展延伸區(qū)分：運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展運(yùn)動(dòng)——是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，

包括宇宙間一切變化和過(guò)程變化——既有上升的、向前的、進(jìn)步的、

也有下降的、向后的、退步的發(fā)展——是上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化沒(méi)有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)揭示運(yùn)動(dòng)變化的趨向性運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展P32相關(guān)鏈接：

并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展。只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。唯物辨證法的發(fā)展概念揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)、變化的總趨勢(shì)是前進(jìn)和上升的。拓展延伸新事物與舊事物新事物舊事物含義判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物；舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終會(huì)走向滅亡的事物。判定新舊事物，不是形式的新舊、不是出現(xiàn)時(shí)間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合（P33相關(guān)鏈接）①新事物相符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。

（根本原因）②新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，汲取了積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。③在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。（新事物≠新生事物、強(qiáng)大事物）拓展延伸發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實(shí)質(zhì)通?？梢院喜ⅰ驹怼渴澜缡怯篮惆l(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗恳冒l(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)壯大。核心知識(shí)鞏固二、世界是永恒發(fā)展的（二）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題1.發(fā)展的狀態(tài)（形式）:量變和質(zhì)變量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的變化。根本的、顯著的變化狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果性質(zhì)沒(méi)變，仍是該事物

性質(zhì)改變，變?yōu)榱硪皇挛锫?lián)系原理內(nèi)容方法論①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)（量變→質(zhì)變→新量變……）①要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；(量變角度)②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。(質(zhì)變角度)；③當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)不變時(shí)，必須堅(jiān)持適度原則。拓展延伸關(guān)于量變、質(zhì)變的易錯(cuò)表述（1）關(guān)于量變的：

①不能說(shuō)量變必然引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。②不能說(shuō)只有數(shù)量增減才能引起質(zhì)變。數(shù)量增減、結(jié)構(gòu)和排列次序的變化都能引起質(zhì)變③不能說(shuō)量變和質(zhì)變誰(shuí)比誰(shuí)更重要，都很重要。④量變時(shí)事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒(méi)有發(fā)生易位，因此事物暫時(shí)保持其根本性質(zhì)不變。（2）關(guān)于質(zhì)變的：①發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但質(zhì)變不一定都是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。②事物間的相互聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的根本動(dòng)力：事物的內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因）是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。（2019·新課標(biāo)全國(guó)卷I）習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時(shí)強(qiáng)調(diào)，對(duì)于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（）①量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程A．①② B．①③ C．②④ D．③④D對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(2024·遼、黑、吉三省高考·T10）龜兔賽跑的寓言故事在中國(guó)廣為人知，漫畫(huà)（圖）描繪了比賽結(jié)束后兔子在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)“找差距”的情境。兔子在此所犯的錯(cuò)誤是（）①只看到事物的量變，沒(méi)看到事物的質(zhì)變②只看到事物的表象，沒(méi)看到事物的本質(zhì)③只看到事物的實(shí)在性，沒(méi)看到其生成性④只看到事物變化的外因，沒(méi)看到其內(nèi)因A．①③B．①④C．②③D．②④C對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練核心知識(shí)鞏固二、世界是永恒發(fā)展的（二）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題2.事物發(fā)展的途徑（趨勢(shì)）:前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理內(nèi)容事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的(前途是光明的)事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的(道路是曲折的)原因①新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。②任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過(guò)克服舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。②新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。③舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物；方法論要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉習(xí)保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)注意：（1）趨勢(shì)≠總趨勢(shì)：事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，但總趨勢(shì)是前進(jìn)的，上升的，因?yàn)榭傏厔?shì)反映的是事物的全過(guò)程的發(fā)展方向。（2）事物的發(fā)展具有前進(jìn)性，并非每個(gè)階段、環(huán)節(jié)都在向前發(fā)展。歸納提升發(fā)展的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1.發(fā)展的特點(diǎn)：普遍性2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡3.發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一4.發(fā)展的環(huán)節(jié)（根本途徑）：辯證的否定5.發(fā)展的過(guò)程/途徑：前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一6.發(fā)展的趨勢(shì)/方向：前進(jìn)的、上升的（前途是光明的)7.發(fā)展的道路：曲折的、迂回的（道路是曲折的)8.發(fā)展的源泉和動(dòng)力：矛盾9.發(fā)展的原因：內(nèi)因和外因歸納提升▲發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】①事物發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；③質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗竣僦匾暳康姆e累，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件②要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍③堅(jiān)持適度原則▲發(fā)展的趨勢(shì)：前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理【原理內(nèi)容】①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的。②道路是曲折的、迂回的。③事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗竣僖獙?duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。②要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)?！l(fā)展的環(huán)節(jié)：辯證否定觀原理【原理內(nèi)容】任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程，辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)【方法論】樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。D“常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書(shū)法，氣韻近于雕塑，勁勢(shì)法于武術(shù)，格調(diào)承于詩(shī)賦”，又“假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮”，基于此，創(chuàng)作者和收藏者認(rèn)為中國(guó)名貴古典家具的文化價(jià)值就更加凸顯，這說(shuō)明價(jià)值判斷是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，也說(shuō)明把握聯(lián)系的多樣性對(duì)認(rèn)識(shí)事物具有重要意義，③④符合題意。新事物戰(zhàn)勝舊事物需要保留舊事物中積極的合理的因素，而不是“必須保留舊因素”，①說(shuō)法錯(cuò)誤；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，而不是“實(shí)踐的目的是不斷加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”，②說(shuō)法錯(cuò)誤；排謬法和排異法排除①②考點(diǎn)：價(jià)值判斷、聯(lián)系的多樣性

（2024·廣東高考·T11）中國(guó)名貴古典家具常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書(shū)法，氣韻近于雕塑，勁勢(shì)法于武術(shù)，格調(diào)承于詩(shī)賦，歷受追捧。假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮，文化價(jià)值就更加凸顯，受到收藏界的青睞。由此可見(jiàn)（）①新事物戰(zhàn)勝舊事物必須保留舊因素②實(shí)踐的目的是不斷加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)③價(jià)值判斷是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的④把握聯(lián)系的多樣性對(duì)認(rèn)識(shí)事物具有重要意義A.①②B.①③

C.②④

D.③④

（2024·山東高考·T11）1979年，互花米草作為保灘護(hù)堤的“衛(wèi)士”引入我國(guó)，對(duì)固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強(qiáng)，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達(dá)，將底棲生物困死其中。鳥(niǎo)兒因無(wú)處覓食而飛走。2022年，我國(guó)啟動(dòng)全國(guó)范圍內(nèi)互花米草的防治專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治，說(shuō)明（）①?gòu)牧康姆e累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識(shí)事物③認(rèn)識(shí)受著客觀過(guò)程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能獲得A．①②B．①④C．②③D．③④C我國(guó)啟動(dòng)全國(guó)范圍內(nèi)互花米草的防治專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治，說(shuō)明把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識(shí)事物，②正確。1979年，互花米草作為保灘護(hù)堤的“衛(wèi)士”引入我國(guó)，對(duì)固灘、消浪起到一定作用。然而，卻破壞了生態(tài)平衡。2022年，我國(guó)啟動(dòng)全國(guó)范圍內(nèi)互花米草的防治專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治，說(shuō)明認(rèn)識(shí)受著客觀過(guò)程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制，③正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)從量變到質(zhì)變，而且前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展，“從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。真理要經(jīng)過(guò)實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得，④錯(cuò)誤。排謬法和排異法排除①④考點(diǎn)：聯(lián)系的多樣性、認(rèn)識(shí)論（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）三湘巨變，時(shí)光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級(jí)計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘，“瀟湘二號(hào)”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時(shí)，湖南可下線12臺(tái)挖掘機(jī)?！恳幻?，每一分，每一個(gè)日夜，構(gòu)筑湖南“時(shí)間”,成就中國(guó)力量。這表明（）①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變②三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢(shì)③湖南“時(shí)間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時(shí)間”到中國(guó)力量是共性到個(gè)性的轉(zhuǎn)化A.①③B.①④C.②③D.②④C對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練（2023·河北·高考真題）大海邊，一疊一疊的浪拍打著海岸。每一疊后浪都在推動(dòng)著自己前面的前浪，每一疊后浪的前行都有它身后的后浪在推動(dòng)著。后浪是靠不斷推動(dòng)前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪，后浪推前浪，一浪接一浪，如此往復(fù)，運(yùn)動(dòng)不息。下列說(shuō)法符合題意的是()①前浪與后浪的區(qū)別既是確定的，又